#مازنی #واژگان 📜#اصطلاحات و #گویش و کلمات مختلف در زبان شیرین مازندرانی ( به همراه برگردان فارسی ) : 👇 ♻️ مجموعه ای از اسامی پرندگان – وسایل ها – مکان ها و رنگ ها و اعضای بدن – زمان ها و انواع بازی های محلی و سایر اصطلاحات که در این مجموعه تقدیم می گردد: 👇 🕊🐑 #پرندگان_و_حیوانات : ■طلا : خروس ■مارکک : مرغ مادر ■سیکا : اردک ■نیمچه : جوجه ■وک : قورباغه ■آروسک گل : نوعی موش بزرگ ■گل : موش ■مَر : مار ■کوز : لاک پشت ■کندو : زالو ■شال : شغال ■بامِشی : گربه ■کچ کرک : مرغ مادر که به همراه جوجه ها باشد ■گو : گاو ■گوگزا : گوساله ■گومِش : گاو میش ■جینکا : گاو نر ■مَنگو : گاو ماده ■گِسفن : گوسفند ■کِسفن وره : بره گوسفند ■کِلاج : کلاغ ■شِکروم : دسته هایی از سار ■پیت کِله : جغد ■میچکا : گنجشک ■کوتِر : کبوتر ■زیک : نوعی پرنده بسیار کوچک ■صحرا غاز : غاز صحرایی یا وحشی ■صحرا سیکا : اردک صحرایی یا وحشی ■چلچلا : چلچله ■رگ رگین : نوعی پرنده در آبندان ها ■چاله خِس : نوعی پرنده در آبندان ها ■اَیّا : نوعی پرنده وحشی ■تیکا : نوعی پرنده وحشی ■شونه قپین : شانه به سر ■قشنیک : کلاغ ■او گل : نوعی موش آبی ■تشی : جوجه تیغی 👇👇 🛠 #وسیله_ها : ■مقراض یا ناخچین : قیچی ■کمل : کاه برنج ■بینج : شلتوک ، برنج با پوست ■سپوس : پوست برنج ■گرواز : نوعی بیل برای کشاورزی ■فوکا : وسیله ای برای کشاورزی ■چنگگ : وسیله ای برای نرم کردن خاک برای زراعت ■چاقاله : وسیله ای جهت گودکی کوچک برای کاشت ■داز : داس یا وسیله ای برای بریدن شاخه های کوچک ■دره : داس یا وسیله ای برای درو در کشاورزی ■تاشه : تیشه ■تور : تبر ■درزن : سوزن ■کلوش : نوعی کفش محلی ■سرپایی : دمپایی ■قوا : کت ■جرب : جوراب ■تنه که : شورت ■جمه : پیراهن ■شونه : شانه ■میرکا : دانه تسبیح ■کوفا : از انباشته شدن محصولات کشاورزی را گویند ■چلکوم : چوب هایی که بر روی زمین مرتب بکارند ■فیهه : وسیله برای کشاورزی ■بلو : وسیله برای کشاورزی ■لت کش : وسیله ای برای جابجا کردن گل و خاک ■سمبار : سماور ■گالدوج : سوزن بزرگ برای بستن روی کیسه ها ■کیله : وسیله برای پیمانه برنج یا گندم ■کیله : نهر کوچک برای عبور آب ■تلم : وسیله برای تولید دوغ یا کره یا ماست ■دشون : وسیله برای تولید دوغ یا کره یا ماست ■سازه : جارو ■گلیما سازه : نوعی جارو ساخته شده با گیاه محلی ■فنر : فانوس ■لمپا : چراغ گرد سو ■قلیون : قلیان ■سرنا : نوعی ساز سنتی ■للوا : نی ■کش دمبک : نوعی ضرب ■کرفا : وسیله ماهی گیری ■پیلکا : ظرف سفالی ■چراغ سوتکه : وسیله قدیمی برای روشنایی منزل ■لوه : دیک پلوپزی 👇👇 🏕 #مکان_ها : ■کَش : هم به پهلوی بدن معنی می دهد و هم به کنار و جنب مکان ■سامون : محدوده خانه یا مرز خانه یا زمین را گویند ■هدار : عبور کردن ■کلوم : طویله : محل نگهداری دام ■ککلی : محل نگهداری مرغ و اردک و غاز و ... ■کله : جایی که بیرون از منزل غذا پخت می شده است. ■تیم جار : محلی برای پاشیدن دانه ها برای کشت 👇👇 🌈 #رنگ_ها : ■سیو : سیاه ■اِسبه : سفید ■کهو : کدر یا رنگ تیره ■سِرخ : قرمز یا سرخ ■زرد و زار : رنگ زرد یا بیماری 👇👇 🦻 #اعضای_بدن : ■کَپِل : باسن ■بال : دست ■لینگ : پا ■کلّه : سر ■بِلفه : ابرو ■می : مو ■چونه : چانه ■لوشه : لب ■گلی : گلو ■اِشکِم : شکم ■میون ذیل : بین گردن و پشت ■په کت : پشت سر ■انگوس : انگشت ■چش خنه : گودی چشم 👇👇 🕰 #زمان_ها_و_اوقات : ■اِسا : حالا ، اکنون ■پینه ماز : عصر ■صِواحی : صبح ■چاش گدر : موقع ناهار ■چاشت : ظهر ■نماشون/ناماشون : غروب ■شو : شب■شونیشت : شب نشینی ■پر توم نیهه : خیلی وقت نیست ، دقایقی پیش 👇👇 ♻️ #حرکات_ظاهری_بدن : ■کِلش : سرفه ■اًپچه : عطسه #پژوهش ✍#ابوالفضل_وکیلی 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2262 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_اِدمُلّاوَند @edmolavand #آوات_قلمܐܡܝܕ http://mohsendadashpour2021.blogfa.com #پژوهش_تحقیقات_میدانی #یافته_های_شفاهی #تبارشناسی_نسب_نامه #بازخوانی_خوانش_اَسناد #معرفی_نویسندگان_پژوهشگران #بازنگری_سنت_های_مازنی #قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#بندپی #آری #آرایی #آراء #ایرایی @edmolavand 📌مقدمه: ✍سبب اين تنوع محیطی،اقلیم، شرایط آب و هوایی و...بيش از هر چيز موقع ممتاز جغرافيايي اين ديار مازندران است كه موجب شده تا تمدن‌هاي تاريخي از شمال و شرق ایران بارها در آن رخنه كرده و اقوام مهاجر و كوچنده ، در مسير حركت هاي تاريخي خود، در مناطق جنگلی و كوهپايه‌ ای مازندران پناه گرفته اند، بنابراین هر يك از طوایف مهر و نشاني بر تركيب قومي آن برجاي گذاشتند.  💥روستای آری بندپی بابل 💥روستای آراء دودانگه ساری @edmolavand ۱/آری ها تیره ای از آلان های قفقاز هستند که در گذشته های دور از حدود کوههای قفقاز به سمت جنوب هجرت کردند. (ا.د.صص ۱۰۸و۱۰۷) ۲/فرهنگ دهخدا: از طوایف چادرنشین بندپی (ج ۱،ص ۷۰) ۳/برخی معمّرین: واژه ((آره)) کوتاه شده ی ((عاریه)) است. اینان معتقدند چون این طایفه مهاجرند ابتدا منطقه ی سکونت خود را اجاره کرده بودند، و به همین نام شهرت یافتند. ۴/گروهی این طایفه را مهاجرانی از نژاد اصیل آریایی میدانند. (رضامهدی زاده، بندپی میراث ماندگار،ص۳۹) ۵/آری از کلمه ی فارسی قدیم میخ بزرگی که در زمین می کاشتند و حیوانات را به آن می بستند. (همان،ص ۳۹ ) ۶/مردمانی چادر نشین و در تکاپوی طبیعت @edmolavand ۷/در یافته های پژوهشی اَشاداد عده ای محل سکونت طایفه ی ((آرایی)) را از روستاي ((آراء)) از روستاهاي قديمي منطقه چهاردانگه ساری دانسته که آنان نیز پس از ورود به مازندران ابتدا در ((سفيد كوه)) و ((پل تك)) ساکن و سپس به ((آراء)) چهاردانگه ساری و ((آری)) بندپی روی آوردند. 👇 آرا(ara) نام مخفف كلمه اَهرا (ahra) به معني پاك، پاكيزه ، پرهيز گار است. اهرايي (ahrayi):  پرهيزگاري آراء: ‌آبادي پارسيان و پرهيرزگاران ۸/نام آریایا ائیرانه ایران ویچ را معمولا ساکنان اولیه این فلات بر مردم مهاجر هند و آریایی نهادند، نه اینکه خودشان نام معین داشته باشند. (ایران ویچ،بهرام فرهوشی،ص ۲۰) @edmolavand ۹/محل سکونت تیره آری مقیم بندپی: روستای آره دهستان پریجا و ییلاقشان اسب خِنی و مراتعشان جارم، اونیسیه، تنگ لشت و خریس می باشد. گروهی از ایشان در محله ی کتی سر غربی بابل سکونت دارند. ۱۰/تیره ای از این طایفه به نام ((دشتی گِرد)) فعلا در آره ساکن نیستند ولی در روستاهای معلم کلا و گلچوب ساکن هستند. ۱۱/گروهی دیگر از آرایی ها ((مینسری)) اند که در مسیر لفور به بویژه در روستای افراسی سکونت دارند. ۱۲/از شعبه های دیگر آری در قریه گردرودبار بندپی زندگی میکنند. @edmolavand ۱۳/نام خانوادگی ها: آرای، آرایی نژاد، عباسی، آقایی، مهدی زاده، عیسی زاده، عموزاده، رجبی، خدابخشی، عابدی آرایی، نیاز آذری، اسدی، رجایی راد، تیپ، اکبری، مرتضی زاده، کوچک تبار، ابراهیم زاده، تیزبخش، رجبی، جابر، مولایی، جعفرزاده، مهدی نیا، مهدی پور، هادی پور، اسکندری، رمضانی، براری، وکیلی راد، داداشی، خاندان خزر/ براری ، علیزاده و علیجان نژاد، پور محمود، آفتاب سوار، رزاقی، برار زاده ، عزیزی ، عزیززاده و... ۱۴/نیاز آذری ها از نسل نیاز و حلال خوران از نسل مظفر را از یک شاخه برمی شمارند که نیز به تحقیق علمی و میدانی جامع میباشد. مظفر و نیاز در سرحدّات سوادکوه املاکی داشتند و هردو بر سرِ دو گردنه مدفون هستند. علی آقاسلطان، حسن سلطان، قلی سلطان و ابوالقاسم سلطان همگی از خاندان نیازی در منطقه صاحب نام و در فوج بندپی سمت داشتند. ۱۵/کربلایی آقاجان و فرزندش آقالَر از بزرگان به نام تیره ی آری بندپی هستند. مشهدی شیرآقا، میرزابابا، فیض الله، آقابرار و ملا اکبر از نامداران این طایفه اند. 💥ضمیمه 📎#الحاقی_جدید #آری #آرایی #آراء #ایرایی 👇👇 📌 ایرا...، 📌آری بندپی بابل و 📌آراء چهاردانگه ساری 📝این واژگان از قفقاز هستند اصالت آنها از منطقه اوستیا . اوستیایی ها به سرزمین خود ایرون؛ آرون؛ می‌گویند و به زبان باستانی خودشان را ایرا ؛ ایرای می نامند. 📌آری، آراء، ایرا و ایرایی در اصل از اوستی های قفقاز هستند سرزمین شان را به زبان باستانی اوستی ایرون و قوم خود را #ایرا_ایرایی_آرایی_اِرایی می‌نامند. 📎به نظر ریشه قفقازی دارند. 📌#آری_آرایی_آراء_ایرایی همگی در این واژگان، از یک ریشه و اوستیا ی قفقاز خاک مشترک و سرزمین اجدادی آنهاست. 📌نام باستانی آن مناطق ایرون iroon و نام قوم هایشان را به زبان باستانی اوستیا ایرا ایرای ایرایی اِرایی می‌نامند. 🖊#محسن_داداش_پور_باکر ۱۴۰۲/۰۹/۲۳ 📝متن کامل به آدرس 👇 http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2056 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_تبارشناسی_اِدمُلّاوَند @edmolavand ﷽ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ #آوات_قلم http://mohsendadashpour2021.blogfa.com #بازخوانی_خوانش_اَسناد #قوم_شناسی_ایل_شناسی #تبارشناسی_تیره_شناسی #طایفه_شناسی_نسب_شناسی #خاندان_شناسی #قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

ادامه متن 👇👇 📩شناسه۱۴۰۲۱۲۱۹۱۲۰۶ #پریجا #پراچی #پرچی 🎼پریجایی حال 📎پیوستی پژوهش: 🎼نمایه قطعه #پرجایی_حال به روایت خلیل طهماسبی 👈#پرجائی یعنی، خصوصیات موسیقی که مربوط به #قوم_پرجا میباشد. 👈#پرجا یا #پریجایی و یا #فیروزجا نام منطقه یا طایفه ای در بندپی بابل می باشد که [نمایه ی پیوستی] مشاهده میشود نحوه ی آکسان گذاری ریتم #پرجایی_حال (نمونه D) در مقایسه با ریتم های مازندرانی (نمونه A و B و C) دارای تفاوت های قابل توجه می باشد و به نظر می رسد قطعه فوق بیشتر دارای #تِم_افغانی یا #هندی می باشد. 📙طیّار یزدان پناه لموکی، تاریخ مازندران باستان، چاپ۲،تهران، ۱۳۸۵، ص۷۶ #ویژه ✍#محسن_داداش_پور_باکر شنبه ۱۴۰۲/۱۲/۱۹ 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2405 🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند. در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت. 💌چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از منبع#پژوهش_ادملاوند مجاز نیست. 🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است . 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_اِدمُلّاوَند @edmolavand #آوات_قلمܐܡܝܕ 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com #پژوهش_تحقیقات_میدانی #یافته_های_شفاهی #تبارشناسی_نسب_نامه #بازخوانی_خوانش_اَسناد #معرفی_نویسندگان_پژوهشگران #بازنگری_سنت_های_مازنی #قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📊#آمار 💌سپاس از همراهی شما و حسن نظرتان به پژوهش ادملاوند ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_اِدمُلّاوَند @edmolavand ﷽ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ #آوات_قلم http://mohsendadashpour2021.blogfa.com #بازخوانی_خوانش_اَسناد #قوم_شناسی_ایل_شناسی #تبارشناسی_تیره_شناسی #طایفه_شناسی_نسب_شناسی #خاندان_شناسی #قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📜#اسناد_بندپی 🕌#امامزاده_جعفر 🟡نذر برای رفع وبا 🏴محاسبه مراسم محرم در امامزاده جعفر علیه رحمه سماکوش محله بندپی 📄از اسناد مرحومه زینب لمسونیا [مادر شهیدان بزرگنیاسماکوش لمسوکلا] 🔎تاریخ خوانش: ۱۳۹۶/۰۶/۱۸ توسط #محسن_داداش_پور_باکر 🕰 تاریخ تحریر سند: ۱۳ رجب المرجب سنه ۱۲۹۸ قمری برابر با ۲۱ خردادماه ۱۲۶۰ شمسی 🌐https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3448 📙📘📓📗📒📕📔 📄#منشور_پژوهش_ادملاوند 💌چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از منبع#پژوهش_ادملاوند مجاز نبوده و درج منبع الزامی و حتمی است. 🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند. در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت. 🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است . ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥#پژوهش_اِدمُلّاوَند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ #پژوهش_تحقیقات_میدانی #یافته_های_شفاهی #تبارشناسی_نسب_نامه #بازخوانی_خوانش_اَسناد #معرفی_نویسندگان_پژوهشگران #بازنگری_سنت_های_مازنی #قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی @Mohsendadashporbaker 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─