📝#یادداشت 🔻غفلت از #حقیقت؛ پیامد سیطره نگاه زیبایی‌شناسانه بر #هنر 🔸همه فیلسوفان به هنر تفطن نشان دادند و هنر برایشان اهمیت داشت. در عین حال این مواجهه لزوماً مواجهه ایجابی نبوده است. 🔸#فارابی در رساله «الحروف» عنوان می‌کند تنها هنر است که می‌تواند غایت جامعه که سعادت عقلی است و جمهور نمی‌توانند آن را دریابند. 🔸پس هنر می‌تواند به عنوان یک شالوده در جامعه عمل کند و لذا فارابی از هنر محمود و هنر نامحمود سخن می‌گوید و هنر محمود را پراهمیت می‌داند. ✍️نویسنده: دکتر قاسم پورحسن 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/?p=2139 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📝 #یادداشت 🔻غفلت از #حقیقت؛ پیامد سیطره نگاه زیبایی‌شناسانه بر #هنر 🔸یکی از مناقشات مهم در مورد هنر، نسبت هنر، #فلسفه و حقیقت است. پرسش اول درباره نسبت هنر و فلسفه است. 🔸همچنانکه فیلسوفانی در حوزه اسلامی مانند #فارابی بحث مهمی مطرح کردند که آیا نسبتی میان دین و فلسفه وجود دارد، امروزه در میان متفکران دینی، بحث هنر دینی و هنر بیرون از دین مطرح است که اگر برای هنر ساحت مستقلی لحاظ کنیم، نسبتی با دین خواهد داشت یا نه. 🔸 فارابی عنوان می‌کند که هر امری از منظر فلسفی مورد پرسش قرار نگیرد، نه می‌توانیم موفق به فهمش بشویم و نه موفق به تفسیر او بشویم. 🔸پس از نظر فارابی، فلسفه اصل و بنیاد است و بر اساس #تفکر_عقلی است که در می‌یابیم هنر، دین، اجتماع یا مردمان نسبتی با تفکر عقلی دارند یا نه. 🔸آیا اگر ما هنر را در درون امر زیبایی قرار دهیم، می‌توانیم از نسبت هنر و فلسفه حرف بزنیم یا اینکه حتماً باید هنر را در نسبت با حقیقت قرار دهیم تا بگوییم هنر با فلسفه نسبتی دارد. 🔸این مسئله مهمی است؛ یعنی اینگونه نیست که فقط دو رویکرد متفاوت وجود داشته باشد، بلکه دو رویکرد بنیادین مطرح است. ✍️نویسنده: دکتر قاسم پورحسن 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/?p=2139 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📝 #یادداشت 🔻#شهید_صدر، پایه‌گذار رویکردهای نوین در جریان علمی 🔹#شهید_صدر به عنوان یک متبحر و صاحب‌سبک در #اصول و #فروع علوم اسلامی شناخته می‌شود. 🔹با این وجود محوریت مسائل و مشکلات اجتماعی انسان امروز را همواره چون نخ تسبیحی در اندیشه و تتبعات خود مدنظر داشته است. 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/?p=2140 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📝 #یادداشت 🔻#شهید صدر، پایه‌گذار رویکردهای نوین در جریان علمی 🔹هر آنچه در آثار، احوال و آرای شهید بزرگوار مرور می‌شود، زندگی او را سراسر حل مساله می‌یابیم. 🔹شهید صدر به معنای دقیق کلمه فرزند زمینه و زمانه خویش است و همین امر باعث شده تا آثار اصلی ایشان در پاسخ به بی‌شمار مسائل حیات جمعی انسان، به ویژه مسلمانان قرن حاضر، شکل گیرد. 🔹 در دوره‌ای که شیوع اندیشه چپ و #مارکسیستی از یک‌سو و قدرت‌نمایی #امپریالیسم پیش روی ملل اسلامی از سوی دیگر، فرد فرد مسلمانان را با شبهات و بحران‌های #فکری و #فرهنگی مواجه کرد. 🔹ایشان مأموریت خویش را برای پاسخگویی به خلأهای فکری و مشکلات پیچیده زیست انسان مسلمان در این دوره تاریخی قرار می‌دهد. 🔹این رویکرد شهید صدر، امروزه از دو حیث برای ما مهم و قابل توجه است: نخست از جهت «دانش» و اطلاعات غنی که ایشان به مخاطب خود عرضه کرده و خلأهای ذهن او را در مواجهه با مکاتب فکری و سیاسی پر می‌کند 🔹دوم از جهت «بینش» و الگویی برای شیوه درستِ روبه‌روشدن با مسائل هر دوره تاریخی که پیش روی فرد فرد و کل جامعه اسلامی قرار دارد. 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/?p=2140 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

✅#اختصاصی 🔊#پادکست 🔻شعاعی از امام حسین(علیه السلام) در زندگی ما 💠آیت الله میرباقری 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📝 #گزارش 🔻#حکومت_اسلامی و اسلامی سازی #علوم_انسانی 🔸برخلاف پاره‌ای از #فیلسوفان_علم که جریان #علم و نظریه‌پردازی را کاملاً وابسته به قدرت و تبلیغات و پروپاگاندای رسانه‌ها می‌دانند. 🔸 به اعتقاد اغلب فیلسوفان علم و به شهادت تاریخ علم، جریان علم، جریانی طبیعی و زاییده نیازها و مسائل است. 🔸 علم، امری آیین‌نامه‌ای نیست؛ علم دستوری، برفرض امکان، نه کارآمدی دارد و نه مقبولیت. ✍️نویسنده: دکتر احمدحسین شریفی 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2147 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📝 #گزارش 🔻#حکومت_اسلامی و اسلامی سازی #علوم_انسانی 🔸#دولت و #حاکمیت از جمله مهم‌ترین عوامل زمینه‌ای تولید علم و نظریه‌پردازی‌اند. 🔸دولت و حاکمیت هم به صورت غیرمستقیم و هم به صورت مستقیم می‌تواند در جریان علم نقش‌آفرینی کند؛ آهنگ آن را تند یا کند نماید. 🔸به عنوان مثال، یک دولت و حاکمیت خودباخته، به #نخبگان و #عالمان و #متخصصان خود بی‌اعتنایی می‌کند و عملاً موجب سترونی علم و مرگ نظریه‌پردازی علمی می‌شود. 🔸در مقابل یک #دولت_شجاع، مستقل و خوداتکا، به صورتی غیرمستقیم، نخبگان را به حرکت در می‌آورد؛ روحیه «ما می‌توانیم» را به سطوح و لایه‌های مختلف جامعه تزریق می‌کند. و چنین روحیه‌ای در میدان علم و نظریه‌پردازی می‌تواند #جهادی_علمی را پدید ‌آورد. ✍️نویسنده: دکتر احمدحسین شریفی 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2147 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📚#کتاب 🔻کتاب «#خدایان_بدکردار» منتشر شد 🔸#فرهنگ_شهرت پدیده‌ای فراگیر و رو به گسترش است و در اکثر جنبه‌های زندگی، اگر نه همۀ آن‌ها، نفوذ کرده است. 🔸به گزارش روابط عمومی #پژوهشکده_فرهنگ_و_هنر _اسلامی کتاب «خدایان بدکردار: #رسانه‌ها، #دین و #فرهنگ_شهرت» نوشته پیت وارد. 🔸 ترجمه احسان شاه‌قاسمی توسط پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی منتشر شد. 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2148 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📚#کتاب 🔻کتاب «#خدایان_بدکردار» منتشر شد 🔸در#فرهنگ_شهرت، تمایز میان خود و امر الهی محو می‌شود. یکی از راه‌هایی که این امر در #گفتمان تجلی می‌یابد به وسیلۀ اقتباس استعاره‌ها و زبان الهیاتی به منزلۀ بخشی از ساختار روایت‌های #شهرت است. 🔸پس، #سلبریتی‌ها به #شمایل بدل می‌شوند؛ #ستاره‌ها را به عنوان اشخاصی «#آسمانی» می‌شناسند؛ ستاره‌ها «#نجات_‌دهنده» هستند؛ آن‌ها #رستگاری می‌یابند و #زندگی_حرفه‌ای نوینی را آغاز می‌کنند. 🔸این مضمون‌های #الهیاتی از منابع #دینی وام گرفته شده‌اند، اما از هر نقطه استعلایی جدا شده‌اند. 🔸پس، ساختار الهیاتیِ عمدتاً #مسیحی به جا می‌ماند، اما به سمت الهیات خود به مثابۀ امری الهی حرکت می‌کند. 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2148 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

✅ #اختصاصی 📝 #یادداشت 🔻#جریان_شناسی دو قوم #منتظر(شماره 6) 🔹#مردم_کوفه به دلیل حضور در جنگ‌های مختلفی که به آنها تحمیل می‌شد، وقت کافی برای رسیدگی به تربیت فرزندان را نداشته و آنها را به حال خود رها می‌کردند. 🔹همچنین وجود #مراکز_فسادی همچون رقاص خانه‌های مختلف در #عراق باعث شده بود تا فرزندان بیشتر از آنکه در کنار پدر و مادر خود حضور داشته باشند، در این مراکز به خوش گذرانی بپردازند. 🔹نتیجه نسلی شد که نه #اسلام را درست می‌شناختند و نه راه و رسم صحیح زندگی را بلد بودند. ✍️نویسنده: سید محمد مهدی شرف الدین 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/?p=2153 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

✅ #اختصاصی 📝 #یادداشت 🔻#جریان_شناسی دو قوم #منتظر(شماره 6) 🔹امروزه نیز ما همان سه مشکل #مردم_کوفه را با خود یدک می‌کشیم. 🔹جامعه‌ی ما نیز امروزه مملو از #شبهات و #تبلیغات سوء علیه دین و ائمه است و بسیاری از این شبهات پدرها و مادرها را درگیر کرده و توان #تربیت_دینی صحیح را از آنان سلب می‌کند. 🔹از طرف دیگر #فساد_اخلاقی و #فساد_جنسی امروزه بیش از هر زمان دیگری در جوامع بشری رواج پیدا کرده و شیرینی تجربه‌ی آن، گوش شنوای فرزندان را در مقابل نصایح والدین کَر می‌کند. 🔹 در نهایت نیز مشغولیت‌های اقتصادی و کاری امروزه تمام پدرها و مادرها را آنچنان درگیر کرده که دیگر وقتی برای اصلاح خود نیز ندارند چه برسد به تربیت صحیح فرزند. 🔹اما نباید این را فراموش کرد که همانند زمان #امام_حسین(ع)، امروز نیز تنها راه تربیت صحیح فرزندان، اصلاح رفتار خود پدر و مادرهاست. این مساله را به طور عینی ما در طول تاریخ مشاهده می‌کنیم. 🔹برای مثال اگر #حضرت_ابالفضل_العباس(ع) به صفت ادب در تمام تاریخ مشهور می‌شود، صرفا بخاطر وجود مادری با ادب در زندگی اوست که هیچگاه اجازه‌ی دهن کجی به امام زمانش را به او نمی‌دهد. ✍️نویسنده: سید محمد مهدی شرف الدین 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/?p=2153 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

✅#اختصاصی 🔊#پادکست 🔻بصیرت و کربلا 💠 دکتر محمدرضا سنگری 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

🎙#مصاحبه 🔻#عاشوراشناسی #مطلق‌انگار و #نتیجه‌گرا 🔸فکر آقای #حکیمی ادوار مختلفی دارد. ایشان یک دوره در قالب ایدئولوگ #انقلاب «تفسیر آفتاب» را می‌نویسد . 🔸و یک زمان قیام جاودانه را می‌نویسد که می‌خواهد از عاشورا که منبع #فلسفه_سیاسی_اجتماعی شیعه است، بحث انقلاب اسلامی را تبیین کند و منتقد می‌شود. 🔸در یکجا هم مثل «عاشورا مظلومیت مضاعف» یا برخی دیگر از آثارش کاملا می‌خواهد راهش را از انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی جدا کند. 🎤گفت وگو با: سیدمحمد عیسی‌نژاد 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2156 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

🎙 #مصاحبه 🔻#عاشوراشناسی #مطلق‌انگار و #نتیجه‌گرا 🔸آقای #حکیمی در کتاب قیام جاودانه هشت محور را مورد بحث قرار داده است. 🔸اولین محور #عاشورا و #جهان‌اسلام است. قیام #امام‌حسین به‌عنوان یک اتفاق #معرفتی، #تاریخی و #عقیدتی در جهان اسلام از کجا شروع شده و به کجا منتهی شده است. 🔸او می‌گوید عاشورا زنده‌کننده «اشهد ان محمدا رسول‌الله» است. عاشورا اگر نبود تمام حرکت #پیامبر از بین می‌رفت و هیچ‌چیز از اسلام باقی نمی‌ماند. عاشورا به‌نحوی همان رسالت انبیاست و رسالتی است که تمام انبیا از آدم تا خاتم داشته‌اند. 🔸 آن بحث «حسین وارث آدم» #شریعتی هم همین است. همه رسالت با ظهور بنی‌امیه، درحال از بین رفتن بود. 🔸حکیمی مستنداتی از #حسن_بصری می‌آورد که شخصیت برجسته‌ای در بین عرفا و در جهان #اهل_‌سنت است. بصری می‌گوید معاویه چهار کار خلاف انجام داد که یک موردش هم برای تبهکاری کافی بود: «خلافت اسلامی را صاحب شد، یزید را حاکم کرد، حجربن عدی را به شهادت رساند و ادعای خویشاوندی با زیادبن ابیه را کرد.» بنی‌امیه عملا داشت تمام رسالت انبیا را از بین می‌برد. 🔸امام‌حسین(ع) تمام این حرکت را متوقف کرد. اگر بنی‌امیه موفق می‌شدند، تمام آثار اسلامی را از بین می‌بردند. 🔸معروف است که ابوسفیان می‌گوید حکومت را بین خودتان بازی دهید یا ولید به قرآن تیری می‌زند و می‌گوید وقتی پیش خدا رفتید بگویید ولید چنین کرد و امام‌حسین این ذات را برملا کرد… . 🎤گفت وگو با: سیدمحمد عیسی‌نژاد 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2156 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📝 #یادداشت 🔻«تعارض #منافع» ریشه #نابرابری‌ها است! 🔹مهم‌ترین مسئله‌ در مورد #عدم_تحقق_عدالت، اتفاقاتی است که به شکل‌گیریِ «کانون‌ها یا موتورهای تولید نابرابری» در قلمروهای مختلف برمی‌گردد. 🔹یعنی نگاه ما خیریه‌ای و امدادی بود و منابع زیادی هم صرف کردیم و زحمات زیادی هم کشیدیم. 🔹اما این منابع نتوانستند آن #فاصله_و_شکاف_اقتصادی و طبقاتی را تا حد قابل قبولی حل کنند. ✍️نویسنده: میثم مهدیار 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2157 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📝 #یادداشت 🔻 «#تعارض_منافع» ریشه #نابرابری‌ها است! 🔹به‌نظر می‌رسد کانون اصلی نابرابری، مسئله‌ی «تعارض منافع» است. 🔹یعنی اصناف و گروه‌های اقتصادی وجود دارند که وقتی در موقعیت‌های قانون‌گذاری قرار می‌گیرند، به‌صورت #آگاهانه یا #ناآگاهانه سیاست‌های قانونی و قوانین و آیین‌نامه‌ها را به‌سمتی می‌برند که بیشترین #منفعت را به گروه‌ها و اصناف ذی‌نفع خودشان هدایت می‌کنند. 🔹به‌عنوان مثال، وقتی برخی #پزشکان یا #سهامداران در پتروشیمی یا مالکان مدارس غیرانتفاعی در موقعیت‌های ستادی اعم از #وزارت و… یا کمیسیون‌های مرتبط در #مجلس قرار می‌گیرند جهت‌گیری‌ها و سیاست‌گذاری‌ها را به‌سمت‌وسوی خاصی می‌برند که تأمین‌کننده‌ی منافع اصناف و گروه‌های وابسته به خودشان باشد. 🔹این تعارض منافع با وظایف باعث شده است که جهت‌گیری‌ها و سیاست‌گذاری‌های #اقتصادی، #مالی و #بانکی به‌سمت‌و‌سوی خاصی برود که ماحصل آن فاصله‌ی طبقاتی است. 🔹یعنی یک کانون‌هایی در جامعه‌‌ و در حوزه‌ی اقتصاد و قانون‌گذاری وجود دارند که عمده‌ی منابع را به‌سمت خودشان می‌کشند. 🔹 تا وقتی که ما به مسئله‌ی تعارض منافع توجه نکنیم و آن را مدیریت و رفع نکنیم، دائماً موتور #تولید_نابرابری کار خواهد کرد و هر چقدر هم که منابع را به‌سمت نهادهای امدادی و خیریه‌ای و صدقه‌ای ببریم، مسئله و بحران حل نخواهد شد. ✍️نویسنده: میثم مهدیار 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2157 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

✅ #اختصاصی 📝 #یادداشت 🔻#جریان_شناسی دو قوم #منتظر(شماره ۷) 🔹بازار تحریف #دین در میان کوفیان داغ تر از دیگر ممالک اسلامی بوده است. 🔹عالمانی همچون #ابوموسی_اشعری و #شریح_قاضی هر روز با ساختن یک حکم شرعی، افکار مردم را به بازی می‌گرفتند. 🔹آنها قرائتی از دینداری را به مردم آموزش می‌دادند که در آن هیچ چیزی غیر از نماز و روزه اهمیت نداشته و انسان مسلمان باید با نشستن در عزلت خود به عبادت بپردازد. ✍️نویسنده: سید محمد مهدی شرف الدین 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2172 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

✅ #اختصاصی 📝#یادداشت 🔻#جریان_شناسی دو قوم #منتظر(شماره ۷) 🔹امروزه بازار #تحریف_دین بیشتر از قبل رونق داشته و دکان های زیادی درون آن به چشم می خورد. 🔹شاید بتوان گفت طبق حدیث نبوی امروزه همان ۷۳ فرقه‌ی مختلف در بطن اسلام ظهور و بروز کرده اند. آنقدر تفسیر به رای ها و قرائت های عجیب و غریب از #دین زیاد شده که دیگر واقعا نمی توان به راحتی #حق را از #باطل تشخیص داد. 🔹 از همه ی اینها بدتر بازار #امام _زمان های قلابی است که هر روز در گوشه و کنار این کره ی خاکی مشتریان خود را جذب می کند. 🔹در این وضعیت طبیعی است که حتی اگر خود امام هم #ظهور کنند، بخاطر واضح نبودن حق، بسیاری از مردم ایشان را تکذیب خواهند کرد. 🔹وقتی #خرافه در بین مردم یک جامعه رواج پیدا کرد، به طور معمول #عقلانیت از آن جامعه رخت بر می‌بندد و وقتی عقلانیتی درجامعه نباشد دیگر گوش شنوای و چشم بینایی نیز برای پذیرش امام معصوم وجود نخواهد داشت. ✍️نویسنده: سید محمد مهدی شرف الدین 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2172 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

✅#اختصاصی 🔊#پادکست 🔻شکر نعمت امام حسین(علیه السلام ) را به جا آوریم 💠 حجت الاسلام والمسلمین پناهیان 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📝#گزارش 🔻#نظمـمعنوی در #فرهنگ_عاشورا 🔹یک پدیده ایمانی مانند عاشورا عملاً می‌تواند آن قدر امتداد انسانی پیدا کند که نه فقط جامعه #شیعه بلکه #جامعه_اسلامی و بالاتر از آن #جامعه_انسانی را پوشش دهد. 🔹گاهی اوقات در خیلی از مسائل الهی نمی‌توان با دیگران که از شما نیستند تخاطب کرد و آن‌ها را مخاطب مطالب خود قرار داد . 🔹درباره #امام_حسین (ع) به راحت می‌توانیم به زبان انسانی گفتگو کنیم چون یک زبان مشترک در بین ادیان و تاریخ است. ✍️نویسنده: حجت‌الاسلام حبیب الله بابایی 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2166 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📝#گزارش 🔻#نظم_معنوی در #فرهنگ_عاشورا 🔹فراتر از #نگاه_دینی اساساً، عامل مصیبت و مظلومیت در تواریخ مختلف، از عوامل مشروعیت و انسجام و پیوستگی به حساب می‌آید 🔹#یهود در این زمینه به دروغ با موضوع #هولوکاست می‌خواهد برای نظام باطل خود مشروعیت ایجاد کند والا سیطره #نظام_لیبرالیستی غرب، یهود را نابود می‌کند، #مسیحیت نیز با داستان غیرواقعی به صلیب کشیده شدن حضرت مسیح (ع) نیز در صدد مشروعیت بخشی و ایجاد همبستگی میان افراد جامعه خود می‌باشد. 🔹در تاریخ آلام و مصائب بر دوگونه است؛ رنج‌هایی از نداشتن: مانند فردی که پول، فرزند، سلامت، امنیت ندارد که از این خلاء‌ها رنج می‌برد که ممکن است به بی‌معنایی و خشونت منتهی شود و رنج‌هایی برای نداشتن که در سوره انبیا مشاهده می‌شود که بیشتر برای انسان‌های قدیس، منجی، صالح و دارای رسالت است . 🔹آن‌ها برای رسیدن به آلامی که متحمل شده اند تا آن جا که پیامبر (ص) فرمودند: مَا أُوذِی نَبِی مِثْلَ مَا أُوذِیتُ (هیچ پیامبری به اندازه‌ی من اذیت نشد! (بحارالانوار مجلسی، ج ۳۹، ص ۵۶))، 🔹این اذیت در واقع اذیت رسالت بود مثالی که الهیه دانان برای این قبیل آلام مطرح می‌کنند مادری که باردار است و در حال فارغ شدن فرزند است، این دردی که مادر می‌کشد یک درد سازنده است و این درد عشق و علاقه درست می‌کند و حال یاد این رنج‌ها و مصائب هم برای افرادی که در آینده هستند و می‌شنوند امید بخشی ساز خواهد بود و به همین جهت مساله مصیبت و مظلومیت و گریه می‌تواند تمدن ساز باشد. ✍️نویسنده: حجت‌الاسلام حبیب الله بابایی 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2166 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

✅ #اختصاصی 📝#یادداشت 🔻#جریان_شناسی دو قوم #منتظر(شماره ۸) 🔹صفحه‌ای که رنگ سیاه بر روی آن پاشیده شده باشد، هیچ رنگ دیگری را نشان نمی‌دهد. 🔹دور از تصور نیست که سیاهی قلب انسان به وسیله‌ی #گناه، امکان نمایش هر رنگ دیگری را از آن سلب کند. یکی از مهمترین نتایج سیاه شدن قلب، ذبح احساسات در وجود انسان است. 🔹 از بین رفتن احساس در انسان عواقب خطرناکی همچون رواج #خشونت در جامعه به همراه دارد. ✍️نویسنده: سید محمد مهدی شرف الدین 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2183 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

✅ #اختصاصی 📝#یادداشت 🔻#جریان_شناسی دو قوم #منتظر(شماره ۸) 🔹امروزه بیش از هر زمان دیگری اسباب و زمینه‌های #گناه برای مردم فراهم بوده و تشخیص #حق از #باطل بسیار دشوار گردیده است. 🔹شاید بتوان گفت که مهمترین اثر گناه اثر وضعی است که بر #قلب انسان می‌گذارد. از این رو مشاهده‌ی صحنه‌های خشونت بار سر بریدن زنان و کودکان توسط برخی از گروه‌های به ظاهر مسلمان، خیلی دور از تصور نیست. 🔹امروزه مردم ما در اثر گناهان مختلفی که در زندگی شان خواسته و ناخواسته وجود دارد، #قسی_القلب شده و دیگر آن لطافت لازم برای مَحرَم شدن در وادی #عشق و #معنویت را ندارند. 🔹از همین رو خیلی از فجایع انسانی برایشان عادی جلوه کرده و یا با شنیدن مصیبت‌های #اهل_بیت واکنش چندانی نشان نمی‌دهند. 🔹#انسان_مدرن امروزه در زمینه‌ی احساسات تفاوت چندانی با ماشین آلات نداشته و بیشتر از آنکه قلب خود را در برخی از مسائل دخیل کند، مدام با استفاده از عقلانیت ابزاری خود صرفا سود و زیان مادی آن را می‌سنجد. 🔹ذبح شدن احساسات ما امروزه می‌تواند خطرات و عواقب جبران ناپذیری را همچون #مردم_کوفه به بار بیاورد. از این رو شاید بتوان گفت که امروزه بشر بیش از هر زمان دیگری نیاز به آن دارد تا کمی از عقلانیت و عالم ماده جدا شده و با استفاده از ابزار احساس به ورطه ی معنویت و عشق بیفتد. 🔹البته این را نیز نباید فراموش کرد که احساس بدون عقلانیت نیز عواقب زیادی همچون رواج #خرافات به دنبال دارد. ✍️نویسنده: سید محمد مهدی شرف الدین 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2183 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📝#یادداشت 🔻سلسله نشست‌های «#فقه_رسانه، #ارتباطات و #فضای_مجازی» 🔸از دیدگاه آقای #خسروپناه «فقه نظام ولایی» بخشی از نظامات منبعث از فقه نبوده و به‌عنوان «رویکردی حاکم بر فقه» در نظر گرفته می‌شود. 🔸یعنی در واقع، #فقه‌الولایه یا #فقه‌الاجتماع نیست؛ بلکه الفقه‌الولایی است. 🔸لذا اکثر فقهای #شیعه #فقه‌السیاسه یا فقه‌الاجتماع داشته‌اند ولی فقهایی چون #امام_خمینی، الفقه الاجتماعی داشته‌اند و رویکردشان در تمام ابواب، فقه نظام بوده است. 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2165 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📝#یادداشت 🔻سلسله نشست‌های «#فقه_رسانه، #ارتباطات و #فضای_مجازی» 🔸منظور از #فقه «دانش روشمندی است که به احکام شرعی و حلال و حرام الهی بپردازد» . 🔸مقصود از #نظام، «تبیین بایدها و نبایدها در سه حوزه رفتاری، راهبردی و ساختاری» است . 🔸منظور از #ولایی، «رویکرد حکومتی و ولایی به کلّ فقه و نه فقط بخشی از آن» است. فقه نظام ولایی، به سه نظام رفتاری (شامل فقه فردی و اجتماعی)، نظام راهبردی و نظام ساختاری تقسیم می‌شود تا با چنین فقهی بتوان مقصود دین را که اجرای احکام الهی در میان ابنای بشر است را به نتیجه رساند. 🔸در این نظریه، توجه جدی به تأثیرات ساختارها در زندگی بشر و لزوم تغییر آنها به سمت اجرای دین نیز مورد توجه است. همچنین، نظام راهبردی نیز مدّنظر قرار گرفته است و به صرف فقه فردی و نگاه اجتماعی در نظام رفتاری اکتفا نشده است. 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2165 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net