eitaa logo
تُراب باش
10.7هزار دنبال‌کننده
1.9هزار عکس
2.2هزار ویدیو
128 فایل
تُراب باش، فرزندِ أبوتراب باش گروه تحلیل مباحث قرآنی و آخرالزمانی صرفاً جهت اطاعت از امر ولیّ امر ارتباط با ادمین👇 @Abuo_Torab
مشاهده در ایتا
دانلود
🌙مقدمه چهارمِ انصارُ الله عیسایی (۱) 🚨چرا قومِ رسول‌الله (ص) در قول دادند؛ اما بعد از غدیر نکردند؟ ✍️... یک موضوع خیلی مهمی که در سوره صف مطرح است، بحث اقوامِ سه رسول الهی است که هر سه قوم با برنامه خدا می‌جنگند!! ⛔ خدا در سوره‌ی صف ابتدا قوم رسول الله (ص) را مطرح می‌کند، سپس در آیه ۵ قوم موسی (ع) و در آیه ۶ از قوم عیسی (ع) سخن می‌گوید. بعد از بیان این سه قوم و آن‌ها که عموماً است، خدا می‌فرماید: «يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ» همه‌ی آن‌ها اراده کرده‌اند که نورِ خدا را خاموش کنند. اما یک نکته‌ی عجیب! خدا در رابطه با قوم عیسی (ع) می‌فرماید: «الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ» قومِ ظالم، یا «وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ» یعنی این‌ها به خدا می‌بندند؛ این‌ها ظالم‌ترین هستند؛ قوم عیسی ظالم‌ترین شدند بخاطر نوع تهمت‌هایی که به عیسی (ع) زدند. ⛔ در آیات قبل خدا وقتی در رابطه با قوم موسی (ع) صحبت می‌کند، می‌فرماید، آن‌ها فاسق بودند، خیلی رسول زمانه را می‌کردند. «فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ» خدا هم راهی به روی‌شان باز کرد که برای همیشه بروند؛ و عنوانشان شد ، خداوند درباره‌ی هر دو قوم می‌فرماید: «وَ اللهُ لَايَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِين» خدا قومِ فاسق را نمی‌کند و «وَ اللهُ لَايَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِين» خدا قومِ ظالم را هم هدایت نمی‌کند!! اما عجیب چراکه خدا درباره قومِ رسول الله (ص) نه عنوانِ را به کار برده، نه عنوان را، بلکه می‌فرماید: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ» ای مومنین! چرا حرفی می‌زنید که نمی‌کنید. 🚨چرا خدا قوم رسول الله (ص) را با واژه‌ی مطرح می‌کند، درحالی‌که در آیه‌ی ۶۷ سوره مائده، خداوند در رابطه با قوم رسول الله (ص) که نسبت به درست رفتار نکردند و قول دادند؛ با مولا علیه‌السلام بیعت کردند؛ اما بعد از غدیر شکستند و کافر شدند،؛ می‌فرماید: «إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ» یعنی خدا قومِ را هم هدایت نمی‌کند!! ‼️ پس ما در مواجهه با ، با سه ماجرا روبه‌رو هستیم، ۱.ابتدا ماجرای قوم (ع) در آیه ۵ سوره صف که «وَ اللهُ لَايَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِين» یعنی خدا قومِ را هدایت نمی‌کند!! ۲.سپس ماجرای قوم (ع) در آیاتِ ۶ و ۷ سوره‌ی صف که «والله لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِين» خدا قومِ را هم هدایت نمی‌کند!! ۳. و درنهایت ماجرای قومِ رسول الله (ص) در آیاتِ ۲ و ۳ صف که خداوند درباره قولی که دادند و عمل نکردند سخن می‌گوید: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ» اى مؤمنین چرا چيزى مى‏‌گوييد كه انجام نمى‏‌دهيد؛ این‌ها در آیه‌ی ۶۷ سوره مائده کافر نامیده می‌شوند: «إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ» یعنی خداوند قومِ را هم نمی‌کند!! ⁉️ اینکه قومِ رسول‌الله (ص) در اراده کردند را اطفاء کنند؛ در زمانه‌ی ما چگونه می‌شود؟! ... @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash
☀️ مقدمه‌ ششمِ أنصار اللهِ عیسایی (۱) و و ... ✍️... دوستان! نمی‌دانم ۱ تا ۵ را که پیش‌تر بیان شد؛ مطالعه کرده‌اید یا خیر، اما این مباحث در آینده‌ای نه چندان دور همه ما خواهد بود؛ چه خوب است که ما در فرصت ، رفتار در قبال مولایمان مهدی عج را از درون یاد بگیریم برای عمل کردن؛ و این‌گونه به سوی حرکت کنیم. 🚨در مقدماتِ قبل گفته شد؛ برای عبور از دنیا و به سوی مهدویت، باید از لابلای رذایلی مخوف عبور کرد و آن‌ها را پشت سر گذاشت؛ در گذشته، سه قومِ بزرگ این سه رذیله را داشتند؛ لذا از هدایت به تامّ‌شده؛ یعنی مهدویت محروم شدند؛ و خدا درباره هر سه قوم فرمود: 1️⃣ وَاللَّهُ لَايَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (صف۵) 2️⃣ وَاللَّهُ لَايَهْدِي الْقَوْمَ الْظَالِمِينَ (صف۷) 3️⃣ إِنَّ اللَّهُ لَايَهْدِي الْقَوْمَ الْکَافِرِينَ (مائده۶۷) 💨بعد از بیانِ ماجرای این سه قوم، خدا در آیه ۸ می‌فرماید: «يُرِيدُونَ»، یعنی جمعی از افراد اراده کرده‌اند؛ فاعلِ «يُرِيدُونَ» واوِ جمع است؛ اما مصداقِ این جماعت، سه قوم مطرح شده در آیاتِ قبل است؛ که اراده کردند! اما به انجامِ چه کاری؟! «يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ» اراده کردند که را با خود خاموش كنند. این خاموش کردن نورُالله را حداقل با روش انجام می‌دادند: ۱ـ با زخمِ زبان، تهمت، توهین، تحقیر، تکفیر، انکار و افترا بستن به رسولِ الهی!! ۲ـ با جادو، سحر و طلسماتی که در گره‌ها می‌خواندند و به سوی نور و رسول فوت می‌کردند! ‼️وقتی ماجرای این سه قوم را در قرآن دنبال می‌کنیم؛ می‌بینیم چقدر جالب، خدا جای‌جای از این دو رفتار اقوامِ گذشته سخن گفته است؛ به عنوان مثال: در همین آیه ۵ صف، می‌فرماید قوم بنی‌اسرائیل موسی (ع) را اذیت می‌کردند و به ایشان می‌زدند؛ و در آیه ۶۹ احزاب می‌فرماید: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَىٰ فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا...» ای اهل ایمان! [درباره پیامبرتان] مانند کسانی نباشید که را [با تهمت و دروغ بستن به او] دادند و خدا او را از آنچه درباره او می گفتند، پاک و مبرّا ساخت. پس قوم موسی (ع) و قوم (ص) این‌گونه با دهان رسولشان را اذیت کرده و اراده خاموش کردن نور رسالتشان را داشتند؛ درباره (ع) هم خدا در آیه ۷ صف می‌فرماید آن‌ها به ماجرای خدایی او افترا و نسبت دروغ می‌بستند! ⛔ اما در مصداقِ دوم که ماجرا فراتر از انسان‌ها هم بود؛ ما با و و مواجه هستیم؛ به عنوان مثال جنگِ جادوگران و با موسی (ع) در آیه ۱۱۳ اعراف، و آیه ۶۵ طه، در این ماجرا چون فرعون و ساحران خودشان از سحر استفاده می‌کردند؛ لذا به موسی و هارون (ع) هم می‌گفتند: «إِنْ هٰذَانِ لَسَاحِرَانِ» این دو خودشان هم هستند! در مورد عیسی (ع) هم همین بود؛ چون بنی‌اسرائیل کاملاً با سحر و آشنا بودند و بسیار از این‌طور مقولات استفاده می‌کردند در آیه ۶ صف به عیسی (ع) گفتند: «قَالُوا هَٰذَا سِحْرٌ مُبِينٌ» این کارهایی که می‌کند؛ سحرِ آشکار است. همچنین کافران به رسول‌الله (ص) نیز می‌گفتند: «قَالَ الْكَافِرُونَ هٰذَا سَاحِرٌ كَذَّابٌ» (ص ۴) او یک ساحرِ دروغ‌گوست؛ یا در آیه ۲ قمر می‌فرماید: «وَ إِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ» و اگر آیه‌ای [جدید] ببینند، روی برگردانند و بگویند: [این] سحری جاری است! یعنی آن‌ها با که یکی از عجایب است کاملاً آشنا بودند. 😲 پس به‌تبعِ «يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ» در آیه ۸ صف، ما با دو گروه در مسیرِ شدن یا در زمره‌ی (عج) قرار گرفتن، مواجه خواهیم بود؛ یکی افرادی که با دهان‌شان تهمت می‌زنند؛ تحریف می‌کنند؛ دروغ می‌بندند؛ تکفیر و انکار می‌کنند و...! دیگر آن گروه‌هایی که مِدیوم هستند و با و سحر و و جادو کار انجام می‌دهند!! و به این شکل دنبال از بین بردن دینِ خدا، نور قرآن و رسالتِ رسولان هستند. ⁉️می‌بینید دوستان چقدر یاور مهدی عج شدن است؛ و تازه این چیزی است که خداوند به عنوان در سوره صف مطرح می‌کند؛ سپس به بحث انصاراللهی در سیاق آیات ۸ تا ۱۴ می‌پردازد. ... @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash
🌤️: أنصار اللهِ عیسایی 2️⃣ أنصار الله در سوره‌ی آل‌عمران (۶) 🌅 نورِ علیّ و ولایتِ امیرالمؤمنین (ع)، ابزار أنصار اللهی و برپایی ظهور!! ✍️... مشابهتِ در ماجرای عیسی (ع) با أنصار اللهِ محمّدی در سوره صف، هم در نوعِ رفتار خداست که عیسی (ع) را تأیید کرد، هم در نوع ابزاری است که به کار گرفت! چه ابزاری؟! همان‌طور که گفتیم در ماجرای عیسی (ع) تأییدِ عیسی، روحُ القُدُس بود که طبق حدیث گفتیم: نورِ مادرِ مهربان، فاطمه زهراء سلام الله علیها است؛ و در أنصار اللهِ محمّدی منشأِ تأیید، نورُاللهی است که خدا در آیه‌ی ۸ صف از آن سخن می‌گوید. البته در حقیقت هر دو ماجرا با یک عنصر انجام می‌شود؛ یعنی هر دو، با نورِ خداوند است؛ در ماجرای عیسی (ع) است؛ یعنی باطن است؛ اما در ماجرای أنصار اللهِ محمّدی، نورُ الله، است؛ یعنی ظاهر است؛ که هر دو مصداق، در اصل، یک نور است؛ یعنی هر دو، نورِ الله است؛ چرا که در حدیث می‌فرماید: «کُلُّهُم نورٌ واحدٌ» همه‌ی این بزرگواران یک نورِ واحد هستند؛ نوری که مُتصّف به است؛ به عبارت دیگر، نورِ خداست و واحد است، اما گاهی است؛ یعنی جلوه‌ی فاطمی دارد و گاهی است؛ یعنی جلوه‌ی علوی دارد؛ اینجاست که به دلیلِ حساسیتِ بحث، باید مطلب را با حدیثی عجیب از امام کاظم علیه‌السلام ادامه دهیم. ▪️عَنْ مُحَمَّدِ‌بْنِ‌الْفُضَیْلِ عَنْ أَبِی‌الْحَسَنِ (ع) قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عزّوجلّ یُرِیدُونَ لِیُطْفِؤُا نُورَ اللهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ اللهُ مُتِمُّ نُورِهِ؟! محمّدبن‌فضیل می‌گوید: از امام کاظم (ع) درباره‌ی آیه ۸ سوره صف پرسیدم: اینکه آن‌ها اراده کردند که را با دهانشان خاموش کنند یعنی چه؟! «قَالَ: یُرِیدُونَ لِیُطْفِئُوا وَلَایَهًَْ أَمِیرِ‌الْمُؤْمِنِینَ (ع) بِأَفْوَاهِهِمْ» امام (ع) فرمود: آن‌ها می‌خواهند (ع) را با دهانِ خود خاموش سازند. قُلْتُ: وَ اللهُ مُتِمُّ نُورِهِ؟! گفتم: اینکه خدا نورش را تامّ می‌کند؛ معنایش چیست؟! «قَالَ (ع): وَ اللَّهُ مُتِمُّ الْإِمَامَهًِْ لِقَوْلِهِ عزّوجلّ الَّذِینَ آمَنُوا بِاللهِ وَ رَسُولِهِ وَ النُّورِ الَّذِی أَنْزَلْنا وَ النُّورُ هُوَ الْإِمَامُ» ایشان فرمود: یعنی خداوند، را در دنیا تامّ و تمام می‌کند، همان‌طور که در آیه ۸ تغابن فرمود: به خداوند و رسولِ او و که نازل کرده‌ایم؛ ایمان بیاورید. منظور از این ، همان (ع) است. ▪️قُلْتُ هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدی وَ دِینِ الْحَقِّ؟! گفتم: اینکه خدا در آیه ۹ صف فرمود: او رسولش را با اَلْهُدیٰ و دینِ حقّ فرستاد یعنی چه؟! «قَالَ هُوَ الَّذِی أَمَرَ اللَّهُ رَسُولَهُ (ص) بِالْوَلَایَهًِْ لِوَصِیِّهِ وَ الْوَلَایَهًُْ هِیَ دِینُ الْحَقِّ» ایشان فرمود: یعنی او کسی است که رسولش را به وصیِّ خود دستور داد؛ و ولایت، همان است. قُلْتُ لِیُظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ؟! گفتم: اینکه دینش را بر تمامِ ادیان غلبه و ظهور می‌دهد؛ به چه معناست؟! «قَالَ: لِیُظْهِرَهُ عَلَی الْأَدْیَانِ عِنْدَ قِیَامِ الْقَائِمِ (عج) لِقَوْلِ اللَّهِ عزّوجلّ وَ اللهُ مُتِمُّ نُورِهِ بِوَلَایَهًِْ الْقَائِمِ (عج)» امام کاظم (ع) فرمود: در زمان ، خداوند این دین را بر تمامی ادیان برتری میبخشد و غلبه میدهد؛ چنانچه خداوند عزّوجلّ می‌فرماید: به (ع) یعنی خدا نورش را به‌وسیله‌ی ما در دنیا تمام می‌کند؛ «وَ لَوْ‌کَرِهَ الْکافِرُونَ بِوَلَایَهًِْ عَلِیٍّ (ع)» اگرچه نسبت به به شدت از ظهورِ ولایتِ او، به صورت ظهور مهدی عج، کراهت داشته باشند!! بعد راوی می‌گوید من گفتم: این کلام، است؟! ایشان فرمود: «بله، این کلمات، جزءِ قرآن است، امّا غیر از آن، هم وجود دارد. 📎: در جریانِ أنصار الله شدن، عیسی (ع) و به تبعِ ایشان، أنصار اللهِ عیسایی با تأیید شد؛ لکن منشأِ تأییدِ أنصار اللهِ محمّدی، مولا علیّ امیرالمؤمنین علیه‌السلام است! به عبارت دیگر طبقِ حدیثِ صحیحِ فوق، کلّ با ولایَةُ علیّ برپا می‌شود؛ یعنی تمامِ مهدویت و یاوریِ مهدی عج، بندِ به ولایتِ امیرالمؤمنین علیه‌السلام است! والحمدلله ربّ العالمین! ... 📚 تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۶، ص۲۲۴ بحارالأنوار، ج۲۳، ص۳۱۸/ الکافی، ج۱، ص۴۳۲/ الکافی، ج۱، ص۱۹۵؛ «بتفاوت»/ بحارالأنوار، ج۲۴، ص۳۳۶/ بحارالأنوار، ج۵۱، ص۶۰/ نورالثقلین/ البرهان. @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash
📌تکمله‌ای بر پستِ آخر به شماره (۴) ✍️... اینکه خداوند در سوره صف، آیه ۸ می‌فرماید: «يُريدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ اللّهُ مُتِمُّ نُورِهِ» می‌خواهند را با دهان خود خاموش کنند و حال آنکه خدا نورش را تامّ خواهد کرد؛ طبقِ این آیه، او دارد می‌آید! در حدیثی که قبلاً بیان کردیم؛ امام کاظم (ع) می‌فرماید: خدا در آیه‌ی ۸ سوره‌ی تغابن فرمود: پس به خدا و پيامبرش و آن که ما فرو فرستاديم ايمان آوريد: و منظور از این نور، همان (ع) است؛ که دارد می‌آید؛ یعنی او که است؛ دارد می‌آید و آمدنش تأثیراتِ شگرفی بر دنیا می‌گذارد؛ تمامِ دنیا را متزلزل می‌کند تا بر مخروبه‌ی دنیا، مُلکِ إلهی را بسازد، تمامِ باطل را نابود می‌کند؛ تا ولایتِ علیّ را بر اهلِ دین، ظهور و غلبه دهد؛ چنانکه امام کاظم (ع) فرمود: «يُظْهِرُهُ عَلَى جَمِيعِ اَلْأَدْيَانِ عِنْدَ قِيَامِ اَلْقَائِمِ» [الکافي ج ۱، ص ۴۳۲]. خداوند ولایتِ امیرالمؤمنین (ع) را بر همه ادیان و فِرَق، با امامِ قائم، حضرتِ مهدی (عج) ظهور و غلبه می‌دهد؛ اگرچه کسانی که به ولایتِ علیّ (ع) هستند؛ کراهت داشته باشند. لذا هم انقلابِ نورانی ایران، اثرِ نور او و نشان از آمدنِ او بود؛ هم در گامِ بعدی، اربعین‌های نورانی اثرِ نورافشانی خورشیدِ درخشانِ حسین بن علیّ (ع) و بشارتِ بروزِ بیشترِ نورِ او بود! 🌤️ پس بر شما بشارت باد که او دارد می‌آید؛ او که است؛ دارد می‌آید؛ کسی که تمامِ وجودش نور است، او که یک است، او که نوری‌ست منتشر به پهنای بی‌کران!! و من، در نورِ او، غرقِ هستم؛ هر چه‌قدر حجاب‌ها را از خودم کنار بزنم؛ بیشتر متوجه و متوجهِ نور می‌شوم؛ و با وجودی مشحون از نور او، می‌توان او شد. @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash
🟢أنصاراللهی در زمانه‌ی حال [۲] ✍️... با سرعتی دارد تغییر می‌کند؛ و شرایط بسوی مهدویت در حالِ دگردیسی و است! لذا ما مؤمنین که می‌خواهیم برای عج یاور باشیم و برای حریمِ ایشان خاصیت داشته باشیم؛ باید هرچه سریع‌تر با در زمانِ حال، از درون قرآن آشنا شویم؛ و قبلاً گفتیم که خدا این بحث را در آیه آخر سوره صفّ مطرح کرده که ما برای فهم بهتر آن، مباحث سوره صفّ، آل‌عمران، طه و إسراء را در کانالِ تراب‌باش بارگذاری کرده‌ایم؛ لکن اکنون می‌خواهیم ارتباطِ مستقیمِ با زمانه‌ی خودمان را از درونِ سوره صف و إسراء صحبت کنیم؛ چون سیر تحولات ما را به این مطلب رهنمون می‌کند که دیگر با شرایطِ عادی و کهنِ دنیا داریم خداحافظی می‌کنیم؛ و این تحولات یا در امور مثبت مثل جریانِ نورالله و تحقق أنصارالله در دنیا دارد و یا ریشه در امور منفی مثلِ که یهود با پشتوانه علیه بشر بکار می‌بندد؛ و در مجموع «کُلٌّ بِیَدِ الله»، همه این و تحولات بین دو دستِ خدا و با اراده‌ی او دارد واقع می‌شود. ⚠️ما پیش‌تر خیلی درباره‌ی أنصارالله و ساختار حاکم بر آن‌ها صحبت کردیم؛ اما درباره‌ی دشمن و علیه أنصاراللّهی، مطلب قابل توجهی نگفتیم؛ لذا لازم است که براساسِ بحثِ با دهان در آیه ۸ سوره صفّ، مطالبی ارزنده و کارآمد برای مواجهه با دشمن در صحنه‌ی کارزار را بیان نماییم. در پست قبل گفتیم که بخشِ قابلِ توجهی از إطفاءِ نورالله با ، توسط و دارد انجام می‌شود که خدا در آیه ۸ می‌فرماید: «يُرِيدُونَ لِيُطفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفوَاهِهِم» این‌ها می‌خواهند را با دهانشان خاموش کنند؛ اما خدا نورش را می‌کند؛ اگرچه این خیلی داشته باشند! 🟢در این آیه، به‌تبعِ توبیخِ یهود و نصارا در آیاتِ قبل، خیلی راحت می‌توانیم اثبات کنیم که در «يُرِيدُون»، همین یهودیان و مسیحیان هستند؛ و با کمی دقت در سیاق آیاتِ ۲ تا ۸، هم در این دسته‌بندی وارد می‌شوند! اما اینکه یک مصداق از فاعلِ «يُرِيدُون» باشند؛ نیاز به بحث‌های فنّی‌تر و دقیقِ قرآنی دارد که در پست‌های آینده مفصل به آن می‌پردازیم. همان‌طورکه گفته شد؛ این کافرانی که سعی در خاموش کردنِ نورالله با دارند؛ طبقِ سوره صفّ سه دسته هستند که عبارتند از: 1️⃣ [آیه ۲] 2️⃣ و [آیاتِ ۵و۶] 3️⃣ و شیطان [آیه ۸] 🔴 که یکی از افرادِ پستِ موجود در این سپاهِ تاریکی هستند؛ بخاطر نداشتن فهم لازم و تفقهِ عقلی، با رفتارهای مختلف از جمله ، و تخریبِ چهره‌ی علمای دین و بزرگانِ شیعه و اهالی قرآن، وارد این شده‌اند و تا نیل به اهدافِ شیطانی خود، دست از دشمنی با اهل‌بیت و قرآن برنمی‌دارند که البته طبق آیات ۸ و ۹ صفّ، خدا از این‌ها هم شده؛ نورش را کرده و أنصارالله را آشکار می‌سازد. در این زمینه، با استفاده از سینما و رسانه، دنبال تبلیغاتِ اعتقادات باطل خود و از بین بردنِ نورانیت دین اسلام و اعتقاداتِ قرآنی و شیعی است. 🟡اما چیزی‌که ما در این پُست مدّنظر داریم؛ معرفیِ مؤمنانِ است که بدلیل عدم تفقه، گرفتار نفاق و دشمنی با شده‌اند! این بحث را خدا در آیه اول سوره منافقون مطرح کرده و می‌فرماید: «إذا جاءَكَ المُنَافِقُونَ قالُوا نَشهَدُ إنَّكَ لَرَسُولُ اللَّه» منافقان نزد رسول‌الله (ص) می‌آمدند و خیلی محکم و باغیرت می‌گفتند: ما شهادت می‌دهیم که شما رسولِ خدا هستید! اما «و اللَّهُ يَعلَمُ إنَّكَ لَرَسُولُهُ و اللَّهُ يَشهَدُ إِنَّ المُنَافِقِينَ لَكاذِبُون» خدا می‌داند شما رسول هستی و خدا شهادت می‌دهد که این بظاهر مؤمنان دارند دروغ می‌گویند! چرا؟ این‌ها که پوشیده و بظاهر مؤمن‌اند! خیلی هم محکم از دین و رسالتِ رسول حمایت کرده و شهادت می‌دهند؛ پس چرا منافق تلقی می‌شوند؟ در آیه ۲ می‌فرماید: «فَصَدُّوا عن سَبِيلِ اللَّه» اینها با کج‌فهمیِ خود مردم را از که همان اهل‌بیت (ع) است؛ بازمی‌دارند؛ و با اینکار دینِ مردم را و جامعه را می‌کنند؛ تاجایی‌که تنها الفاظِ دین و ظواهر آیاتِ قرآن بین مردم ردّ و بدل می‌شود! 🧐اما چرا این کار را می‌کنند؟ چون طبق آیه ۳ «ذلِكَ بِأنَّهُم آمَنُوا ثُمَّ كَفرُوا فَطُبِعَ على قُلُوبِهِم فَهُم لا يَفقَهُون» اینها بر قلب‌هایشان مهر زده شده و دیگر ندارند؛ اگرچه در لباسِ دین باشند! و ما نیاز داریم این را دقیق بشناسیم و با آن‌ها مقابله کنیم؛ لذا در پستِ بعد به توضیح بیشتر آن‌ها خواهیم پرداخت. @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash