🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #ترجمه_مناقب_الامام_علی_بن_ابی_طالب علیه السلام🍃🌸🌸 #بخش_ شانزدهم #گفتار او «ص» بتحقيق #موسى از #پروردگار تواناى خود در #خواست نمود... 🍃🌸🍃 (۱) ۹۸- و با سندهايش گفت: پيامبر خدا (ص) فرمود: بتحقيق موسى بن عمران از پروردگار توانا و با جلالت خود درخواست نمود و گفت: اى پروردگار من بتحقيق برادرم هارون مرده است او را بيامرز! خداى توانا باو وحى كرد: اى موسى! اگر در باره اولين و آخرين درخواست كنى مى پذيرم و اجابت مى نمايم، بجز قاتل حسين بن على كه خودم از قاتل او انتقام مى گيرم. گفتار #پيامبر «ص» هر كه #با تو در آخر #الزمان كارزار #نمايد... 🍂🌺🍂 (۲) ۹۹- و با سندهايش گفت: پيامبر خدا (ص) فرمود: هر كه با همراهى تو با دشمنان تو به جنگ بپردازد، مانند آنست كه با دجال كارزار نموده و با او به ستيزه پرداخته است. سخن #پيامبر «ص» مثل #على در #ميان اين #امت... 🍃🌸🍃 (۳) ۱۰۰- خبر داد بما ابو القاسم واصل فرزند حمزه بخارى كه در واسط بما آمد كه عبد الحميد فرزند محمد فرزند داود خبر داد بما و گفت: نقل كرد بما ابو القاسم حسين فرزند محمد فرزند اسماعيل فرزند ابو عابد قاضى كه نقل نمود بما ابو حسين زيد فرزند محمد فرزند جعفر فرزند مبارك كه نقل نمود بما محمد فرزند احمد فرزند نصر كه حديث كرد بما احمد فرزند عبيد كه نقل كرد بما اسحاق فرزند بشر از عمرو فرزند ابو مقدام از سماك از نعمان فرزند بشير گفت: پيامبر خدا (ص) 📚ترجمه مناقب ابن المغازلي، ص: ۹۷ فرمود: بحقيقت مثل على در ميان اين امت مثل قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ در قرآن است. «۱» ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #ترجمه_مناقب_الامام_علی_بن_ابی_طالب علیه السلام🍃🌸🌸 #بخش_بیست_و_پنجم #گفتار او (ع) تو #سرور مسلمانان #هستى 🌸🍃 (۱) ۱۴۶- خبر داد بما ابو طاهر محمد فرزند على فرزند محمد بيع بغدادى در آنچه بمن نوشته بود خبر ميداد بمن كه ابو احمد عبيد اللَّه فرزند ابو مسلم فرضى بآنها نقل نمود و گفت: نقل كرد بما ابو عباس احمد فرزند محمد فرزند سعيد حافظ كه نقل كرد بما محمد فرزند اسماعيل فرزند اسحاق كه حديث كرد بما محمد فرزند عديس كه نقل نمود بما جعفر احمر كه نقل كرد بما هلال صواف از عبد اللَّه فرزند كثير- يا كثير فرزند عبد اللَّه- از فرزند اخطب از محمد فرزند عبد الرحمن فرزند اسعد فرزند زراره انصارى از پدرش كه گفت: رسول خدا (ص) فرمود: هنگامى كه مرا بسوى آسمان سير دادند ناگاه چشمم به قصرى از ياقوت سرخ كه درخشندگى داشت افتاد، پس در آن وقت بمن در باره على وحى شد: كه او سرور مسلمانان، و پيشواى پرهيزگاران، و رهبر سپيد جبينان است. (۲) ۱۴۷- خبر داد بما ابو طالب محمد فرزند احمد فرزند عثمان كه خبر داد بما ابو عمر محمد فرزند عباس فرزند حيويه خزاز (اجازة) كه نقل نمود بما پسر ابو داود كه نقل كرد بما ابراهيم فرزند عباد كرمانى كه حديث كرد بما يحيى فرزند ابو بكر كه خبر داد بما جعفر فرزند زياد از هلال وزان از ابو كثير اسدى از عبد اللَّه فرزند اسعد فرزند زراره (از پدرش) گفت: رسول خدا (ص) فرمود: در آن شبى كه سير داده ميشدم، بسدرة المنتهى كه رسيدم، در باره على بمن سه 📚ترجمه مناقب ابن المغازلي، ص: ۱۱۹ چيز وحى گرديد: كه او امام پارسايان، و سرور مسلمانان، و رهبر سفيد جبينان بسوى بهشتهاى خوشگذرانى است. ابن ابى داود گفته: كه اين روايت را از رسول خدا (ص) غير از اين مرد كسى ديگر نقل نكرده است. گفتار #پيامبر (ع) بتحقيق #خدا ترا با زينتى #زيور بخشيده است 🌺🍃 (۱) ۱۴۸- خبر داد بما ابو نصر فرزند طحان (آسيابان) (اجازة) از قاضى ابو فرج خيوطى گفت: نقل كرد بما ابراهيم فرزند احمد كه حديث كرد بما محمد فرزند فضل كه نقل كرد بما اسحاق فرزند بشر كه نقل نمود بما مهاجر فرزند كثير از سعد فرزند طريف از اصبغ فرزند نباته از عمار فرزند ياسر كه گفت: رسول خدا (ص) به على بن ابى طالب (ع) فرمود: اى على خدا ترا بزيورى آراسته كه بندگان را به زيورى كه پسنديده تر از آن باشد نياراسته است: زهد و پارسائى در دنيا، و دنيا را طورى قرار داده كه از تو بچيزى نميرسد: «۱» _________________ _ (۱) اين حديث متواتر و مشهور است با سندهاى مختلف حافظان و صاحبان تحقيق در روايت نقل كرده اند، حافظ ابو نعيم اصفهانى در حلية الاولياء شماره ۱/ ۷۱ با همان سندها از اصبغ نقل كرده و گفته است: از عمار بن ياسر شنيدم مى گفت: رسول خدا (ص) فرمود: اى على خداى متعال ترا بزيورى آراسته كه بندگان را با زيورى كه در پيش خدا بهتر از آن باشد نياراسته است. و آن زيور نيكوكاران در پيشگاه خدا است، پارسائى و زهد در دنيا، و ترا آن چنان آفريده، كه از دنيا چيزى را كم نمى نمائى، و دنيا چيزى را از شخصيت تو كم نمى كند، دوستى و محبت بيچارگان را بر تو بخشيده، كه بر تابع بودن آنان راضى و خوشنود، و آنان هم بر پيشوائى تو راضى هستند. 📚ترجمه مناقب ابن المغازلي، ص: ۱۲۰ گفتار #پيامبر (ع) مثل #على در ميان اين #امت مانند مثل #كعبه است 🌸🍃 (۱) ۱۴۹- خبر داد بما ابو غالب محمد فرزند احمد فرزند سهل نحوى (اذنا) كه ابو طاهر ابراهيم فرزند محمد فرزند عمر فرزند يحيى علوى بآنان نقل كرده و گفت: خبر داد بما ابو مفضل محمد فرزند عبد اللَّه فرزند محمد فرزند عبيد اللَّه فرزند مطلب شيبانى در سال ۳۱۸ كه بما نقل نمود محمد فرزند محمود فرزند دختر أشج كندى كوفى ساكن اسوان كه نقل كرد بما محمد فرزند عنبس فرزند هشام ناشرى كه نقل كرد بما اسحاق فرزند يزيد كه حديث كرد بما عبد المؤمن فرزند قاسم از صالح فرزند ميثم از يريم فرزند علاء از ابو ذر كه گفت: رسول خدا (ص) فرمود: مثل على در ميان شما- يا فرمود: در ميان اين امت- مانند مثل كعبه پوشيده يا مشهور است، نگاه باو عبادت، و حج كردن بسوى او واجب است. محمد فرزند عبد اللَّه فرزند مطلب گفت: اين حديث را به ابو عباس فرزند عقده حافظ يادآورى نمودم، گفت: اين روايت حسن است، و بمن گفت: يريم فرزند علاء كنيه اش ابو علاء است از ابو ذر نقل كرده است، و قيس فرزند سعد با على در مشاهد او حاضر شده، و بعد هم در زندان حجاج از دنيا رفته است، ابو اسحاق و عمران و صالح پسران ميثم از آن نقل كرده اند. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور ✨🍂 #شاهد در #قرآن 🔹🌸 اشاره #منظور از « #شاهد» در #قرآن چه #کسی است؟ 🔹🍃 جواب منظور از «شاهد» در قرآن، امیرالمؤمنین علی علیه السلام هستند و خداوند ایشان را شاهد پیغمبر صلی الله علیه و آله قرار داده است: [۲] «أفَمَن کانَ عَلی بَیِّنَةٍ مِن رَبّهِ و یَتلُوهُ شاهدٌ مِنهُ... » [۳] «آیا کسی که از جانب پروردگارش بر حجّتی روشن است و شاهدی از (خویشان) او پیرو آن است و پیش از وی (نیز) کتاب موسی راهبر و مایه رحمت بوده است (دروغ می‌بندد)؟ آنان (که در جستجوی حقیقت اند) به آن می‌گروند و هر کس از گروههای (مخالف) به آن کفر ورزد، آتش وعده گاه اوست. پس در آن تردید مکن که آن حق است (و) از جانب پروردگارت (آمده است) ولی بیشتر مردم باور نمی کنند. » زمانی که رسول خدا صلی الله علیه و آله شهادت و گواهی خزیمة بن ثابت را یک نفری قبول می‌کنند، پس علی علیه السلام که مشمول آیه تطهیر هستند و پاک و طاهر و از هر دروغ و خطا، پاک و معصوم هستند، حتماً شهادت و گواهی ایشان درست و مورد قبول خدا و رسول خدا صلی الله علیه و آله است. #هادی_امّت 🔹🌸 اشاره #با توجه به #آیات قرآن، چه #زمان کسی هادی #امّت می‌باشد؟ 🔹🍂 جواب طبق آیه زیر: «اِنَّما أنتَ مُنذِرٌ و لِکُلِّ قَومٍ هادٍ» [۱] «تو ترساننده و بیم کننده هستی و برای هر قومی، راهنمائی می‌باشد. » پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله «منذر» و علی علیه السلام «هاد» می‌باشند. ابن عباس می‌گوید: زمانی که این آیه نازل شد، رسول اکرم صلی الله علیه و آله دست به سینه مبارکشان گذاشته و فرمودند: «أنا المنذر» آنگاه دست به سینه علی علیه السلام گذاشته و فرمودند: «و أنت الهادی و بک یهتدی المهتدون» و شما هادی امت هستید (در امت بعد از من) و هدایت یافتگان به واسطه شما هدایت می‌شوند. [۲] ---------- 📚منابع: [۲]: _ ثعلبی: تفسیر ۵/۱۶۲، سیوطی: درّ المنثور ۳/۳۲۴، از ابن مردویه و ابن ابی حاتم و ابونعیم، شیخ سلیمان بلخی حنفی: ینابیع المودة ۱/ ۲۹۵ از ثعلبی و حموینی و خوارزمی و ابونعیم و واقدی و ابن مغازلی، حموینی: فرائد السمطین ۱/ ۳۳۸ [۳]: _ هود: ۱۷. [۱]: _ رعد: ۸. [۲]: _ ثعلبی: تفسیر کشف البیان ۵/۲۷۱، طبری: تفسیر ۱۳/ ۱۳۹، محمد بن یوسف گنجی شافعی: کفایت الطالب: باب ۶۲، ابن عساکر: تاریخ، شیخ سلیمان بلخی حنفی: ینابیع المودة ۱/ ۲۹۶، حموینی، حسکانی، ابن صباغ مالکی، میرسید علی همدانی، خوارزمی: مناقب. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور #سکوت در #برابر غصب #حق 🌸🌺 اشاره ۸۶. اگر #خلافت امیرالمومنین #علی علیه السلام بر #حق بود پس #چرا بعد از جریان #سقیفه، آن حضرت بعد از #شش ماه #بیعت کردند و #قیام به حق #نکردند تا حق #خلافت خود را #بگیرند؟ ✨🍃 جواب چون آن حضرت تنها شده بودند و یار و یاوری نداشتند، صبر و تحمّل اختیار کردند. زمانی که ایشان را به زور به مسجد آوردند و شمشیر برهنه بر سر ایشان گرفتند و با فشار و زور می‌خواستند بیعت بگیرند، آن حضرت خود را به قبر پیامبر صلی الله علیه و آله رساندند و همان کلماتی را که حضرت هارون علیه السلام در غیاب حضرت موسی علیه السلام گفتند، فرمودند: «ای رسول خدا! ببین امت، مرا تنها گذاشته و ضعیف نموده و می‌خواهند مرا بکشند. » جریان سکوت امیرالمؤمنین علیه السلام در بین سایر انبیاء و اوصیاء قبل هم سابقه داشته است: ۱. قرآن از قول حضرت نوح علیه السلام می‌فرماید: «فَدَعا رَبَّهُ اَنّی مَغلوبٌ فَانتَصِر»؛ [۱] پس خدا را خواند و دعا کرد که بارالها! من سخت مغلوب قوم شده ام، تو (به لطف خود) مرا یاری فرما. ۲. زمانی که حضرت ابراهیم از عمویشان آزر کمک و یاری خواستند و او رد کرد، گوشه گیری اختیار کردند و به کوهستان فارس رفتند و مدت هفت سال در اطراف آنجا بودند. سپس برگشته و دعوت خود را آشکار کردند و بتها را شکستند. سپس ایشان را در آتش انداختند و آتش بر ایشان گلستان شد. (البته این گوشه نشینی، گوشه نشینی مکانی بود نه قلبی) [۲] ۳. جریان فرار حضرت موسی علیه السلام با ترس و خوف. «فَخَرَجَ مِنها خائِفاً یَتَرَقَّبُ قالَ رَبّ نَجِّنی مِنَ القَومِ الظّالِمینَ»؛ [۳] موسی با حالت ترس از دشمن از شهر بیرون رفت و گفت: بارالها! مرا از شرّ قوم ستمکار نجات بده. ۴. جریان گوساله پرست شدن قوم حضرت موسی علیه السلام در غیبت چهل روزه ایشان و مکر و حیله سامری و سپس سکوت حضرت هارون که وصی حضرت موسی (علیه السلام) بودند. «و اَخَذَ بِرَأسِ اَخیهِ یَجُرُّهُ اِلَیه قالَ ابنَ اُمَّ اِنَّ القَومَ استَضعَفونی و کادُوا یَقتُلونَنی»؛ [۱] از شدت غضب سر برادرش (هارون) را به سوی خود کشید. (هارون) گفت: ای فرزند مادرم! (بر من خشمگین مباش که من با نهایت کوشش و فداکاری قوم را هدایت کردم؛ ولی) آنها مرا خوار و زبون داشتند تا آنجا که نزدیک بود مرا به قتل برسانند. ۵. حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله نیز در مقابل دشمنان و بدعتهای آنها، سیزده سال در شهر مکه صبر کردند و سپس شبانه هجرت نمودند چون یار و یاوری نداشتند. اما دلیل دیگر سکوت علی علیه السلام این بود که ایشان می‌خواستند از تفرقه و دو دستگی جلوگیری نمایند و اگرنه باعث می‌شد مردم دوباره به کفر اولیه روی بیاورند. چنانچه در نامه ای که آن حضرت برای اهل مصر توسط مالک اشتر فرستادند فرمودند: «سکوت من برای دین و بیعت من هم برای دین بوده است. » [۲] لذا آن حضرت برای اثبات حق خلافت خود در این شش ماه در مجالس مختلف و مناظراتی که داشتند، حق غصب شده و مظلومیت خود را به گوش همگان رساندند. #اجماع یا اتفاق #امت، بر تعیین #خلیفه 🌺🌸 اشاره ۸۷. #خلفا به چه #صورتی انتخاب #شدند و آیا #اجماعی صورت #گرفت؟ ✨🍂 جواب خیر، برای تعیین خلیفه اول، فقط عمر و ابوعبیده جرّاح و عده ای از قبیله اوس (از روی لجبازی و مخالفت با قبیله خزرج که ابوعبیده را کاندیدا کرده بودند) حضور داشتند. بعد از ان هم ابوبکر به تنهایی عمر را انتخاب کرد و در تعیین او برای امر خلافت، کسی حضور نداشت. همچنین برای انتخاب عثمان مجلس شورای دیکتاتوری تشکیل شد و به دستور عمر، عثمان به کرسی خلافت نشست. ولی هنوز خلیفه سوم بر مسند خلافت بود که جمعیت زیادی از بیشتر سرزمینهای اسلامی و از بزرگان قبایل برای شکایت از حکام بنی امیه در مدینه جمع شدند و در آخر پس از کوتاهی‌ها و اشتباهات عثمان و گوش ندادن به فرمایشات علی علیه السلام، عرصه بر مردم تنگ شد و عثمان را کشتند. سپس اهل مدینه با تمام بزرگان قبایل و بزرگان سرزمینهای اسلامی که تصادفاً در مدینه حاضر بودند، به حالت اجماع به در خانه علی علیه السلام رفتند و با التماس و اصرار آن حضرت را به مسجد بردند و با ایشان بیعت کردند. ولی با وجود چنین اجماع با شکوهی باز هم آن را دلیل بر خلافت نمی دانیم؛ بلکه انتخاب ایشان را بر اساس فرمان خدا و دستور قرآن مجید و سفارش رسول خدا صلی الله علیه و آله قبول داریم. ---------- 📚منابع: [۱]: _ قمر: ۱۰. [۲]: _ فخر رازی: تفسیر کبیر: ۲۱/ ۲۲۹. [۳]: _ قصص: ۲۱. [۱]: _ اعراف: ۱۵۰. [۲]: _ ابن ابی الحدید: شرح نهج البلاغه ۳/ ۷۶. ‌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️ 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور #چگونگی بیعت #بنی هاشم 🍂🔹 اشاره ۱۰۳. #علی علیه السلام را #چگونه وادار به #بیعت کردند و حضرت #زهرا علیهاالسلام چه #کردند؟ 🌺🌸 جواب ابتدا ابوبکر برای عمر پیغام فرستاد که برود و از علی علیه السلام و بنی هاشم بیعت بگیرد و اگر قبول نکردند با آنها جنگ نماید. عمر به همراه عده ای به خانه امیرالمؤمنین علیه السلام رفتند و گفتند: بیرون بیایید و بیعت کنید و اگر نه خانه و اهل آن را می‌سوزانیم. در آن حال فاطمه علیهاالسلام فرمودند: «یا ابتا یا رسول الله ماذا لقینا بعدک من ابن الخطاب و ابن ابی قحافه؟ » ای پدر! ای رسول خدا صلی الله علیه و آله، بعد از تو از عمر بن خطاب و پسر ابی قحافه چه‌ها به ما می‌رسد و چگونه با ما ملاقات کردند! به هر حال عمر و همراهانش علی علیه السلام را به اجبار از خانه بیرون آوردند و به ایشان گفتند: بیعت کن. ایشان فرمودند: اگر بیعت نکنم چه می‌کنید؟ گفتند: به خدا قسم گردنت را می‌زنیم. ایشان فرمودند: آیا بنده خدا و برادر رسول خدا صلی الله علیه و آله را می‌خواهید بکشید؟ عمر گفت: تو برادر رسول خدا صلی الله علیه و آله نیستی. خلاصه علی علیه السلام را به سمت مسجد می‌کشیدند و می‌بردند و به نزد ابوبکر بردند. او گفت: بیعت کن. آن حضرت فرمودند: من بیشتر از شما سزاوار این مقام هستم و حق من است و هرگز با شما بیعت نمی کنم... سپس ایشان به خانه برگشتند و بیعت نکردند تا زمانی که حضرت زهرا علیهاالسلام وفات نمودند. بعد از آن خانه نشین شده و مشغول جمع آوری قرآن شدند. وقتی علی علیه السلام را به مسجد می‌بردند، حضرت زهرا علیهاالسلام و عده ای از زنان شیون و ناله می‌کردند. حضرت زهرا علیهاالسلام فرمودند: خوب زود بر خانه اهل بیت رسول خدا صلی الله علیه و آله هجوم وغارت بردید. به خدا قسم، هرگز با عمر حرف نخواهم زد تا زمانی که خداوند را ملاقات نمایم. و چنین کردند. «فاطمه علیهاالسلام در حالت غضب ابوبکر را ترک کردند و در همان حال باقی ماندند و با او حرف نزدند تا وفات نمودند. » [۱] #بنی هاشم و #بیعت 🍃🔸 اشاره ۱۰۴. آیا #علی علیه السلام و بنی هاشم #بیعت را #قبول کردند؟ #چگونه؟ 🌸🌺 جواب قبول کردند ولی بعد از شش ماه و بعد از تهدید و فشار و زور و قتل و اهانت‌هایی که به آنها وارد شد و محرومیت‌هایی که برای ایشان ایجاد کردند. چنانچه نقل است: «فلم یبایع علی علیه السلام حتی ماتت فاطمه علیهاالسلام. »؛ [۱] علی علیه السلام بیعت نکرد تا فاطمه علیهاالسلام از دنیا رفت. «و لم یبایعه احد من بنی هاشم حتی ماتت فاطمه»؛ [۲] هیچ کدام از بنی هاشم (با ابوبکر) بیعت نکردند تا فاطمه علیهاالسلام از دنیا رفت. قول #خلیفه یا قول #خدا؟ 🍂🔹 اشاره ۱۰۵. #آیا چون #ابوبکر بدون اجماع #امت معین #شد، پس #قول او به #تنهایی برای انتخاب #خلیفه بعدی سند #محکمی است؟ چون برای #تعیین خلیفه بعدی اصلاً #اجماع امت #صورت نگرفت! 🌸🌺 جواب اگر چنین حقی برای خلیفه وجود دارد که خلیفه بعدی را خودش انتخاب کند و امت را بعد از خودش سرگردان نگذارد، پس این حق از رسول خدا صلی الله علیه و آله گرفته شد چون آن حضرت بارها و بارها به صورت صریح و کنایه و در دفعات مختلف علی علیه السلام را به عنوان خلیفه و وصی بعد از خود معرفی کردند، ولی قول پیامبر صلی الله علیه و آله به عنوان رسول و فرستاده خدا عملی نشد و قول ایشان سندیّت نداشت. اکنون چگونه می‌توان گفت که قول ابوبکر سندیّت دارد؟! ---------- 📚منابع: [۱]: _ بلاذری: تاریخ: ۲/۲۳، ابن خزابه: غرر، ابن عبدربه: عقد الفرید: ۳/۶۳، ابن قتیبه: تاریخ خلفاء الراشدین: ۱/۱۳، جوهری: سقیفه: ۴۶ و السقیفه و الفدک: ۷۲، طبری: تاریخ: ۲/۴۴۳، مسعودی: مروج الذهب: ۲/۱۰۰، ابن شحنه: حاشیه کامل ابن اثیر: ۲/۳۲۷، مسلم و بخاری: صحیح، ابن ابی الحدید: شرح نهج البلاغه: ۲/۴۵، ۲/۱۹، ۲/۱۱۷، ابن شحنه حنفی: تاریخ روضه المناضر فی اخبار الاوائل و الاواخر: ۷/۱۴۶. [۱]: _ بخاری: صحیح: ۵/۸۲ و ۸۳: باب غزوه خیبر، مسلم بن حجاج: صحیح: ۵/۱۵۳ و ۱۵۴: باب قول النّبی لا نوّرث، ابن قتیبه: الامامة و السیاسة: ۱/۳۱. [۲]: _ مسعودی: مروج الذهب: ۱/۴۱۴. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 #شيعه_و_پاسخ_به_چند_پرسش✨🍂🍂 #قسمت_پنجم #ادله_امامت امیرالمومنین حضرت #علي علیه‌السلام🌸🌸🍃 حديث #سفينه پيامبر گرامي (صلي الله عليه وآله وسلم)، اهل بيت خويش را به كشتي نوح تشبيه مي‌كند كه هركس بر آن نشست نجات يافت و هركس كه از آن تخلّف جست غرق شد، مي‌فرمايد: «ألا إنّ مَثَلَ أَهل بيتي فيكم مَثَلُ سَفينة نوحِ في قَومِهِ مَنْ رَكِبَها نَجي وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْها غَرق» [۲] . مي‌دانيم كه كشتي نوح، ملجأ و پناهگاه آنان براي نجات از غرق شدن بود. بنابراين طبق حديث سفينه، اهل بيت پيامبر (صلي الله عليه وآله وسلم) يگانه پناهگاه براي نجات از انحراف و گمراهي هستند. حديث امان #امت پيامبر اكرم (صلي الله عليه وآله وسلم) اهل بيت خود را سبب وحدت كلمه و دوري امت از اختلاف معرفي مي‌كند و مي‌فرمايد: «النُّجومُ أمانٌ لأهلِ الأَرضِ مِنَ الغَرْق وَ أَهْلُ بَيْتي أَمانٌ لامتي من الاخْتِلاف... » [۱]: همان گونه كه ستارگان وسيله نجات اهل زمين از غرق شدن در دريا هستند (زيرا، دريانوردان به حكم (وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُون) (نحل: ۱۶)، به وسيله ستارگان راه را از ميان امواج پيدا مي‌كنند و به ساحل مي‌رسند) اهل بيت من نيز مايه نجات امت از دو دستگي هستند... حديث #ثقلين حديث ثقلين، از احاديث متواتر اسلامي است كه علماي سني و شيعه آن را در كتابهاي حديث خود نقل كرده اند. پيامبر در اين حديث خطاب به امت اسلام مي‌فرمايد: «در ميان شما دو چيز گرانبها را باقي مي‌گذارم و مي‌روم»، و سپس تمسك به اين دو را مايه هدايت امت، و روگرداني از هر دو يا يكي از آن دو را مايه ضلالت مي‌داند، چنانكه مي‌فرمايد: «إنّي تارِكٌ فِيكُمُ الثقلَيْن كتابَ الله وَ عِتْرَتي أَهلَ بَيتي ما إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِما لَنْ تَضِلُّوا أَبَداً وَ إِنَّهُما لَنْ يَفْتَرِقا حَتّي يَرِدا عَلَيَّ الحَوْضَ». [۲] . اين حديث، مرجعيت علمي عترت و اهل بيت پيامبر رامانند قرآن كريم، به روشني ثابت مي‌كند، و بر مسلمانان لازم مي‌دارد كه در امور ديني، به كتاب خدا و اهل بيت (هر دو) تمسك بجويند. ولي جاي بسي تأسف است كه برخي از كسان همه درها را مي‌زنند، جز در خانه اهل بيت را! حديث ثقلين، كه شيعه و سنّي در نقل آن اتفاق دارند، مي‌تواند همه مسلمانان جهان را به صورت امتي واحد گرد آورد، زيرا اگر در موضوع تعيين خليفه و زمامدار سياسي امت پس از پيامبر، شيعه و سنّي با هم اختلاف داشته منقسم به دو گروه باشند، در مرجعيت علمي هيچ دليلي براي تفرقه وجود نداشته و بايستي بر طبق حديث ثقلين با هم يكدست و يك صدا باشند....... #ادامه_دارد ---------- 📚منابع: [۲]: مستدرك حاكم، ۳: ۳۵۱؛ الصواعق المحرقة، ص ۹۱؛ ميزان الاعتدال، ۱: ۲۲۴؛ تاريخ الخلفاء، ص ۵۷۳؛ الخصائص الكبري، ۲: ۲۶۶؛ ينابيع المودّة، ص ۲۸؛ فتح القدير، ص ۱۱۳ و كتب ديگر. [۱]: مستدرك حاكم، ۳: ۱۴۹. [۲]: صحيح مسلم: ۷: ۱۲۲؛ سنن ترمذي، ۲: ۳۰۷؛ سنن دارمي، ۲: ۴۳۲؛ مسند احمد، ۳: ۱۴، ۱۷، ۲۶ و ۵۹، ۴: ۳۶۶ و ۳۷۱، ۵: ۱۸۲ و ۱۸۹؛ خصائص علويه، نسائي ص ۲۰؛ مستدرك حاكم: ۳: ۱۰۹، ۱۴۸ و ۵۳۳، و كتب ديگر. در اين باره ضمناً مي‌توان به رساله حديث الثقلين از نشريات دارالتقريب بين المذاهب الاسلامية قاهره، رجوع كرد. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫