🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠💠 #چرا_شیعه_شدم ⁉️⁉️💠💠 🌺 #اما_اثبات_صحت_توسل 🌺 و همچنين « دارمي » در صحيح خود از «ابوالجوازء» نقل مي‌كند كه: «مردم مدينه دچار قحطي شديدي شدند، لذا از گرفتاري خود نزد «عايشه» شكايت بردند. او گفت: به قبر پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم نگاه كنيد و [با نگاه خود] از آن روزنه اي تا به آسمان بسازيد به گونه اي كه حائل و مانعي در ميان نباشد (او را نزد خداوند به شفاعت ببريد). آنان اين كار را كردند و رفتند. در نتيجه ي اين توسل آسمان باريدن گرفت، گياهان روئيدند، شترها [از فراواني علوفه] چربي فراوان دادند و از شدت چاقي دريده شدندو آن سال را «سال چاك» ناميدند. (📚سنن دارمي جلد۱ ص۴۳) و در آخر بايد گفت چطور وهابيون مرگ را فناء و نابودي مي‌دانند و مي‌گويند انسان بعد از مرگش قدرت بر كاري ندارد و محمّد بن عبدالوهاب بگويد: «اين عصاي من از محمد بهتر و سودمندتر است، چرا كه از اين عصا براي كشتن مار، عقرب و امثال آن مي‌توان استفاده كرد، در حالي كه محمّد مرده است و سودي از او بر نمي آيد» (📚خلاصه الكلام ص۲۳۰) چگونه رهبر وهابيون كه خود را پيرو قرآن و سنت مي‌داند چنين مي‌گويد در حالي كه خداوند متعال در قرآن مي‌فرمايد: «و لا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات بل احياء ولكن لا تشعرون» (📚بقره آيه ۱۵۴) «كساني را كه در راه خدا كشته شده اند مرده نخوانيد، بلكه زنده اند، ولي شما نمي دانيد. و نيز ايه «و لا تحسبنّ الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون» «هرگز كساني را كه در راه خدا كشته شده اند، مرده مپنداريد، بلكه زنده اند و نزد پروردگارشان روزي داده مي‌شوند». [۱] آيا مي‌شود باور كرد كه شهدائي كه از نظر رتبه و درجه پائين تر از پيامبران و اولياء الهي هستند زنده باشند ولي پيامبر خدا را از مردگاني حساب كنيم كه قدرت بر انجام كاري ندارند و چگونه وهابيون چنين مي‌گويند در حالتي كه در #صحيح بخاري آمده است: پيامبر اكرم صلي الله عليه وآله و سلم به كنار «قليب بدر» [جائي كه كشتگان سپاه شرك در آن افكنده شدند] آمدند و خطاب به كشتگان مشركان فرمودند: آنچه را كه خداي مان به ما وعده داده به حق يافتيم، آيا شما نيز وعده خدايتان را حق يافتيد؟ به حضرت گفته شد: مردگان را [به پاسخ دادن فرا] مي‌خوانيد! پيامبر صلي الله عليه و آله فرموند: شما از آنان شنواتر نيستيد؟ [۱] كتاب وهابيون چه مي‌گويند) ) نتيجه بحث: از مطالب گذشته واضح شد، روايات زيادي در توسل وارد شده و اتفاق مسلمانان از حيث عمل وفتوي بر آن قرار گرفته وايات زيادي در اصل توسل وجود دارد و بدعت دانستن آن و مشرك دانستن متوسلين عين جهالت و كوتاهي فكر است. #پایان_این_بخش --------- 📚منابع: [۱]: آل عمران آيه ۱۶۹ [۱]: صحيح بخاري جلد۱ ص ۴۶۵ ~~~~~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور حدیث #جعلی درباره مقام #ابوبکر 🌺🌸 اشاره ۷۰. آیا این #حدیث از اهل سنت #صحیح است که: #رسول خدا صلی الله علیه و آله به عموی خود #عباس فرمودند: «ای #عمو، به درستی که #خدای تعالی #ابوبکر را #خلیفه من بر دین خدا #قرار داد. پس از او بشنوید و او را #اطاعت نمایید تا #رستگار شوید»؟ [۲] ✨🌸 جواب خیر؛ ۱. این حدیث یک طرفه است و فقط علمای سنّی آن را بیان کرده اند. ۲. گروهی از علمای اهل سنّت مانند: ذهبی در کتاب میزان الاعتدال و خطیب بغداد در کتاب تاریخ خود راویان این حدیث را انسانهایی کذّاب و دروغگو معرفی کرده اند. در این صورت حدیثی که انسان دروغگو بگوید باطل است. حدیث #جعلی درباره مقام #ابوبکر 🌸🌺 اشاره ۷۱. آیا این #حدیث از اهل #سنت درست است؟ ابوهریره می‌گوید: « #جبرئیل بر #پیامبر صلی الله علیه و آله نازل شد و عرض کرد: #خداوند به تو #سلام می‌رساند و می‌فرماید: من از #ابوبکر راضی هستم، از او #سؤال کن که آیا او هم از من #راضی است یا نه؟ ✨🌺 جواب خیر، همانطور که در بعضی از کتابهای اهل سنّت هم گفته شده از جمله افرادی که از زبان پیامبر صلی الله علیه و آله جعل حدیث می‌کرد ابوهریره بود. او شخصی مردود و ملعون بود و نباید او را از یاران راستگوی پیامبر صلی الله علیه و آله ذکر کرد. رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: دروغگویان بر من زیاد هستند. کسی که عمداً بر من دروغ ببندد نشیمن گاه او آتش جهنم می‌باشد. هر وقت از من حدیثی به شما گفتند پس آن را با قرآن مطابقت کنید. اگر مطابق بود، قبول کنید و اگرنه رد کنید. [۱] در قرآن می‌خوانیم: «وَ لَقَد خَلَقنَا الاِنسانَ و نَعلَمُ ما تُوَسوِسُ بِهِ نَفسُهُ و نَحنُ اَقرَبُ اِلَیهِ مِن حَبلِ الوَرید» [۲] ما انسان را خلق کرده ایم و از وسوسه‌ها و اندیشه‌های نفس او کاملاً باخبریم و از رگ گردن به او نزدیک تریم. یعنی علم خداوند به حدی بالاست و آنقدر به انسان نزدیک است که هیچ چیز از نهان و آشکار از او مخفی نمی ماند. «و ما تَکونُ فی شَأنٍ و ما تَتلوا مِنهُ مِن قُرآنٍ و لاتَعمَلونَ مِن عَمَلٍ»؛ [۳] (ای پیامبر! ) در هیچ حالتی نباشی و هیچ آیه قرآنی را تلاوت نکنی و هیچ عملی تو و امتت انجام ندهند مگر اینکه همان لحظه شما را مشاهده می‌کنیم و هیچ ذرّه ای در زمین و آسمان از خدای تو پنهان نیست و کوچکتر از ذرّه و بزرگتر از آن هر چه وجود دارد همه در کتاب مبین نوشته شده است. با توجه به این دو آیه، چطور ممکن است که خداوند نداند و خبر نداشته باشد که ابوبکر از خدا راضی است یا نه که لازم باشد از خود او سؤال شود و تا زمانی که بنده از خداوند راضی نباشد محبوب خداوند نیست. پس خداوند چگونه از ابوبکر راضی است در حالی که نمی داند ابوبکر از خدا راضی هست یا نه؟ به طور کلّی این حدیث با آیات قرآن جور در نمی آید و مردود است. ---------- 📚منابع: [۲]: _ عمر بن ابراهیم بن خالد، از عیسی بن علی بن عبدالله بن عباس از پدرش از جدّش عباس. [۱]: _ ابن حجر: اصابه ۱/۷۰ و ۴۷، ابن عبدالبر: استیعاب ۴/۱۷۶۴. [۲]: _ ق: ۱۶. [۳]: _ یونس: ۶۱. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور #حدیث جعلی #درباره مقام #ابوبکر و #عمر🌺🌸 اشاره ۷۲. #آیا این #احادیثی که اهل #سنت از #رسول خدا صلی الله علیه و آله #نقل می‌کنند #صحیح است؟ 🌸✨ ۱. «به درستی که خداوند برای همه مردم به صورت عمومی و برای ابوبکر به صورت خصوصی تجلّی می‌کند. » جواب ظاهر حدیث نشان می‌دهد که از زبان مبارک پیامبر صلی الله علیه و آله نقل نشده است و چون اشاره به جسمیت خداوند می‌کند، این عقیده کفر محض است. ۲. «خداوند چیزی را در سینه من نریخت، مگر اینکه آن را در سینه ابوبکر بریخت. » جواب این حدیث نشان می‌دهد که ابوبکر در آنچه بر پیامبر صلی الله علیه و آله نازل شده شریک بوده و این قابل قبول نیست. ۳. «من و ابوبکر هر دو با هم مساوی هستیم مانند: دو اسب که در مسابقه با هم برابرند. » جواب این حدیث هم نشان می‌دهد که ابوبکر و پیامبر صلی الله علیه و آله با هم مساوی بوده اند و هیچ فرقی بین آنها نبوده، در صورتی که تمام احادیث شیعه و سنی خلاف این را می‌گویند و معتقد هستند که بهترین افراد در عالم، پیامبر خاتم و آل ایشان علیهم السلام هستند. ۴. «خداوند مرا از نور خودش آفریده است و ابوبکر را از نور من آفرید و عمر را از نور ابوبکر آفرید و امت مرا از نور عمر آفرید و عمر چراغ اهل بهشت است. » جواب با توجه به اینکه راویان این احادیث نااهل و کذّاب بوده اند؛ این حدیث هم رد می‌شود چون خداوند در قرآن می‌فرماید: «لا یَرَونَ فیها شَمساً و لا زَمهَریراً» [۱] بهشت جای آفتاب و ماه نمی باشد. بهشت به صورت کامل روشن و نورانی است و احتیاجی به چراغ ندارد. این اهل زمین هستند که احتیاج به چراغ و روشنایی دارند. ۵. «ابوبکر و عمر دو سید پیران اهل بهشت اند. » جواب این حدیث از جمله احادیثی است که بعضی از اهل سنت هم آن را رد کرده اند چون ناقل این حدیث یحیی بن عنبسه است و او شخص دروغگویی بوده است. [۱] با توجه به احادیث شیعه و سنّی، در بهشت افراد پیر وجود ندارند و همه جوان هستند. بهشت مانند این دنیا نیست که از دوران جوانی انسانها کم کم به تکامل برسند و بعد به سن پیری و کهنسالی برسند. هر کس که در این دنیا پیر شود و بمیرد، در آن دنیا جوان می‌شود و وارد بهشت می‌گردد. «اِنّا أنشَأناهُنَّ اِنشاءً، فَجَعَلناهُنَّ اَبکاراً، عُرُباً اَتراباً، لاَصحابِ الیَمین» [۲] زنان بهشتی را (در کمال زیبایی) بیافریدیم و همیشه آنها را دوشیزه قرار داده ایم. دوستان و عاشقان شوهران خود، با ناز و شیرین زبان، همسالان جوان هم، مخصوص اصحاب دست راست. این حدیث را در مقابل این حدیث صحیح ومعروف جعل کرده اند تا اهمیت آن را کم کنند که: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: «حسن و حسین دو سیّد جوانان اهل بهشت هستند و پدر آن‌ها بهتر از آنهاست. » [۳] ۶. «سزاوار نیست برای قومی که ابوبکر در میان آنها باشد و دیگری را بر او مقدّم نمایند. » جواب: اگر پیامبر صلی الله علیه و آله چنین حدیثی را نقل کرده بودند، خود نیز به آن عمل می‌کردند و در جریان مباهله و جنگ تبوک و برای قرائت سوره برائت و برای شکستن بُت هُبل و برای دعوت و حکومت مردم یمن و برای وصایت و جانشینی خود، علی علیه السلام را انتخاب نمی کردند و ابوبکر را انتخاب می‌کردند. ۷. «عمرو بن عاص گفت: روزی از پیغمبر صلی الله علیه و آله پرسیدم: ای رسول خدا، بهترین زنان در نزد شما کیست؟ گفتند: عایشه. بعد گفتم: بهترین مردان در نزد شما چه کسی است؟ گفتند: پدر عایشه، ابوبکر. »..... #ادامه_دارد ---------- 📚منابع: [۱]: _ دهر: ۱۳. [۱]: _ فیروزآبادی: سفر السعادة ۱۴۲، ابن جوزی: موضوعات ۱/۳۹۸، مقدسی: تذکرة الموضوعات ۲۸، سیوطی: اللالی ۱۶۵، حوت بیروتی: اسنی المطالب ۳۷. [۲]: _ واقعه: ۳۵ _ ۳۸. [۳]: _خطیب خوارزمی: مناقب ۲۹۴، میرسید علی همدانی: مودّة القربی: مودة ۸، شیخ سلیمان بلخی حنفی: ینابیع المودة ۲/۳۸، نسائی: خصائص العلوی: ۱۱۸ و ۱۱۷، ابن صباغ مالکی: فصول المهمه ۲/۶۹۲، ابن جوزی: تذکره ۲۱۰ و... ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور #حدیث جعلی #درباره مقام #ابوبکر و #عمر🌺🌸 اشاره ۷۲. #آیا این #احادیثی که اهل #سنت از #رسول خدا صلی الله علیه و آله #نقل می‌کنند #صحیح است؟ 🌸✨ ۷. «عمرو بن عاص گفت: روزی از پیغمبر صلی الله علیه و آله پرسیدم: ای رسول خدا، بهترین زنان در نزد شما کیست؟ گفتند: عایشه. بعد گفتم: بهترین مردان در نزد شما چه کسی است؟ گفتند: پدر عایشه، ابوبکر. » جواب این حدیث هم مانند احادیث قبل توسط افراد نالایق جعل شده و با احادیث شیعه و سنی مغایرت دارد. زیرا چنین حدیثی را پیامبر صلی الله علیه و آله درباره حضرت زهرا علیها السلام و حضرت علی علیه السلام بیان کرده اند. از انس بن مالک نقل است که «بهترین زنان عالم چهار نفرند: مریم دختر عمران، آسیه دختر مزاحم، خدیجه دختر خویلد، فاطمه دختر محمّد صلی الله علیه و آله. » [۱] رسول خدا صلی الله علیه و آله این چهار زن را بهترین زنان عالم معرفی کرده اند. پس حضرت زهرا علیها السلام را در دنیا و آخرت، از همه آنها برتر دانسته اند. [۲] از عایشه نقل است که رسول خدا صلی الله علیه و آله به فاطمه علیها السلام فرمودند: «یا فاطمة ابُشری فَاِنّ اللهَ اصطَف-کِ و طَهَّرَکِ عَلی نِساءِ العالَمین و عَلی نِساءِ الاِسلام و هُوَ خَیرُ دین» [۳] ای فاطمه! تو را مژده باد که خداوند تو را عموماً بر زنان عالم و خصوصاً بر زنان اسلام برگزیده و پاکیزه گردانید و اسلام از تمام دین‌ها بهتر است. همچنین از ابن عباس نقل نموده اند که وقتی این آیه نازل شد: «قُل لا أسئَلُکُم عَلَیهِ اَجراً اِلاَّ المَوَدَّةَ فِی القُربی و مَن یَقتَرِف حَسَنةً نَزِد لَهُ فیها حُسناً» [۱] «بگو (به امت) من از شما اجر رسالت نمی خواهم جز اینکه مودّت و محبّت من را در حق خویشاوندان من انجام دهید و هر کس که کار نیکو انجام دهد، ما بر نیکوئی آن می‌افزائیم. » عده ای از اصحاب از پیامبر صلی الله علیه و آله پرسیدند: نزدیکان شما چه کسانی هستند که خداوند مودت و دوستی آنها را بر ما واجب گردانیده؟ فرمودند: آن‌ها علی و فاطمه و حسن و حسین هستند. (صلوات الله علیهم اجمعین) [۲] همچنین نقل نموده اند که عایشه گفت: خداوند خلقی را که محبوبتر از علی بن ابیطالب علیه السلام در نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله باشد خلق نفرموده است. [۳] با توجه به این احادیث و احادیث بسیاری که در کتب شیعه و سنی وجود دارد، متوجه می‌شویم که علی و فاطمه علیهما السلام محبوبترین مردم در نزد پیامبر صلی الله علیه و آله بوده اند و هیچ وقت پیامبر صلی الله علیه و آله با وجود حضرت علی و فاطمه علیهما السلام، افرادی مانند عایشه و ابوبکر را به عنوان بهترین و محبوبترین خلق در نزد خداوند و خودشان معرفی نمی کنند. حدیث دیگری که درباره ایشان نقل شده، حدیث معروف طِیر مَشوی است. انس بن مالک می‌گوید: روزی زنی مرغ بریانی را برای رسول خدا صلی الله علیه و آله هدیه آورد. آن حضرت قبل از تناول مرغ بریان، دست دعا به درگاه خداوند بلند کردند و فرمودند: «اللّهمّ ائتنی باحب خلقک الی و الیک حتی یأکل معی من هذا الطیر فجاء علی فأکل معه. »؛ پروردگارا! محبوبترین خلقت را در نزد من و تو به سوی من بفرست تا با من از این مرغ بریان بخورد. در آن لحظه علی علیه السلام آمدند و با آن حضرت از آن مرغ بریان خوردند. [۱] ---------- 📚منابع: [۱]: _ احمد بن حنبل: مسند ۲۹۳، حافظ ابوبکر شیرازی: نزول القرآن فی علی: ۱۱۰: از محمد بن حنفیه، ابن عبدالبر: استیعاب ۴/۱۸۲۲: ضمن نقل حالات فاطمه و خدیجه۳: از عبدالوارث بن سفیان و ابوهریره، شیخ سلیمان بلخی حنفی: ینابیع المودة ۲/۸۹، میرسید علی همدانی شافعی: مودة القربی: مودة ۱۳. [۲]: _ خطیب بغداد، تاریخ: ۷/۱۸۵. [۳]: _ بخاری: صحیح، احمد بن حنبل: مسند. [۱]: _ شوری: ۲۲. [۲]: _ بخاری: صحیح، مسلم: صحیح، احمد بن حنبل: مسند: ۱/۲۲۹، ثعلبی: تفسیر ۸/۳۱۰، سلیمان بلخی حنفی: ینابیع المودة ۱/۱۳۸، حموینی: فرائد ۲/۱۳، طبری: تفسیر ریاض ۲۵/۳۰ و... [۳]: _ محمد بن یوسف گنجی شافعی: کفایت الطالب ۳۲۴. [۱]: _ بخاری، مسلم، ترمذی، نسائی، سجستانی: صحاح معتبره خود، احمد بن حنبل: مسند ۲/۵۶۰، مسعودی: مروج الذهب ۲/۴۹، ابن ابی الحدید: شرح نهج البلاغه ۳/۲۶۴، شیخ سلیمان بلخی حنفی: ینابیع المودة ۱/۱۷۵: باب ۸، ابن صباغ مالکی: فصول المهمه: ۱/۲۰۷ و... ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور #چگونگی انتخاب #علی علیه السلام به #وزارت 🍃🔹 اشاره ۱۰۸. #پیامبر صلی الله علیه و آله چگونه #علی علیه السلام را به #وزارت خود #انتخاب کردند؟ 🌺🌸 جواب پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در میان امّتشان کسی را لایق تر و شایسته تر از امیرالمؤمنین علیه السلام نمی دیدند؛ پس همانطور که حضرت موسی از خدا درخواست کرد که حضرت هارون را به عنوان وزیر و جانشین قرار دهد، از خداوند خواستند تا امیرالمؤمنین علیه السلام را وزیر و شریک ایشان قرار دهد. ابوذر غفّاری و اسماء بنت عمیس نقل می‌کنند: روزی نماز ظهر را در مسجد می‌خواندیم که فقیری آمد و درخواست کمک کرد، هیچ کس به او چیزی نداد. علی علیه السلام که مشغول نماز بودند با دست اشاره به انگشتری که در دستشان بود کردند، فقیر انگشتر را از دستشان درآورد. پیامبر صلی الله علیه و آله که این قضیه را مشاهده کردند سر مبارکشان را به آسمان بلند کردند و فرمودند: پروردگارا! برادرم موسی علیه السلام از تو درخواست کرد و گفت: «خدایا! سینه‌ام را گشاده کن و امر و کار من را (در تبلیغ رسالت) برایم آسان کن. » تا جایی که گفت: «در کارم برادرم هارون را شریک گردان. » پس بر آن حضرت آیه ای را که به حضرت موسی فرموده بود، نازل کرد: «ما درخواست تو را قبول کردیم و به وسیله هارون بازویت را محکم می‌گردانیم و به شما در عالم آن چنان قدرت و حکومت می‌بخشیم که به هیچ صورتی به شما دست پیدا نکنند. » سپس فرمودند: خداوندا! من محمّد برگزیده و پیغمبر تو هستم پس سینه مرا گشاده گردان و امر مرا بر من آسان گردان و از اهل من برای من وزیری قرار بده که آن علی باشد، پشت مرا به وجود او قوی گردان. ابوذر می‌گوید: به خدا قسم، هنوز دعای پیغمبر صلی الله علیه و آله تمام نشده بود که جبرئیل نازل شد و آیه «انّما ولیّکم الله و رسوله» را خواند. به این ترتیب معلوم می‌شود که دعای پیغمبر صلی الله علیه و آله مستجاب شده است و مانند جانشینی حضرت هارون برای حضرت موسی، علی علیه السلام نیز به جانشینی رسول اکرم صلی الله علیه و آله برگزیده شد. » [۱] #خطای غیر قابل #عفو 🍂🔹 اشاره ۱۰۹. #افرادی چون « #غزالی» از #یزید دفاع کرده و #گناه او را در به #شهادت رساندن #سیدالشهدا علیه السلام، جزء #گناهان کوچک و قابل #عفو می‌دانند. آیا این #صحیح است؟ 🌸🌺 جواب خیر، کار یزید پست و ملعون یک خطای کوچک و معمولی نبوده که قابل عفو و گذشت باشد؛ بلکه گناه او گناه کبیره است که فرزند رسول خدا صلی الله علیه و آله و هفتاد نفر از یاران ایشان را شهید کرد و دستور داد تا زنان و بچه‌های بی گناه آنان که از اهل بیت پیامبر صلی الله علیه و آله بودند را از این شهر به آن شهر به اسارت ببرند. به علاوه غیر از این گناه عظیم، گناهان بسیاری مرتکب شده که قابل گفتن نیست. #اطاعت_کورکورانه 🍃🔸 اشاره ۱۱۰. #آیا چون انتخاب #عمر توسط #ابوبکر وانتخاب #عثمان توسط عمر و #عده ای خاص بوده تا #برسد به انتخاب #یزید، ما باید #کورکورانه این انتخاب را #قبول نماییم؟ 🌺🌸 جواب خیر، ما نباید کورکورانه این انتخاب را بپذیریم. خلیفه باید معصوم باشد و از طرف خداوند انتخاب شود. #تعداد_خلفا 🍂🔹 اشاره ۱۱۱. آیا #پیغمبر صلی الله علیه و آله تعداد #دوازده امام و #خلیفه بعد از #خودشان را #بیان کرده اند؟ 🌺🌸 جواب بله، رسول خدا صلی الله علیه و آله در دفعات مختلف دوازده امام بعد از خود را معرفی کرده اند و علمای اهل سنت نیز این مطلب را در کتابهای خود ثبت کرده اند. یحیی بن حسن در کتاب «عمده» به بیست طریق این موضوع را مطرح نموده که خلفای بعد از پیامبر صلی الله علیه و آله دوازده نفر هستند و تمام آنها از قریش هستند. در صحیح بخاری از سه طریق، در صحیح مسلم از نُه طریق، در سنن ابی داود از سه طریق و در سنن ترمذی از یک طریق و در جمع بین صحیحین حمیدی از سه طریق خبر داده که خلفا دوازده نفر می‌باشند. » [۱] ---------- 📚منابع: [۱]: _ ابن مغازلی: مناقب، سیوطی: درّ المنثور: ۴/۲۹۵، ثعلبی: کشف البیان: ۴/۸۱، ابن جوزی: تذکره: ۲۴: ضمن آیه ولایت. [۱]: _ میرسید علی همدانی شافعی: مودة القربی: مودة یازدهم، شیخ سلیمان بلخی حنفی: ینابیع المودة: ۲/۲۱۵ و ۳/۲۸۹، شیخین، ترمذی، ابی داوود و مسلم و... ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور #فضیلت سجده بر #تربت کربلا 🍂🔸 اشاره ۱۸۰. چرا #شیعیان بر #خاک کربلا #سجده می‌کنند؟ 🌺🌸 جواب شیعیان بر خاک کربلا سجده می‌نمایند امّا نه از جهت اینکه این امر واجب باشد بلکه آنها خاک کربلا را خاک پاکی می‌دانند که طبق گفتار اهل بیت علیهم السلام، دارای فضیلت خاصّی است و هر کسی با آن نماز بخواند، ثواب و فضیلت نمازش بیشتر می‌شود و آنها امام حسین پرست نیستند بلکه همگی موحّد و خداپرست هستند. #شستن پاها در #وضو 🍃🔹 اشاره ۱۸۱. #آیا شستن #پاها در #وضو، #عملاً #مخالفت با #نص صریح #قرآن نیست؟ 🌸🌺 جواب بله، ما مسلمانان وظیفه داریم اعمالمان را طبق آیات قرآن انجام دهیم. خداوند در قرآن می‌فرماید: «فاغسلوا وجوهکم و ایدیکم... »؛ [۳] پس صورتها و دست‌های خود را بشویید... به خاطر اینکه کلمات «وجوهکم» و «ایدیکم» با «واو» عطف به هم مربوط شده اند، پس کلمه «فاغسلوا» برای هر دو صدق می‌کند. یعنی «فاغسلوا وجوهکم» «فاغسلوا ایدیکم»، «پس صورتهای خود را بشویید» «پس دستهای خود را بشویید». اما در قسمت بعدی آیه می‌فرماید: «وامسَحوا بِرُءوُسِکُم و اَرجُلَکُم اِلَی الکَعبَین»؛ و سرها و پاهای خود را تا بلندی پشت پا مسح کنید. همان طور که در قسمت قبل گفتیم، وجود «واو» عطف باعث می‌شود که «وامسحوا» هم برای کلمه «رءوُسکم» باشد و هم برای کلمه «ارجلکم». یعنی «سرهای خود را مسح کنید» و «پاهای خود را مسح کنید. » اسلام تکلیفی را که باعث سختی و مشقت باشد از انسان برمی دارد و به جای شستن پاها، دستور به مسح آن می‌دهد ولی اهل سنت با قرآن مخالفت می‌نمایند و هنگام وضو پاهای خود را می‌شویند. #مسح بر روی #کفش 🍂🔸 اشاره ۱۸۲. آیا در #وضو مسح بر روی #عمّامه و یا #جوراب و چکمه #صحیح است؟ 🌺🌸 جواب خیر، همانطور که می‌دانیم خداوند در قرآن می‌فرماید: «وامسَحوا بِرُءوُسِکُم و اَرجُلَکُم» و سرها و پاهای خود را مسح کنید. پس ما هنگام گرفتن وضو وظیفه داریم طبق آیه قرآن سرها و پاهای خود را مسح کنیم و اگر کسی غیر از این را عمل نماید، مخالفت صریح با آیه قرآن نموده است. اگر کسی سخنی را از رسول اکرم صلی الله علیه و آله نقل نماید که مخالف با آیه قرآن باشد، آن نقل قول باطل و مردود است. لازم به تذکر است که مسح سر یعنی مسح بر روی گوشت و پوست و مو و استخوان سر، ولی مسح بر روی عمامه یعنی مسح بر روی پارچه و عقلا می‌دانند که فرق بسیاری بین این دو وجود دارد. ---------- [۳]: _📚 مائده: ۶. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 #گزیده_دایره_المعارف_تهاویل_الربیع🔹🌸 #بخش_هشتاد_و_دوم #موفق_شد 🍃🍃 مؤلف التاج موفق شد حقیقتی را که، اکثر اهل سنت از گفتن آن دریغ دارند، آشکار کرده، و مؤمن بودن حضرت ابی طالب (علیه السلام) را اعلان کند، و آیه ای را [۱] که هم ذهبانش آن را برای مشرک بودن ابوطالب (علیه السلام) دلیل گرفته اند، ردّ کند و بگوید: این آیه و سوره ای که آیه در آن است، حدود ده سال پس از رحلت حضرت ابی طالب (علیه السلام) نازل شده است، چون سوره مدنی است، و شعرهايی که حضرت ابی طالب (علیه السلام) در مدح پیغمبر (صلی الله علیه و آله) و دین او سروده، و خطبه ای را که در عقد ازدواج پیغمبر (صلی الله علیه و آله) با خدیجه خوانده، از بهترین ادلّه برای ایمان آن حضرت دانسته است، ۱۳۷ و ۱۹۸ نگارنده گوید در پاورقی مطلب شماره ۷، گذشت حرفی که در اینجا خیلی نافع است، علامه طباطبايی می‌فرماید: ابوطالب (علیه السلام) در ده سال اول اسلام مجاهداتش برابر است، با مجاهدات همه مهاجرین و انصار در ده سال بعد از هجرت. [۱] #نزول دو #سوره در مذمّت دو #پدر و دو #دختر 🍂🍂 روایاتش حاکی است که، اوائل سوره حجرات در مذمت ابوبکر و عمر که، احترام مجلس پیغمبر (صلی الله علیه و آله) را نگاه نداشتند و صدایشان را پیش آن حضرت بلند می‌کردند، نازل شده ۲۳۸، و همینطور سوره تحریم در مذمت دخترانشان (عایشه و حفصه) نازل شده، و در سرزنش کردن آن دو، هیچ کوتاه نیامده است، و عمر خودش بر این مطلب تصریح دارد ۲۶۸. #عمداً سهو #کرده اند 🍃🍃 بر اهل بصیرت مثل آفتاب روشن است فعالیّت‌های امیرالمؤمنین علی (علیه السلام)، در اکثر جنگ‌های پیغمبر (صلی الله علیه و آله)، متأسفانه در صحاح اهل سنت در غیر جنگ خیبر، از مجاهدت‌های آن حضرت اثری نیست، هر کس خواست مطالعه کند امتحانش مجّانی است، بلی حدیث رایت را از قول پیغمبر (صلی الله علیه و آله) آورده اند، (لاعطّین هذه الرایه غداً رجلاً يفتح الله علی یدیه، یحبّ الله و رسوله، و یحبّه الله و رسوله، ) و اضافه کرده اند که فتح خیبر با دست پر برکت آن حضرت حاصل شد، و در پاورقی نوشته روز اول ابوبکر، و روز دوم عمر به میدان رفت، و هیچکدام نتوانستند پیروزی حاصل کنند، روز سوّم علی (علیه السلام) وارد جنگ شد و ابتدای فتح خیبر را با کشتن مرحب بدست آورد ۴۲۱. و امّا جلد پنجم: #صحیح معنی #نکرده است 🍂🍂 فرمایش نبوی (صلی الله علیه و آله): (و افضل العباد انتظار الفرج) را معنای صحیحی نکرده، فکرکرده مقصود از انتظار فرج، منتظر جواب دعا بودن است ۱۱۱، در حالی که مراد از انتظار فرج، طبق روایات فریقین، انتظار فرج آل محمّد (صلی الله علیه و آله) کشیدن است که، در فرج آن ها، فرج تمامی کائنات است که، در دولت کریمه هر موجودی به حق ثابت خویش خواهد رسید، حتی غذای گرگ از طریق دیگری می‌رسد که، مزاحم گوسفند نشود، و انسان هم از اذیت مار، در امان باشد، اللهم عجل لولیّک الفرج آمین. #مژده بسیار #بزرگ 🍃🍃 از پیغمبر (صلی الله علیه و آله) نقل می‌کنند که، در آخر الزمان مسلمانان با یهود به ستیز بر می‌خیزند، و غلبه با مسلمین می‌شود، یهود در پشت هر درختی و سنگی به خود جای می گیرند، و همان درخت و سنگ هم، در زوال یهود بر مسلمین کمک می‌دهد ۳۳۵ نگارنده گوید: حدیث با اسرائیل زمان قابل تطبیق است، خداوند وسائل گرفتاری آن‌ها را با به جوش آوردن غیرت مسلمین، زودتر فراهم کند، انشاء الله ضعیف بودن راوی حدیث (ابوهریره) از تحقق مضمون آن جلوگیری نکند، انّ الکذوب قد یصدق. ---------- 📚منابع: [۱]: . ]ما كانَ لِلنَّبِيِّ وَ الَّذينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكينَ[. (سورة توبه، آية ۱۱۳) [۱]: . المیزان، ج ۱۶، ص ۵۷. کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 #گزیده_دایره_المعارف_تهاویل_الربیع🔹🌸 #بخش_صد_و_بیست_و_هفتم #اصطلاح حاير از #زمان رسول #خدا (صلی الله علیه و آله) بود ◾️🍃 نگارنده گوید کلمه حایر در کلام رسول خدا (صلی الله علیه و آله): فاخذ مقدار تربته من حایرک، معلوم می‌کند که اصطلاح حایر، درباره حرم امام حسین (علیه السلام) از زمان رسول خدا (صلی الله علیه و آله) بوده است، بنابراین مؤلف کتاب شهر حسین (علیه السلام) که، می‌فرماید ص ۱۷۹ اصطلاح حایر از زمان امام صادق (علیه السلام) که، از سال ۱۲۵ به بالا معروف شده، صحیح به نظر نمی رسد، زیرا که به علاوه این روایت، خودشان در ص ۲۲۹ همین کلمه را، (عبارت حاير) در روایت امام باقر (علیه السلام)، باز نقل کرده است، اینجا وقت آن رسید که بحث مقتلی را تعطیل کنم، و به سراغ بحث‌های دیگر بروم، و هرکسی بیش از این را طالب باشد، به اصل تهاویل الربیع رجوع کند، محقق مرندی. چند بحث اخلاقی از کتاب چهل حدیث #ايمان غير #علم است ◾️🍂 حکما گفته اند کشتی بی ناخدا، در موج‌های سخت دریا، به نجات نزدیک تر است، از انسان در حال غضب، [۱] ایمان غیر از علم است، ابلیس همه معارف حقه را می‌داند، ولی کافر است ۳۷. چرا #شیطان با ما #کار دارد 🔹🍃 علّت اینکه شیطان با ما کار دارد، این است که، ما بنده خالص خدا نیستیم، و الّا آن ملعون با خدا عهد کرده که، با بندگان مخلص او، کار نداشته باشد، شیطان سگ درگاه است، و سگ با دوستان صاحب خانه عوعو ندارد ۵۲. #ببین تفاوت ره از #کجاست تا به #کجا ◾️🍂 خلیل الرحمن عرض حاجت به اَمین وحی الله نکرد، ما اگر احتمال بدهیم که شیطان حاجت ما را برآورد، از او خواستار می‌شویم ۲۰۵. ۲۵۶- ما اوذی نبیّ مثل ما اوذیت هر کس خدا را بیشتر بشناسد، از گناه مردم بیشتر ناراحت می‌شود، و هر کس بندگان خدا را بیشتر دوست داشته باشد، از اعوجاج و شقاوت آنان، بیشتر ناراحت می‌شود، تواند بود که، معنی ما اوذی نبیّ مثل ما اوذیت، این باشد ۲۴۶ اهل دنیا و ریاست را ببین که، تملّق آن‌ها بیش از دیگران است، مریدپرورها خواری‌ها می‌کشند، و ارادت‌ها می‌ورزند، من خودم در میان اهل ثروت، کسانی را دیدم که، اظهارات آن‌ها را هیچ فقیر با آبرو نمی کند، یهود در عین ثروتمند بودنشان، فقر و فاقه از چهره شان هویداست، و تمام عمر را با ذلّت و خواری به سر می‌برند، قال الصادق: الحرُّ حرُّ علی جمیع احواله ۲۵۷. #همه شان #صحیح هستند ◾️🍃 در روایات بیانات مختلف است، ولی مناقات بین آن‌ها نیست، و همه صحیح است، در بعضی از روایات آمده ۱- غیبت کننده، گوشت مردار خواهد خورد، ۲- در بیان دیگر آمده، گوشتِ خود را خواهد خورد، ۳- در تعبیر دیگر، به صورت سگ افتاده، و خوراکش مردار خواهد بود، ۴- در روایت دیگر، غیبت کننده مردار شود، و غذای سگ‌های جهنّم قرار می‌گیرد، و دلیل صحیح بودن همه این تعابیر، این است که در عالم آخرت، صور تابع جهات فاعلی است، و یک موجود ممکن است، صور عدیده به خود بگیرد، چنانچه در محلّ خود مقرّر شده است ۳۰۴. ---------- [۱]: .📚 چهل حدیث ۲۵. کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110