بسم الله الرحمن الرحیم 🍃 و من قصّه ی تو را این گونه آغاز می کنم. یکی بود، هنوزم هست...... #هاشمی_رفسنجانی، علی اکبر🌷 (تولد: ۱۳۱۳ ه.ش.) اوّلین رئیس مجلس شورای اسلامی و چهارمین رئیس جمهوری ایران ✅ #هاشمی_رفسنجانی در یکی از روستاهای رفسنجان به نام #نوق متولد شد. #پدرش مردی کشاورز و #باتدبیر و عمویش روحانیِ #بانفوذی بود. ✅ در #نوجوانی به قم رفت و به تحصیل در #حوزه پرداخت. او طلبه ای کوشا، #تیزفهم، و موفق بود؛ به طوری که از دست #آیت_الله_بروجردی جایزه گرفت. ✅ از همان آغاز به دنبال #نوآوری و طرح مسائل جدید بود و از این رو با #محمدجوادباهنر و #محمدباقرمهدوی مجله ی #مکتب_تشیع را انتشار داد که #خوانندگان بسیاری پیدا کرد. ✅ با آغازِ #نهضت_اسلامی به رهبری #امام_خمینی، هاشمی رفسنجانی در شمار #فعالان_نهضت در آمد که #دستگیر و به سربازیِ #اجباری اعزام شد. پس از سربازی، به مبارزه ی علمی و عملی از طریقِ سخنرانی، #نوشتن و فعالیت های اجتماعی ادامه داد. ✅ در دو دهه ی ۵۰ و ۴۰، #پیوسته در معرضِ #دستگیری بود و بارها تحت تعقیب قرار گرفت، #زندانی شد و #شکنجه_های_سخت دید. ✅ در سال ۱۳۵۳ مخفیانه به #دیدار امام خمینی به #نجف رفت و پس از دیدار با ایشان، در #لبنان نیز با #امام_موسی_صدر، شیعیان لبنان و مجاهدان فلسطینی #دیدار کرد. در همان سفر به اروپا و آمریکا و ژاپن رفت و کشورهایِ #گوناگون را دید. ✅ پس از بازگشت به ایران، بار دیگر همراهِ #آیت_الله_طالقانی، #آیت_الله_مهدوی_کنی و بسیاری به #زندان افتاد، اما با #پیروزی_انقلاب از زندان آزاد شد. ✅ هاشمی رفسنجانی از بدو #پیروزی انقلاب اسلامی، همواره در رده ی #مسئولان_تراز_اول_جمهوری_اسلامی بوده و در شکل دادن به #جمهوری_اسلامی نقش بسیار #مهمی ایفا کرده است. ✅ نمایندگی و #ریاست مجلس شورای اسلامی، #ریاست مجمع تشخیص مصلحت نظام و #ریاست مجلس خبرگان، از جمله مسئولیت های او در این سالها بوده است. ✅ در #جنگ_تحمیلی نیز از سوی امام خمینی #فرماندهی جنگ را عهده دار بود. از آثار اوست: سرگذشت فلسطین یا کارنامه ی سیاه استعمار، امیرکبیر قهرمان مبارزه با استعمار، تفسیر راهنما و خاطرات. یاد و نامش گرامی و راهش پر رهرو باد... 📚 فرهنگ نامه ی نام آوران (آشنایی با چهره های سرشناس تاریخ ایران و جهان) 📩 سمیّه خیرزاده اردکان 🗞 روزنامه جمهوری اسلامی با خانم عفت مرعشی همسر آیت‌الله هاشمی رفسنجانی در تاریخ ۱۳۹۷/۱۰/۱۵ مصاحبه ای انجام داده است که ایشان در پاسخ به این #سئوال چنین می گویند: 🎤 در آستانه ی دومین سالگرد رحلت ایشان جای خالی ایشان تا چه حد احساس می‌شود؟ 💠 من به جای خالی ایشان در زندگی و در دوران‌های مختلف عادت کرده بودم، از ابتدای ازدواج زندان و بعد از انقلاب، ماندن ایشان در مجلس و جبهه رفتن‌های زیاد. حال که ایشان در کنار مراد و امامش آرمیده، از محل دفن ایشان راضی هستم و مخصوصاً از عزّتی که خدا روز تشییع با #حضورمردم برای ایشان ایجاد کرد و از همه مردم که ایشان را بدرقه کردند تشکّر می‌کنم، هر پنجشنبه که سر مزار ایشان می‌روم و با ایشان درددل می‌کنم. با توجه به فیلم‌ها و کتاب‌ها و مطالبی که هنوز هم برای #تخریب ایشان ساخته یا نوشته می‌شوند، هنوز هم احساس می‌کنم آشیخ اکبر #زنده و تاثیر گذار است که این برای من #مهم است. 🍃 و برای اطلاعات عمومی شما مخاطب فهیم، آیت الله هاشمی رفسنجانی از جمله معدود سیاستمداران ایرانی بودند که #روزنوشت داشتند؛ یعنی خاطرات خود را به صورت روزانه یادداشت می نمودند. و حُسن ختام، جمله ای تفکر برانگیز از ایشان که می فرمایند: "تحریف و سانسور و #تخریب، قدرتِ اقناعِ #مردم را ندارد." #یاحق.... @zarrhbin

✅ #در_استارت‌آپ_چه_گذشت...؟! 💠 اهم سخنان #دکتربروجردی‌علوی سرپرست معاونت پژوهشی و فناوری دانشگاه علمی_کاربردی در اولین رویداد استارت‌آپ محصولات کنجدی کشوری ⬅️ دکتر بروجردی در ابتدا از تمام کسانی که در زمینه استارت‌آپ چه در روی صحنه و چه در پشت صحنه زحمت کشیده بودند، تشکر کردند و فرمودند اگر به اندازه‌ی دانه‌ی خردلی کار خیر کنیم خدا آن را می‌بیند. ⬅️ قابل توجه اینکه استارت‌آپ در زمینه‌ی محصولات کنجدی برای اولین بار و همچنین دومین رویداد استارت‌آپی بزرگ و تاثیر گذار بود، که در کشور برگزار شد. ⬅️ ایشان فرمودند: رویدادی که امروز ما شاهد آن هستیم براساس پتانسیل‌های شهر شما(اردکان) طراحی شده است و اثراتش در آینده‌ای نه چندان دور، بُروز و ظهور خواهد یافت و شما آن را مشاهده خواهید کرد. ⬅️ ایشان به تحقیقاتی که در غرب حدود هفتاد الی صد سال پیش انجام شده و اینکه مردم چه برخوردی با "نوآوری‌ها" داشته و دارند و آیا آن را پذیرا هستند یا خیر، اشاره کردند. ⬅️ مشکل و مسئله‌ای که محققان غربی را سالهه به خود مشغول کرده بود این بود که چه کار کنیم تا #مردم، "نوآوری‌ها" را بپذیرند و آن‌ها را پس نزنند، تحقیقاتی که چهل یا پنجاه سال طول کشید و نتایجش در دهه‌ی 60 میلادی تحت عنوان "نظریه‌ی نشر نوآوری‌ها" که در ایران به "رسانش نوآوری" تعبیر شد، منتشر گردید. ⬅️ این #نظریه چه می‌گفت و ضرورت ابداع آن چه بود؟ که خانم دکتر بروجردی فرمودند: برای اینکه مسئله باز شود شما را می‌برم به هفتاد یا هشتادسال پیش، که هر #نوآوری که وارد عرصه می‌شد و به مردم پیشنهاد می‌‌گردید، مردم همه در برابر آن جبهه می‌گرفتند و نوآوری‌ها را نمی‌پذیرفتند. و در تحقیقی که به سال 1903 انجام شد، نشان داد که از هر ۱۰۰ نوآوری ۹۰ مورد آن پس زده می‌شود و فقط ۱۰ مورد آن مورد پذیرش واقع می‌شود. ⬅️ برای مثال در پرو، وزارت بهداشت از مردم خواست تا قبل از مصرف آب، آن را بجوشانند که برای این امر، کمپینِ دو ساله‌ای، در روستایی که ۲۰۰ خانوار داشت به راه افتاد و ماموران بهداشت وظیفه داشتند به در خانه‌ها رفته و از مزایای جوشاندن آب بگویند؛ که در پایانِ دوسال، ۱۱ زن ترغیب شده بودند که آب را بجوشانند و بعضاً بعضی دیگر در جواب می‌گفتند: آبی که آدم صدکیلویی را غرق می‌کند چطور میکروب را می‌تواند نگه دارد و به هیچ عنوان زیر بار جوشاندن آب نرفتند. ⬅️ بعد از این همه تحقیقات در آن زمان‌، اصلی به وجود آمد که چگونه #نوآوری‌ها را نشر دهیم تا به این نتیجه رسیدند؛ که یکی از مهمترینِ عوامل در آهنگِ پذیرش نوآوری‌ها و مهمترین اصل در میزان پذیرش آنها، این است که نوآوری با #فرهنگ و ارزش‌های مردم و نظام اجتماعی هماهنگ و همراه باشد و گرنه پذیرفته نمی‌شود و از طرف مردم و نظام اجتماعی رد می‌شود. ⬅️ و در تعریفِ #نظام‌اجتماعی باید گفت: نظام اجتماعی به مجموعه‌ای از واحدهایی گفته می‌شود که علی‌ رغم کارکردهای متفاوت، برای یک #هدف‌مشترک کار می‌کنند و دغدغه‌‌ی آن‌ها، حل مسائل و مشکلاتی است که فرا روی ما وجود دارد. ⬅️ به این ترتیب #نظام‌اجتماعی به دو دسته‌ی کلان، سنتی و مدرن تقسیم می‌شود؛ ⬅️ و اما خصوصیت #نظام‌های‌اجتماعی‌سنتی، در این نظام عدمِ گرایش مثبت به تغییرات دیده می‌شود، مردمان این جوامع گرایش به تغییر ندارند و وضع موجود را می‌پسندند، تکنولوژی‌ها کمتر توسعه یافته‌اند و به تکنولوژی‌های نوین علاقمند نیستند و روش‌های جدید علمی و پژوهشی را نمی‌شناسند و فشار اجتماعی برای حفظ وضع موجود خیلی زیاد است و هیچ تغییری را بر نمی‌تابند و با دنیای خارج ارتباط محدود دارند و یک نوع انزوا در جوامع سنتی وجود دارد و اعضاء نمی‌توانند وضعیتی غیر از وضعی که دارند را ببینند و متصور شوند. ⬅️ در #نظام‌اجتماعی‌مدرن و نوین دقیقاً برعکس سنتی است، گرایش به تکنولوژی‌ها زیاد است، گرایش به سطح تغییر زیاد است، میل به علم و دانش و پژوهش و فن‌آوری خیلی زیاد وجود دارد، اعضای جامعه‌ی مدرن، دیدِ جهان‌شهری دارند؛ نگاه می‌کنند ببینند دنیا دارد چه کار می‌کند و با افراد خارج از سیستم خودشان نیز مشورت و مراوده دارند و توانایی همدلیِ بالا از خصوصیت شهروندان نظام اجتماعی مدرن و نوین است. ⬅️ ما باید نگاه کنیم که نظام اجتماعی ما در کدام‌یک از این نظام‌هاست و آیا در عصر انفجار اطلاعات و ارتباطات، در عصر تکنولوژی‌های نوین رسانه‌ای آیا می‌توانیم هنوز یک جامعه‌ی سنتی باقی بمانیم، اصلاً این امکان وجود دارد؟! ⬅️ آخرین تحقیقات نشان داده است که بین وقوع یک رویداد و انتشار آن در دنیا کمتر از 15 دقیقه زمان لازم است و امروز اکثر سیاستمداران و اندیشمندان در همه حوزه‌ها دست‌آوردهایشان را توییت می‌کنند و این توییت‌ها بلافاصله در همه‌ی دنیا پخش می‌شود و ما خیلی نمی‌توانیم به حفظ وضع موجود تلاش کنیم. 👇👇👇👇

▫️#کبری خطاب به رقیّه گفت: "عباس کار خلافی نکرده است. تو مؤمن هستی و دائم صحبت از خدا و پیغمبر و امام می‌کنی. عباس همان کاری را کرده که خدا گفته است. همان کاری را کرده که پیغمبر (ص) و امامان (ع) کرده‌اند." #رقیه خونش به جوش آمد و شروع کرد به خدا و پیغمبر و امامان بد و بیراه گفتن. ▪️هر چه همسایه‌ها و شوهر و دخترانش سعی می‌کردند #دوخواهر را آرام کنند، بی‌فایده بود. #رقیه لبِ حوض ایستاده بود. خواهر گفت: "تو چطور مسلمان مؤمنی هستی که به پیغمبر و امامان بد می‌گویی؟" #رقیه نعره زد که "من مسلمان نیستم....مسلمان نیستم!". او به پیغمبر و امام‌ها ناسزا می‌گفت. ▫️زن‌ها هر کار می‌کردند، کبری از خانه بیرون نمی‌رفت. #کبری به رقیّه گفت: "حقّا که تو عروس شهربانو کافر هستی!" #رقیه نعره زد: "من کافر هستم! من کافر هستم! من کا... ." ناگهان رقیه مثل مجسمه‌ای که بیفتد سرنگون شد. سرش به لبه‌ی دیوار حوض اصابت کرد. تا آمدند او را بگیرند، داخل حوض افتاد. حوض آب پر از خون شد. #محمدعلی سریع داخل حوض پرید و او را بیرون آورد. مثل این که صد سال بود مُرده بود. ▪️#رقیه مادر مهری در ۴۷ سالگی بر اثر سکته مُرد. او در تمامِ عمر #نمازش ترک نشده بود. هرگز به خدا و پیغمبر و امامان کوچک‌ترین توهینی نکرده بود‌. اما در حال فحش دادن به پیامبر(ص) و امام‌ها (ع) مُرد. او که خود را مسلمانِ مؤمن می‌دانست، در حالی‌که فریاد می‌زد "من کافر هستم" مُرد. از آن تاریخ مردم محل به رقیه گفتند "رقیه کافر". ▫️از آن پس #مردم به جای آنکه بگویند "شهربانو کافر" می‌گفتند "رقیه کافر". مثل اینکه محله‌ی ما به یک کافر نیاز داشت. آیا #خداوند قبل از مُردن نامه‌ی اعمالمان را به دستمان می‌دهد؟ چگونه زنی که در تمام عمرش #نماز_نمی‌خواند، در سه ماه آخر عمرش #نمازخوان_شد. چگونه #زنی که در تمام عمرش صحبت از خدا و پیغمبر، ثواب، گناه، بهشت و دوزخ می‌کرد در حالی مُرد که فریاد می‌زد #من_کافرم؟ ▪️آیا اقرار به کفر در حال عصبانیت، دلالت بر کفر دارد؟ چه کسی جز "خداوند" از درون ما خبر دارد؟ #رقیه زنِ مؤمنه‌ی متعصبی بود. او با هرگونه #نوآوری مخالف بود. با هر چیزی که جنبه‌ی مدرن داشت، مخالف بود. مرتب جلسه‌ی دعا داشت. همیشه دم از خدا و پیغمبر می‌زد. او نمونه‌ای از آدم‌های #خشکه‌مقدس بود. آن‌ها که "زندگی" را بر خود و فرزندان و شوهر، همسایه‌ها و اهل محل #سخت می‌کنند. ▫️بیست سال پس از مرگش، طرفدارنِ تفکر او زیاد شدند. دعوای سنت و مدرنیته در کشورِ ما #پایان‌ناپذیر است. راستی چرا طرفدارانِ مدرنیته شکست خودرند؟ چرا تفکراتِ رقیّه طرفدار پیدا کرد؟ چرا تفکّرِ #شهربانو در عُزلت است؟ چرا انسان‌های میانه‌رو مثلِ محمدعلی و بچّه‌ها و همسایه‌های او در حاشیه‌اند؟ #خداوند عاقبت همه‌ی ما و این #مملکت را به خیر کند! خانواده‌ی محمدعلی نمونه‌ی کاملی از "جامعه‌ی ما است." 📌{۱} پاورقی این داستان: من دیدم بمانجان دارد یواشکی برای دور و بری‌هایش می‌خواند؛ چه می‌خواند:"یک مرغ نازی داشتم، خوب نگهش نداشتم. شغال آمد و بُردش سر پا نشست و خوردش. شغالِ باغِ بالا وربپری ایشاالله..." من در زندگیم بارها مفهوم این شعر را لمس کردم. درک کردم. فهمیدم. شما خوب به مفهوم این شعر فولکوریک بسیار قدیمی ما توجه‌ کرده‌اید؟! "مرغ ناز" می‌تواند هرچیزی باشد مرغ‌هایتان را #خوب نگه دارید. مرغ می‌تواند حکومت باشد، می‌تواند کشور باشد. می‌تواند امنیت، ثروت، قدرت، جوانی، زیبایی، سن و سال باشد. 📚 شازده حمام، جلد ۴ ✍ #دکتر_محمدحسین_پاپلی‌یزدی @zarrhbin