eitaa logo
تاریخ تشیع
179 دنبال‌کننده
2.9هزار عکس
4.8هزار ویدیو
28 فایل
کانال تاریخ تشیع همراه با عالیترین مطالب در حوزه های تاریخ، علوم سیاسی، اجتماعی، هنر، ادبیات، نجوم، دانستنیها، فایلها + پی دی اف تمامی مطالب معتبر هستند همراه با مرجع، منابع آورده می شوند. نظرات وپیشنهادات مدیرکانال: @uwiyut
مشاهده در ایتا
دانلود
۱۳۹۸/۴/۲۰ ⬅ ۸ ذی‌القعده ۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫  وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  إِذَا أَمْلَقْتُمْ فَتَاجِرُوا اللَّهَ بِالصَّدَقَةِ . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅ هر گاه شديد با صدقه دادن، با كنيد. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ صدقه در هنگام نيازمندى، اثر مهمى در زدودن فقر دارد، ➖همان‌گونه كه انسان، را كمک مى‌كند، عنايت الهى نيز به يارى او برمى‌خيزد. ✅ مى‌فرمايد: «كيست كه به خدا وام نيكو دهد (و از اموالى كه به او ارزانى داشته كند) تا خداوند آن را براى او چندين برابر كند؟ و براى او پاداش پرارزشى است!». ✅لطف و پروردگار عجيب است بخشنده همه نعمت‌ها اوست 📌با اين وجود گاه به بندگان مى‌گويد: از شما وام مى‌گيرم و گاه مى‌گويد: با من تجارت پرسودى داشته باشيد. ✅ميان انفاق در راه خدا به هنگام و برخوردارى از ، رابطه آشكارى بر حسب ظاهر نمى‌بينيم؛ ✔ولى به يقين اين از الهيه است. ✅ قابل انكار نيست كه شخص كه آنچه را خود به آن نياز دارد به ديگرى مى‌بخشد پيدا مى‌كند كه سرچشمه دعاست و دعاهاى او براى گشايش روزى به هدف اجابت نزديك مى‌شود. ✅در احاديث اسلامى، رابطه صدقه با درمان بيمارى‌ها، و خطرات وبه عنوان افزايش روزى با صراحت بيان شده است؛  ➖ «ص» فرمود: «أَكْثِرُوا مِنَ الصَّدَقَةِ تُرْزَقُوا؛ ✔به نيازمندان زياد صدقه دهيد تا شما وسيع شود». ✅👆در اين روايات، تنها به صدقات با فزونى نعمت و دفع فقر اشاره شده، 🚨در حالى كه صدقه و آثار فراوان ديگرى نيز دارد؛ 🔻صدقه رفع بلا مى‌كند، 🔻موجب پرورش فضايل اخلاقى است، 🔻دشمنى‌هاى قشرهاى مختلف جامعه را فرو مى‌نشاند 🔻و وسيله نجات در يوم المعاد است.  ✅ مى‌گويد: «(مَا عِنْدَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِنْدَ اللهِ بَاقٍ)؛ آنچه نزد شماست مى‌شود؛ امّا آنچه نزد خداست باقى است».  🔸 و در آیه ای دیگر : « اى كسانى كه ! از آنچه به شما روزى داده‌ايم، انفاق كنيد! ➕ پيش از آن‌كه روزى فرا رسد كه در آن، نه خريد و فروش است (تا بتوانيد سعادت و از كيفر را براى خود خريدارى كنيد)، ➖ و نه (و رفاقت‌هاى مادى سودى دارد)، و نه شفاعت؛ (زيرا شما شايسته نخواهيد بود). ✖و ، خود ستمگرند؛ (هم به خودشان ستم مى‌كنند، هم به ديگران)». ✅ انفاق منحصر به ، هرچند بيشتر آيات و روايات، ناظر به انفاق‌هاى مالى است. 🔹انفاق و دانش، 🔸انفاق قدرت و 🔹و انفاق نصح و 🔸و خلاصه هرچيزى كه خداوند به انسان روزى داده بايد از آن براى استفاده كرد ✔و به (مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ) (از آنچه به شما روزى داده‌ايم) يا شبيه آن در آيات متعددى از قرآن مجيد، ممكن است اشاره به همين باشد. 📚حکمت۲۵۸ _ (اخلاقی، اقتصادی) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. @shiitehistory
۱۳۹۸/۴/۲۹ ۱۷ذی‌القعده ۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع : . ▫▫▫ وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  يَا ابْنَ آدَمَ لَا تَحْمِلْ هَمَّ يَوْمِكَ الَّذِي لَمْ يَأْتِكَ عَلَى يَوْمِكَ الَّذِي قَدْ أَتَاكَ فَإِنَّهُ إِنْ يَكُ مِنْ عُمُرِكَ يَأْتِ اللَّهُ فِيهِ بِرِزْقِكَ . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند:  اى ! ⬅ روزِ نيامده را بر امروزت ميفزا، زيرا اگر روزِ نرسيده، از تو باشد خدا تو را خواهد رساند. ▫▫▫ ‼ نکات : 1⃣شک نيست كه «ع» از اين كلام، و تدبير در امور زندگى به خصوص در سطح جامعه اسلامى نيست، ✔زيرا بايد به آينده همسر و فرزندانش و به آينده مسلمانان حساس باشند. ✅در حالات كه آگاهى كامل از تعليمات اسلام داشت، آمده است: هنگامى كه سهم خود را از مى گرفت، قوت سال خود را از آن مى خريد و نگهدارى مى كرد. 📌وى فلسفه اين كار را چنين بيان میكرد: « هنگامى كه آينده خود را تأمين نبيند دلچركين مى شود ولى زمانى كه معيشت خود را تأمين كرد اطمينان پيدا مى كند». ✅بنابراين منظور امام«ع» و كوشش براى زندگى و تأمين آينده معقول و برنامه ريزى براى به ديگران نيست، ✔بلكه جلوگيرى از حرص و آز شديدى است كه بسيارى از مردم را فرا مى گيرد و به تأمين آينده دائمآ براى تلاش مى كنند ➖و اموالى را گرد مى آورند كه هرگز تا از آن استفاده نكرده، براى ديگران به يادگار مى گذارند. ✅ «ع» مى فرمايد: «وَاعْلَمْ أنَّکَ لاتَكْسِبُ مِنَ الْمالِ شَيْئاً فَوْقَ قُوتِکَ إلّا كُنْتَ فِيهِ خازِناً لِغَيْرِکَ؛ ✔بدان كه تو چيزى از را بيش از نياز خود به دست نمى آورى صظمگر اينكه در آن، براى ديگرى هستى». 2⃣ تفسير ديگرى دارد كه میگويد: اين سخن امام«ع» و كوشش نسبت به نيست. چگونه ممكن است نهى از اين كار باشد در حالى كه خود آن حضرت مى فرمايد: ✔«براى آنگونه عمل كن كه گويى تا ابد زنده اى (و براى آنگونه عمل كن كه گويا مى خواهى فردا از دنيا بروى)» ➖و اگر كار و تلاش پيگير نباشد، در دنيا غير ممكن است. 🔸 امام«ع» از كلام بالا اين است كه اگر چيزى هنوز زمانش فرا نرسيده و به دست تو نيامده و حسرت و اندوه به خود راه نده. 🔹شايد چنين چيزى اصلاً وجود پيدا نكند و نبايد ، غم واندوه را براى آن به خود راه دهى. ⁉چنين غم و اندوهى چه دارد ؟ 🔸و اى بسا زندگى را بر ما كند و غم و اندوه را بر دل ما مضاعف سازد و ما را از تفكر وتلاش براى و انجام بازدارد. 🚨آنچه در گفتيم مناسبتر به نظر مى رسد، هر چند جمع بين دو تفسير نيز امكانپذير است. كلام حكيمانه بالا ديگرى هم دارد و آن اينكه نبايد برنامه هاى آينده سبب فراموشى برنامه روزانه شود؛ مثلاً ملتى امروز با گرسنگى دست به گريبانند، مسئولان براى چند سال بعد كنند و از وضع امروز شوند. ✅امام«ع» مى فرمايد: را بر فكر امروز نيفزا؛ مسئوليت خود را امروز انجام ده، به لطف خدا را حل خواهى كرد. همانگونه كه عكس اين كار نيز درست نيست كه انسان را براى فردا بگذارد، چراكه فردا وظيفه خاص خود را دارد . ✅«ع» : «وَإنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ عُمْرِکَ فَما هَمُّکَ بِما لَيْسَ مِنْ أجْلِکَ» اشاره به اينكه اگر فردا به تو بدهد، وسايل آن را فراهم مى كند ❓و اگر در فردا عمرى نداشته باشى چرا خود را مشغول فكر فردا كنى؟ 📚 حکمت۲۶۷ _ (اعتقادی، معنوی) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. @shiitehistory
۱۳۹۸/۵/۲۵ ۱۴ ذی‌الحجه ۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸🌸 ✨حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫  وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  مَا قَالَ النَّاسُ لِشَيْ‏ءٍ طُوبَى لَهُ إِلَّا وَ قَدْ خَبَأَ لَهُ الدَّهْرُ يَوْمَ سَوْءٍ . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅ در مورد چيزى نمی‌گویند، « خوشا به حالش » جز آن كه روزگار، روز بدى را براى او ديد. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ براى اين جمله كوتاه و پرمعنا وجود دارد : 1⃣نخست اينكه چون مردم چيزى را بستايند، ، حسادتشان تحريك مى شود و در زوال آن كوشش مى كنند. ➖به همين دليل جمعى معتقدند بايد هاى چشمگير را ازنظر حسودان مخفى داشت كه در مقام دشمنى با آن برنيايند. ✔درست است كه بايد انسان به مقتضاى (وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّکَ فَحَدِّثْ) نعمت هاى الهى را آشكار سازد؛ ولى در برابر حسودان، استثنايى وجود دارد. به همين دليل «ع» به فرزندش يوسف«ع» سفارش كرد كه خواب خود را كه نشانه او در آينده است از برادران حسود پنهان كند. 2⃣تفسير ديگر اينكه همه چيز دنيا در حال و زوال است؛ امروز ممكن است همه درباره شخص معينى و تمجيد كنند و نعمت هاى الهى را براى او كامل بدانند و بگويند: خوشا به حال او كه مشمول چنين نعمتهايى است؛ ➖اما چيزى نمى گذرد كه دگرگونى هاى طبيعت دنيا، او را مى گيرد، ثروت از ميان مى رود، ➖قدرت رو به مى گذارد و جوانى و سلامت به پيرى و بيمارى منتهى مى شود ✔و اينجاست كه ستايش كنندگان سابق انگشت حيرت به دندان مى گزند. ✅نمونه اين مطلب همان است كه در داستان قارون، اواخر سوره «قصص» در آمده که می‌گوید : « (روزى ) با تمام زينت خود در برابر قومش ظاهر شد، آنها كه خواهان زندگى دنيا بودند گفتند: «اى كاش همانند آنچه به قارون داده شده است ما نيز داشتيم! به راستى كه او دارد!». ✖اما هنگامى كه آن مغرورِ خودخواهِ خودبرتربين را فرا گرفت و قصرهايش در درون خاك مدفون شدند، آنها كه ديروز آرزوى زندگى او را مى كردند به كلى دگرگون شدند ➕و به فرموده قرآن «و آنها كه ديروز مى كردند به جاى او باشند (هنگامى كه اين صحنه را ديدند) گفتند: ➖«واى بر ما! گويا خدا را بر هركس از بندگانش بخواهد گسترش مى دهد يا تنگ مى گيرد! اگر خدا بر ما منت ننهاده بود، ما را نيز به قعر زمين فرو مى برد! ❌اى واى گويى هرگز رستگار نمى شوند!».  📚حکمت۱۸۶ _ (سیاسی، اجتماعی) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. @shiitehistory
خادم الرضا«ع»313: ✅✅ فرازهایی از خطبه ۱۹۳ نهج البلاغه معروف به 《گفته شده یکی از یاران پرهیزگارِ امام به همّام گفت: ای امیرالمومنین پرهیزگاران را برای من آنچنان وصف کن که گویا آنان را با چشم می نگرم . امام در پاسخ او درنگی کرد و فرمود "ای همّام! از خدا بترس و نیکوکار باش که خداوند با پرهیزگاران و نیکوکاران است" اما همّام دست بردار نبود نبود و اصرار ورزید، تا آنکه امام تصمیم گرفت، صفات پرهیزگاران را بیان فرماید. سپس خدا را سپاس و ثنا گفت، و بر پیامبرش درود فرستاد، و فرمود: 🌹 امام علی علیه السلام فرمودند : 1⃣2⃣پس از ستایش پروردگار ! همانا خداوند سبحان پدیده ها را در حالی آفرید که از اطاعتشان بی نیاز، و از نافرمانی آنان در امان بود زیرا نه معصیت گنهکاران به خدا زیانی می رساند و نه اطاعت مومنان برای او سودی دارد. 2⃣2⃣ بندگان را تقسیم و هرکدام را در جایگاه خویش قرار داد. 3⃣2⃣ اما پرهیزگاران! در دنیا دارای فضیلتهای برترند، 👈 راست، 👈 آنان میانه روی، 👈و با تواضع و فروتنی است ‌. 👈 خود را بر آنچه خدا حرام کرده می پوشانند، 👈و خود را وقف دانش سودمند کرده اند، 👈و در روزگار سختی و گشایش، یکسان است . 👈و اگر نبود مرگی که خدا بر آنان مقدّر فرموده، آنان حتّی به اندازه برهم زدن چشم، در بدنها قرار نمی گرفت، از شوق دیدار بهشت، و از ترس عذاب جهنم. 4⃣2⃣ در جانشان بزرگ و دیگران کوچک مقدارند. برای آنان چنان است که گویی آن را دیده و در نعمت های آن به سر می برند. و جهنّم را چنان باور دارند که گویی آن را دیده و در عذابش گرفتارند. 5⃣2⃣در روزگار کوتاه دنیا، کرده تا آسایش جاودانه قیامت را به دست آورند، تجارتی پرسود که پروردگارشان فراهم نموده. 6⃣2⃣پرهیزگاران درشب برپا ایستاده، مشغول نمازند، را جزء جزء و با تفکر و اندیشه می خوانند، با قرآن، جان خود را محزون و داروی درد خود را می یابند... 7⃣2⃣پرهیزگاران در روز، دانشمندانی ، ونیکوکارانی باتقوا هستند... 8⃣2⃣یکی از نشانه های پرهیزگاران این است که او را اینگونه می بینی؛ 👈 در دینداری نیرومند، و است ، 👈دارای ایمانی پر از ، حریص در ، با داشتن علم بردبار، در توانگری میانه رو، 👈در عبادت فروتن، در تهیدستی آراسته، در سختی ها بردبار، در جستجوی کسب حلال، 👈در راه هدایت شادمان و پرهیز کننده از طمع ورزی می باشد. 9⃣2⃣اعمال نیکو انجام میدهد و ترسان است، روز را به شب می رساند با سپاس گذاری و شب را به روز می آورد با یاد خدا 0⃣3⃣ اگر نَفس او در آنچه دشوار است، فرمان نبرد، از آنچه دوست دارد محرومش میکند . 1⃣3⃣روشنی چشم پرهیزگار در چیزی قرار دارد که است، و آن را ترک میکند که پایدار نیست . 2⃣3⃣نیکی های او به همه رسیده، آزار او به کسی نمیرسد. 3⃣3⃣در سختی ها ، و در ناگواری ها بردبار و در خوشی ها سپاسگذار است . 4⃣3⃣به دشمن ستم نمیکند و به خاطر کسی که دوست دارد، به گناه آلوده نشود. 5⃣3⃣پیش از آنکه بر ضد او گواهی دهند، به اعتراف میکند و آنچه را به او سپرده اند،ضایع نمی سازد و آنچه را به او تذکر داده اند فراموش نمیکند. 6⃣3⃣مردم را با لقب های زشت نمی خواند. 7⃣3⃣همسایگان را آزار نمی رساند. 8⃣3⃣در مصیبتهای دیگران شاد نمی شود و در کار ناروا دخالت نمیکند و از محدوده حق خارج نمیشود. 9⃣3⃣نفس او از دستش در ، ولی مردم در آسایشند. برای قیامت خود را به زحمت می افکند، ولی مردم را به رفاه و آسایش می رساند. 0⃣4⃣دوری او از برخی مردم، از روی و پارسایی، و نزدیک شدنش با بعضی دیگر، از روی و نرمی است . ⛔️دوری او از روی تکبّر وخود پسندی، و نزدیکی او از روی حیله و نیرنگ نیست . 🔰(سخن امام که به اینجا رسید، ناگهان همّام ناله ای زد و جان داد. امام فرمود:) ♨️سوگند به خدا من از پیش آمد همّام می ترسیدم .سپس گفت: آیا با آنان که پذیرنده آنند چنین میکند ؟ 📚گزیده هایی از خطبه ۱۹۳ نهج البلاغه، (ترجمه محمد دشتی) 👌خواندن این خطبه زیبا را از دست ندید.
سیدعلی ⚫️: . مباهله (ص) با ، در روز بیست و چهارم الحجّه سال دهم روی داد در تاریخ مباهله نقطه در تاریخ است. در آن روز بار ديگر نور در هستی درخشیدن گرفت و در سال نهم ، حقانیت ( ص) و اهل بیت آن را براي چندمین بار به تماشا نشستند و روز ، بعنوان یکی ديگر از روزهای و در تاریخ ثبت شد. معنای لغوی اساسا از« بَهل» به معنی رها کردن و برداشتن و از چیزی است، ولی به معنای لعنت کردن و کردن است. « مباهله» ؟ و را روز گویند. شرح اجمالی (ص) با ، در روز و الحجّه سال دهم روی داد. ( ص) طی نامه ای اهالی را به آئین دعوت کرد اما مردم حاضر به پذیرفتن نبودند به همین دلیل گروهی از همراه با چند تن از و مثل« عاقب» و« سید» براي تحقيق پیرامون و و گفتگو و با وی به آمدند.👇👇👇👇👇👇👇👇👇 آن ها به خدمت رسیدند و را آغاز کردند، آن ها طی های خود (ع) را معرفی نمودند و دلیل آن ها همان تولد بدون بود. در جواب آن ها می دارد که داستان پیش مانند داستان است که وی را از آفرید👇👇👇👇👇 یعنی درصورتی که پدر نداشت هم و نداشت و درصورتی که بنا باشد که را بخاطر آن خصوصیت خدا بدانند، باید در مورد هم چنين داشته باشید، بلکه اولی است. درحالی که هر دو نفر هستند و با خود آن ها را بطور غیر معمول است. وفد این جواب را که مستدل و بود نپذیرفتند و بنابراین به ، آن ها را به« مباهله» دعوت کرد. به این صورت که آن ها خود مثل و و را بخوانند و اینها هم چنين کنند و هم قرار بگیرند و هر دو گروه دست به دعا بردارند و در و نمایند و طرف ديگر را کنند و لعنت را بر قرار بدهند. هنگامی که آن ها را به دعوت کرد و آن ها اطمینان خاطر و قدم را دیدند از وی یک زمان خواستند تا در این مورد . آن ها به خود برگشتند و درباره پیشنهاد با هم‌دیگر کردند. آن ها گفت: فردا بنگرید درصورتی که با و خود براي مباهله آمد، از با وی جلوگیری کنید ولی درصورتی که با خود آمد با وی کنید. در روز 24 قبل از آنکه کند، عبا بر مبارک گرفت و حضرت و و و را داخل در زیر نمود و گفت: هر را بوده است که مخصوص ترین بوده اند به او، اینها من هستند پس از ایشان برطرف کن و را و پاک کن ایشان را کردنى. پس نازل شد و در ایشان آورد. پس حضرت ( ص) آن چهار را بیرون برد از براى زیرا نگاه بر ایشان افتاد و آن و آثار مشاهده کردند ننمودند و استدعاى و قبول نمودند و در این روز هم حضرت ( ع) در حال خود را به داد و اِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ در شانش شد. در فَمَنْ حَاجَّک فِیهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَک مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَکمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَکمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَی الْکاذِبِینَ پس هر که با تو، پس از و که به تو رسیده است، در او( عیسی) به و برخیزد (و از قبول حقّ شانه خالی کند) بگو: بیائید و و۱زنانمان و و را (کسی که به منزله خودمان است) و را بخوانیم، بعد( به درگاه خدا) و زاری کنیم و لعنت را بر قرار دهیم. واژۀ« نَبتَهل» از « ابتهال» به معنای بازکردن ها و ها براي است. این ، به معروف گشته است. ، یعنی و دو گروه یکدیگر، به درگاه #خدا و تقاضای #لعنت و #هلاکت براي طرف مقابل که از نظر وی اهل #باطل است. #اعمال
8⃣هشمین شاهد در روز قیامت  هست 🌀🌀🌀🌀🌀🌀🌀 📚گرچه در متن آیات قرآن اشاره به این شاهد نشده است، 👇👇👇 🖊ولی در روایات معصومین (عَلیهِم السَّلام) شاهد بر آن وجود دارد چنان که از (علیهِ السَّلام) می‌خوانیم: 📜هیچ بر فرزند آدم نمی گذرد مگر این که به او می‌گوید: 💫💫💫💫💫 👈 ای فرزند آدم! من  و بر تو ، در من سخن خوب بگو، و عمل نیک انجام ده، تا در به نفع تو دهم  زیرا پس از این هرگز مرا نخواهی دید». ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 الکافی جلد۲صفحه۵۲۳: 📗 أمالی الصدوق:صفحه ۱۰۸ 📕 فلاح السّائل:صفحه ۲۱
و دوستان عزیز!! عده ای سؤال پرسیده اند: خداوند رزاق است و این رزق را چگونه به بندگان می‌رساند؟⁉️ عزیزان! 👈میدانید دو نوع رزق داریم؛ 1⃣رزق مادی 2⃣ رزق معنوی 🔶 غالباً همین که وارد بحث می‌شویم ذهن مردم به سمت می‌رود،.... ↩️ به سمت پول، اجاره خانه و... در حالی که هم داریم.
🔷به این نکته رسیدیم که خداوند متعال علاوه بر این که و مادّی ما مدّ نظر او است و وعده کرده که تأمین کند، 👈به برخی از امور دیگر که از آن به تعبیر می‌شود هم توجه دارد..... ⚡️⚡️⚡️⚡️⚡️⚡️⚡️ ✳️قطعا برای افزایش و افزایش رزق و روزی در آموزه‌های دینی  نکات مهمی وجود دارد. 🟩🟩🟩🟩🟩🟩🟩
2⃣مورد دوم: 👈👈 تا نديدى خزاين من، به پايان رسيده،  غم روزى مخور، به این معنا که↩️ هيچ وقت خزاين خدا تمام نمى شود پس در و روز ى مباش،!! 🔰🔰🔰🔰🔰 📗زيرا خداوند فرموده است. وَ ما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُها وَ يَعْلَمُ مُسْتَقَرَّها وَ مُسْتَوْدَعَها كُلٌّ فِي كِتابٍ مُبِينٍ 🔶 سوره هود: آیه۶ ◻️◻️◻️◻️◻️ یعنی⬅️:  هيچ جنبنده اى در زمين نيست مگر اينكه او با خداست!... او قرارگاه و محل نقل و انتقالش را مى داند؛  همه اينها در كتاب آشكارى ثبت است! 🟩🟩🟩🟩🟩