┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ 🔺️#نکاتی_از_الغدیر 🔟 وقتی منکر، معروف می شود ! 🔅علامه امینی در ج ۵ الغدیر پس از بیان فهرستی بلند از زنجیره دروغ پردازان و حدیث سازان در پیروان اسلام اموی می نویسد : أن وضع الحدیث و الکذب علی النبی الأعظم و علی الثقات من الصحابة الأولین والتابعین لهم باحسان، لاینافي عند کثیر من القوم ، الزهد و الورع و اتصاف الرجل بالتقوی 👈 بل هو شعار الصالحین و یتقربون به الی المولی سبحانه...👉 حدیث سازی و دروغ بستن بر پیامبر بزرگوار و افراد ثقه از صحابه نخستین، نزد بسیاری، با پارسایی و پرهیزگاری و آراسته بودن انسان به تقوا منافات ندارد. بلکه این کار شعار صالحان است و با آن به خدای سبحان تقرب می جویند. یحیی بن سعید قطّان گفته است : لم نر الصالحین فی شیء أکذب منهم في الحدیث .(۲) صالحان را در چیزی دروغ پرداز تر از حدیث نیافتیم. از این جاست که می بینید شماری فراوان از حدیث سازان، یا پیشوای مورد اقتدای مردم بوده اند و یا استاد روایــت و خطیــب سرآمد.(۱) علامه تحت عنوان "سلسلة الکذّابین و الوضّاعین" به ذکر نمونه هایی از این افراد پرداخته است. ▪️احمد بن محمد بن غالب باهلی (متوفی ۲۷۵ ) وی از زاهدان بزرگ در بغداد و فردی بسیار دروغ پرداز و بسی حدیث ساز بود . از او پرسیدند این احادیث رقّت انگیز چیست که برای مردم روایت می کنی ؟ گفت : "وضعناها لنُرقّق بها قلوب العامة" (۳) آنها را ساخته ایم تا دلهای مردم را نرم کنیم !!! ‼️ #علامه_امینی گوید : بسیار شگفت آور است که در مرگ مردی با چنین شرح حالی، بازارهای بغداد بسته شد و جنازه اش به بصره برده و در آنجا دفن گشت و بر قبرش قبّه ای ساختند!!! ▪️محمد بن عبدالواحد زاهد(متوفی ۳۴۵) وی جزوه ای دارد که در آن ، حدیث های روایت شده در فضائل معاویه را گردآورده و همه بزرگان و نویسندگانی را که نزد وی قرائت حدیث می کردند، وادار می نمود که نخست همین جزوه را بخوانند، سپس درسش را می گفت . خطیب گوید : فأما الحدیث فرأینا جمیع شیوخنا یوثّقونه فیه و یصدّقونه. (۴) همه اساتید ما او را در حدیث ثقه و راستگو می شمارند. ‼️علامه امینی گوید : در فضیلت معاویه، حتی یک حدیث صحیح وجود ندارد و از همین جزوه می توان ارزش سخن خطیب را در درست شمردن احادیث وی دریافت. چگونه اساتید وی ، کسی را ثقة و راستگو شمرده اند که در فضیلت معاویه جزوه ای گرد می آورد ؟! ــــــــــــــــــــــــ ۱. الغدیر ج۵، ص ۲۷۵ ۲. مقدمه صحیح مسلم ۳.الکامل فی ضعفاء الرجال ابن عدیّ ۴. تاریخ بغداد #الغدیر #رجال #علوم_حدیث 🌼کشکول ناب حوزوی🔻 🌸 @kashkolenab

💥مناظره بین امام جواد علیه السلام و عالم سنی ✍ استاد شهید #مطهری : 🔹در زمان مأمون خليفه، يك نهضت علمى پيدا شد. مأمون مجلس مباحثه و مناظره، زياد برقرار مى‏ كرد و خيلى لذت مى‏ برد، چون خودش اهل مطالعه و دانشمند بود و به تمام اديان و مذاهب آزادى مى‏ داد. 🔸مباحثات امام رضا عليه السلام با اصحاب ملل و نحل در همين مجالس مأمون صورت گرفته است. مجالس زيادى مخصوصا راجع به اهل تسنن و تشيع تشكيل مى‏ داد. 🔹در كتاب « تشريح و محاكمه »كه آن شخصيت ترك به نام قاضى بهلول بهجت افندى نوشت- كه به فارسى ترجمه شده و بسيار كتاب خوب و نفيسى است- مباحثه بين مأمون و علماى اهل تسنن راجع به خلافت نقل شده است. 🔸از جمله يك مباحثه شيعى و سنى ميان حضرت جواد كه هنوز طفل بودند و علماى اهل تسنن برقرار شد. 🔹در آنجا آن عالم اهل تسنن در حرفهايش احاديثى در فضيلت ابو بكر و عمر روايت كرد. 🔸به حضرت عرض كرد: شما درباره شيخين- ابوبکر و عمر - چه مى ‏گوييد و حال اينكه ما حديث معتبرى از پيغمبر داريم كه فرمود: ابو بكر و عمر سيدا كهول اهل الجنة يعنى ابو بكر و عمر دو آقاى پيرمردان اهل بهشتند. 🔹همچنين حديث ديگرى نقل كرد كه : روزى جبرئيل به پيغمبر نازل شد، از جانب خدا عرض كرد: من از ابو بكر راضى هستم، از ابو بكر بپرس آيا او از من راضى هست يا نه؟ 🔸حضرت جواد فرمود: ما منكر فضيلت ابو بكر نيستيم ولى يك مطلب هست و آن اين است كه همه قبول دارند كه پيغمبر در حجة الوداع فرمود: « كثرت على الكذابة » دروغگويان بر من زياد شده ‏اند، و معيارى در اختيار قرار داد كه : هر حديث را كه از من روايت كردند اول بر قرآن عرضه بداريد، اگر موافق قرآن بود قبول كرده و الا رد كنيد. 🔹قرآن مى‏ گويد تمام اهل بهشت، جوان هستند. و اما حديث ديگرى كه گفتيد، خدا در قرآن مى‏ فرمايد: «و لقد خلقنا الإنسان و نعلم ما توسوس‏ به نفسه و نحن أقرب إليه من حبل الوريد» ما انسان را آفريده ‏ايم و از تمام خطورهاى قلبى او آگاه هستيم. پس چطور مى‏ شود خدايى كه قرآن او را اين‏طور معرفى مى ‏كند، از پيغمبر بپرسد كه من از فلان بنده راضى هستم، تو از او بپرس كه از من راضى است يا نه؟! 📚مجموعه آثارشهيدمطهرى، ج‏21، ص، 99-98 (با ویرایش جزئی) #مناظره 💎کشکول ناب حوزوی🔻 ☑️ @kashkolenab

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ 🔺️#نکاتی_از_الغدیر [۱۱] سُبحانهُۥ وَ تَعَٰلَىٰ عَمَّا يَصِفُونَ 🕋 #علامه_امینی در ج۶ الغدیر به ماجرای ولادت امیرالمومنین صلوات الله علیه در کعبه پرداخته و می گوید : هذه حقيقة ناصعة أصفق علی إثباتها الفریقان و تضافرت بها الأحاديث و طفحت بها الکتب فلا نعبأ بجلبة رماة القول علی عواهنه . این حقیقتی است تابناک که شیعه و سنی بر تحقق آن هم داستانند و احادیث در تأیید آن فراوانند و کتاب‌ها از آن لبریزند؛ پس به هیاهوی گزافه گویان اعتنا نورزیم. (۱) 📚حاکم نیشابوری گوید : به تواتر روایت شده که فاطمه بنت اسد ، امیرالمومنین علی بن ابی طالب -کرّم اللّهُ وجهه- را درون کعبه به دنیا آورد.(۲) 🔆 علامه ، شاعرانی که این فضیلت علوی را به نظم کشیدند نام می برد که از جمله آنها "حاج میرزا اسماعیل شیرازی ره" (۳) است. وی در قصیده معروف خود می گوید : نُــسِخ التأبیدُ مِن نفی تــری فـــأرانا وجهـــه ربُّ الــوری ليــت موسی کان فینا فیری ما تمنّـــاه بطــــورٍ مُـــجهداً فانثنی عنه بـــکفّی مُــــعدمِ پیشتر خدا به حضرت موسی (علیه السلام) فرموده بود که هرگز او را نخواهد دید. اما این "هرگز" نسخ شد و پروردگار جهانیان چهره خود را به ما نمود. (۴) کاش موسی میان ما بود و آرزویِ پافشارانه خود در کوه طور را اکنون می دید، که آن روز با دست تهی از آنجا بازگشت. إن یکُن یُجعل لِلّه البنـــــونْ و تعالی اللّهُ عمّا یصِفُـــــونْ فولیدُ البیتِ أحری أن یکونْ لولیِّ البیـــت حَقّـــــاً ولـــداً لا عُــــزیرٌ لا و لا ابنُ مریــمِ اگر بتوان برای خداوند پسران قرار داد - و خداوند از آنچه او را بدان وصف می کنند منزّه است- زاده خانه خدا سزاوارترین کس است که فرزند صاحب این خانه باشد‌؛ نه عُزیر و نه زاده مریم. ــــــــــــــــــــــــ ۱. الغدیر ج۶ ص ۲۱ تا ۳۸ ۲.المستدرک علی الصحیحین ۳. وی (متوفّی ۱۳۰۵ هـ.ق) پدر مرجع فقید شیعه، آیت الله سید عبدالهادی شیرازی و پسرعموی #میرزای_شیرازی بزرگ رضوان الله علیهم است . ۴. بر مبنای عقائد اسلامی، خداوند جسم نیست تا صورت و شمایل داشته باشد. مراد شاعر، ظهور تامّ و جلوه ی آشکارِ اسماء و صفات الهی است . #شعر #الغدیر ▪️کشکول ناب حوزوی🔻 ◼ @kashkolenab

🔺️خالی از لطف نیست ✍آیت الله سید کاظم #ارفع : آیت الله #حق_شناس رحمه الله عليه تعریف می‌کردند که برای تحصیل به قم رفته بودم، عیال ایشان از یک خانواده ثروتمندی بودند تا حدی که در خانه آنها کلفت و نوکر هم وجود داشته درآمد یک طلبه آن زمان ۳۰ تومان بود، درست تمام این مبلغ را برای اجاره خانه باید به صاحب خانه پرداخت می‌کردم و دیگر پولی برای گذران زندگی نمی ماند. خیلی دنبال خانه گشتم در این بین، شخصی به من مراجعه کرد و گفت ما منزلی داریم که اجاره بهای آن نیم بهای منزل دیگر است اما به جای بقیه پول، همسر شما باید کمک عیال ماکند و کارهای خانه ما را انجام دهد. نگران شدم که چگونه قضیه را برای همسرم بیان کنم، خیلی از این جریان دل گرفته شدم. به همین دلیل به حرم حضرت معصوم (عليها السلام) رفتم و موضوع را با آن بزرگوار مطرح کردم. در حرم خوابم برد. در عالم رؤیا حضرت معصومه (عليها السلام) به من فرمود: میرزا چرا برای این موضوعات کوچک به ما مراجعه می‌کنی. از ما کارهای بزرگ بخواه برای پیدا کردن خانه برو سر قبر «میرزای قمی» آقای حق شناس گفت سر قبر #میرزای_قمی رفتم و شروع کردم به خواندن سوره یاسین، آخر سوره بود که یکی از دوستان من کنارم نشست و گفت برای یکی از آقایان مسألهای پیش آمده باید برای انجام کاری به تهران برود و مدت طولانی در آن جا بماند. او دنبال شخصی می‌گردد تا به او اعتماد داشته باشد و خانه اش در قم را به صورت رایگان به او بسپارد. آية الله حق شناس معمولا وقتی از این قبیل خاطرات را نقل می‌کرد می‌گفت: ای دنیا خادم کسی شو که خادم خدا باشد اگر کسی خودش را در اختیار ما گذاشت ما هم دنیا را در اختیار او میگذاریم. 📚درنگستان : هزار نکته باریکتر ز مو اینجاست ، ص۱۲۹ #خاطرات_علما 💎کشکول ناب حوزوی🔻 ☑️ @kashkolenab

👓 اینکه در ماجرای موقوفه امینی قزوین که وقف خاص است و اوقاف دخالت خاصی ندارد(البته #ممکن است دخالت‌هایی داشته باشد) فعلا نمی‌شود قضاوت کرد اما: ❗️ مشکل اوقاف در کشور ما #تاریکخانه بودن این نهاد است که عملا مجلس هم روی آن نظارت ندارد؛ بارها و بارها در خصوص موقوفات حوزوی اعلام شده این حجم موقوفه چطور به این ثمن بخس واگذار شده و اوقافی که امام با اطلاع گفت بدهید به ما بخش زیادی از مشکلات را حل می‌کنیم، هنوز مشکلات طلاب را هم حل نکرده است!... ❗️ حوزه توئیت بارها مشکلات اوقاف را گزارش داده است ولی امید چندانی به اصلاح نیست... @HozeTwit

💥«شهید #بهشتی» با چه طـرحی می‌خواهد ایـــران را از ایده‌های اقتصـادی چپ و سرمـــایه‌داری خلاص کند؟ 🎤استاد #قنبریان 🔻برشی از کارگاه یک روزه آشنایی با اصل ۴۳ و ۴۴ و سیاست‌های کلّی اصل ۴۴ قانون اساسی ✍پ.ن: متاسفانه خیلی کم به تئوری های اقتصادی شهید بهشتی و شهید صدر و شهید مطهری و مرحوم امام و... توجه شده در حوزه های علمیه ✍پ.ن۲: اگر این حرفها در حوزه رایج بود دیگر کسی جرئت نمیکرد بگوید اقتصاد اسلامی نداریم!! کسی که چنین حرفی میزنه یعنی هیچ از مساله مطلع نیست #اقتصاد_اسلامی 💎کشکول ناب حوزوی🔻 ☑️ @kashkolenab

⁉️کسی نسخه ای از این کتاب را دارد؟ فایل الکترونیکی اش اگر باشد که بهتر 📚کتاب راه سوم بین کمونیسم و سرمایه داری ✍استاد #شهید_هاشمی_نژاد اين كتاب متن يك سخنرانی است كه توسط استاد شهید سيد عبدالکریم هاشمی نژاد در مجلس جشنی كه به مناسبت ولادت حضرت رضا (ع) در مدرسه ميرزا جعفر مشهد برگزار گرديده ، ايراد شده است. در اين كتاب استاد شهيد به بررسی اختلافات طبقاتی در جوامع انساني و تاريخ و علل اين امر پرداخته و ضمن برشمردن عوارض و نتايج آن ،‌ اختلافات طبقاتي را تحت سه عنوان كلي ذيل مورد بحث قرار مي دهد : راه اول : سرمايه داری و انتقاد به روش آن . راه دوم : كمونيسم و انتقاد وارده بر آن . راه سوم : مواضع اسلام در برابر اختلاقات طبقاتی و راههایی كه برای از بين بردن آن در اسلام پيشنهاد شده است. ناشر: كتاب فروشي جعفری ، مشهد، 75 صفحه. #اقتصاد_اسلامی 💎کشکول ناب حوزوی🔻 ☑️ @kashkolenab

🚨ماجرای غرب گرایی در ایران و راه مواجهه با غرب 🎤حضرت استاد #ربانی_گلپایگانی در دنيا غرب صنعت و تکنولوژي و فنون پيشرفت کرده است و آنان به همين وسيله دست به استعمار جوامع ديگر زده اند. ترامپ تفکرات غرب را به صورت عريان بيان مي کند. سخن وي همان تفکر غربي است که وي به صورت عيان بيان مي کند اما سايرين همين انديشه ها را با تسويل و تدليس مطرح مي کنند... #غرب_شناسی 🌼کشکول ناب حوزوی🔻 🌸 @kashkolenab

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ 🔺️#نکاتی_از_الغدیر [۱۲] چرا شاعر برجسته شیعه در قرن ۸ ، به شعری متعلق به قرن ۳ پاسخ می دهد ؟! 🔆"صفی الدین حلّی" ، شاعر و ادیبِ بلندآوازه شیعه در قرن هشتم است. از فیروزآبادی مولف "القاموس المحیط" نقل شده است : ...فقرضه أرقّ من سحرالنسیم، و أورق من المحیّا الوسیم، و کان شیعیّاً قُحّاً. با صفی الدین در شهر بغداد دیدار نمودم، و او را استادی بزرگ و کارشناسی خبره در ادبیات عرب و شعر یافتم . شعرش لطیف تر از نسیم سحر و خرّم تر از رخسار زیبا بود و شیعه ای خالص به شمار می رفت.(۱) ابن حجر گوید : او را به رافضی گری متهم می نمودند و در شعرش نیز اشاراتی بدان هست .(۲) ⚠️قصیده بائیّه وی در پاسخ به قصیده "ابن معتزّ عباسی" (۳) و نقد مشروعیتِ خلافت عباسیان، مهم ترین قصیده سیاسی - مذهبی او به شمار می رود. ابن معتزّ گفته : ما [ بنی عباس ] میراث دار جامه ی پیامبریم . تا چند حاشیه این جامه را می کشید ؟ ای زادگان دخترش! شما هم خویشاوندان اویید؛ اما عموزادگان به خلافت سزاوارترند. 💠صفی الدین پس از گذشت ۵ قرن، در پاسخ وی گفته است : أ أنــت تُـــــــفاخـر آل النبــــی و تجحدها فــــــضل أحسابها؟ بکم باهل المصطــــفی أم بهم فــــردّ العــــداة بأوصابــــــها؟ أ عنکم نفی الرجــس أم عنهم لطُـــــهر النفوس و ألبابـــــها؟ أ ماالرجس و الخمر من دابکم و فــــــرط العبـادة من دابها ؟ وقــلت ورثت ثیــــاب النبــــیّ فکــــم تجــذبون بأهدابـــــها ؟ وعندک لا یُــــورث الانــــــبیا فــــــکیف حظیتم بأثوابـــها ؟ فـــــکذّبت نفسک فی الحالتین و لم تعلم الشـــــهد من صابـها آیا تو بر خاندان پیامبر فخرفروشی، و برتری افتخارات خانوادگی شان را انکار کنی ؟ مصطفی با شما به مباهله رفت یا با ایشان؛ و دشمنان را با سرخوردگی بازگرداند ؟ آیا خداوند از شما پلیدی را زدود یا از ایشان؛ تا جان و اندیشه شان را پاک سازد ؟ آیا پلید کاری و شراب نوشی شیوه شما نیست و عبادتِ بسیار شیوه آنان ؟ گفتی ما جامه پیامبر را میراث برده ایم؛ تا چند حاشیه اش را می کشید ؟ در نظر تو پیامبران ارث بر جای نمی نهند . پس چگونه شما جامه هاشان را ارث بردید ؟ پس در هر دوحال، دروغ خود را نمایاندی؛ و شهد را از شیره تلخ بازنشناختی.(۴) ــــــــــــــــــــــــ ۱. مجالس المؤمنين ۲.الدرر الکامنة ۳.وی را که نوه متوکل عباسی است؛ «شاعر بزرگ‌ زمان‌» گفته‌اند، زیرا هیچ‌یک‌ از شاعران‌ معاصرش‌ در تنوع‌ شعر به‌ پای او نمی‌رسیده‌اند. در باب‌ فخر، مایه اصلی‌ اشعار ابن معتزّ، برتر نهادن‌ عباسیان‌ نسبت‌ به‌ علویان‌ است‌. در این‌ دسته‌ از اشعار، وی در مقام‌ سخنگوی عباسیان‌، آل‌ علی‌ (ع‌) را که‌ مغرضانه‌ «آل‌ طالب‌» می‌نامد، مخاطب‌ قرار داده‌، گوید: خاندان‌ علی‌ (ع‌) با همه فضیلت‌ و کرامتی‌ که‌ دارند، نسبت‌ به‌ حکومت‌ و خلافت‌ که‌ از آغاز از آن‌ِ عباسیان‌ بوده‌ و آن‌ را با شمشیر از چنگ‌ امویان‌ ستاده‌اند، هیچ‌ ادعایی‌ نباید داشته‌ باشند. [کتاب الأوراق، محمد الصولی؛ بنقل از دائرة المعارف بزرگ اسلامی ج ۴ ص ۶۳۵ ] ۴. الغدیر ج۶، ص ۵۳ #شعر #علامه_امینی #الغدیر 🌼کشکول ناب حوزوی🔻 🌸 @kashkolenab

🌀 ماجرای موقوفه‌ای که پسر و عروس جناب آقای خاموشی اجاره کرده‌اند 📌 مناهج: 🔺 گرچه بحمدالله هیچ کار غیرقانونی انجام نشده است؛ و این واگذاری، زمان ریاست آقای خاموشی بر اوقاف نبوده است و در آن زمان، وی شخصیت مطرحی بوده که مسؤولیت دیگری داشته است؛ ✅ اما شاید اکنون معنای سخنان رهبری که - همیشه مؤکدا- مسؤولین را نه تنها به دوری از حرام و خلاف قانون، هشدار داده‌اند بلکه حتی به پرهیز از حلال قانونی هم سفارش کرده‌اند روشن شود. 🔻 برای افکار عمومی جامعه شاید مهم نباشد پسر و عروس رئیس اوقاف چنین اجاره‌ای داشته‌اند یا پسر و عروس مسؤولی دیگر در جمهوری اسلامی! آنچه برایشان مبهم است این است که برای عموم جامعه، چنین مواهب حلال قانونی در دسترس است و چگونه؟ و اگر ممکن است چگونه مطلع شوند؟ ✅ و حالا شاید بهتر بفهمیم چرا رهبری همه نزدیکان خویش را حتی از کوچکترین کارهای اقتصادی کاملا قانونی بر حذر داشته‌اند. ♨️ این بلوای رسانه‌ای تجربه‌ای شد که مسؤولین کشور، رویه‌ی احتیاطی رهبری را در زندگی خویش و نزدیکانشان الگو قرار دهند؛ چراکه صیانت از نظام مقدس جمهوری اسلامی، مهم‌تر از هر مسؤولیت و مدیریت و دیگر مواهب حلال قانونی دنیوی است. و ای کاش مسؤولین (علی الخصوص مسؤولین روحانی) یا مسؤولیت را با تمام شرایطش بپذیرند یا سراغ مواهب حلال دنیا بروند. 💯 امروز بیش از هر زمان دیگری باید مراقب #امید_مردم به انقلاب باشیم؛ که مبادا لطمه ببیند. #موقوفات #مسؤولین_روحانی #بایدهای_مسؤولین_نظام @Manahejj

📕 #مقاله "عرفان و لغزشگاه تأویل (با نگاهی به تأویلات ابن عربی)" ✍ آیت الله سید عزالدین حسینی زنجانی(ره) 🗃اشراق بهار و تابستان ۱۳۸۴ شماره ۲ و ۳ مرحوم آیت الله حسینی زنجانی از شاگردان قدیمی درس فلسفه مرحوم امام خمینی و مرحوم علامه طباطبایی بودند و در این مقاله به برخی خطاها و اشتباهات ابن عربی اشاره کرده اند #عرفان #عزالدین_زنجانی 🌼کشکول ناب حوزوی🔻 🌸 @kashkolenab

اتفاقا خیلی هم بی سواد نیست منتها مقاصد سیاسی و ایدئولوژیک این افراد اقتضا میکنه گاهی حرفهای روشنفکری بزنن، گاهی حرفهای فقهی و قرآنی و گاهی هم همه باهم در راستای اهداف سیاسی جناح خود! اولا حجاب تصمیم نیست، تکلیفه، ثانیا شخصی نیست مساله اجتماعیه ، امر شخصی برای داخل خونه هست نه بیرون از خونه و داخل اجتماع ثالثا حکومت در مساله اجتماعی حق داره دخالت کنه و قوانین وضع کنه و تجسس در مسائل خصوصیه که هیچ ربطی به جامعه نداره رابعا کجای آیات قرآن و روایات و فقه این حرفهای شما آمده؟! خجالت بکشید 🌼کشکول ناب حوزوی🔻 🌸 @kashkolenab

🔺نقد اجمالی رویکرد کتب کلام پژوهی مستشرقانی مثل زابیینه اشمیتکه ، مارتين مكدرموت ، ویلفرد مادلونگ و... 🎤استاد اکبر اقوام کرباسی مقاله «نقد انگاره تأثیرپذیری علامه حلی از ابوالحسین بصری» رسول رضوی ، مقاله «کلام امامیه ریشه‌ها و رویش‌ها» محمدتقی سبحانی ، کتاب «الشیعة بین الاشاعرة و المعتزله» نوشته سید هاشم معروف الحسنی، مقاله «تأثیر اندیشه‌هاى کلامى شیعه بر معتزله» نوشته قاسم جوادی و مقاله «اعتزالیة الشریف المرتضى بین الوهم و الحقیقه» نوشته رؤوف الشِمَّری و کتب متعدد دیگر مثل مجموعه کتب جستارهایی در مدارس کلامی انتشارات دارالحدیث در جواب این اتهامات نوشته شده است. ✂️برشی از نشست علمی مدرسه کلامی حله و نسبت آن با کلام فلسفی در موسسه کلامنا #کلام_اسلامی #تاریخ_کلام 🌼کشکول ناب حوزوی🔻 🌸 @kashkolenab

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ 🔺️#نکاتی_از_الغدیر [۱۳] نماد دفاع از امیرالمؤمنین علیه السلام و تشیع ؛ و مایه وحدت دنیای اسلام 🔆مقام معظم رهبری -مدّ ظله العالی- در تاریخ ۱۳۹۵/۱۲/۵ می فرمایند : درباره‌ی الغدیر، البتّه کمتر در عالم شعر حرف زده شده؛ درحالی‌که میدانید، کتاب الغدیر، پایه‌اش پایه‌ی ادبیّات است یعنی اصلاً اسم کامل کتاب الغدیر، الغدیر فی‌الکتاب‌ والسّنة والأدب است؛ [یعنی] در شعر تاریخیِ اسلام، مسئله‌ی غدیر را دنبال میکند و البتّه شرح میدهد. ایشان خب تجسّم و مثال دفاع از تشیّع بود؛ [امّا] شما نگاه کنید در کتاب الغدیر -در این یازده جلد کتابی که ایشان نوشته که البتّه تمام هم نشده- ببینید یک جایش از این توهینهایی که این روسیاه‌های انگلیسی‌مآب میکنند وجود دارد؟ همه‌ی این کتاب نگاه کنید؟ او نماد دفاع از تشیّع است. مرحوم امینی (رضوان‌ اللّه علیه) را که شما ندیده بودید، ما ایشان را مفصّل دیده بودیم؛ در جلسات متعدّد، منبرهایش را من دیده بودم- یک کلمه از این حرفهایی که بعضی‌ها بلدند و خیال میکنند که معنای شیعه بودن این است و بر زبان جاری میکنند، در این کتاب مفصّل یازده جلدی وجود ندارد و [با این حال] نماد دفاع از امیرالمؤمنین و نماد دفاع از تشیّع است؛ استقامت -یعنی در صراط مستقیم حرکت کردن- معنایش این است. (۱) 🔅هم چنین در تاریخ ۱۳۸۵/۱۰/۱۸ فرمودند : دشمن میخواهد مسئله‌ی غدیر را یک مایه‌ی برادرکشی و جنگ و خونریزی قرار بدهد؛ در حالی که غدیر میتواند وسیله‌ی ائتلاف و برادری مسلمانها با هم باشد. مرحوم شهید مطهری (رضوان‌اللَّه‌علیه) قبل از انقلاب یک مقاله‌ی مفصلی درباره‌ی کتاب «الغدیر» علامه‌ی امینی نوشتند و ثابت کردند که الغدیر علامه‌ی امینی، وسیله‌ی وحدت مسلمین است. بعضی خیال میکردند کتاب الغدیر ممکن است مایه‌ی افتراق بشود!!! ایشان میگوید اگر درست فکر کنیم، درست عمل کنیم و سنجیده پیش برویم، کتاب الغدیر مایه‌ی وحدت دنیای اسلام است. برادران اهل سنت ما هم میتوانند در یک محیط خالی از پیش‌داوری به منابع غدیر مراجعه کنند؛ یا میپذیرند، یا نمیپذیرند.(۲) ــــــــــــــــــــــــ ۱ و ۲ : https://b2n.ir/g65560 #الغدیر 🌼کشکول ناب حوزوی🔻 🌸 @kashkolenab

سایت اکوایران(سایت سوداگران لیبرال ربا خوار) که از کل علمای حوزه فقط با آقای علوی بروجردی مصاحبه کرده تا آقای علوی بیاد بگه اقتصاد اسلامی نداریم! ، بانکها هیچ مشکلی ندارن! ، اقتصادو بسپاریم به لیبرالها و... ، حالا رفته با مایلی کهن مصاحبه کرده، چقدر خنده دار! خودشان ایدئولوژیک درجه یک اند مقاصد سیاسی اقتصادیشان در همه چیز اثرگذار است و در عین حال مخالفین خود را متهم به ایدئولوژیک بودن میکنن!! 🌼کشکول ناب حوزوی🔻 🌸 @kashkolenab

💥انتقادات دلسوزانه و صریح حجت الاسلام مسعود عالی از مسئولین ⁉️چرا یکعده از مسئولین دولتهای قبل که خون به دل مردم کردن و زمینه فتنه های مختلف رو ایجاد کردن رو یقه شونو نمیگیرید؟ ❓چرا صداوسیما و وزارت فرهنگ سلبریتی هارو الگو و مرجع برای مردم قرار دادن بعد نمیتونن کنترلشون کنن؟! ❗️آموزش و پرورش دوازده سال با بچه ها چیکار میکنه؟ بچه ها فقط فوتبالیستها و بازیگرا رو میشناسن و هیچی نمیدونن! ❓چرا نتیجه کمیته های بررسی قضایای مهم اعلام نمیشه؟ ❓چرا فیلم دوربین مداربسته سالن پلیس امنیت اخلاقی را زودتر منتشر نکردید؟ چرا سرانجام پرونده های قضایی مهم مانند متروپل یا امامزاده داوود اعلام نمی‌شود؟ 🔻این صحبتها برای مهر ماه پارسال در مسجد جمکرانه، متاسفانه بعد از گذشت چند ماه هنوز بعضی از این انتقادات وارد است و هیچ اقدامی برای حل آنها از مسئولین دیده نشده خصوصا قوه قضاییه. قوه قضائیه بسیار ضعیف است متاسفانه #عدالتخواهی 🌼کشکول ناب حوزوی🔻 🌸 @kashkolenab

خدایی که درباره حضرت ابراهیم (ع) می‌فرماید: "وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ" [الأنعام: 75] در یک جا می‌فرماید: تنها منم و بین من و بنده‌ام هیچ واسطه‌ای نیست: "وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ" [البقرة: 186]؛ یعنی: هنگام دعای بنده. ولی عجیب این‌جاست که هم شیعه و هم سنی نقل می‌کنند که همان جا هم به هنگام دعا دستور فرموده‌اند که: دعای خود را با صلوات بر محمد و آل محمد (ص) همراه کنید. آیت الله سید احمد #مددی 🌼کشکول ناب حوزوی🔻 🌸 @kashkolenab

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ 🔺️#نکاتی_از_الغدیر [۱۴] کار پاکان را قیاس از خود مگیر ... ✍ #علامه_امینی در ج ۷ الغدیر گوید : شماری از شاعران غدیر، در دام نقد و اعتراض افتاده و به غلو ورزیدن متهم گشته اند. بی تردید غلو ورزیدن در هر جایْ و هر حالْ و هرکار ناپسندیده است؛ به ویژه اگر در دین باشد! اما شیوه رایج گروهی این است که هر کس سخنی ناخوشایندشان گوید، وی را به غلو متهم سازند؛ و تعصب کورکورانه آنان را وادارد تا در برابر هر سخنی که با ذوقشان نسازد، روی تُرش کنند. پیشینه اتهام غلو به شیعه امامیه از همین باب است که به فضیلت های امامان اهل بیت باور دارند. همان فضیلت هایی که کتاب‌های "صحیح" و "مسند" از آنها سرشار و تالیفات و نوشته ها از آنها لبریز است؛ و کسانی چون ابن حزم، ابن جوزی، ابن تیمیه، ابن قیّم، ابن کثیر و راه سپاران ایشان آنها را منکر می شوند. ⚖ و لعلّ لهم العذر فی ذلک ... شاید ایشان در این انکار معذور باشند که در باور آنان، خلیفه فقط مردی است که دست سارق را قطع نماید و قاتل را قصاص می کند و مرزها را پاس می دارد و کارهایی از همین دست که شأن شاهان و امیران در همه امت ها و دوره ها است. آنان لازم نمی دانند که خلیفه رسول خدا صلی الله علیه و آله دارای نیروی نفسانی برخاسته از پاکی و قداست و عصمت از گناه باشد. اینان که از تحلیل صحیح فلسفه امامت ناتوانند، اعتقاد به این موارد را از مصداق های بزرگ غلو شمرده اند : 🌺امام دارای علم غیب است. 🌼از آنچه در دلها می گذرد خبر می دهند. 🍀مردگان با آنان سخن می گویند . 🌷به زبان پرندگان و حیوانات دانایند. 🌹روانه شدن برای زیارت قبرهای ایشان و نیز دعا و نماز در کنار ضریح های آنان مایه نزدیکی به خداوند است . 🍃و اندوه و افسوس خوردن بر مصیبت های آنان خداوند را خشنود می سازد و... #غلو #شعر #الغدیر 🌼کشکول ناب حوزوی🔻 🌸 @kashkolenab

📚 ویژه نامه "پاشنه آشیل هاشمی" دومین شماره از نشریه تخصصی #صراط 🔻در این شماره می خوانید؛ 1️⃣ خطبه ای که ماندگار شد 2️⃣ ماجرایی عجیب درباره مرحوم آیت الله شجاعی زنجانی در ایام فتنه 3️⃣ پنج اختلاف بنیادین هاشمی رفسنجانی با رهبران انقلاب 4️⃣ ظریف رهرو مکتب هاشمی 🔻توجه!! این بسته معرفتی_سیاسی بمناسبت ۲۹خرداد سالروز ایراد خطبه تاریخی رهبر انقلاب در نماز جمعه تهران سال ۱۳۸۸ می باشد که اتفاقا اولین و صریح ترین مرزبندی رهبری نسبت به تفکرات و مکتب فکری مرحوم هاشمی رفسنجانی در آن تبیین شده است. 📚 برای خرید نسخه چاپی به آی دی زیر مراجعه کنید: @masir1400 🔻#صراط را دنبال کنید. ┈┄┅═✾ serat ✾═┅┄┈

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ 🔺️#نکاتی_از_الغدیر [۱۵] ضرورت و اولویت پرداختن به غدیر 🔰در مورد الغدیر می افزایم که اصولا باید به نسل حاضر و جهان معاصر، فهمانده شود که شیعه در طول چهارده سده چه می گوید ؟ این همه اسناد و مدارک را برای چه گرد می آورد ؟ دعوت شیعه در مقیاس مسائل انسانی کجا جای دارد ؟ مضمون این فریاد پیاپی، از حدیث بدء الدعوة پیامبر ( در سال سوم بعثت ) تا دهها حدیث دیگر، تا خطبه غدیر، تا سخنرانی حضرت زهرا و دهها کتاب تا کتاب الغدیر چیست ؟ آیا این همه درگیری بر سر مسئله ای است انقراض یافته ؟! یا بر سر امری زنده تاروزی که زندگی هست. 🔺شیعه در حقیقت به استیفای حقوق انسان دعوت می کند. مسئله "عصمت" که شیعه در پیشوا شرط می داند غیر از این چه معنی دارد ؟ اینکه شیعه می گوید رهبری جز نوع خدایی آن پذیرفته نیست و امامت همانند نبوت است ، جز این چه تواند بود ؟ در حقیقت کسی که کتاب‌های عمیق و اصولی علما و متفکران مبرّز شیعه را - نه هر چه بنام تشیع نوشته و نشر می شود - می خواند ، باید بداند که👈 منظور اصلی در این کتاب‌ها دفاع از اسلام است نه دفاع از شخص علی بن ابی طالب . و دفاع از اسلام، دفاع از انسان و انسانیت است در قلمرو وسیع این دو.👉 و از اینجاست که باید دانست، گرامیداشت الغدیر و تجلیل از آن، گرامیداشت و تجلیل از یک کتاب و یک مولف نیست؛ بل گرامیداشت دعوت این کتاب و شعار این کتاب است.(۱) 🔅استاد و محقق معروف جهان سنت " عبدالله علایلی"، در سخنرانی خود در رادیو لبنان [به تاریخ ۱۸/ ذیحجه/ ۱۳۸۰ ق] چنین گفته است : "إنّ عید الغدیر جزءٌ من الاسلام، فمن أنکره فقد أنکر الاسلام بالذات." همانا عید غدیر بخشی از اسلام است؛ که هر کس منکر آن شود، منکر اصل اسلام شده است.(۲) ــــــــــــــــــــــــ ۱. حماسه غدیر ص ۱۴، محمد رضا #حکیمی ۲.الشیعة و التشیع، شیخ محمد جواد #مغنیه #الغدیر 🌼کشکول ناب حوزوی🔻 🌸 @kashkolenab

💥خاطره ی استاد نائیجی درباره علامه حسن زاده آملی(ره) #حسن_زاده_آملی #خاطرات_علما #نائیجی 🌼کشکول ناب حوزوی🔻 🌸 @kashkolenab

📚 #معرفی_کتاب "تمسّک العتره‌الطاهره بالقرآن الکریم" عنوان موسوعه‌ای مفصّل در ۷ جلد تالیف استاد محمدجعفر طبسی است. این اثر قرآنی‌ ـ حدیثی، آن دسته از احادیث اهل‌بیت(ع) را که در تبیین «احکام شرعی»، «اصول عقاید» و «موضوعات اخلاقی»، به آیات قرآن استناد نموده‌اند، گردآوری کرده و با بهره‌گیری از منابع مختلف فقه‌الحدیث مانند: استقصاءالاعتبار نوه ‌#شهید_ثانی، روضة‌المتقین علامه محمّدتقی مجلسی،‏ مرآة‌العقول و ملاذالاخیار علامه محمدباقر #مجلسی، شرح اصول کافی ملاصالح مازندرانی، شرح اصول کافی #ملاصدرا و الوافی #فیض کاشانی، به شرح این احادیث همّت گماشته است. حضرت آیت‌الله #سبحانی در تقریظ‌ شان بر این کتاب، ضمن اشاره به این مطلب که اهل‌بیت(ع) هنگام استدلال به آیات قرآن، در جایگاه معلّمی بودند که با قطع نظر از مقام عصمت و بهره‌مندی ایشان(ع) از علوم پیامبر(ص)، وجه دلالت آیات بر مقصود را به دیگران آموزش می‌دادند؛ یکی از آثار و نتایج این کتاب را «تبیین وسعت دلالت آفاق معانی قرآن» در استدلال بر احکام شرعی برشمرده‌اند. موسوعه «تمسّک‌العترة الطاهرة بالقرآن الکریم» اثری است بدیع و تازه در زمینه شناساندن ارتباط وثیق عترت پیامبر(ع) با قرآن؛ گامی است مهمّ و بلند در عرضه جهانی تفسیر اهل‌بیت(ع) و شیوه استنادات آن حضرات(ع) به آیات قرآن در موضوعات متنوّع اعتقادی، فقهی و اخلاقی و حرکتی است ارزشمند برای «رسیدن به معنا و مراد آیات قرآن در پرتو دانش قرآنیِ معصومان(ع)». این کتاب توسط انتشارات مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) انتشار یافته است. 🌼کشکول ناب حوزوی🔻 🌸 @kashkolenab

توضیح استاد محمدجعفر طبسی درباره شیوه تدوین موسوعه «تمسّک العترة الطاهرة بالقرآن الکریم» در محضر آیت الله کریمی جهرمی 🌼کشکول ناب حوزوی🔻 🌸 @kashkolenab

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ 🔺️#نکاتی_از_الغدیر [۱۶] تاریخ و فلسفه پیدایش تشیع ... 🔆در شأن نزول آیه ۷ سوره بیّنه [ إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَٰتِ أُوْلَـٰٓئِكَ هُمۡ خَيۡرُ ٱلۡبَرِيَّةِ ] کسانی که گرویدند و ایمان آوردند و شایسته و نیکو عمل نمودند، آنها برترین و بهترین آفریدگانند. "محمد بن جریر طبری" مورّخ و مفسّر معروف اهل سنت [قرن ۳] نقل کرده است که پیامبر اکرم فرمودند : "أنت یا عليّ و شیعتُک" ای علی ! تو و شیعیانت همان کسانی هستید که در آیه یاد شدند. (۱) آری ! نام "شیعه" نخستین بار بوسیله خود رسول خدا بر پیروان و رهروان علی بن ابی طالب، اطلاق شد. یعنی در زمان حیات پیامبر و پیش از پدید آمدن هر جماعت و فرقه ای. 📣 صحابی جلیل القدر "جابر بن عبدالله انصاری" گزارش می کند : نزد پیامبر اکرم نشسته بودیم که علی بن ابی طالب وارد شد؛ رسول خدا فرمودند : و الذی نفسي بیده، إنّ هذا و شیعته هم الفائزون یوم القیامة سوگند به خدایی که جانم در دست اوست، علی و شیعیانش در روز رستاخیز رستگار و پیروزند. سپس فرمود : إنه أَوّلکم إیمانا معی و أوفاکم بعهد الله و أقومکم بأمر الله و أعدلکم في الرعیة و أقسمکم بالسویة و أعظمکم عندالله مزیّة از میان همه شما، علی نخستین کسی است که به اسلام ایمان آورد. او از همه شما به پیمان خدا وفادارتر، و در اجرای دستور الهی پایدارتر است . او در رعایت حقوق مردم از همه عادل تر و در تقسیم مال از همه مساواتگراتر و در پیشگاه خدا محترم تر است .(۲) 💠از این بیان نورانی رسول خدا می فهمیم که این همه ارزش و فضیلت برای علی، بخاطر مزایای شخصی او در رابطه اش با خدا و رابطه اش با خلق و رعایت حق و عدالت و مساوات است و در یک جمله اینکه او در حقیقت، تبلور تعالیم اسلام است که می تواند همین‌گونه دیگران را تربیت کند و جامعه را اینگونه پی ریزد و بسازد. از این جا پی می بریم به عمق فلسفه امامت و پیدایش نهاد ابدی تشیع؛ که نه تنها اکنون که قرن پانزدهم اسلامی و قرن بیست و یکم مسیحی است، لازم است این مسائل زنده و مطرح باشد ؛ بلکه تا بشریت برپاست و آفتاب می دمد و خون شفق در رگهای غروب می دود، این حقائق زنده خواهد بود. و با این همه ایدئولوژی‌هایی که بر بشریت عرضه ‌‌شده است و می شود، هیچ چیز به پایه نهادهای اصلی تشیع نمی رسد. و این است که در حقیقت روشنفکرترین و انسان دوست ترین کس، کسی است که این حقیقت را بشناسد و در راه نشر آن کوتاهی نکند . این بزرگترین عبادت است به پیشگاه خدا و بزرگ ترین خدمت است به انسان. (۳) ــــــــــــــــــــــــ ۱. الغدیر ج۲ ص ۵۸،۵۷ ۲.فضائل امیرالمومنین ،ابن عقدة کوفی ( متوفی ۳۲۲ ق ) و أمالی شیخ طوسی ( متوفی ۴۶۰ ق ) و مناقب خوارزمی (متوفی ۵۶۷ ق ) و... ۳. حماسه غدیر ص ۱۶۳، محمد رضا حکیمی #الغدیر 🌼کشکول ناب حوزوی🔻 🌸 @kashkolenab