📚#ایمان_به_شؤون، یکی از #درجات_ایمان (۳): ✍... #انسان_اسلامی و #مؤمن، برای #دوست_مؤمنش و برای #اهل‌بیت (ع) بسیار شأن قائل است؛ همچنان که برای خودش هیچ شأنی قائل نیست. 💢ببينيد چقدر #تفکر_اسلامی با #تفکر_غربی تفاوت دارد! یکی از مصادیق قرآنی و عالیِ انسان اسلامی، حضرت #ابراهيم(ع) است. ایشان وقتی در یک ماجرایی با #جبرئیل(ع) ملاقات می‌کند؛ جبرئیل(ع) به ایشان می‌فرماید: من می‌خواهم #سلام_خدا را به #خليل او برسانم، ابراهيم(ع) اصلاً #توقع_ندارد که آن فرد #خودش باشد! با تعجب می‌گويد: #خليل_خدا کيست که من هم با او آشنا بشوم؟! وقتی جبرئیل(ع) می‌فرمايد که خليل خدا #خودت_هستی؛ ابراهیم(ع) تعجب می‌کند؛ یعنی به‌هيچ وجه توقّع ندارد که خليل الله خودش باشد. 💠انسان اسلامی اینگونه است؛ برای دوستان مؤمنش و برای اهل‌بيت(ع) بسیار #شأن قائل است، اما برای خودش شأنی قائل نیست؛ و از خودش توقّع بسياری دارد؛ #توقعی که او را برای رفتار بهتر، به #سعی و #عزم بکشاند. 💢هر چقدر انسانِ اسلامی، بيشتر #رشد می‌کند، #شأن_خودش را کمتر می‌شمارد و توقعش از خودش بيشتر می‌شود و از جنبه ديگر، #شأن_دوستان_مؤمنش را بالاتر می‌داند و توقعش از آنها کمتر می‌شود. 💯 ...هر موقع ما ديديم که #توقعمان از #خودمان کم شده و از #دوستانمان بيشتر شده؛ بدانيم که خودمان يک #مشکلی پيدا کرديم. 🏇#با_ما_همراه_باشید! 🔚#ادامه_دارد. ╔═.💫.═════════╗ 🆔 @maarefquran13951 🕊 ╚═════════.🍃.═╝

⛰#قلق_های_رشد (۲) 🔭#نگاهمان حاکی از #حمد_خدا باشد ✍... با توجه به متن شماره (۱)، خداوند در #سوره_حمد، دارد به ما #نسخه_عملی برای #رشد و #تعالی انسانی می‌دهد و می‌فرماید: ای بنده من! #چشم_رحمت_بین داشته باش. از بالا الرحمن ببین و از پایین الرحیم و خودت را نیز این وسط حس کن. یعنی همه طرف فقط رحمت خدا را مشاهده کرده و خود را غرق رحمت حس کن. 👣 این ماجرا در پیاده‌روی #اربعین_حسینی(ع) بسیار مشهود است، یعنی از بالا، الرحمن به ما محبت کرده و دست بسیاری از انسانها از فرق مختلف را گرفته و به این #موسم_نورانی کشانده؛ و از پایین نیز الرحیم اینگونه دل‌های مؤمنین را باهم مهربان کرده و این همه نعمت مادی و معنوی در دسترسشان قرار داده است؛ همین محبتی که مؤمنین در موسم اربعین به هم می‌کنند؛ #مصداق_الرحیم است. نمی‌گذارند کسی گرسنگی بکشد! نمی‌گذارند کسی سختی بکشد و آواره و بی‌جا و مکان بماند؛ و بسیاری از محبت‌های دیگر... 💛در فضای معنوی و پررحمت اربعین، #نور_امامت و #ولایت مولا حسین(ع) بر همه مؤمنین و حاضرین به شدت می‌تابد؛ به همین خاطر همگی خشنودند و امیدوار به سرانجام بی‌نظیر مسیر، راه را استوار و بدون لغزش طی می‌کنند. ⛔️ ما باید این #حال_و_هوای موجود در اربعین را سرتاسر سال داشته باشیم و خودمان را به این نوع نگاه و این گونه رفتار عادت دهیم. ⛔️ یعنی به هرطرف که نگاه می‌کنیم؛ حقیقتاً رحمت خدا ببینیم؛ تا حدی که #رحمت در نگاهمان #موج بزند؛ و با این دید به شکر و حمد الهی کشیده شویم؛ تاجایی که بشود گفت: نگاه ما حاکی از شکر و حمد خداست نه #یأس و #نا_امیدی، نه گیجی و سردرگمی... 🔭نگاهی که به سبب آن در همه شرایط، #آرامش_دل، قلب مهربان و #عبودیت و #بندگی مشتاقانه، عادت حسنه ما باشد. ╔═.💫.═════════╗ 🆔 @maarefquran13951 🕊 ╚═════════.🍃.═╝

🏴 #آمادگی برای #ورود به #محرم (۱) ✍🏻... خوب است که ما برای #ورود به #محرم و #بهره‌مندیِ هرچه #بیشتر از #ایام_خاص آن، نگاهی #تزکیه‌ای به خود و #ارتباطمان بااین #ایام داشته باشیم. 🔹به عنوان نمونه، #تاسوعا روزی است که مولایمان #حسین‌بن‌علی(ع) «در #محاصره_دشمن قرار گرفتند.» امام صادق(ع) در این‌باره فرمود: «تاسُوعا یوْمٌ حُوصِرَ فیهِ الْحُسَین» یعنی #تاسوعا روزی است که مولا #امام_حسین(ع) #محاصره شدند. ما اگر می‌خواهیم به این ‎#حدیث، از #منظری نگاه کنیم که برایمان #خاصیت داشته باشد و علاوه‌بر آن به #جنبش در بیاییم و #حرکتی بکنیم؛ باید #فعل_ماضی در روایت را به #زمان_حال تبدیل کنیم. ⛔️اما اگر بگوییم که #تاسوعا، روزی #بود که امام حسین(ع) #محاصره_شد، در این صورت، خودمان را برای #خواندن ماجرای #تاسوعا و #عاشورا و نهایتاً با #دل_همراه شدن، آماده می‌کنیم؛ لکن اگر تاسوعا و عاشورا را در #زمان_حال بدانیم و آنگاه به‌فراخور #حال خودمان، به‌جای اینکه بگوییم #بود، بخوانیم #تاسوعا روزی #است که حسین(ع) #محاصره شده است، در این صورت دیگر نمی‌توانیم #ساکت بنشینیم؛ دیگر نمی‌توانم صرفاً یک #عزادار باشیم و به #محاصره_کنونی ایشان #اعتنا نکنیم؛ امام حسین(ع) امروز هم محاصره شده است!! 🔺با خود می‌گوییم: توسط چه کسانی؟ در کجا؟ چرا #مولای_من محاصره شده؟ نکند #حادثه‌ای برای ایشان #واقع شود، من #زنده باشم و مولای من در #محاصره باشد؟! مگر #ممکن است؟! اگر اینگونه به #تاسوعای_حسینی(ع) #فکر کنیم! و دیگر تاسوعا را صرفِ یک #ماجرایی در #گذشته ندانیم؛ و نیز #ایمان داشته باشیم که تاسوعا، #امسال هم #وجود دارد؛ و سال‌های #آینده هم وجود خواهد داشت؛ دیگر از امسال چگونه #استفاده خواهیم کرد؟ چه #رفتارهایی خواهیم داشت...؟ 👥اگر #معتقد باشیم که #تاسوعا روزی است که #امام_حسین(ع) در محاصره قرار گرفتند؛ و بخواهیم امروز #همین_محاصره را #دنبال کنیم؛ باید ببینیم که #مولا چگونه در #کربلای_وجود ما و توسط #صفات_منفی ما #محاصره شده‌اند؛ باید بگوییم: #تاسوعا روز #محاصره است، #مولایمان محاصره شده؛ اما توسط چه کسانی؟ به این #سؤال چه #جوابی باید بدهیم که #غیرتمان به #جوش بیاید و #حرکتی در ما پدیدار شود؟ 💠هر یک از ما، در #مملکت_وجود خودش، باید به این #سؤال که «امام(ع) توسط چه کسانی محاصره شدند» #اینگونه جواب دهد که #امام(ع)، توسط #صفات_من محاصره شده‌اند، امام(ع) توسط #اخلاقیات_منفی من محاصره شده‌اند، اخلاقیات من از هر #جانوری درنده‌تر است، برخی از اخلاقیات من مانند #شمر هستند؛ برخی مانند #عمربن‌سعد، برخی مانند #خولی و برخی دیگر هم مانند #ابن_زیاد! یعنی یک #سرزمین در وجود من هست که آکنده است از شمر و یزید و دیگر ملعونین و #سال‌هاست که من با آنها #خو گرفته‌ام... ⛔️اما حالا که #امام(ع) در #سرزمین_وجود من وارد شده‌اند، چگونه وارد شدند؟ با #یاد_تاسوعا، با #یاد_عاشورا و با #ذکر اباعبدالله الحسین(ع)، ایشان وارد سرزمین وجود من شدند، حالا انسان این #حدیث را بخواند: «تاسُوعا یوْمٌ حُوصِرَ فیهِ الْحُسَین». اینجا باید چه کار کرد؟ آن چیزی که در سال61 هجری واقع شد، #هر_سال در #وجود_ما دارد واقع می‌شود؛ ما هزار و سیصد سال پیش را می‌بینیم، اما بسیاری از ماها #متأسفانه الآن را نمی‌بینیم! چشم ما هزار و اندی کیلومتر آن طرف‌تر در #صحرای_کربلا را می‌بیند؛ اما درون #وجود_خودمان را نمی‌بیند! درحالی‌که ما باید در حین داشتن #نگاه_اول، #نگاه_دوم را هم داشته باشیم تا به #تحرک و #رشد کشیده شویم. 🔔#ادامه_دارد... ┅═ 🌿🌸🌿 ═┅ 🆔 @maarefquran13951

🔻آماده‌ی غلامی اهل‌بیت (ع) شویم ✍️... دوستان! در آستانه‌ی آخرالزمان و دوران مهدویت هستیم؛ رشد و آمادگی برای ورود به این دوران را جدی بگیریم؛ شاید همین الآن هم خیلی دیر شده باشد؛ بیایید از همین لحظه بنای زندگی‌مان را بر غلامی اهل‌بيت عليهم‌السلام بگذاريم، بیایید جزو #عباد_الله یا #عبادنا باشیم، این موضوع در داستانِ #خضر عليه‌السلام در سوره کهف، آیه ۶۵ مطرح شده است! «فَوَجَدا عَبْداً مِنْ عِبادِنا» #موسی عليه‌السلام غلامی از غلامان ما را پيدا کرد، یعنی خضر را پیدا کرد؛ تا الآن چند هزار سال است که خضر دارد زندگی می‌کند، چند هزار سال دارد #غلامیِ اهل‌بيت عليهم‌السلام را می‌کند، نه اسمی دارد و نه نشانی، وقتی هم می‌گويیم خضر، خضر لقبِ ایشان است، اسمش نيست، هيچ وقت خودش را معرفی نمی‌کند، معرفی کردن خود، يعنی خودنمايی، يعنی ابرازِ وجود، بياييم بهترين رفتارها را انجام دهيم، بهترين کارها را انجام دهيم، يعنی جزو #اَبرار و #خوبان باشيم؛ همان‌هایی که خداوند در #سوره_انسان درباره‌یشان صحبت می‌کند! 🚨 جوان‌ها! بیایید با توجه به محضر اهل‌بیت علیهم‌السلام و کسب معارف قرآنی درباره ایشان و رعایت تقوای بیشتر، #رشد کنيم و تا اوجِ کسانی که طبق سوره انسان، عنوانشان اَبرار هست؛ برویم، بعد از آن وارد موقعیت عبادالله و غلامی بشويم، هرچند که این، ماجرایی بسیار سخت است، #عبد یعنی #غلام، اگر آدم بخواهد غلام اهل‌بيت عليهم السلام باشد؛ با رفتارهای سختی مواجه است؛ مثلاً اینکه پس خواسته‌های خودم چه؟! اميال خودم چه؟! سليقه‌های خودم چه؟! اين‌ها را آدم باید کنار بگذارد، باید به این نتیجه برسد که همه اينها را کنار بگذراد، حتی بهترين خيرات را نباید به تشخیص خود دنبال کند، مگر چيزی که اهل‌بيت عليهم السلام می‌خواهند، آن هم بخاطر اهل‌بيت عليهم السلام باید دنبال کند، اين در زبان، ساده است؛ منتهی در عمل زياد ساده نيست، اما به‌هرحال ما باید به اين سمت #حرکت کنيم و بدانيم که در بين انسان‌ها، کسانی هستند که اينطور شده‌اند. 🌍 يک مصداق جالب برای اين ماجرا اباالفضل العباس عليه السلام است، او در روز عاشورا مثل يک #غلام می‌ايستاد، افراد مختلف سخنرانی می‌کنند، #اباالفضل عليه السلام حتی سخنرانی هم نمی‌کند، آخر سر #امام_حسین علیه السلام به او می‌فرمايند که شما برو آب بياور؛ او هم می‌گوید چشم! می‌روم آب بياورم، در مسير آب آوردن ممکن است زخمی به او برسد؛ خب برسد، مولا فرمودند برو آب بياور؛ اصلاً زخمی می‌رسد يا نمی‌رسد، يعنی چه؟ شما چه فکر می‌کنيد؟ برای چه فکر کنم، مولا فرمودند برو آب بياور! شما در اين موقعيت نگران چه هستيد؟ نگران مولا هستم، عبد یا غلام، بايد نگران #صاحبش باشد، رفتار يک غلام این است؛ و زمانی هم که ایشان #شهيد می‌شود؛ بهترين جايگاه‌ها را امام حسين عليه السلام برايش قرار می‌دهد، اصلاً جايگاه برايش قرار بدهند يا قرار ندهند، او بخاطر جايگاه، اين رفتارها را انجام نداده است، سعی کرده يک غلام باشد، به اين فهم رسيده است که من بايد غلامِ اهل‌بیت علیهم‌السلام باشم! 🚦دورانِ ما به حسب اینکه در آستانه‌ی آخرالزمان قرار دارد؛ دوره‌ی ویژه‌ای برای #غلام_پروری است؛ لذا عنايت داشته باشيم که طبق نظمِ آیات در سوره انسان، «مقدمه‌ی عبادالله شدن یا غلامی»، در زمره‌ی «اَبرار بودن» است، جزوِ #اَبرار بودن یعنی در طول یک سال بلکه یک عمر، حتی يک کار بد نبايد انجام بدهيم، يک کار منفی نبايد انجام بدهيم، يک بدی نبايد در وجود ما باشد و از آن‌طرف، بهترين رفتارها، زيباترين رفتارها و اخلاقیات و شدیدترین تقوا نسبت به حریم نامحرم و معاصی را باید داشته باشیم؛ ان‌شاءالله با توکل به خدا. 🧩 دوستان! بیایید برای «عِباداً لَنَا» شدن در آیه‌ی ۵ سوره‌ی اسراء که به‌سوی #جنگِ اصلی با #اسرائیلیان حرکت داده می‌شوند؛ به عنوان مقدمه جزوِ «اَبرار» در آیه ۵ سوره‌ی انسان باشیم! https://eitaa.com/maarefquran13951

❗در پلکانِ #رشد هستیم یا پلکانِ #غَیّ؟ 🔻بسوی #امام (ع) هستیم یا #شیطان؟ 🔺بسوی #مهدویت هستیم یا #زندگی_خود؟ ✍️... دوستان! ما کجا هستيم؟ در دنیا معطوف به چه رفتاری یا چه ماجرایی هستیم؟ به زندگی خود مشغولیم یا در سبیلِ #مهدویت و #محضریت اهل‌بیت علیهم‌السلام؟ ما چه بهره‌ای از ولایت عملیِ اهل‌بیت علیهم‌السلام داريم؟ #شيطان_ملعون قسم خورد که «بِعِزَّتِکَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعينَ»، به عزتت قسم که همه‌ی انسان‌ها را اغوا می‌کنم؛ #اغوا بر عکس #رشد است. رشد يعنی ای انسان! بياييد حرکت کنيد؛ به سوی آسمان برويد، در محضر اهل‌بیت علیهم‌السلام وارد شوید؛ بسته به بال ايشان باشيد و با ايشان رهسپار آسمان‌ها شويد، انسان در دنیا باید این باشد؛ اما شيطان که خودش محروم شد، می‌خواهد انسان‌ها را هم محروم کند. می‌گويد: خدايا! به عزتت قسم! #راه_رشد را به روی همه می‌بندم؛ بلکه همه را به سوی اعماق می‌کشانم! نوجوان‌ها و جوان‌های ما به خصوص دل به حرف شيطان می‌دهند! انواع بازی‌های رايانه‌ای، انواع بازی‌های بی‌خودی، شيطان به اَيادی‌اش دستور می‌دهد بايد انسان را سرگرم کنيد! بايد انسان از رشد به سوی آسمان #غافل شود! بياييد ابزاری به اسم #موبايل به اين شکل و شمايل بسازيد تا بازی در دسترس تر قرار بگيرد، بوسيله موبايل، کودکان، نوجوانان، جوانان و حتی بزرگسالان را مشغول کنيد که اينها نه تنها از #آسمان غافل شوند، بلکه از زمان و مکان غافل شوند، فراموش کنند کجا هستند، فراموش کنند چقدر زمان گذشت، غافلِ غافلِ شوند! 🌹 دوستان! بياييد #غيرت از خودمان نشان دهيم! بياييم در زندگی دنبال #رضايت_خدا باشيم و رضايت خدا را در رضايت #مادر_مهربان سلام الله عليها و دیگر اهل‌بیت علیهم‌السلام جستجو کنيم. ايشان به چه راضی می‌شوند؟ اهل‌بیت علیهم‌السلام راضی به رشد ما هستند، تا به مقام #قرب خودشان، تا به #همراهی با خودشان، تا به #اتصال به خودشان و بهره بردن از #انوار بی‌دريغشان برسانند و همين طور اين سير ادامه دارد. اما شيطان لعین دنبال چيست؟ اینکه همه‌ی ما را به سمت اعماق بکشاند. 🧩 در اين ايام خيلی از اهل‌بیت علیهم‌السلام درخواست کنيم که دستمان را برای یاور مهدی شدن بگیرند، اگر قول بدهيم، ما نمی‌توانيم به قول‌مان عمل کنيم، اما بياييم در مقام درخواست و بگوییم: ای مادر بزرگوار ما! شما را به جان اهل‌بيت عصمت و طهارت‌تان، شما را به جان فرزندانِ دل‌بندتان؛ امام حسن مجتبی و امام حسين عليهماالسلام و زينب سلام الله عليها، قسم‌تان می‌دهيم، شما را به جان اين عزيزان، دست ما را بگيريد، نگذاريد ما غافل شويم! نگذاريد ما از شما دور شويم، به اصطلاح سوره أعلی ما را متذکر خودتان کنيد، يعنی ما را به خودتان نزديک و نزديک‌تر کنيد و طبق آيه‌ی ۱۱ سوره أعلی نگذاريد که ما از شما دور شويم. ▪️دوستان! اين آيات ۱۰ و ۱۱ سوره أعلی را خيلی عنايت داشته باشيد، اينکه خداوند در آيه اول سوره أعلی فرمود: «سَبِّحِ اسْمَ رَبِّکَ الْأَعْلَی» یا رسول‌الله! اسمِ اعلای پروردگارت را تسبیح بده؛ یعنی در عالم جریان بده؛ اين فعلِ رسول الله (ص) است؛ سهم ما در اين ماجرا چيست؟ اسم ربّ، اهل‌بیت علیهم‌السلام هستند؛ لذا ما تا می‌توانيم قرب به مادر مهربان سلام الله عليها و ديگر اهل بيت عصمت و طهارت عليهم السلام را دنبال کنیم؛ طبق آیه‌ی ۱۰، «سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشَىٰ» كسی كه اهل حسین است، به زودی وارد ذكر یعنی وارد محضر می‌شود. #ذکر در اينجا يعنی #قرب به محضر اين بزرگواران، قرب تا کجا؟! تا نزديک شدن و وصل شدن و پاره‌ای از تنِ مادر مهربان سلام الله عليها شدن. «وَ يَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى» و كسی كه از همه بدبخت‌تر است از این محضر كناره می‌گیرد. «يَتَجَنَّبُهَا» یعنی دور شدن، خدايی نکرده غافل شدن؛ همانکه شيطان گفت: «بِعِزَّتِکَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعينَ»، طی کردن #پلکانِ_غیّ، غیّ بر عکس #رشد است، یعنی به‌سوی اعماق رفتن. به سوی اعماق چگونه می‌شود رفت؟ با نجس شدن، با کثيف شدن، با غرق نجاسات و کثافات شدن! 🙏 ای مادر بزرگوار ما! دست ما را بگير! ای مادر بزرگوار ما! ما نمی‌توانيم، شما محبت کنيد. ای‌ مادر بزرگوار ما! با دست مادرانه‌تان، کثيفی‌ها را از صورت ما پاک کنيد. ای مادر بزرگوار ما! با دست رحمتتان ما را تميز کنيد، دست و صورتمان را بشوييد و زير بازوهایمان را بگيريد و بلندمان کنيد. ای مادر بزرگوار ما! ما را به بالِ خودتان ببنديد و همراه خودتان روانه آسمان‌ها کنيد، ما را آسمانی کنيد، #بالِ_پرواز نمی‌خواهيم تا مستقل از شما پرواز کنيم، ما #وصل و #اتصال به شما را می‌خواهيم، وصل به شما باشيم، هميشه با شما باشيم. شما را به حق فرزند بزرگوارتان امام زمان عج، خواهشاً کمکمان کنيد. #ادامه_دارد https://eitaa.com/maarefquran13951

🌹 #امام_سجاد_علیه‌السلام: 🌤️ «هَلَكَ مَن لَيس لَهُ حَكيمٌ يُرشِدُهُ»: ✍️... «كسى‌كه برای او #حكيمى نباشد تا [به سوی #رشد، ارشاد و] راهنمايى‌اش كند؛ #هلاک خواهد شد.» 📚 بحارالانوار، ج ۷۵، ص ۱۵۹. https://eitaa.com/maarefquran13951

🧩 یک قلق برای #تعلیم‌وتربیت در خانه ✍️... #کودک و #نوجوان، چون ضمیرش پاک است؛ هنوز #فطری است و به جای فرهنگ جامعه و این‌طور مقولات، با فطرتش به موضوعات نگاه می‌کند؛ خیلی سریع‌تر از بزرگسالان مطلب صحیح و حقایق دینی و عرفانی را باور می‏کند. شما الآن یک موضوع عجیب و غریب را به کودک خردسال خود بگویید؛ مثلاً اینکه دیروز یک #غولی از آسمان آمد و چنین و چنان کرد؛ او فوری #باور می‏کند. یا بگویید یک موجودی در خانه همسایه است با چنین مشخصات و چنان رفتارها؛ او فوراً باور می‏کند. اما بزرگ‏ترها یک مقداری #تعقل بر آنها غلبه دارد؛ یک مقدار بیشتر و آن هم به دیده #شک می‏سنجند، اما بچه‌ها زود باور می‏کند؛ و ما بزرگ‌ترها، باید از این #عنصرِ_حُسن در کودک و ضمیر پاک و آماده‌ای که دارند؛ بیشتر استفاده کنیم. اما چگونه؟ ❤️ یکی از کارهای جالبی که یک پدر و مادرِ #عاقل و #دلسوز می‏توانند برای #رشدِ کودک‌شان انجام دهند؛ این است که یک شرایطی را در خانه ایجاد کنند که اهل خانه به یک بهانه‌ای با #شادی کنارهم قرار بگیرند و این را هم به راحتی می‏شود شب که همه #خانواده دور هم جمع می‏شوند؛ انجام داد، آن وقت در چنین شرایطی مثلاً پدر خانواده، مادر را مورد خطاب قرار دهد و بدون نگاه کردن به بچه‌ها به مادر بگوید: امروز داشتم به یکی از #معجزاتِ اهل‏بیت علیهم السّلام فکر می‏کردم؛ چقدر جالب بود، بعد یک معجزه‏ای را نقل کند که بله ماجرا در این معجزه چنین و چنان است و سپس یک نتیجه‌ی خوب و عملی نسبت به #اعتقادات_ولایی در زندگی بگیرد. مادر هم از آن‌طرف بگوید که بله! خب این موضوع الآن هم هست، اهل‏بیت علیهم السّلام همیشه هستند؛ همیشه #حضور دارند و همواره #محبت می‏کنند؛ و کلام را ادامه دهد و مثلاً بگوید که فلان خانم بزرگوار اینگونه در قبالِ #اهل‏بیت علیهم السّلام رفتار می‏کرد، چقدر هم #خدا به او محبت می‏کرد. 🌷 در این مکالمه‌ی دوطرفه، به ظاهر زن و شوهر دارند با هم صحبت می‏کنند، اما شنونده‌ی #کنجکاو و #متفکرِ این صحنه‌ی دلنشین، بچه‏های خانواده هستند. لذا به همین سادگی #دلِ بچه‏ها را می‌شود اینگونه به سمتِ اهل‏بیت علیهم السّلام سوق داد و با #ولایتِ_عملی ایشان در متن زندگی گره بزنید. اگر بچه‌ی یک خانواده از همان ابتدای کودکی دنبالِ #زبان_انگلیسی است؛ این را پدر و مادر به او القاء کرده‌اند، اگر بچه‌ای دنبال بازی رایانه‌ای است؛ این را دوستانش یا پدر و مادرش به او القاء کرده‌اند، یعنی این بچه، از قبل دلش به #مادر_مهربان سلام الله علیها و دیگر اهل‌بیت علیهم‌السّلام #گره نخورده بود که یک کسی سرِ راهش پیدا شد و به راحتی دل این #کودک را به یک موضوع بی‌خودی گره زد. 🥰 لذا دوستان! بیایید قبل از اینکه دیگران دلِ بچه‏های ما را به این سو و آن سو ببرند؛ ما اقدامی #عاقلانه انجام دهیم و به صورت‌های مختلف، چه با #داستان، چه با نقل #معجزات و چه با یک تشکر دلنشین از محبت‌های اهل‌بیت علیهم‌السلام در متن زندگی، بچه‏ها را به اهل‏بیت علیهم السّلام #وصل‌تر کنیم. در طی روز شما فرصت داریم و در هر خانه، #زن و #شوهر می‏توانند در طیِ روز که به کارهای مختلف مشغول هستند، با موبایل با هم تماس بگیرند و برای یک #دورهمی شبانه‌ی #معارفی در خانه باهم هماهنگ کنند. یک موضوع جالبی هم که شما می‌بینید در خانه واقعاً برای بچه‏های‏تان #اثر داشت؛ به بقیه‌ی دوستان بگویید که آن‌ها هم همین کار را انجام دهند؛ دوستان مختلف می‏توانند این را #تجربه کنند و تجربیات را به همدیگر انتقال دهند. پس از این ظرفیتی که کودک و نوجوان به خاطر #ضمیر_پاکش #تأثیرپذیر است و همین موضوع او را به شدت #باورپذیر قرار داده؛ #حسنِ استفاده را ببریم. https://eitaa.com/maarefquran13951

💠 نقش #سکون و #حرکت در #اخلاقيات و #رشد انسان (۱): ✍🏻... ما برای #کسب_اخلاقیات، در چه فضايی داريم زحمت می‌کشيم؟ آیا در فضای #حرکت؟ یا در فضای #رکود و #سکون؟ 📌 در یک #زندگی_ساکن که تبدیل به #تحرک و جابه‌جایی بلندمدت می‌شود؛ چه عنصری نيازهای انسان را تحت تأثير قرار می‌دهد؟ چه عنصری #جمع_کردن اشياء يا #خريدن اشياء را تحت تأثير قرار می‌دهد؟ #مقوله_سفر! این سفر، حاکم بر خريدن اشياء يا جمع کردن اشياء است. بلکه انسانی که بنا را بر سفر می‌گذارد؛ سعی می‌کند اشياء‌ مورد نیازش را با توجه به #مقوله_سفر تنظيم کند. 💯 پس در پاسخ به اینکه #يک_انسان، برای زندگی‌اش چه اشيايی را جمع آوری می‌کند؟ بايد ببينيم که #فضای_حاکم بر زندگی‌اش چه چیزی است؟ آیا بنا بر سفر است یا سکون! در مورد #اخلاقيات هم همينطور است، اگر انسان در همين #دنيايی که هست، در همين صحنه‌ای که دارد زندگی می‌کند؛ بخواهد #اخلاق بورزد، محصولش #اخلاقيات_زمان_قاجار است. ⛔️ در #زمان_قاجار، افراد می‌خواستند در فضای #زندگی_شهری، آن هم در #پايتخت، يک زندگی صحيح و اخلاقی را بنا کنند؛ #محصولش چه شد؟ #تجملات و #تکلفات بيش از حد در زندگی شهری که بعضی از آن‌ها هم تا سالیان بعد ادامه داشت. مدام #آداب اضافه شد، مدام زرق و برق اضافه شد، مدام تغيير لباس‌ها اضافه شد؛ آدابی که مردم بين خودشان داشتند و يا طبقه اشراف برای خودشان درست کرده بودند؛ بسيار زياد و دست و پا گير بود؛ این به‌خاطر چه چیزی بود؟ به‌خاطر #زندگی در #وضعيت_سکون، به‌خاطر عدم تحرک، #اخلاقيات مدام جنبه‌های جديد به خودش می‌گرفت و از #حالت_لطافت درمی‌آمد و به #حالت_تکلف می‌رسید، يعنی اخلاقيات #دست_و_پا_گير... 🏇🏻 #با_ما_همراه_باشید! 🔚 #ادامه_دارد... https://eitaa.com/maarefquran13951

💠 نقش #سکون و #حرکت در #اخلاقيات و #رشد انسان (۲): ✍🏻... #اخلاقياتی که #لطیف نیست؛ بلکه مبنی بر #تکلف است؛ نمود اخلاقياتِ در #سکون هست، اينکه انسان در جايی ساکن باشد و به سکونت در آنجا راضی باشد؛ اينطور در اخلاقيات انسان اثر می‌گذارد. 💢 در عوض کسانی که بنا را بر #مهاجرت الی‌الله می‌گذارند، کسانی که بنا را بر #جهاد می‌گذارند، بنا را بر #سربازی می‌گذارند، بنا را بر حرکت #به‌سوی_آخرالزمان می‌گذارند؛ می‌گويند ما بايد حرکت کنيم، #مقوله_حرکت برای آن‌ها پررنگ است، واقعاً عنصر اثرگذار است؛ احساس حرکت نسبت به آخرالزمان، هم در انسان احساس #سربازی ايجاد می‌کند، هم احساس #حرکت و هم احساس #هجرت، اين موضوع روی #اخلاقيات_انسان هم اثر عجيبی می‌گذارد، روی برخی #صفات و برخی از #رفتارهای_انسان نیز اثر شديدی می‌گذارد. 💠 در #حالت_سکون، شما می‌توانيد #حب_دنيا را داشته باشيد و #اخلاقيات را هم دنبال کنيد؛ احساستان اين است که اين دو تا با هم تناقض ندارد؛ يا در بعضی موضوعات می‌شود اين دوتا را با هم همزمان داشت. همين «حُبُّ الدُّنْيا رَأْسُ کلَّ خَطيئَةٍ» حبّ دنيا که سر همه گناهان است، فردی که بنایش بر سکون است نه حرکت و رشد، در حال سکون احساس می‌کند که نه! گویا همچين هم اشکال ندارد! انگار می‌شود در کنار #اخلاقيات، #حب_الدنيا را هم داشت، هم می‌شود #زندگی_مرفه و #تجملاتي داشت؛ و هم اينکه یک انسان #بسيار_اخلاقی، #متدين و #متشرع بود؛ کما اينکه در جامعه می‌بينيم برخی از افراد، برخی از مرفهين، اين دوتا متناقض را با هم دارند. ⛔️ چرا #حب_دنيا يا #رفاه در دنيا، باعث #جنگ در وجود این افراد با #اخلاقیاتشان نمی‌شود؟! مگر حبّ دنيا با اخلاقيات خدايی ضد هم نيست؟ پس چرا در وجود این افراد جنگ بپا نمی‌شود؟ چون آنها در #شرايط_سکون دارند #زندگی می‌کنند، يعنی در شرايط #سردخانه هستند، در یک سردخانه، #جنازه #يک_پلنگ با جنازه #يک_انسان هيچ آسيبی به هم نمی‌رساند، چون شرايط آنجا، شرايط سردخانه هست و اين دو موجود، صرفاً #یک_جنازه هستند که اينجا آورده‌اند. همه چيز دارند، اما #روح ندارند آن یکی #انسان و آن یکی #پلنگ. 📌 پس #اخلاقیاتی به درد جامعه ما می‌خورد که حاکی از #حرکت باشد؛ نه #سکون... حرکت به‌سوی #آخرالزمان، حرکت به‌سوی #سربازی، حرکت به‌سوی #مهدویت و... https://eitaa.com/maarefquran13951

⁉️ چرا ما رشد نمی‌کنیم؟ ✍... در سیر #رشد کردن و #ارتقاء به پله‏‌های بالاترِ رشد و تزکیه، مشکل ما ندانستن نیست؛ مشکل عموم ماها معمولاً عمل نکردن هم نیست؛ بلکه ما، هم می‏‌دانیم که رفتار صحیح چیست و هم به آن #عمل می‏‌کنیم. ⚡بلکه مشکل ما #سست شدن و ول کردن است، این #صفت را می‏‌دانیم باید مدام رعایت کنیم؛ اما چند روز بها می‏‌دهیم؛ بعد ول می‏‌کنیم؛ #مقاومت و استمرار نداریم. 💢 لذا در پله‌ی بالاتر که عملاً رفتیم؛ #مستقر نمی‏‌شویم، پس موضوع تبدیل شدن دانسته‌های ما به #صفات است؛ و صفات در وجود آدمی #استمرار دارند. https://eitaa.com/maarefquran13951

🛑جنگِ اسرائيل، مانورِ ورود به آخرالزمان [۵] ✍️... بحثِ ما در سوره اسراء تازه دارد شروع می‌شود؛ و این چند قسمتی که تاکنون صحبت کردیم و چند پست بعدی، مقدمات مباحثِ اصلی #جنگ با #اسرائیلیان خواهد بود. ‼️گفتیم که خداوند در آیه ۵ اسراء، وعده به #سرکوبیِ شدیدِ بنی‌اسرائیل در حوالی آخرالزمان می‌دهد و برای اولین سرکوبی که در همین زمانه‌ی ما واقع می‌شود و تحقق آن نیز آغاز شده است؛ «عِباداً لَنَا» یعنی #غلامانِ ضمیرِ «نا» که وجوهِ عوالمی اهل‌بیت (ع) است را مبعوث می‌کند؛ از سوی دیگر در پست‌های قبل گفتیم که یهود، شیطان و جنّ را #وکیلِ خود گرفته‌اند و خدا در قرآن فرموده؛ این‌ها در حقیقت جنّ را می‌پرستند و #عبدِ_شیاطین هستند؛ یعنی جنگِ اسرائیل که در آیه ۵ اسراء از آن صحبت می‌شود؛ در حقیقت عرصه‌ی رویاروییِ عبادِ شیطان با عبادِ ضمیرِ «نا» است؛ همچنین گفتیم بخاطر اینکه خدا این افراد را به اهل‌بیت (ع) گره زده است؛ این عباد یا غلامانِ ضمیرِ «نا» نمی‌توانند اهل سنت یا اهل کتاب یا بی‌دین‌ها و غیره باشند؛ چون ضمیرِ «نا» طبقِ مباحثی که پیش‌تر از آیات و روایاتِ مطرح کردیم؛ وجهِ نورانی و أسمائیِ اهل‌بیت (ع) است؛ با این منطق، نظراتِ مفسرین مبنی بر اینکه بخت‌النصر، اسکندر مقدونی و امثالهم مصداقِ «عِباداً لَنَا» هستند؛ مردود می‌شود؛ حتی کلّ جامعه‌ی جهانی مسلمین نمی‌توانند مصداقِ «عِباداً لَنَا» باشند؛ اگر حدیثی هم به این بحث بپردازیم؛ در روایات، این افرادِ قدرتمند که غلامِ ضمیرِ «نا» هستند؛ به ایرانی‌ها نسبت داده شده‌اند. لذا می‌توانیم بگوییم که #جنگِ_اسرائیل، عرصه‌ی رویاروییِ عبادِ شیطان با عبادِ ضمیرِ «نا» به عنوانِ أنصار اللهِ موسایی و #یارانِ_ایرانی اهل‌بیت (ع) است! و این تازه آغاز یک بحث طولانی است. ▪️ما در پستِ قبل گفتیم که به تبعِ وجوهِ اشتراک میانِ دو آیه ۷۳ انبیاء و ۵ اسراء، فقط و فقط أنصار اللهِ موسایی اجازه دارند که به وکالت از موسی (ع)، قومِ ایشان در #آخرالزمان را سرکوب کنند؛ چون خداوند غلامیِ برای ضمیرِ «نا» را فقط ۲بار در قرآن مطرح کرده است؛ یک بار در آیه ۷۳ انبیاء که فرمود: «کانُوا لَنَا عابِدِینَ» یعنی موسی (ع) و برخی دیگر از رسولان، غلامانی برای #ما بودند؛ بار دوم هم در آیه ۵ اسراء که می‌فرماید: «عِباداً لَنَا» #ما غلامانی که برای خودمان هستند را علیه بنی‌اسرائیل مبعوث می‌کنیم. این، وجهِ تشابه در تربیتِ موسی (ع) با تربیتِ این افراد در این دو آیه است؛ اگر این بحث را کمی باز کنیم مطلب به چه صورت قابل توضیح است؟! ببینید، خداوند حدود ۱۰۰۰ آیه از قرآن را به موسی (ع) اختصاص داده و در سوره طه، بیشترین تجمیع آیات درباره موسی (ع) را داریم؛ یعنی حدود ۹۰ آیه، پس موسی (ع) در عالم جایگاه عظیمی دارد و بهترین جا در قرآن که می‌شود به ماجرای موسی (ع) پرداخت نیز سوره طه است. ‼️در سوره طه که خدا به #رشد موسی (ع) و تربیت‌های #مهدویِ ایشان می‌پردازد؛ در آیه ۲۳ می‌فرماید: «لِنُرِيَكَ مِن آيَاتِنَا الكُبرَى» ما برخى از بزرگ‌ترين آیاتِ خودمان را می‌خواهیم به تو نشان دهيم؛ این آیه کبری چه کسی بود که خدا به موسی نشان داد و با او بسوی #فرعون ارسالش کرد؟ نقل است که امیرالمؤمنین (ع) در این باره فرمود: «أَنَا آیَةُ الکُبریٰ الَّتِي أَراهَا اللهُ فِرعَونَ وَ عَصیٰ» من آن آیه‌ی کبرا بودم که خدا همراه موسی (ع) به فرعون نشان داد و او عصیان کرد. یا از رسول‌الله (ص) داریم که فرمودند: «أَنتَ... آیةُ اللَّهِ الکُبریٰ» [مشارق انوار الیقین، ص ۱۰۲؛ امالی صدوق، ۱۱] ای علیّ! تو آیه‌ی کبرایِ خدا هستی. از این بحث نتیجه می‌گیریم که موسی (ع) شیعه‌ی مولا علیّ (ع) و تعلیم و تربیت شده‌ی ایشان بود! حالا شما بگویید وجهِ اشتراک موسی (ع) که «لَنَا عابِدِینَ» است؛ با «عِباداً لَنَا» در آیه ۵ اسراء چه چیزی باید باشد؟! بله! تَشَیّع و تعلیم و تربیت شده‌ی اهل‌بیت (ع) بودن، این وجه اشتراکِ سرکوب‌کنندگانِ قومِ فاسدِ موسی (ع) با خودِ ایشان است! هر دو غلامانِ ضمیرِ «نا» و دست‌پروردگانِ اهل‌بیت (ع) هستند؛ لذا اگر در این زمانه که قریب به #سرکوبیِ_اولِ بنی‌اسرائیل هستیم؛ دنبال این افراد بگردیم؛ فقط و فقط به #شیعیانِ مولا علیّ (ع) می‌رسیم؛ و چون در احادیث این افراد را اهلِ #سرزمین_فارس یا ایران معرفی کرده‌اند؛ به برترین شیعیان ایرانیِ اهل‌بیت (ع) می‌رسیم که مشخصاً منظور ما رهبر معظم انقلاب و یاران خالص و مخلص ایشان است. ▪️به عنوان مثال، امام صادق (ع) می‌فرماید: «عِباداً لَنَا» مردمى هستند كه خدا پيش از #ظهور قائم (عج) مى‌فرستد و آنان هركس را كه به خاندان محمّد (ص) ستم كرده؛ مى‌كُشند. [کافی، ج ۸، ص ۲۰۶] یا اینکه فرموده‌اند: «أَیّ مَنْ جاءَهُم مِن فَارس» [جامع البیان، طبری، ج ۱۴، ص ۴۷۶] منظور، افرادی از #سرزمینِ_فارس [ایران] هستند. https://eitaa.com/maarefquran13951

🛑جنگِ اسرائيل، مانورِ ورود به آخرالزمان [۷] ✍️... ما در آیه ۵ اسراء با یک وعده‌ی إلهی مواجه هستیم؛ وعده‌ای که حاکی از #سرکوبیِ اول فسادِ اسرائیلیان است. این جنگی که اخیراً اتفاق افتاد، نبردِ نهایی نبود؛ بلکه صرفاً یک زد و خوردِ مادّی بود؛ طبقِ ظاهرِ همین آیه، جنگِ اصلی، یک نبردِ #مشدّد و چندلایه است که علاوه‌بر قوا و لشکریانِ مادی، چیزهای فرامادی نیز در متن جنگ وجود دارد؛ چرا این حرف را می‌زنیم؟ حداقل ۴ دلیل بر این ادعا وجود دارد: ۱. خدا جنگ‌آوران را تخصیص می‌زند به «عِباداً لَنا» یعنی غلامانِ ضمیرِ «نا» نه هر مسلمانی، از هر کشوری! ۲. به حسبِ ظاهر این‌ها به اراده‌ی خودشان وارد جنگ نمی‌شوند؛ بلکه ضمیرِ «نا» قبل از جنگ آن‌ها را #رشد می‌دهد و در زمان جنگ، خودش این افراد را مبعوث می‌کند! ۳. خدا علاوه‌بر عبارتِ «أِولِي بَأْس» که به معنای بسیار قدرتمند است؛ واژه‌ی «شَدِید» به معنای چند لایه را نیز برای توصیفِ این‌ها استفاده می‌کند. ۴. در نهایت اینکه این‌ها با قدرت و سلطه‌ی مطلق علیه دشمن پیروز می‌شوند؛ چرا؟ چون بدونِ اشاره به روند جنگ، خدا در پایان آیه می‌فرماید: «فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ و كَانَ وَعدًا مَفعُولًا» پس آن‌ها به جستجوی روزنه‌های شهر می‌روند و این ماجرا حتماً انجام شدنی است! این لحن حاکی از #پیروزی مطلق است. ▪️پس تا اینجا ما تقریباً مقداری از روندِ جنگ و #عناصر بحث را صحبت کردیم؛ و هنوز تعدادی دیگر از واژه‌ها هست که باید صحبت کنیم؛ مثلِ: وعده، خلالَ الدِّیار، بَعَثْنا علیکم و أُولِي بأْس، هر یک از این‌ها باید سوا توضیح داده شود؛ بعد یک نتیجه‌ی کلی بگیریم و وارد سیاق بزرگ‌تر شویم. ‼️اما یک سؤالِ مهم در این آیه، نوعِ رفتارِ «عباداً لَنا» نسبت به بنی‌اسرائیل است؛ در آیه دقت کنید؛ خدا در ابتدای آیه ۵ اسراء می‌فرماید: «فَإِذا جاءَ وَعدُ أُولاهُما» زمانی که اولین وعده‌ی سرکوبیِ بنی‌اسرائیل فرا برسد؛ «بَعَثنا عَلَيکُم» ما علیه شما بنی‌اسرائیل، واژه‌ی «عَلَيکُم» را دقت کنید؛ بر شما، منطقاً الآن باید ادامه‌ی جنگ را با بنی‌اسرائیل توضیح دهد؛ اما می‌فرماید: «عبادًا لَنا أُولي بَأْسٍ شَديدٍ فَـــ» غلامانِ خودمان که خیلی قدرتمند هستند و قوای چند لایه دارند! #پس! دقت کنید؛ از اینجا به بعد دیگر اصلاً با بنی‌اسرائیل کاری ندارد؛ علی الظاهر جنگ علیه آن‌ها بود؛ ولی خدا دارد غلامانِ ضمیرِ «نا» را توصیف می‌کند؛ و با «فَـــ» سببِ این بعث و برانگیختگی را توضیح می‌دهد! مثلاً ما از خدا سوال کنیم که خدایا! چرا این افراد را مبعوث می‌کنی؟! پاسخ باید این باشد که بنی‌اسرائیل! شما #فساد کردید؛ من هم این افراد را علیه شما برمی‌انگیزم؛ و آن‌ها می‌آیند شما را شکست می‌دهند؛ شما را عقوبت می‌کنند و اصلاً پدرتان را در می‌آورند! اما خدا چکار می‌کند؟ می‌گوید: «بَعَثنا عَلَيکُم» بلافاصله از ویژگی‌های خاصِّ این «عِباد» و #مأموریت سختی که در پیش دارند؛ صحبت می‌کند؛ و با به کارگیری واژه‌ی «فَـــ» در ابتدای جمله‌ی بعد، سببِ بعث را جستجوی هدفمند در شهر معرفی می‌کند و می‌فرماید: «فجاسُوا خِلالَ الدِّيار» آن‌ها به خلالِ شهر می‌روند و یک چیزی را جستجو می‌کنند! ببینید دوستان، اینجا یک چیزی ابهام دارد! مطلب واضح نیست! ⁉️یک چیزی اینجا کم است؛ اگر از منظر تاکتیکِ نظامی به این آیه نگاه کنیم؛ خب در شرایط جنگی با اسرائیل، ما در همین زد و خورد تجربه کردیم که وقتی #اسرائیل حمله کرد؛ تمام مسئولینِ رده اول شبانه از سرزمین‌های اشغالی #خارج شدند؛ و زمانی هم که ما حمله کردیم؛ با اعلانِ جنگ بسیاری از صهیونیست‌ها شهرها را تخلیه کردند؛ حالا اگر بجای این جنگِ ۱۲ روزه، یک نبرد طولانی‌تر را در نظر بگیریم؛ اولاً مگر شهری باقی می‌ماند که «عبادًا لَنا» به آنجا بروند؟! دوماً بر فرض که شهر باقی بماند؛ و بجای #موشک مثلاً جنگِ زمینی باشد؛ که البته این فرض شدنی و عقلایی نیست؛ اما حالا فرض کنیم که این‌طور شود؛ مگر کسی #درونِ شهرها و شهرک‌های صهیونیستی منتظر نشسته تا «عبادًا لَنا» از راه برسند و او را دستگیر کنند؟ ببینید یک جای کار اشکال دارد! ما نتوانستیم آیه را درست ترجمه کنیم؛ و البته تمام مترجمین و مفسرین هم در این قسمت سردرگم هستند؛ نظراتی می‌دهند؛ اما این ابهامات وجود دارد! پاسخ چیست؟ چطور به این آیه ورود کنیم که چینش مطلب، عقلایی جلوه کند؟ مثلاً «فَجاسُوا خِلالَ الدِّيار» باید عقلانی باشد؛ اینکه بگوییم یعنی خانه‌به‌خانه جستجو می‌کنند! با فرضِ فوق منطقی نیست! مگر اینکه بگوییم منظور از «خِلالَ الدِّيار» لابلای خانه‌های شهر نیست؛ پس چیست؟ ⛔و این سؤال، تازه آغاز بحثِ ما درباره دلیلِ اصلیِ فساد و #سرکوبیِ_اول بنی‌اسرائیل است؛ اینکه «خِلالَ الدِّيار» کجاست و چه اهمیتی دارد که بعث به سوی آن واقع می‌شود؟ #ادامه_دارد... https://eitaa.com/maarefquran13951