🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 #شعر دیگر آن خندۀ زیبا به لب مولا نیست ▪️▫️▪️ همه هستند ولی هیچ کسی زهرا نیست ▪️▫️▪️ قطرۀ اشک علی تا به ته چاه رسید ▪️▫️▪️ چاه فهمید که کسی همچو علی تنها نیست شهادت حضرت فاطمه سلام الله علیها تسلیت باد▪️▪️ ❌ #کپی فقط با ذکر #منبع کانال ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠فضائل امیر المؤمنین علی علیه السلام از کتب #شیعه_و_سنی 💠 🍂🔹 #فضیلت_شماره( 136)🔹🍂 #بخش_پایانی 🌸 #اسم او بر #عرش نگاشته #شده است: 🌸 چنين توضيحى را پيرامون اين خبر بر آن افزوده است: «ترديدى نيست كه اقرار به خدا و پيامبرى محمّد (ص) شرط ايمان مى باشد و چنين است اقرار به امامت على (ع) بر اين اساس كه امامت او بنا به نصّ خدا و رسول است و همچون نبوّت اصلى به شمار مى آيد از اصول دين، ولى اقرار به امامت فرع اقرار به خدا و رسول است و هر كه بدان اقرار كند ايمانش كمال يابد و هر كه اقرار نكند ايمانش ناقص خواهد بود حتّى اگر به خدا و رسول اقرار كند. حال كه اين را دانستى دريافتى هر كه على را فرمان برد در حالى كه به حقّ او آگاه است- چنان كه مقصود از حديث همين مى باشد- مؤمنى خواهد بود كه با فرمانبرى از على (ع) فرمانبر خدا و رسول است، زيرا فرمانبرى از حضرت (ع) به اعتبار آن كه امامى است از سوى خداوند تبارك و تعالى مستلزم ايمان و فرمانبرى از خدا و رسول مى باشد، و از اين رو شايسته ورود به بهشت خواهد بود اگر چه در پاره اى احكام از فرمان الهى سربرتابد و در اين احكام از على نيز فرمان نبرد، زيرا سربرتافتن او در اين هنگام سربرتافتن مؤمنى است سزاوار بخشش، همان گونه كه اگر كسى با انكار امامت از على سربرتابد از خدا و رسولش سربرتافته است و به دوزخ درخواهد آمد حتّى اگر ظاهرا از خدا و رسول فرمان برده باشد، زيرا فرمانبرى چنين كسى از خدا و رسول، فرمانبرى انسانى مؤمن نيست تا پذيرفته افتد، چنان كه خدا را در ظاهر فرمان برد و همچون اهل كتاب با انكار رسالت پيامبر از فرمان او سر برتابد. مفهوم اين سخن الهى كه در حديث آمده است: «سوگند خورده‌ام هر آن كس را كه از على فرمان برد حتّى اگر مرا عصيان كند به بهشت درآورم و هر كه از فرمان او روى برتابد حتّى اگر از من فرمان برد به دوزخش كشم» آشكار است، يعنى در ظاهر چنين است، چنان كه صحيح خواهد بود اگر گفته شود: هر كه از على فرمان برد اهل رهايى و بهشت خواهد بود حتى اگر از پيامبر (ص) فرمان نبرد، و هر كه از على فرمان نبرد اهل دوزخ خواهد بود حتّى اگر در ظاهر از پيامبر خدا فرمان برد. اين همه منافاتى ندارد كه محمّد (ص) از على (ع) شريف تر باشد- چنان كه آشكار است. گواه آن كه در اين حديث، مراد امامت على است توصيف خداست از على در عرش نوشته كه او برپاكننده حجّت الهى است، به ويژه آن كه چنين صفتى همرديف با وحدانيت خدا و نبوّت محمّد آورده شده است. اين خود از آشكارترين دلايل امامت على است، به علاوه آن كه خداوند تصريح كرده است محمّد و على علّت خلق آدمند و اين دليل برترى آن هاست بر آدم چه رسد به امّت. پس ناگزير على بايد آقا و امام امّت و حتّى علّت آفرينش آن ها- بر اساس اولويت- باشد، چنان كه خود حضرت (ع) در نامه اش به معاويه مى نويسد: «ما دست پرورده هاى الهى هستيم و مردم دست پرورده هاى ما. » ترجمه كشف اليقين، ص: ۴۸ (۱) در كتاب «مناقب» «۱»- از جابر بن عبد اللَّه انصارى آمده است كه: پيامبر خدا (ص) فرمود: بر در بهشت نگاشته شده است: [نيست خدايى جز اللَّه]، محمّد پيامبر خداست و على بن ابى طالب برادر رسول خدا (ص) بوده است از دو هزار سال پيش تر از آن كه خداوند، __________________ ____ 📚منابع: (۱) مناقب خوارزمى/ ۸۸. ترجمه كشف اليقين، ص: ۴۹ آسمان‌ها و زمين را بيافريند. (۱) در مناقب آمده است كه راوى (جابر) مى گويد: پيامبر (ص) فرمود: جبرئيل بر من فرود آمد در حالى كه دو بالش را گسترده بود، بر يكى از دو بال چنين نوشته شده بود: نيست خدايى جز اللَّه، محمّد پيامبر است، و بر بال ديگر نوشته شده بود: نيست خدايى جز اللَّه، على است وصىّ. (۲) در مسند احمد از جابر روايت شده است كه:پيامبر خدا (ص) فرمود: بر در بهشت نوشته شده است: محمّد، پيامبر خداست و على برادر رسول خدا بوده است از دو هزار سال پيش تر از آن كه آسمان‌ها آفريده شود. «۱» ~~~~~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

یاس کبود مروری بر اسناد شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها▪️▪️▪️ https://www.instagram.com/tv/CJVbM8dhs57/?igshid=17h76iuzfa9ku

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 #مظلومیت_مصائب_شهادت دختر #پیامبر اسلام (صَلی اللهُ علیهِ و آلهِ و سَلّم) حضرت #فاطمه زهرا علیها السّلام فقط از #منابع اهل #سنّت ◾️🔳🔳 #بخش_ششم #بیعت_با_ابی_بکر ▪️▪️◾️ . علی و زبیر [۳] و عباس [۴] وسعدبن عباده [۵] و عده ای از مهاجرین [۶] و انصار [۷] از جمع کناره گیری کرده و از بیعت [۸] سرباز زدند [۹] چرا که بیعت ابی بکر بدون مشورت و خواست آنها انجام شده بود آنان سخت غضبناک بودند. [۱۰] همچنین علی و زبیر [۱۱] نیز غضبناک شدند [۱۲] علی [۱۳]، عباس، طلحه [۱۴].... #ادامه_دارد --------- 📚منابع: [۳]: ۱۴. طبری در تاریخ خود جلد دوم صفحۀ ۴۴۳ چاپ بیروت به نقل از زکریا بن یحیی ضریر و او از أبوعوانه و او از داود بن عبدالله لاودی و او از حمید بن عبد الرحمن حمیری. عبدالرحمن بن هبة الله بن محمد بن أبی الحدید عّز الّدین مدائنی معتزلی معروف به ابن أبی الحدید معتزلی در گذشتۀ سال ۶۵۵ هجری در شرح نهحج البلاغۀ خود تحت عنوان: ( (حدیث الّسقیة) ) یا جریان سقیفه، جلد دوم صفحۀ ۲۱ یا تایید اینکه این مطلب مورد قبول عّده ای زیاد از محدّثین اهل سنّت می‌باشد. عمر رضا کحاله از علمای اهل سنّت، معاصر، در کتاب خود بنام ( (اعلام النساء) ) چاپ پنجم بیروت سال ۱۴۰۴- قسمت حرف ( (فاء) ) فاطمة بنت محمد (صلی الله علیه و آله وسلّم) با ذکر سند. [۴]: ۱۵. احمد بن محمد عبد ربّه آندلسی در گذشتۀ سال ۳۲۸ هجری در کتاب خود به نام ( (عقدالفرید) ) تحت عنوان کتاب العسجدة الثانیة فی الخلفاء و تواریخهم و أیّامهم یا: یاقوت نامۀ دوم در مورد خلفاء و تاریخ ایشان و حوادث زمان ایشان، در قسمت ( (ایام خلافت أبی بکر) ) قسمت ( (سقیفه بنی ساعدة) ) - کسانی که از بیعت أبی بکر تخلف کردند - در چاپ بیروت سال ۱۴۰۴ هجری جلد پنچم صفحۀ ۱۳ و ۱۴و در چاپ مصر سال ۱۳۵۳ هجری جلد سوم صفحۀ ۶۴. [۵]: ۱۶. احمد بن محمد عبد ربّه آندلسی در گذشتۀ سال ۳۲۸ هجری در کتاب خود به نام ( (عقدالفرید) ) تحت عنوان کتاب العسجده الثانیة فی الخلفاء و تواریخهم و أیّامهم یا: یاقوت نامۀ دوم در مورد خلفاء و تاریخ ایشان و حوادث زمان ایشان، در قسمت ( (ایام خلافت أبی بکر) ) قسمت ( (سقیفة بنی ساعدة) ) - کسانی که از بیعت أبی بکر تخلف کردند- در چاپ بیروت سال ۱۴۰۴ هجری جلد پنجم صفحۀ ۱۳ و ۱۴ و در چاپ مصر سال ۱۳۵۳ هجری جلد سوم صفحۀ ۶۴. چاپ پنجم بیروت سال ۱۴۰۴_قسمت حرف ( (فاء) ) فاطمة بنت محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) با ذکر سند. [۶]: ۱۷. محمد بن جریر طبری گذشتة سال ۳۱۰ هجری در کتاب خود را بنام ( (تاریخ الأمم و الملوک) ) جلد دوم صفحۀ ۴۴۳ چاپ بیروت (حوادث سال ۱۱ هجری) به نقل از ابن حمید و او از جریر و او از مغیره و او از زیاد پسر کلیب. [۷]: ۱۸. یعقوبی مورخ مشهور اهل سنت در گذشتۀ سال ۲۸۴ هجری در کتاب تاریخ خود جلد دوم صفحۀ ۱۲۳، چاپ بیروت. *عز الدّین ابی الحسن علی ابی کرم، محمدبن محمد بن عبدالکریم بن عبدالوحید شیبانی معروف به ابن اثیر در گذشتۀ سال ۶۳۰ هجری در کتاب خود بنام ( (الکامل فی التاریخ) ) چاپ بیروت سال ۱۳۹۹ در جلد دوم صفحۀ ۳۲۷ با ذکر سند. [۸]: ۱۹. عمر رضا کحاله از اعضای علمای اهل سنت، (معاصر)، در کتاب خود بنام ( (اعلام النساء) ) چاپ پنجم بیروت سال ۱۴۰۴_قسمت حرف ( (فاء) ) فاطمة بنت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) با ذکر سند. [۹]: ۲۱. احمد بن یحیی معروف به ( (بلاذری) ) در گذشتۀ سال ۲۷۹ هجری در کتاب خود بنام ( (انساب الأشراف) ) چاپ مصر جلد اول صفحه ۵۸۷ حدیث شمارۀ ۱۱۸۸ به نقل از ابی بکر بن هیثم و او از عبدالرزاق و او از معمر و او هم از کلبی و او از ابی صالحی و او از ابن عباس. [۱۰]: ۲۲. ابن ابی الحدید معتزلی در شرح خود بر نهج البلاغه جلد ششم صفحۀ ۴۷ با ذکر سند از ابوبکر جوهری و او از ابی السود. [۱۱]: ۲۳. شهاب الدین ابو العباس أحمد بن عبد الوهاب بکری نویری در گذشتۀ سال ۷۳۳ هجری در کتاب خود بنام ( (نهایة الأرب فی الفنون الأدب) ) چاپ قاهره سال ۱۳۹۵ هجری جلد نوزدهم صفحۀ ۴۰ با ذکر سند از أسلم. [۱۲]: ۲۴. ابن ابی الحدید معتزلی در شرح خود بر نهج البلاغه جلد ششم صفحۀ ۴۷ با ذکر سند از ابوبکر جوهری و او از ابی السود. [۱۳]: ۲۴. ابن ابی الحدید معتزلی در شرح خود بر نهج البلاغه جلد ششم صفحۀ ۴۷ با ذکر سند از ابوبکر جوهری و او از ابی السود. [۱۴]: ۲۶. عبد الفتاح عبد المقصود از علما و داشمندان معاصر اهل سنت در کتاب خود بنام ( (السقیفة و الخلافة) ) چاپ قاهره صفحۀ ۱۴ به نقل قول از تاریخ الامم و و الملوک اثر طبری. ❌ #کپی فقط با ذکر #منبع کانال ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🗓 #تقویم شیعه ☀️ امروز: شمسی: سه شنبه - ۰۹ دی ۱۳۹۹ میلادی: Tuesday - 29 December 2020 قمری: الثلاثاء، 14 جماد أول 1442 🌹 امروز متعلق است به: 🔸زین العابدین و سيد الساجدين حضرت علي بن الحسين عليهما السّلام 🔸باقر علم النبی حضرت محمد بن علی عليه السّلام 🔸رئيس مكتب شيعه حضرت جعفر بن محمد الصادق عليهما السّلام 💠 اذکار روز: - یا اَرْحَمَ الرّاحِمین (100 مرتبه) - یا الله یا رحمان (1000 مرتبه) - یا قابض (903 مرتبه) برای رسیدن به حاجت 🗞 وقایع مهم شیعه: 🔹امروز مناسبتی نداریم 📆 روزشمار: ▪️19 روز تا شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها (روایت 95روز) ▪️29 روز تا وفات حضرت ام البنین سلام الله علیها ▪️36 روز تا ولادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها ▪️45 روز تا وفات حضرت ام کلثوم علیها السلام ▪️46 روز تا ولادت امام باقر علیه السلام ❌ #کپی فقط با ذکر #منبع کانال ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 #شعر ما زنده به لطف و رحمت زهرائیم ▪️🔸▪️ مامور برای خدمت زهرائیم ▪️🔸▪️ روزی که تمام خلق حیران هستند ▪️🔸▪️ ما منتظر شفاعت زهرائیم شهادت حضرت فاطمه الزهرا سلام الله علیها تسلیت باد🔳▪️▪️ ❌ #کپی فقط با ذکر #منبع کانال ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 #داستان_های_بحارالانوار 🔶🔸🌺 #فصل_اول #گریه_پیامبر صلی الله علیه و آله!🌸🔸🔹 #بخش_سوم رسول خدا صلی الله علیه و آله شبی در خانه همسرشان امّ سلمه بود. نیمه شب از خواب برخاست و در گوشه تاریکی مشغول دعا و گریه زاری شد. امّ سلمه که جای رسول خدا صلی الله علیه و آله را در رختخوابش خالی دید، حرکت کرد تا ایشان را بیابد. متوجه شد رسول اکرم صلی الله علیه و آله در گوشه خانه، جای تاریکی ایستاده و دست به سوی آسمان بلند کرده اند. در حال گریه می فرمود: خدایا! آن نعمت هایی که به من مرحمت نموده ای از من نگیر! مرا مورد شماتت دشمنان قرار مده و حاسدانم را بر من مسلط مگردان! خدایا! مرا به سوی آن بدیها و مکروههایی که از آنها نجاتم داده ای برنگردان! خدایا! مرا هیچ وقت و هیچ آنی به خودم وامگذار و خودت مرا از همه چیز و از هر گونه آفتی نگهدار! در این هنگام، امّ سلمه در حالی که به شدت می گریست به جای خود برگشت. پیامبر صلی الله علیه و آله که صدای گریه ایشان را شنیدند به طرف وی رفتند و علت گریه را جویا شدند. امّ سلمه گفت: - یا رسول الله! گریه شما مرا گریان نموده است، چرا می گریید؟ وقتی شما با آن مقام و منزلت که نزد خدا دارید، این گونه از خدا می ترسید و از خدا می خواهید لحظه ای حتی به اندازه یک چشم به هم زدن به خودتان وانگذارد، پس وای بر احوال ما! رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: - چگونه نترسم و چطور گریه نکنم و از عاقبت خود هراسان نباشم و به خودم و به مقام و منزلتم خاطر جمع باشم، در حالی که حضرت یونس علیه السلام را[1] خداوند لحظه ای به خود واگذاشت و آمد بر سرش آنچه نمی بایست! [2] 📚منابع: [1] حضرت يونس به رسالت مبعوث شد و در شهر نينوا به تبليغ قوم خويش پرداخت مردم حقيقت را از او نپذيرفتند. يونس گمان كرد وظيفه اش به پايان رسيده ، پيش از آنكه فرمان الهى برسد، خشمگين شهرش را ترك نمود و از ميان قومش بيرون رفت همچنان راه مى پيمود تا به كنار دريا رسيد و در دريا گرفتار شكم ماهى شد يكدفعه به خود آمد كه بايد صبر و تحمل مى كرد و بدون فرمان خداوند از ميان قومش بيرون نمى آمد شايد گوش شنوا و دلى حقيقت پذيرى در ميان ايشان پديد مى آمد از اين جهت در ميان ظلمت ها به مناجات پرداخت و نجاتش را از خداوند منان خواست ، خداوند نيز دعاى يونس را پذيرفت و او را نجات داد. [2]  بحار، ج 16، ص 217 ❌ #کپی فقط با ذکر #منبع کانال ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 #مظلومیت_مصائب_شهادت دختر #پیامبر اسلام (صَلی اللهُ علیهِ و آلهِ و سَلّم) حضرت #فاطمه زهرا علیها السّلام فقط از #منابع اهل #سنّت ◾️🔳🔳 #بخش_هفتم #بیعت_با_ابی_بکر ▪️▪️◾️ و زبیر [۱۵] سعدبن ابی و قاص [۱۶] و مقداد بن اسود [۱۷] و عده ای دیگر (۳۰) نزد فاطمه دختر پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلّم) رفته و با فاطمه مشورت [۱۸] می‌کردند [۱۹] و از او نظر خواهی می‌نمودند [۲۰] و از وی کسب تکلیف می‌کردند [۲۱] . آنان می‌خواستند با علی بیعت کنند. آنها هم پیمان شده بودند که با علی بیعت کنند [۲۲] . علی در جواب به آنها گفت فردا برای بیعت -در حالی که سرهایتان را تراشیده اید-آماده شوید. پس چون که فردا رسید کسی حاضر نبود مگر سه نفر [۲۳] . عباس نیز نزد علی که با عده ای از پیروان و شیعیانش در منزلش دست به مبارزه (منفی) زده بودند رفت، چرا که پیامبر به علی چنین دستوری داده بود [۱] عباس به علی گفت: دستت را بده تا با تو بیعت کنم!.... #ادامه_دارد ---------- 📚منابع: [۱۵]: ۲۷. أحمد بن محمد عبد ربّه آندلسی در گذشتۀ سال ۳۲۸ هجری در کتاب خود به نام ( (عقدالفرید) ) تحت عنوان کتاب العسجدة الثانیة فی الخلفاء و تواریخهم و أیّامهم یا: یاقوت نامۀ دوم در مورد خلفاء و تاریخ ایشان و حوادث زمان ایشان، در قسمت ( (ایام خلافت أبی بکر) ) قسمت ( (سقیفه بنی ساعدة) ) - کسانی که از بیعت أبی بکر تخلف کردند - چاپ بیروت سال ۱۴۰۴در چاپ بیروت سال ۱۴۰۴ هجری جلد پنجم صفحۀ ۱۳ و ۱۴ و در چاپ مصر سال ۱۳۵۳ هجری جلد سوم صفحۀ ۶۴. [۱۶]: ۲۸. صلاح الدین خلیل بن إیبک صفدی در گذشتۀ سال ۷۶۴ هجری در کتاب خود بنام ( (الوافی بالوافیات) ) چاپ بیروت سال ۱۴۰۱ هجری جلد هفدهم صفحۀ ۳۱۱، تحت عنوان عبدالله بن عثمان با ذکر سند از ( (أسلم) ) ۲۸. ابن ابی الحدید معتزلی در شرح خود بر نهج البلاغه جلد دوم صفحۀ ۵۶ به نقل ازابوبکر جوهری در روایتی دیگر. [۱۷]: ۲۹. ابن ابی الحدید معتزلی در شرح خود بر نهج البلاغه جلد دوم صفحۀ ۴۵ به نقل از احمد بن عبدالعزیز ابی بکر جوهری. و درجلد دوم صفحۀ ۵۶ به نقل ازابوبکر جوهری در روایتی دیگر. [۱۸]: ۳۱. ابن ابی الحدید معتزلی در شرح خود بر نهج البلاغه جلد دوم صفحۀ ۴۵ به نقل از احمد بن عبدالعزیز ابی بکر جوهری. صلاح الدین خلیل بن إیبک صفدی در گذشتۀ سال ۷۶۴ هجری در کتاب خود بنام ( (الوافی بالوافیات) ) چاپ بیروت سال ۱۴۰۱ هجری جلد هفدهم صفحۀ ۳۱۱، تحت عنوان عبدالله بن عثمان با ذکر سند از ( (أسلم) ). شهاب الدین ابو العباس أحمدبن عبد الوهاب بکری نویری در گذشتۀ سال ۷۳۳ هجری در کتاب خود بنام ( (نهایة الأرب فی الفنون الأدب) ) چاپ قاهره سال ۱۳۹۵ هجری جلد نوزدهم صفحۀ ۴۰ با ذکر سند از ( (أسلم) ). [۱۹]: ۳۲. ابوعمر، یوسف بن عبدالله بن محمد بن عبد البر در گذشتۀ سال ۴۶۳ هجری در کتاب خود بنام ( (الستیعاب فی معرفة الاصحاب) ) چاپ دارالنّهضة در قاهره جلد سوم صفحۀ ۹۷۵ با ذکر سند از اسلم. [۲۰]: ۳۳. علاء الدین علی بن حسام الدین عبد الملک بن قاضی خان ( (متقی هندی) ) تاوری شاذلی مدنی، در گذشتۀ سال ۹۷۵ هجری در کتاب معروف خود بنام ( (کنز العمال فی سنن الاقوال و الافعال) ) چاپ حلب سال ۱۳۹۰ هجری قسمت حرف ( (خاء) ) الخلافة مع الأمارة من قسم الافعال باب اول در خلافت خلفاء-خلافت ابی بکر در جلد پنجم صفحۀ ۶۵۱ حدیث شمارۀ ۱۴۱۳۸ از أسلم. [۲۱]: ۳۴. صلاح الدین خلیل بن إیبک صفدی در گذشتۀ سال ۷۶۴ هجری در کتاب خود بنام ( (الوافی بالوافیات) ) چاپ بیروت سال ۱۴۰۱ هجری جلد هفدهم صفحۀ ۳۱۱، تحت عنوان عبدالله بن عثمان با ذکر سند از ( (أسلم) ). [۲۲]: ۳۵. إبن ابی الحدید معتزلی در شرح خود بر نهج البلاغه جلد دوم صفحۀ ۵۶ به نقل ازابوبکر جوهری. [۲۳]: ۳۶. یعقوبی مورخ مشهور نزد اهل سنت در گذشتۀ سال ۲۸۴ هجری در کتاب تاریخ خود جلد دوم صفحۀ ۱۲۳، چاپ بیروت. [۱]: ۳۷. أبو الحسن، علی بن حسین بن علی مسعودی در گذشته سال ۳۴۶ هجری در کتاب خود بنام ( (اثبات الوصیة) ) صفحۀ ۱۴۲ تحت عنوان ( (حکایة السّقیفة) ) ( (جریان سقیفه) ). ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات برای امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🗓 #تقویم شیعه ☀️ امروز: شمسی: چهارشنبه - ۱۰ دی ۱۳۹۹ میلادی: Wednesday - 30 December 2020 قمری: الأربعاء، 15 جماد أول 1442 🌹 امروز متعلق است به: 🔸امام موسي بن جعفر حضرت كاظم عليه السّلام 🔸السلطان ابالحسن حضرت علي بن موسي الرضا عليهما السّلام 🔸جواد الائمه حضرت محمد بن علي التقي عليهما السّلام 🔸امام هادي حضرت علي بن محمد النقي عليهما السّلام 💠 اذکار روز: - یا حَیُّ یا قَیّوم (100 مرتبه) - حسبی الله و نعم الوکیل (1000 مرتبه) - یا متعال (541 مرتبه) برای عزت در دو دنیا 🗞 وقایع مهم شیعه: 🔹امروز مناسبتی نداریم 📆 روزشمار: ▪️18 روز تا شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها (روایت 95روز) ▪️28 روز تا وفات حضرت ام البنین سلام الله علیها ▪️35 روز تا ولادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها ▪️44 روز تا وفات حضرت ام کلثوم علیها السلام ▪️45 روز تا ولادت امام باقر علیه السلام ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات برای امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠🔹 #غدیرخم_از_کتب_اهل_سنت 🔹💠 🌺 #پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله در #روز #غدير خم #فرمود⁉️⁉️ 🔸 #قسمت_دوم 🔸 (۱) [همان كتاب] در باب فضايل اصحاب رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله صفحه ۱۲ به سند خود، از «عبد الرحمن» معروف به «ابن سابط» از «سعد بن ابى وقاص» روايت كرده است كه در يكى از سالهائى كه «معاويه» به حج بيت الله آمده بود، «سعد» به ديدار او شتافت، همان زمان سخن از على و نكوهش از او به ميان آمد، «سعد» از شنيدن سخنان ياوه سرايان ناراحت شد و گفت: از كسى نكوهش مى كنيد كه خود من، از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله شنيدم كه مى فرمود: «من كنت مولاه فعلىّ مولاه» و هم شنيدم خطاب به على عليه السّلام، مى فرمود: «أنت منّى بمنزلة هارون من موسى الّا أنّه لا نبّى بعدى» و شنيدم مى فرمود: «لا عطين الرّاية اليوم رجلا يحبّ اللّه و رسوله». مؤلف گويد: حديث مزبور را «نسائى» در صفحه ۴ خصايصش با اختلافى كه در لفظ دارد ايراد كرده است و پس از آنكه سند حديث را به «عبد الرحمن بن سابط» به نقل از «سعد» منتهى كرده است مى نويسد: «سعد» گفت: نشسته بودم در آن حال شنيدم ياوه سرايان از على عليه السّلام نكوهش مى كنند، در پاسخ آنها گفتم: از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله شنيدم مى فرمود: در على سه خوى ارزنده است كه من (سعد) اگر يكى از آنها را دارا بودم در نظرم ارزنده تر از شتران سرخ مو بود! و شنيدم مى فرمود: «انّه منّى بمنزلة هرون من موسى الّا أنّه لا نبىّ بعدى» و از آن حضرت شنيدم مى فرمود: «لاعطين الرّاية غدا رجلا يحبّ اللّه و رسوله» و شنيدم مى فرمود: «من كنت مولاه فعلىّ مولاه» (۱) [ 📚مستدرك الصحيحين حاكم ۳/ ۱۰۹] به سند خود، از «ابو طفيل» از «زيد بن ارقم» روايت كرده است كه پس از آن كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله از حجة الوداع راهى مدينه شد، در مسير خود به غدير خم رسيد. در آنجا درخت هاى چندى بود كه رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله دستور داد تا در زير آن درختها محلى براى آن حضرت آماده كنند. پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله در زير سايه درختها قرار گرفت و خطاب به اصحاب، فرمود: پيداست كه عمر من به پايان رسيده است و من هم دعوت حق را اجابت گفته‌ام همانا در ميان شما دو اثر گرانبار (يا گرانبها) از خود بيادگار مى گذارم........ #ادامه_دارد ~~~~~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ .کانال نشر فضائل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 #مظلومیت_مصائب_شهادت دختر #پیامبر اسلام (صَلی اللهُ علیهِ و آلهِ و سَلّم) حضرت #فاطمه زهرا علیها السّلام فقط از #منابع اهل #سنّت ◾️🔳🔳 #بخش_هشتم #بیعت_با_ابی_بکر ▪️▪️◾️ همچنین ابوسفیان بن حرب و جمیع بنی هاشم [۲] از بیعت سرپیچی نمودند [۳] . علی، فاطمه را بر الاغی سوار می‌کرد و او را شبانه به درب خانه‌های انصار می‌برد، و از آنها طلب یاری می‌کرد! همچنین فاطمه از آنها کمک می‌خواست لیکن آنها می‌گفتند: ای دختر رسول خدا دیگر زمان گذشته است و با ابی بکر بیعت کرده ایم! اگر پسر عمّ تو (علی) زودتر از ابی بکر از ما طلب بیعت می‌کرد هرگز از او روی بر نمی گرداندیم. پس علی گفت: آیا توقع آن داشتید که جنازه رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلّم) را بدون غسل و کفن در خانه اش رها کنم و بسوی مردم بشتابم و با آنها در سلطنت بعد از او به نزاع و کشمکش بپردازم؟! و فاطمه می گفت: برای علی چنین کاری سزاوار نبود! اما آنان کردند، کاری را که خداوند سزای آنها را بدهد! [۱] ---------- 📚منابع: [۲]: ۳۸. با عده ای از بنی هاشم رجوع کنید به: شرح ابی ألحدید معتزلی بر نهج البلاغه جلد دوم صفحۀ ۵۶ به نقل از ابوبکر جوهری و او از ابوزید، عمربن شبّه و او از احمد بن معاویه و او از نضربن شمیل و او از محمد بن عمر و او از سلمة بن عبد الرحمن. [۳]: ۳۹. عبد الحمید بن هبة الله بن محمد بن ابی الحدید عزّالدّین مدائنی معتزلی معروف به ( (ابن ابی الحدید معتزلی) ) در گذشتۀ سال ۶۵۵ هجری در شرح نهج البلاغة خود تحت عنوان: ( (حدیث السّقیفة) ) ( (جریان سقیفه) ) جلد دوم صفحۀ ۲۱. [۱]: ۴۰. إبن ابی الحدید معتزلی در شرح خود جلد ششم صفحه سیزدهم تحت عنوان ( (یوم السقیفة) ) ( (ماجرای روز سقیفه) ) با اسناد خود از ابی بکر احمد بن عبدالعزیز جوهری از جعفر بن محمد بن علی (علیه السلام). ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات برای امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🗓 #تقویم شیعه ☀️ امروز: شمسی: پنجشنبه - ۱۱ دی ۱۳۹۹ میلادی: Thursday - 31 December 2020 قمری: الخميس، 16 جماد أول 1442 🌹 امروز متعلق است به: 🔸حضرت حسن بن علي العسكري عليهما السّلام 💠 اذکار روز: - لا اِلهَ اِلّا اللهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ الْمُبین (100 مرتبه) - یا غفور یا رحیم (1000 مرتبه) - یا رزاق (308 مرتبه) برای وسعت رزق 🗞 وقایع مهم شیعه: 🔹امروز مناسبتی نداریم 📆 روزشمار: ▪️17 روز تا شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها (روایت 95روز) ▪️27 روز تا وفات حضرت ام البنین سلام الله علیها ▪️34 روز تا ولادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها ▪️43 روز تا وفات حضرت ام کلثوم علیها السلام ▪️44 روز تا ولادت امام باقر علیه السلام ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات برای امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 🔸💠  #فدک_از_غصب_تا_تخریب💠🔸 #پيشگفتار⚡️ #بخش_سوم ⚜ تا اينجا حضرت علي عليه السلام بر آنها ثابت كرد كه ردِّ قول فاطمه ردِّ قول خدا و رسول خدا است و شاهد خواستن از فاطمه امري اشتباه مي‌باشد. روز ديگر حضرت فاطمه عليها السلام، براي اثبات حق خود حضرت علي عليه السلام و اُم اَيْمَن را براي اداي شهادت در مسجد حاضر نمودند، اُم اَيْمَن براي شهادت حاضر شد و گفت: شما را به خدا قسم مي‌دهم آيا از رسول خدا شنيده ايد كه فرمود: فاطمه سرور زنان اهل بهشت است، عمر و ابابكر گفتند: بله شنيده ايم. آيا شما از رسول خدا شنيده ايد كه فرمود: اُم اَيْمَن يك زن بهشتي است، گفتند: بله شنيده ايم. اُم اَيْمَن گفت: پس آيا ممكن است فاطمه كه سرور زنان بهشت است و من كه يك زن بهشتي هستم دروغ بگوييم. عمر گفت: اُم اَيْمَن اين حرفها را رها كن بگو بدانم بر چه چيزي شهادت مي‌دهي؟! آنگاه اُم اَيْمَن در مقام شهادت گفت: من در خانه ي حضرت فاطمه عليها السلام در حضور رسول اللَّه نشسته بودم كه جبرئيل از طرف خداوند پيام آورد: «وَ آتِ ذَا الْقُرْبي حَقَّهُ» حق خويشاوندان را عطا كن. و بدنبال آن حضرت رسول اكرم صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم «فَدَك» را به فاطمه عطا كردند و حضرت علي و من را بر اين مطلب شاهد گرفتند. بعد از شهادت اُم اَيْمَن، حضرت علي عليه السلام هم به همين صورت شهادت دادند. اما آنها براي ردِّ اين شهادت چاره اي جز تهمت نداشتند به همين خاطر عمر گفت: اُم اَيْمَن يك زن است و شهادت يك زن كافي نيست وَ أمّا عَليّ فَيَجُرُّ إلي نَفْسه و اما علي در اين شهادت نفع مي‌برد پس به سوي خودش مي‌كشد. (۸) (به خدا پناه مي‌بريم از اين حرفهاي زشت و تهمتهاي دروغ به وليّ خدا). بعد از اين احتجاجات واضحه و ردّ آن توسط غاصبين خلافت، حضرت فاطمه زهرا عليها السلام براي احقاق حق خود به صورت ديگر استدلال نموده و خطاب به ابوبكر و عمر فرمودند: شما اقرار مي‌كنيد كه «فَدَك» ملك رسول اللَّه بوده و قبول داريد كه من تنها فرزند و وارث پيامبر صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم مي‌باشم، پس مالكيت «فَدَك» بعد از پدرم رسول اللَّه به عنوان ارث به من مي‌رسد. ولي ابوبكر كه ظاهراً از قبل خود را براي چنين استدلالي آماده كرده بود در جواب حضرت زهرا عليها السلام به يك حديث ساختگي تمسك جست و گفت: من از پيامبر صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم شنيدم كه حضرت فرمودند: نَحْنُ مَعاشِرَ الْاَنْبِياء لا نُوَرِّثُ؛ (۹) ما گروه انبياء ارث نمي گذاريم. حضرت زهرا عليها السلام در جواب اين حديث ساختگي به قرآن استدلال نموده و فرمودند: اي پسر ابي قحافه آيا در كتاب خدا چنين آمده كه تو از پدرت ارث ببري و من از پدرم ارث نبرم. مگر قرآن نمي فرمايد: «وَ وَرِثَ سُلَيمانُ داوُودَ» (۱۰) حضرت داود از حضرت سليمان ارث بُرد. و در سرگذشت يحيي بن زكريا عليهما السلام نقل فرموده كه: «فَهَبْ لي مِنْ لَدُنْكَ وليّاً يَرِثُني وَ يَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوب» (۱۱) خدايا از جانب خود فرزندي به من ببخش كه از من و از آل يعقوب ارث ببرد. 📚منابع: ۸) مراجعه شود به سؤال هفتم در سؤالات نحله، البته لازم به ذكر است كه بعداً، اسماء بنت عميس و رباح غلام رسول اللَّه صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم و حضرت امام حسن و امام حسين عليهما السلام بر اين مسأله شهادت دادند ولي تمام اين شهادتها به دلائل واهي رد شد. بحارالانوار، جلد ۲۹، صفحه ۱۹۴ عو العلوم، جلد ۱۱/۲، صفحه ۶۳۵ فَدَك و العوالي، صفحه ۲۷۸. ۹) مراجعه شود به فصل سوّم. (چهارده اشكال بر اين حديث ذكر شده است). ۱۰) سوره مباركه نمل، آيه ۱۶. ۱۱) سوره مباركه مريم، آيه ۶ مراجعه شود به عوالم العلوم، جلد ۱۱/۲ صفحه ۶۳۰ تا ۶۳۷. ~~~~~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 #مظلومیت_مصائب_شهادت دختر #پیامبر اسلام (صَلی اللهُ علیهِ و آلهِ و سَلّم) حضرت #فاطمه زهرا علیها السّلام فقط از #منابع اهل #سنّت ◾️🔳🔳 #بخش_نهم #آغاز_حمله ▪️◾️◾️ تا آنکه ابوبکر بالای منبر رفته نگاهی در چهره‌های مردم انداخت لکن علی را ندید! پرسید علی کجاست؟ [۲] زبیر کجاست؟ [۳] به او گفتند: زبیر با شمشیر نزد علی است و از وی دفاع می‌کند [۴] همین که خبر اجتماع عده ای از مهاجرین و انصار به حمایت از علی در خانۀ فاطمه دختر پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلّم) به ابوبکر و عمر [۵] رسید و عمر [۶] از این خبر [۷] مطلع [۸] شد [۹] قنفذ را برای آوردن علی فرستاد! وقتی قنفذ برگشت [۱۰] و خبر نیامدن علی را به ابی بکر داد [۱۱] ابی بکر گفت: ای عمر! خالد بن ولید کجاست؟ عمر گفت: در آنجا نشسته است! [۱۲] آنگاه ابی بکر [۱۳] گفت [۱۴]: ای عمر! و ای خالد بن ولید! برخیزید و به مکان علی [۱۵] (خانۀ علی و فاطمه و حسن و حسین [۱] و زبیر و کسانی که با او هستند.... #ادامه_دارد ---------- 📚منابع: [۲]: ۴۱. أبی الفداء اسماعیل بن کثیر معروف به ابن کثیر در گذشتۀ سال ۷۴۴ هجری در کتاب خود بنام ( (الّسیرة النبویّة) ) چاپ بیروت سال ۱۴۰۳ هجری در جلد چهارم صفحۀ ۴۹۵ تحت عنوان قصّة الّسقیفة با ذکر سند از ( (وهیب) ). [۳]: ۴۲. عمر رضا کحاله از اعضای علمای اهل سنت، (معاصر)، در کتاب خود بنام ( (اعلام النساء) ) چاپ پنجم بیروت سال ۱۴۰۴_قسمت حرف ( (فاء) ) فاطمة بنت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) با ذکر سند. [۴]: ۴۳. إبن ابی الحدید معتزلی) ) در شرح خود بر نهج البلاغه جلد دوم صفحۀ ۵۷ به نقل ازابوبکر جوهری از شعبی. [۵]: ۴۴. ابوعمر، یوسف بن عبدالله بن محمد بن عبد البر در گذشتۀ سال ۴۶۳ هجری در کتاب خود بنام ( (الستیعاب فی معرفة الاصحاب) ) چاپ دارالنّهضة در قاهره جلد سوم صفحۀ ۹۷۵ با ذکر سند از أسلم. [۶]: ۴۵. علاء الدین علی بن حسام الدین عبدالملک بن قاضی خان ( (متقی هندی) ) تاوری شاذلی مدنی، در گذشتۀ سال ۹۷۵ هجری در کتاب معروف خود بنام ( (کنز العمال فی سنن الاقوال و الافعال) ) چاپ حلب سال ۱۳۹۰ هجری قسمت حرف ( (خاء) ) الخلافة مع الأمارة من قسم الافعال باب اول در خلافت خلفاء-خلافت ابی بکر در جلد پنجم صفحۀ ۶۵۱ حدیث شمارۀ ۱۴۱۳۸ از أسلم. [۷]: ۴۶. شهاب الدّین أبو العباس أحمد بن عبد الوهاب بکری نویری در گذشتۀ سال ۷۳۳ هجری در کتاب خود بنام ( (نهایة الأرب فی الفنون الأدب) ) چاپ قاهره سال ۱۳۹۵ هجری جلد نوزدهم صفحۀ ۴۰ با ذکر سند از أسلم. [۸]: ۴۷. صلاح الدین خلیل بن إیبک صفدی در گذشتۀ سال ۷۶۴ هجری در کتاب خود بنام ( (الوافی بالوافیات) ) چاپ بیروت سال ۱۴۰۱ هجری جلد هفدهم صفحۀ ۳۱۱، تحت عنوان عبدالله بن عثمان با ذکر سند از ( (أسلم) ). [۹]: ۴۸. إبن ابی الحدید معتزلی در جلد دوم شرح خود بر نهج البلاغه صفحۀ ۵۰ به نقل از ابوبکر احمد بن عبد العزیز که می‌گفت: خبر داد به ما ابوزید، عمر بن شُبّه. [۱۰]: ۴۹. عمررضا کحاله در اعلام النساء جلد چهارم صفحۀ ۱۱۵-۱۱۴. [۱۱]: ۵۰. ابن قتیبه در الامة و السیاسة جلد اول صفحۀ ۱۲ با ذکر سند. [۱۲]: ۵۱. إبن ابی الحدید معتزلی در شرح خود جلد ششم صفحۀ ۴۸ به نقل از ابوبکر جوهری از شعبی. [۱۳]: ۵۲. عبد الفتاح عبد المقصود از علما و دانشمندان معاصر اهل سنت در کتاب خود بنام ( (السقیفة و الخلافة) ) چاپ قاهره صفحۀ ۱۴ به نقل قول از تاریخ الامم و و الملوک اثر طبری. [۱۴]: ۵۳. اسماعیل بن علی بن محمد بن محمد بن عمر بن شاهنشاه بن أیوب، ملک مویّد عماد الدین در گذشتۀ سال ۷۳۲ هجری در کتاب خود بنام ( (المختصر فی أخبار البشر) ) چاپ مصر جلد اول صفحه ۱۵۶ با ذکر سند. [۱۵]: ۵۴. اسماعیل بن علی بن محمد بن محمد بن عمر بن شاهنشاه بن أیوب، ملک مویّد عماد الدین در گذشتۀ سال ۷۳۲ هجری در کتاب خود بنام ( (المختصر فی أخبار البشر) ) چاپ مصر جلد اول صفحه ۱۵۶ با ذکر سند. [۱]: ۵۵. عبد الفتاح عبد المقصود از علما و دانشمندان معاصر اهل سنت در کتاب خود بنام ( (السقیفة و الخلافة) ) چاپ قاهره صفحۀ ۱۴ به نقل قول از تاریخ الامم و و الملوک اثر طبری. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات برای امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🗓 #تقویم شیعه ☀️ امروز: شمسی: جمعه - ۱۲ دی ۱۳۹۹ میلادی: Friday - 01 January 2021 قمری: الجمعة، 17 جماد أول 1442 🌹 امروز متعلق است به: 🔸صاحب العصر و الزمان حضرت حجة بن الحسن العسكري عليهما السّلام 💠 اذکار روز: - اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ (100 مرتبه) - یا ذاالجلال و الاکرام (1000 مرتبه) - یا نور (256 مرتبه) برای عزیز شدن 🗞 وقایع مهم شیعه: 🔹امروز مناسبتی نداریم 📆 روزشمار: ▪️16 روز تا شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها (روایت 95روز) ▪️26 روز تا وفات حضرت ام البنین سلام الله علیها ▪️33 روز تا ولادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها ▪️42 روز تا وفات حضرت ام کلثوم علیها السلام ▪️43 روز تا ولادت امام باقر علیه السلام ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات برای امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #عصر_ظهور 🔹🔸🔸 #فصل_اول #فتنه #شرق و #غرب علیه #مسلمانان 🌸✨✨ #بخش_سوم برای این فتنه که به گفته تمام احادیث، آخرین فتنه قبل از ظهور است، ویژگی‌های گوناگونی بیان شده که توجه به آنها از اهمیت خاصی برخوردار است: اول: روایات فتنه قبل از ظهور در منابع شیعه و سنی به شکلی مطرح شده که به آن " تواتر اجمالی " گفته میشود. یعنی اگر چه الفاظ در این روایتها با یکدیگر متفاوتند اما همه آنها با وجود راویان متعدد، معنی و منظور واحدی را بیان میکنند بطوری که با کمی دقت و تأمل، این اطمینان حاصل میشود که محتوای این احادیث را پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و اهل بیت وی علیهم السلام بیان فرموده اند. دوم: این فتنه، همه زوایای فرهنگی و اقتصادی مسلمانان را دربرمیگیرد تا جائی که تمام چیزهای حرام، حلال شمرده میشود و در روایت دیگر مردم آن زمان به " صماء، عمیاء " یعنی کر و کور توصیف شده اند، یعنی سخنی نمیشنوند تا بتوان با گفتگو آنها را از کاری دور کرد، و نمیبینند که بین این و آن فرق بگذارند، این فتنه عمومی وارد هر خانه ای شده و بر شخصیت هر مسلمانی ضربه میزند، و جامعه مسلمین را همچون کشتی گرفتار شده در طوفان دستخوش امواج شدید حوادث میکند. کسی در برابر خطر این فتنه نسبت به دین خود و خانواده اش پناهگاهی نمییابد و از جور فرمانروایان ستم پیشه و دار و دسته شان محل امنی باقی نمیماند! سوم: نقطه شروع این فتنه، منطقه شام است. به همین جهت دشمنان، آنجا را " مهد گسترش تمدن " مینامند و سنگ بنای کشور اسرائیل را در آن ایجاد میکنند. در روایتی دیگر از عبارت " احاطه بر شام " استفاده شده یعنی این فتنه ابتدا شام را در برمیگیرد و سپس به دیگر سرزمینهای اسلامی کشیده میشود. روایتی دیگر نام " فتنه فلسطین " بر آن نهاده که موج این فتنه، بر ساکنان منطقه شام بیش از دیگران تأثیرگذار خواهد بود. چهارم: این فتنه مدت طولانی ادامه مییابد و راه حلها برایش سودمند واقع نمیشود زیرا فتنه، فتنه ای است با ابعاد فرهنگی و عمیق تر از آن که از طریق ترمیم و اصلاح، چاره جوئی شود. از سوی دیگر موج مقاومت مردم و موج دشمنی دشمنان سبب از هم گسیختن تمام راه‌های مسالمت آمیز میگردد. چنان که در روایت آمده: " از ناحیه ای دست به کار اصلاح آن نشوند مگر آنکه از سوی دیگر گسسته شود ". و در روایت دیگر آمده: " از جانبی چاره جوئی نکنند مگر آنکه از سوی دیگر گسسته شود ". معنای هر دو روایت یکی است، زیرا این فتنه فقط با قیامی که زمینه ساز حکومت حضرت مهدی علیه السلام است و سپس با ظهور آن حضرت ارواحنا فداه خاتمه خواهد یافت. تعداد زیادی از روایات با صراحت بیان کرده اند که آن فتنه، آخرین فتنه قبل از ظهور و متصل به ظهور حضرت است و برخی روایات آن را بطور واضح فتنه متصل به ظهور معرفی نکرده اند، بلکه از آن بعنوان آخرین فتنه تعبیر نموده اند، اما مشخصاتی که برایش شمرده اند، همان ویژگیهای فتنه متصل به ظهور حضرت است. حال اگر این دو گروه از احادیث را کنار هم قرار دهیم به خوبی روشن میشود که منظور احادیث گروه دوم نیز همان فتنه ای است که در احادیث دسته اول بیان شده است. فتنه قبل از ظهور با ویژگی‌های خاص خود، نه با فتنه‌ها و توطئه‌های داخلی سالهای اولیه ظهور اسلام تطبیق میکند و نه با حمله مغول‌ها و نه با جنگ های صلیبی که هجومهای اولیه آن ۹۰۰ سال قبل آغاز شد و فراز و نشیبهای مختلفی را در بر داشت. آری این ویژگی‌ها تنها بر بخشی از هجوم غربی‌ها بر امت اسلام منطبق است که در این اواخر اتفاق افتاد و طی آن غربی‌ها توانستند با هجوم همه جانبه، نیروهای نظامی خود را به سرزمینهای اسلامی کشانده و به سرعت آنان را در یک فتنه و توطئه گرفتار نمایند و در قلب سرزمین‌های اسلامی، ریشه یهودیان هم پیمان خود را استوار سازند. از پیامبر صلی الله علیه و آله روایت شده است که فرمود: " سوگند به آن که جانم در دست اوست، بر امت من قومی فرمانروایی کنند که اگر دم برآورند آنها را بکشند و اگر سکوت نمایند همه چیز آنها را مباح شمرند، اموالشان را از آن خود کرده و حرمت نوامیس آنان را زیر پا گذارند. خونشان را ریخته، و دلهاشان را مالامال از کینه و وحشت گردانند، آنان را پیوسته هراسان، پریشان و بیمناک بینی. در آن روزگار گروهی از مشرق و جمعی از مغرب وارد شوند و بر امت من فرمانروائی کنند، پس وای بر حال ضعیفان امت من از دست آن ستم پیشگان، و وای بر ستمگران از عذاب الهی، چرا که آنها نه به کوچک رحم نمایند، و نه حرمت بزرگ و پیر را نگاه دارند، و از هیچ کاری روی گردان نیستند. اندامشان اندام آدمیان، اما دلهاشان دلهای شیاطین است " [۱] ....... #ادامه_دارد ---------- [۱]: 📚۱. بشارة الاسلام ص ۲۵، به نقل از روضة الواعظین. ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال فضایل امیرالمؤمنین علی(ع) @ya_amiralmomenin110

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 #مظلومیت_مصائب_شهادت دختر #پیامبر اسلام (صَلی اللهُ علیهِ و آلهِ و سَلّم) حضرت #فاطمه زهرا علیها السّلام فقط از #منابع اهل #سنّت ◾️🔳🔳 #بخش_دهم #آغاز_حمله ▪️◾️◾️ [۲] بروید [۳] و آندو را به همراه هر که با ایشان است از خانۀ فاطمه خارج کنید [۴] و نزد من بیاورید [۵] و عمر [۶] را باتّفاق خالد بدنبال آنها فرستاد [۷] و به وی دستور داد: علی را با بدترین صورت نزد من حاضر کن! [۸] و اگر از خارج شدن خانه خودداری کردند با آنها به جنگ [۹] بپردازد! [۱۰] عمر باتفاق اطرافیانش از جای خود برخاست [۱۱] و بطرف خانه فاطمه حرکت کرد [۱۲] ..... #ادامه_دارد ---------- 📚منابع: [۲]: ۵۶. اسماعیل بن علی بن محمد بن محمد بن عمر بن شاهنشاه بن أیوب، ملک مویّد عماد الدین در گذشتۀ سال ۷۳۲ هجری در کتاب خود بنام ( (المختصر فی أخبار البشر) ) چاپ مصر جلد اول صفحه ۱۵۶ با ذکر سند. [۳]: ۵۷. عمر رضا کحاله از اعضای علمای اهل سنت، (معاصر)، در کتاب خود بنام ( (اعلام النساء) ) چاپ پنجم بیروت سال ۱۴۰۴_قسمت حرف ( (فاء) ) فاطمة بنت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) با ذکر سند. [۴]: ۵۸. اسماعیل بن علی بن محمد بن محمد بن عمر بن شاهنشاه بن أیوب، ملک مویّد عماد الدین در گذشتۀ سال ۷۳۲ هجری در کتاب خود بنام ( (المختصر فی أخبار البشر) ) چاپ مصر جلد اول صفحه ۱۵۶ با ذکر سند. [۵]: ۵۹. إبن ابی الحدید معتزلی در شرح خود بر نهج البلاغه جلد دوم صفحۀ ۵۷ به نقل ازابوبکر جوهری از شعبی. إبن ابی الحدید معتزلی در شرح خود جلد ششم صفحۀ ۴۸ به نقل از ابوبکر جوهری از شعبی. [۶]: ۶۰. أحمد بن محمد عبد ربّه آندلسی در گذشتۀ سال ۳۲۸ هجری در کتاب خود به نام ( (عقدالفرید) ) تحت عنوان کتاب العسجدة الثانیة فی الخلفاء و تواریخهم و أیّامهم یا: یاقوت نامۀ دوم در مورد خلفاء و تاریخ ایشان و حوادث زمان ایشان، در قسمت ( (ایام خلافت أبی بکر) ) قسمت ( (سقیفه بنی ساعدة) ) - کسانی که از بیعت أبی بکر تخلف کردند - چاپ بیروت سال ۱۴۰۴در چاپ بیروت سال ۱۴۰۴ هجری جلد پنجم صفحۀ ۱۳ و ۱۴ و در چاپ مصر سال ۱۳۵۳ هجری جلد سوم صفحۀ ۶۴. [۷]: ۶۱. یعقوبی مورخ مشهور اهل سنت در گذشتۀ سال ۲۸۴ هجری در کتاب تاریخ خود جلد دوم صفحۀ ۱۲۳، چاپ بیروت.. احمد بن یحیی معروف به ( (بلاذری) ) در گذشتۀ سال ۲۷۹ هجری در کتاب خود بنام ( (انساب الأشراف) ) چاپ مصر جلد اول صفحه ۵۸۶ تحت عنوان ( (امر اسّقیفه) ) ( (گزارشی از سقیفه) ) حدیث شمارۀ ۱۱۸۴ می‌گوید: به نقل از ( (مدائنی) ) و او از سلمة بن محارب، و او از سلیمان تیمی، و او از ابن عون. [۸]: ۶۲. احمد بن یحیی معروف به ( (بلاذری) ) در گذشتۀ سال ۲۷۹ هجری در کتاب خود بنام ( (انساب الأشراف) ) چاپ مصر جلد اول صفحه ۵۸۷ حدیث شمارۀ ۱۱۸۸ به نقل از ابی بکر بن هیثم و او از عبدالرزاق و او از معمر و او هم از کلبی و او از ابی صالحی و او از ابن عباس. [۹]: ۶۳. اسماعیل بن علی بن محمد بن محمد بن عمر بن شاهنشاه بن أیوب، ملک مویّد عماد الدین در گذشتۀ سال ۷۳۲ هجری در کتاب خود بنام ( (المختصر فی أخبار البشر) ) چاپ مصر جلد اول صفحه ۱۵۶ با ذکر سند. [۱۰]: ۶۴. احمد بن محمد عبد ربّه آندلسی در گذشتۀ سال ۳۲۸ هجری در کتاب خود به نام ( (عقدالفرید) ) تحت عنوان کتاب العسجده الثانیة فی الخلفاء و تواریخهم و أیّامهم یا: یاقوت نامۀ دوم در مورد خلفاء و تاریخ ایشان و حوادث زمان ایشان، در قسمت ( (ایام خلافت أبی بکر) ) قسمت ( (سقیفة بنی ساعدة) ) - کسانی که از بیعت أبی بکر تخلف کردند- در چاپ بیروت سال ۱۴۰۴ هجری جلد پنجم صفحۀ ۱۳ و ۱۴ و در چاپ مصر سال ۱۳۵۳ هجری جلد سوم صفحۀ ۶۴. [۱۱]: ۶۵. إبن قتیبه در الامة و السیاسة جلد اول صفحۀ ۱۲ با ذکر سند.. عمررضا کحاله در اعلام النساء جلد چهارم صفحۀ ۱۱۵-۱۱۴. [۱۲]: ۶۶. ابن أبی الحدید معتزلی در شرح خود جلد ششم صفحۀ ۱۱ با ذکر سند از سعید بن کثیر بن عفیر انصاری. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات برای امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🗓 #تقویم شیعه ☀️ امروز: شمسی: شنبه - ۱۳ دی ۱۳۹۹ میلادی: Saturday - 02 January 2021 قمری: السبت، 18 جماد أول 1442 🌹 امروز متعلق است به: 🔸پبامبر گرامی اسلام حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله وسلّم 💠 اذکار روز: - یا رَبَّ الْعالَمین (100 مرتبه) - یا حی یا قیوم (1000 مرتبه) - يا غني (1060 مرتبه) برای غنی گردیدن 🗞 وقایع مهم شیعه: 🔹امروز مناسبتی نداریم 📆 روزشمار: ▪️15 روز تا شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها (روایت 95روز) ▪️25 روز تا وفات حضرت ام البنین سلام الله علیها ▪️32 روز تا ولادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها ▪️41 روز تا وفات حضرت ام کلثوم علیها السلام ▪️42 روز تا ولادت امام باقر علیه السلام ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات برای امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #ترجمه_مناقب_الامام_علی_بن_ابی_طالب علیه السلام🍃🌸🌸 #بخش_دوم #مادر امیرالمومنین #على عليهما السّلام 🌺🌸🌸 (۱) ۲- خبر داد بما ابو غالب محمد فرزند احمد فرزند سهل نحوى كه خدا رحمش كند گفت ابو عبد اللَّه محمد فرزند على بما خبر داد كه گفت: محمد فرزند حسين زعفرانى بما نقل كرد و گفت: احمد فرزند ابو خيثمه بما نقل كرد و گفت: مصعب بما خبر داد و گفت: مادر على بن ابى طالب فاطمه دختر اسد فرزند هاشم فرزند عبد مناف فرزند قصى ميباشد، و نخستين زن هاشمى است كه بر مرد هاشمى فرزند آورد و مسلمان شد و بسوى پيامبر مهاجرت نمود. #زادگاه امیرالمومنین #على عليه السّلام 🌺🌸🌸 (۲) ۳- ابو طاهر محمد فرزند على فرزند محمد بيع بما خبر داد و گفت: ابو عبد اللَّه احمد فرزند محمد فرزند عبد اللَّه فرزند خالد كاتب بما خبرداد، و گفت: احمد فرزند جعفر فرزند محمد فرزند سلم ختلى بما نقل كرد، و گفت: عمر فرزند احمد فرزند روح ساجى بمن نقل نمود، و گفت: ابو طاهر يحيى فرزند حسن علوى بمن نقل نمود، و گفت: محمد فرزند سعيد دارمى بمن نقل نمود كه موسى فرزند جعفر از پدرش، از محمد فرزند على از پدرش على فرزند حسين بما نقل كرد، و گفت: با پدرم نشسته بودم و بزيارت قبر جدمان عليه السّلام مشغول بوديم، و آنجا زنان زيادى بودند ناگاه زنى از آنها پيش آمد، باو گفتم: خدايت رحمت كند تو كه 📚ترجمه مناقب ابن المغازلي، ص: ۵۱ هستى؟ گفت: من زيده دختر قريبه فرزند عجلان از قبيله بنى ساعده باو گفتم: آيا مطلب و حديثى دارى بما نقل كنى؟ گفت: بخدا قسم آرى، مادرم‌ام عماره دختر عباده فرزند نضله فرزند مالك فرزند عجلان ساعدى بمن نقل كرد: كه او روزى در ميان زنان عرب بوده كه ناگاه ابو طالب در حالى كه هاله اى از اندوه و غم بر چهره اش نشسته بود آمد: (مى گفت) باو گفتم: اى ابو طالب چه شده؟ گفت: فاطمه دختر اسد درد زايمان گرفته است، سپس، دستهايش را بصورت خود گذاشت. در آن ميان ناگاه محمد (ص) آمد باو فرمود چه شده اى عمو؟ ابو طالب گفت: فاطمه دختر اسد از درد زايمان مى نالد، دست ابو طالب را گرفت در حالى كه فاطمه با او بود بسوى كعبه آورده، و در داخل كعبه نشانيد و سپس فرمود اينجا بنام خدا بنشين، (مادرم) گفت: كه درد زايمان سختى او را در گرفت و فرزندى پاك و فرحناك آنچنان كه بزيبائى او نديده ام، زائيد، و ابو طالب اسم او را على گذاشت و پيامبر او را بغل كرده و بمنزل فاطمه آورد، على فرزند حسين عليه السّلام فرمود بخدا قسم، هرگز چيزى زيباتر از اين سخن نشنيدم. ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 #مظلومیت_مصائب_شهادت دختر #پیامبر اسلام (صَلی اللهُ علیهِ و آلهِ و سَلّم) حضرت #فاطمه زهرا علیها السّلام فقط از #منابع اهل #سنّت ◾️🔳🔳 #بخش_یازدهم #آغاز_حمله ▪️◾️◾️ عبد الفتاح عبد المقصود می‌نویسد [۱۳]: عمر چون دید مردم در نهان و آشکار، دسته دسته اطراف یکدیگر جمع می‌شوند، و این مطلب را بخوبی می‌دانند که فرزند ابی طالب برترین فردی است که باید ولی مردم باشد، لذا یکدیگر را به حمایت از وی می‌خوانند و اطراف خانه اش جمع شده و به نام، او را می‌خوانند که از خانه بیرون بیا میراث از دست رفته ات را دریاب! عمر می‌نگرد که، مسلمانان دو دسته و دو حزب شده اند و آن وحدت کلمه مورد انتظار بود! به شکاف و فاصله ای تبدیل شده که عاقبت آن جز خدا نمی داند! اکنون در نظر عمر، علی ابن ابی طالب چرا مانند سعد بن عباده سزاوار قتل نباشد تا فتنه و اختلاف از میان مردم رخت بندد. اینگونه نظر و اندیشه به سر سختی و بیشتر خشونت به خرج دادن عمر سازگارتر بوده از غیرت و دلسوزی او برای وحدت اسلام و مسلمین، مردم در این زمینه سخنها می‌گفتند آن هم سخنانی که بیانگر مکنونات ضمیر آنان می‌بود. کم کم تصورات و اندیشه بصورت مسائل مسلّم و یقینی در می‌آمد ولی کسی نمی توانست دربارۀ خوی و تصمیم و عزم فرزند خطاب سخنی بگوید و آنچه از وی متصور بود و انتظار می‌رفت همان تند روی‌هایی بود که در برخی موارد دیگر، از وی سراغ داشتند! البته شاید در این میان مردمی بودند که حوادث را پیش بینی می‌کردند و قبل از دیدن با چشم سر، با چشم خیال حس می‌کردند. می‌دیدند که اگر عمر قدم پیش گذارد و از راه تهدید از علی بخواهد که در برابر ابابکر تسلیم شود و به خلافت او تن در دهد وی مقاومت نموده و ایستادگی از خود نشان خواهد داد، ناچار عمر از جاده بیرون می‌رود و با این مخالفت و این مخالفِ سر سخت با سختی و تندی رفتار خواهد نمود. با این پیش بینی هادر آن روز میان مردم شایع شد که عمر قدم پیش گذارده و با گروهی از یاران و همدستانش بسوی خانۀ فاطمۀ زهرا رهسپار گشته و اندیشه آن را دارد که عمو زادۀ رسول خدا را چه بخواهد چه نخواهد به آنچه تا حال نپذیرفته وادار نماید. مردم حدسهایی می‌زدند: عده ای می‌گفتند تنها در برابر شمشیر سر اطاعت خم خواهد کرد: عده ای پیش بینی می‌کردند که شمشیر با شمشیر رو در رو خواهد گردید: دستۀ سوم یگانه وسیلۀ حفظ وحدت و اطاعت را آتش می‌پنداشتند!! و مگر دهان مردم بسته است و بر دهان آنها بند زده اند که داستان هیزم را بازگو ننمایند چه، با این دستور زادۀ خطاب، دور خانۀ فاطمه را که علی و اصحابش در آن می‌بودند محاصره نمود، تا بدین وسیله آنان را تسلیم نماید یا بی مهابا بر آن خانه بتازد!! همۀ این داستان‌ها که با نقشۀ سابق یا ناگهانی پیش آمد مانند کف روی موج دریا ظاهر شد و اندکی نپائید که همراه جوش و خروش عمر از میان رفت. این مرد خشمگین و خروشان به خانه علی روی آورد و همدستانش دنبال او راه افتادند و به خانه هجوم آوردند [۱] (پایان کلام عبد الفتاح). ---------- 📚منابع: [۱۳]: ۶۷. عبد الفتاح عبد المقصود از علماء و دانشمندان معاصر اهل سنت در کتاب خود بنام ( (الامام علی بن أبی طالب) ) جلد اول صفحه ۱۹۰. [۱]: ۶۸. عبد الفتاح عبد المقصود از علماء و دانشمندان معاصر اهل سنت در کتاب خود بنام ( (الامام علی بن أبی طالب) ) جلد اول صفحه ۱۹۰. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات برای امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🗓 #تقویم شیعه ☀️ امروز: شمسی: یکشنبه - ۱۴ دی ۱۳۹۹ میلادی: Sunday - 03 January 2021 قمری: الأحد، 19 جماد أول 1442 🌹 امروز متعلق است به: 🔸مولی الموحدین امیر المومنین حضرت علی بن ابیطالب علیهما السّلام 🔸(عصمة الله الكبري حضرت فاطمة زهرا سلام الله عليها) 💠 اذکار روز: - یا ذَالْجَلالِ وَالْاِكْرام (100 مرتبه) - ایاک نعبد و ایاک نستعین (1000 مرتبه) - یا فتاح (489 مرتبه) برای فتح و نصرت 🗞 وقایع مهم شیعه: 🔹امروز مناسبتی نداریم 📆 روزشمار: ▪️14 روز تا شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها (روایت 95روز) ▪️24 روز تا وفات حضرت ام البنین سلام الله علیها ▪️31 روز تا ولادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها ▪️40 روز تا وفات حضرت ام کلثوم علیها السلام ▪️41 روز تا ولادت امام باقر علیه السلام ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات برای امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠فضائل امیر المؤمنین علی علیه السلام از کتب #شیعه_و_سنی 💠 🍂🔹 #فضیلت_شماره( 137)🔹🍂 #بخش_اول 🌸 #روايت شده است #پيامبر خدا (ص) فرمود: #من و #على بن ابى طالب از يك #نور هستيم. 🌸 (۳) صاحب مناقب از سلمان «۲»- روايت كرده است كه: از حبيب خود مصطفى (ص) شنيدم كه فرمود: «چهارده هزار سال پيش از آن كه خداوند آدم را بيافريند من و على نورى بوديم در محضر خداوند- عزّ و جلّ- [نورى پراكنده كه خداوند را تسبيح و تقديس مى كرد]. پس __________________ ____ (۱) 📚علّامه مجلسى در بحار الانوار ۳۶/ ۵۳ پس از بيان اخبارى با اين مضمون مى گويد: «اين اخبار گواه است بر فضيلت عظيم حضرتش چرا كه نام او در آغاز آفرينش بر عرش نوشته آمده و چنين توصيف شده است كه خداوند تعالى او را پشتيبان پيامبر (ص) قرار داده است و دلالت بر آن دارد كه حضرت (ع) بيش از همه مسلمانان پيامبر (ص) را پشتيبانى كرده و يارى رسانده است، زيرا بدين امر اختصاص داده شده است، و اين همه منافات دارد با اين كه در امامت ديگرى بر او مقدّم داشته شود، چنان كه پوشيده نيست بر هر آن كس كه پوشش تعصّب و نابخردى را از چشمان خود فرو گيرد. » علّامه سيد حامد حسين در «عبقات الانوار» مى گويد: «احاديث بسيارى در دست است كه همگى صراحت دارند در اين كه نام على (ع) همراه با نام پيامبر (ص) بر عرش نوشته آمده است و بدين ترتيب پس از پيامبر برترى او آشكار مى شود، و اين كه او بعد از رسول خدا (ص) در ميان همه مردم خواه پيامبران يا جز ايشان نزد خدا بزرگترين منزلت را دارند. » بنگريد به: 📚منابع: «خلاصة عبقات الانوار» ۵/ ۲۴۳- ۲۵۶. (۲) مناقب خوارزمى/ ۸۸. ترجمه كشف اليقين، ص: ۵۰ چون خداوند تبارك آدم را بيافريد اين نور را در پشت او تعبيه كرد و ما پيوسته در يك جا بوديم تا آن كه در پشت عبد المطّلب از يك ديگر جدا شديم. بخشى من شدم و بخشى على. » (۱) در همين جا آمده است: پيامبر خدا (ص) فرمود: «من و على نورى بوديم در محضر خداوند- عزّ و جلّ- چهارده هزار سال پيش از آن كه خداوند آدم را بيافريند، پس چون خداوند پدرم آدم را بيافريد اين نور را در پشت او جاى داد، همچنان خداوند اين نور را از پشتى به پشتى منتقل مى ساخت تا اين كه آن را در پشت عبد المطّلب جاى داد. [سپس آن را از پشت عبد المطّلب خارج ساخت] و به دو بخش تقسيم كرد: بخشى را در پشت عبد اللَّه قرار داد و بخشى را در پشت ابو طالب. پس على از من و من از اويم. گوشت او گوشت من و خون او خون من است. هر كه او را دوست بدارد مرا دوست داشته است كه من هم او را دوست مى دارم و هر كه او را دشمن بدارد مرا دشمن داشته است كه من هم او را دشمن خواهم داشت «۱». »...... #ادامه_دارد ~~~~~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 #مظلومیت_مصائب_شهادت دختر #پیامبر اسلام (صَلی اللهُ علیهِ و آلهِ و سَلّم) حضرت #فاطمه زهرا علیها السّلام فقط از #منابع اهل #سنّت ◾️🔳🔳 #بخش_دوازدهم #حمله به خانۀ #فاطمه علیها السلام ▪️▪️◾️ پس آندو [۲] (عمر [۳] بن الخطاب [۴] و خالد) نیز [۵] به همراه عده ای [۶] قابل توجه [۷] از انصار [۸] و عدۀ کمی از مهاجرین [۹] و از جمله: ( (عبد الرحمن بن عوف) ) [۱۰] و ( (أسیدبن حضیر) ) [۱۱] و ( (سلمة بن سلامة بن وقش) ) که هر دو از قبیلۀ ( (بنی عبد الاشهل) ) [۱] بودند [۲] و ( (ثابت بن قیس شماس) ) [۳] ( (محمّد بن مسلمه) ) [۴] و ( (زیاد بن لبید) ) [۵] و ( (اسید بن حضیر) ) و ( (سلمة بن أسلم) ) [۶] و غیر آنان، با شعله ای [۷] از آتش [۸].... #ادامه_دارد ---------- 📚منابع: [۲]: ۶۹. إبن ابی الحدید معتزلی در شرح خود بر نهج البلاغه جلد دوم صفحۀ ۵۷ به نقل ازابوبکر جوهری از شعبی. [۳]: ۷۰. إبن ابی الحدید معتزلی در شرح خود بر نهج البلاغه جلد دوم صفحۀ ۵۶ به نقل ازابوبکر جوهری و او از ابوزید، عمر بن شبّّه و او از احمدبن معاویه و او از نضر بن شمیل و او از محمد بن عمر و او از سلمة بن عبد الرحمن. [۴]: ۷۱. عبد الفتاح عبد المقصود از علما و دانشمندان معاصر اهل سنت در کتاب خود بنام ( (السقیفة و الخلافة) ) چاپ قاهره صفحۀ ۱۴ به نقل قول از تاریخ الامم و و الملوک اثر طبری. [۵]: ۷۲. إبن ابی الحدید معتزلی در شرح خود بر نهج البلاغه جلد دوم صفحۀ ۵۷ به نقل ازابوبکر جوهری از شعبی. [۶]: ۷۳. عمررضا کحاله در اعلام النساء جلد چهارم صفحۀ ۱۱۴-۱۱۵. [۷]: ۷۴. همچنین ابن أبی الحدید معتزلی در شرح خود جلد ششم صفحۀ ۴۸ با ذکر سند از ابوبکر جوهری از عمر بن شبّه. [۸]: ۷۵. عبد الحمید بن هبة الله بن محمد بن ابی الحدید عزّالدّین مدائنی معتزلی معروف به ( (ابن ابی الحدید معتزلی) ) در گذشتۀ سال ۶۵۵ هجری در شرح نهج البلاغة خود تحت عنوان: ( (حدیث السّقیفة) ) ( (جریان سقیفه) ) جلد دوم صفحۀ ۲۱. [۹]: ۷۶. إبن أبی الحدید معتزلی در شرح خود جلد ششم صفحۀ ۴۸ با ذکر سند از ابوبکر جوهری از عمر بن شبّه. [۱۰]: ۷۷. إبن ابی الحدید معتزلی در شرح خود جلد ششم صفحۀ ۴۸ با ذکر سند از ابوبکر جوهری از سعد بن ابراهیم. [۱۱]: ۷۸. إبن ابی الحدید معتزلی در شرح خود بر نهج البلاغه جلد ششم صفحۀ ۴۷ با ذکر سند از ابوبکر جوهری از أبی ألاسود. [۱]: ۷۹. إبن ابی الحدید معتزلی در شرح خود بر نهج البلاغه جلد ششم صفحۀ ۴۷ با ذکر سند از ابوبکر جوهری از أبی ألاسود. [۲]: ۸۰. إبن ابی الحدید معتزلی در شرح خود بر نهج البلاغه صفحۀ ۵۰ به نقل از ابوبکر احمد بن عبدالعزیز و او از از ابوزید، عمربن شُبّه. [۳]: ۸۱. إبن ابی الحدید معتزلی در شرح خود بر نهج البلاغه صفحۀ ۵۰ به نقل از ابوبکر جوهری با سندی دیگر. [۴]: ۸۲. إبن ابی الحدید معتزلی در شرح خود بر نهج البلاغه صفحۀ ۵۱ به نقل از ابوبکر جوهری با سندی دیگر.. إبن ابی الحدید معتزلی در شرح خود جلد ششم صفحه ۴۸ با ذکر سند از ابوبکر جوهری از سعد بن ابراهیم نقل می‌کند که ( (محمدبن مسلمة) ) کسی بود که شمشیر ( (زبیر) ) را شکست. [۵]: ۸۳. إبن ابی الحدید معتزلی در شرح خود بر نهج البلاغه جلد دوم صفحۀ ۵۶ به نقل ازابوبکر جوهری و او از ابوزید، عمر بن شبّّه و او از احمد بن معاویه و او از نضر بن شمیل و او از محمد بن عمر و او از سلمة بن عبد الرحمن. [۶]: ۸۴. إبن ابی الحدید معتزلی در شرح خود جلد ششم صفحۀ ۱۱ با ذکر سند از سعیدبن کثیر بن عفیر انصاری. [۷]: ۸۵. عبد الفتاح عبد المقصود از علما و دانشمندان معاصر اهل سنت در کتاب خود بنام ( (السقیفة و الخلافة) ) چاپ قاهره صفحۀ ۱۴ به نقل قول از تاریخ الامم و و الملوک اثر طبری. [۸]: ۸۶. اسماعیل بن علی بن محمد بن محمد بن عمر بن شاهنشاه بن أیوب، ملک مویّد عماد الدین در گذشتۀ سال ۷۳۲ هجری در کتاب خود بنام ( (المختصر فی أخبار البشر) ) چاپ مصر جلد اول صفحه ۱۵۶ با ذکر سند. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات برای امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🔶یک کانال حدیث دارم برات چه کانالی احادیث از چهارده معصوم علیهم السلام عالیه👌👌 🔹رسول خدا صلی الله علیه و آله: 🔹اِنَّ شیعَتَنا مَنْ شَیَّعَنا وَ اتَّبَعَ آثارَنا وَ اقْتَدی بِاَعْمالِنا؛ [۱] 🔹شیعه ما کسی است که از ما پیروی کند و از آثار و سخنان ما تبعیّت نماید و به کارهای ما اقتدا کند. 📚[۱]: ۱. میزان الحکمه، حدیث ۹۹۳۷. لینک کانال👇 @hadis_roz1

🗓 #تقویم شیعه ☀️ امروز: شمسی: دوشنبه - ۱۵ دی ۱۳۹۹ میلادی: Monday - 04 January 2021 قمری: الإثنين، 20 جماد أول 1442 🌹 امروز متعلق است به: 🔸سبط النبي حضرت امام حسن مجتبی علیه السّلام 🔸سیدالشهدا و سفينة النجاة حضرت امام حسین علیهما السّلام 💠 اذکار روز: - یا قاضِیَ الْحاجات (100 مرتبه) - سبحان الله و الحمدلله (1000 مرتبه) - یا لطیف (129 مرتبه) برای کثرت مال 🗞 وقایع مهم شیعه: 🔹امروز مناسبتی نداریم 📆 روزشمار: ▪️13 روز تا شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها (روایت 95روز) ▪️23 روز تا وفات حضرت ام البنین سلام الله علیها ▪️30 روز تا ولادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها ▪️39 روز تا وفات حضرت ام کلثوم علیها السلام ▪️40 روز تا ولادت امام باقر علیه السلام ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات برای امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫