eitaa logo
ذره‌بین درشهر
17.4هزار دنبال‌کننده
60.2هزار عکس
9.3هزار ویدیو
187 فایل
آیدی جهت هماهنگی درج تبلیغات @Tablighat_zarrhbin شامدسایت‌‌‌‌:1-1-743924-64-0-4
مشاهده در ایتا
دانلود
🍃 اندیشه های ناب.... 💠 تحمیل کردن.....؟! ✅ تحمیل کردن به نام خطرناک ترینِ . ◀️ یعنی آن چه از نیست، از جانب نیست، آن ها را به اسم خدا به دست و پای ببندند، حق به کسی ندهند، حق ندهند، حق به مسلمان ها و مردم ندهند.... 🌹 دعوت به رحمت و آزادی است. 📝 @zarrhbin
🍃 اندیشه های ناب آیت الله مطهری ⬅️ حسین ها و یزیدهای زمان ✅ گاهی یک موج خیز و حرکت زای ، روح خود را از دست می دهد و از آن یک سلسله آداب و تشریفات بی اثر باقی نمی ماند. امیرالمومنین علیه السلام فرمود: به دست اموی ها مانند که وارونه شود و محتوایش بیرون بریزد و جز خود ظرف باقی نماند، می شود و از محتوای خود می شود. یُکفا الاسلام کما یُکفَاءُ الاناءُ(نهج البلاغه، خطبه ی ۱۰۱) ما نام این را تبدیل حرکت به بنیاد می نامیم، با ذکر یک مثال توضیح می دهیم؛ ✅ امام حسین علیه السلام حرکت به بنیاد است، این عزاداری که به حق درباره اش گفته شده: مَن بَکی او تَباکی وَجَبَت لَهُ الجَنَّه که حتی برای تباکی (خود را گریه کن ساختن) هم ارزش فراوان قائل شده، در فلسفه اش تهییج احساسات علیه یزیدها و ابن زیادها و به سود و حسینی ها بوده. ✅ در شرایطی که به صورت یک در یک زمان دارد و راه و روش معین و نفی کننده راه و روش موجود معین دیگری است، یک قطره ریختن برایش واقعا نوعی است. در شرایطِ خشنِ یزیدی، در شرکت کردن و تظاهر به گریه کردن بر شهدا نوعی وابسته بودن به گروه اهل حق و جنگ با گروه اهل باطل و در حقیقت نوعی است، این جاست که حسین بن علی یک است، یک است، یک است. ✅ اما روح و فلسفه ی این دستور می شود و محتوای این ظرف بیرون می ریزد و مسئله شکل یک به خود می گیرد که مردمی دور هم جمع بشوند و به مراسم مشغول شوند، بدون اینکه یک جهت گیری خاص اجتماعی باشد و بدون آن که از نظر عمل معنی داری به شمار رود، فقط برای کسب (که البته دیگر ثوابی هم در کار بود) ✅ را مجرد از و بی رابطه با و بی رابطه با و عبیدالله های زمان بپا دارند. این جاست که حرکت به بنیاد یعنی شده و محتوای ظرف بیرون ریخته و ظرف باقی مانده است. ✅ در چنین که اگر شخص یزید بن معاویه هم از گور به در آید حاضر است که شرکت کند، بلکه بزرگترین مراسم را بپا دارد. در چنین که نه تنها (گریه کردن) اثر ندارد، اگر یک من هم نثار کنیم به جایی بر 📚 تابلوهای خطر 📩 سمیّه خیرزاده اردکان 📌 جالب است بدانید در مراسم های عزاداری سنتی که فراوان برگزار می شود، تنها به نشان دادن صفحه ی ظلمانی قیام می پردازند، صفحه ای که قهرمان آن شمر و یزید و حرمله و عبیدالله بن زیاد و خولی است و هر انسان آزاده ای دلش از این عزاداری ها می گیرد و گلایه می کند که چرا باید در این عزاداری ها،حسین علیه السلام را وجودی ضعیف جلوه دهند؟! که بزرگترین مشکلش و بی آبی بود! و حتی عزیزترین کسانش را نیز به خاطر همین مشکل به دَمِ دشمن داد!! و ای کاش ما امروز بعد از گذشت یاد بگیریم و نشان دهیم که قیام یک صفحه هم دارد که قهرمانش حسین است و زینب و یاران وفادارش، صفحه ای که در آن امام حسین (ع) حاکم بر جامعه ی اسلامی را تاب نمی آورد و این ظلم را با اِستاندارهای جامعه ی نبوی و علوی و در یک کلام جامعه الهی، در خورِ هم نمی بیند، به همین دلیل را نیمه تمام رها می کند و با خون خود به تمام جهانیان بدون استثنا می گوید: که اگر ندارید لااقل آزاده باشید. و اینکه زندگی در زیر بار ظلم جز خفّت و خواری ارمغانی نخواهد داشت و در اینجاست که مرگِ با عزّت بر زندگیِ با ذلّت ارجحیت می یابد.(و ما باید پیام های عاشورا را مرور کنیم تا اهداف امام حسین علیه السلام را از قیام ، از یاد نبریم.) @zarrhbin
🍃 اندیشه های ناب.... 💠 اسلام.... ✅ همانطوری که بارها گفته ام، دین سعه ی صدر و بینش وسیع است. کتاب ما، وحی ما، نبوت ما برای همه ی است. کاری نکنید که بعضی آگاهانه یا نا آگاهانه این حقیقت، این اسلام پاک، این اسلام منزه، این این اسلامی که باید مردم دنیا را از انحراف ها و شرک ها نجات بدهد، بصورتی در بیاید که دشمن ها به ما کنند. آن کسی که، آن دسته ای که به نام به گروهی می کنند، به جوامع آنها، محل سخنرانی آنها، کتابخانه های بعضی از گروه ها را مورد حمله قرار می دهند، اینها تصور نکنند که به دین می کنند، اینها یا مسلمانهای هستند و یا آلتِ دست هستند و هیچ توجّه ندارند. @zarrhbin
🍃 اندیشه های ناب... 💠 آزادی بیان.... ✅ ما با این را می گوییم هر جا در هر گوشه ی ایران کسی مزاحم و معترض کسی دیگر شود که نسبت به کشور یا خرده گیری کردی، این مزاحمت کننده کارش مورد ماست و از همه ی برادر ها و خواهرهای با ایمان و عاشق و شیفته ی تقاضا می کنم جو جمهوری اسلامی را با این گونه موضع گیری های مخالف با خواست آلوده نسازید و نگذارید کسی بتواند در داخل ایران بگوید: ای بابا در این هم که است. نخیر آقا، در این رژیم در رابطه با صریح و روشن از مسئولان هیچ اختناقی . 🎤سخنرانی درباره آزادی بیان سال ۵۹ یزد @zarrhbin
🍃 اندیشه های ناب آیت الله ⬅️ دوستان زیاد، دشمنان زیاد ✅ همه وقت دو نیرویی بوده است. علی همیشه هم داشته است و هم . مخصوصا در دوره اسلام از اوّل، گروهی را می بینیم که به گِرد علی بیشتر می چرخند و گروهی دیگر را می بینیم که با او چندان میانه خوبی ندارند و احیانا از وجود او می برند. ✅ ولی دوران علی و هم چنین بعد از ، یعنی دوران تاریخی علی، دوره بیشتر جاذبه و دافعه او است. به همان نسبت که قبل از خلافت تماسش با اجتماع کمتر بود تجلی جاذبه و دافعه اش کمتر بود. ✅ علی مردی و ناراضی ساز بود این یکی دیگر از بزرگ او بود. هر آدم مسلکی و هدف دار و مبارز و مخصوصا که در پی عملی ساختن هدف های خویش است و مصداق قول خدا که: یجاهدون فی سبیل الله و لایخافون لومه لائم(مائده ۵۴) در راه خدا می کوشند و از سرزنش گری بیم نمی کنند. دشمن ساز و ناراضی درست کن است. لهذا دشمنانش مخصوصا در زمان خودش اگر از دوستانش بیشتر نبوده اند کمتر هم نبوده و نیستند. اگر علی امروز نشود و همچنان که بوده ارائه داده شود بسیاری از مدعیان در ردیف قرار خواهند گرفت. ⬅️ محبت، خیر رساندن است ✅ در هندی و مسیحی از جمله مطالبی که بسیار به چشم می خورد، است. آنها می گویند باید به همه چیز ورزید و ابراز کرد و وقتی ما همه را دوست داشتیم چه مانعی دارد که همه نیز ما را دوست بدارند چون از ما دیده اند. اما این باید بدانند تنها اهل محبت بودن نیست، اهل هم باید بود و به قول "این است مذهب من". ✅ باید با توام باشد و اگر با حقیقت توام بود باید بود و خواه ناخواه و در حقیقت دافعه ای است که عده ای را به بر می انگیزد و عده ای را می کند. ✅ نیز قانون است. قرآن، پیغمبر اکرم را "رحمه للعالمین" معرفی می کند: وما اَرسَلناکَ رحمه لِلعالمِین( انبیاء ۱۰۷) نفرستادیم تو را مگر مهر و رحمتی باشی برای . ✅ یعنی نسبت به خطرناک ترین دشمنانت نیز باشی و به آنان محبت کنی، اما محبتی که دستور می دهد آن نیست که با هرکسی مطابق میل و خوشایند او عمل کنیم‌، با او طوری رفتار کنیم که او خوشش بیاید و لزوما به سوی کشیده شود. این نیست که هرکس را در آزاد بگذاریم و یا تمایلات او را کنیم، این محبت نیست بلکه است. محبت آن است که با حقیقت توام باشد، محبت رساندن است و احیانا خیر رساندن ها به شکلی است که علاقه و محبت طرف را جلب نمی کند. ✅ چه بسا افرادی که در این رهگذر به آنها می ورزد و آن ها چون این را با تمایلات خویش می بینند به جای قدردانی، می کنند. ✅ به علاوه منطقی و آن است که و مصلحت جامعه در آن باشد نه خیر یک و یا یک دسته به خصوص. بسا که رساندن ها و محبت کردن ها به که عین رساندن و دشمنی کردن با است. ✅ در تاریخ بزرگ، بسیار می بینیم که برای شئون اجتماعی مردم می کوشیدند و را به خود هموار می ساختند اما در جز کینه و آزار از مردم جوابی نمی دیدند. پس اینچنین نیست که در همه جا داشته باشد بلکه گاهی به صورت دافعه ای بزرگ جلوه می کند که جمعیت هایی را انسان متشکل می کند. 📚 کتاب تابلوهای خطر 📩 سمیّه خیرزاده اردکان @zarrhbin
🔘 نذر توسط بی بی صغری... ▫️قصّه ی هفته ی گذشته را اگر دنبال کرده باشید محلّه بالای منبر رفت و گفت: ایّها الناس! ای پول دارهای محلّه، بی بی صغری نذری کرده، ، و در آن شریک شده اند. زن های فقیر محلّه قند و چای می دهند. شما که ی علی(ع) و ابوالفضل العبّاس (ع) هستید چه کار کرده اید؟ ⬅️ حال بخوانیم بقیه ی داستان را از زبان خود ▪️ لازم است که فقط یک خاطره از محله ی ما که اجازه داد همه ی مردم از ادیان و مذاهب مختلف در سفره ی شرکت کنند و حتی یکبار نگفت چرا سفره ی ابوالفضل را در خانه زرتشتی پهن کرده اید و در حسینیه محله نینداخته اید، بگویم. ▫️حدود یکی دوسال قبل از نذر بی بی صغری، عده ای در محوطه ی بازی که بعدها اولین هنرستان یزد روی زمین آن ساخته شد، چادر زده بودند و گوسفندهایشان هم در زمین های درو شده اطراف شهر چرا می کردند. ▪️بعد از نماز صبح آقای محل در مسجد مسئله می گفت و بعد از مسئله می گفت: ای ، ای کاسب کارها، ای مسگرها، ای قلعگرها، مواظب باشید این چادرنشین ها سرشما نگذارند. دیگر نمی گفت و از پایین می آمد و به خانه می رفت؛ این مطالب را چند روزی کرد. ▫️اُستاد قاسم سفید گر که شاگرد قلعگری(قلنگری) بود و مرد ساده دل و رکی بود بلند گفت: معلوم است که چی می خواهی بگویی؟ چند روز است به این می گویی که این ، کلاه سرتان نگذارند. این کاسب کارهای محلّه ی ما از همه و حقه بازتر هستند. آقا مهدی بقال آن ها را که می خرد، می کند و که به آنها می فروشد می کند. آقا رضا عطار، تریاک به آنها می فروشد. (تریاک از سال ۱۳۳۴ قدغن شد و تا چند سال بعد از این از طرف ماموران برخورد جدی با آن نمی شد. اکثر ماموران شهربانی خود تریاکی شیره ای خراب بودند.) استاد قاسم ادامه داد: استادکار من گفته است دیگ هایشان را که سفید می کنی زیاد به کار نبر. حاجی سیف الله دوتا از گوسفندهایشان را داده و مریض کرده و بعد از آنها خریده است. دارند سر این بیچاره ها می گذارند؛ تو آشیخ چند روز صبح هی می گویی این چادرنشین ها سر کاسب کارها کلاه نگذارند. ▫️آشیخ گفت: استاد قاسم خدا بدهد که همیشه مایه ی خیری. من هم این حرف ها که تو زدی و درباره ی کاسب کارها گفتی از بعضی شنیدم و می دانم. به همین خاطر برای دوستانم شدم. خواستم بگویم که ای مردم خودتان را به یک من روغن و یک من آرد و ۲ مثقال تریاک و ۲ تا گوسفند به این نفروشید. آن ها سر جلو شما را می گیرند. آن جا متوجه می شوید که این، آنها هستند که برنده اند نه شما. عملا آنها با خود دارند سر شما کلک ها، می گذارند. استاد قاسم خواست حرفی بزند؛ آقای گفت: اگر در خانه کس است یک حرف بس است. والسلام و از منبر پایین آمد. ✅ و در ادامه دکتر اینگونه قصه را به پایان می برد.... در هر صورت آنچه در آن سالها می گذشت با آن چه امروز در جریان است حداقل ۴۰۰۰ سال فاصله زمانی دارد. خیلی از عصر کشاورزی وارد عصر صنعتی و فراصنعتی شدیم، عصر و صمیمیت های ساده، عصر قول و قرار به چک و سفته، عصر به عجله و شتاب، عصر و تسامح و زندگی مسالمت آمیزِ یهود، نصارا، سنی و شیعه، زرتشتی، کولی، کُرد و بلوچ حول محور و ، عصر سفره ی نذری ابوالفضل توسط بی بی صغری همه گذشت. ما در عصری شدیم که در مدرسه ها ، از عشق به و علی و فاطمه و امامان، از زورخانه ها و رشادت، و پایبندی به اصول را از و آموختیم. ی من از چه می آموزد؟! باید از بپرسیم. 📚 شازده حمام/ دکتر محمد حسین پاپلی یزدی 📩 سمیّه خیرزاده اردکان @zarrhbin
یا هو....🌷 ▫️عمو جان از وقتی به خاطر دارم همیشه تو را در قاب عکس چوبی در گوشه ی اتاق مادر بزرگم دیده ام، ▫️عموجان تصور من از شما به واسطه ی تعاریف و خاطراتی است که مادربزرگ با آب و تاب برایم تعریف می کرده است که هرگز از نیامدن تو نااُمید نشد و همیشه امید به بازگشتِ تو در حرفهایش موج می زد و من در عالم کودکی بعد از شنیدن حرف های مادربزرگ با خود می گفتم وقتی عمو آمد آن عمویی که جز یادگاری از خود به جا نگذاشته است دعوایش خواهم کرد و با او خواهم گفت: که چرا اینقدر دیر آمدی؟! و همه را با این دیر آمدن ها ناراحت کرده ای به خصوص مادر بزرگم که از تو پشتش خم شد... ▫️عمو جان از وقتی که خبر دار شدم به خانه بر خواهی گشت مُدام در افکارم آن لحظات کودکیم را مرور می کنم که منتظر بودم، تا تو را ببینم و دعوایت کنم 🍂 امّا حالا چه بگویم عمو....؟ ▫️عمو جان بُغضی گلو را می فشارد و دردی بزرگ را دیوانه کرده است و زبانم را طاقت بیان نیست تا از آنچه در دل می گذرد برایت روایت کنم که اگر زبانم هم یاری می کرد شرم دارم تا در برابرت بنشینم و از سالهای دوری و نبودت شکایت کنم. ▫️عمو جان من هم به نوبه ی خود از تو و همه ی دوستانت که رفتید وجلوه ای از را به نمایش گذاشتید شرمنده ام. ▫️عمو جان در دل و جانم به پاست که برای دیدن و به آغوش کشیدنت نمی دانم چگونه این ساعات باقی مانده را طی خواهم کرد؛ که آن سالهای دوری از یک طرف و این ساعت های باقی مانده تا لحظه ی هم یک طرف، که هر ساعتش برای من سالی گذشت، ولی عمو من می کشم از روی ماه تو و شرمنده ام که می خواستم به خاطر دوری و بی وفایی، تو را دعوا کنم، عمو مانده ام در ...!!! ▫️عمو جان خوشحالم که بعد از سالها، امروز چشم انتظاری ها به پایان رسید، و تو نیز در خاک که روزگاری برای دفاع از آن در برابر دشمن ایستادی و رفتی، .... راستی عموجان مادربزرگ نیز که چشمانش برای آمدن تو به در خیره مانده بود امروز دیگر چشم انتظار نیست چون با آمدنت او را نیز از بیرون آوردی. 🍃 عمو دیر آمدی ولی آمدی.... ای صید دست بسته به امواج راهت ادامه دارد.... 📌بازگشت شهید سرافراز ، شهید غوّاص، را بعد سی و دو سال چشم انتظاری به میهن عزیزمان ، گرامی می داریم باشد که از رهروان راستین مردانِ روزگار باشیم. : برادرزاده ی شهید، آقای علی مصیبی 📝 سمیّه خیرزاده اردکان @zarrhbin
🔘 برای باید گریست... ⬅️ این "روضه خوانی" از کجا آمده؟! ☑️ انسان وقتی که در نگاه می کند، می بیند که به سر این حادثه ( واقعه ی ) چه ها آورده اند‼️ ☑️ به قسم حرف حاجی ( نوری) حرف است. می گوید: امروز اگر کسی بخواهد بر علیه السلام بر این و مسخ ها و باید . ☑️ است معروف به از ملاحسین . فرموده بود که این داستان و داستان ، اول بار در کتاب این مرد آمده است. ☑️ حقیقت این است که من این را ندیده بودم. می کردم در آن یکی دو تا از این بعد این کتاب را ( که به هم هست و تقریبا در پانصد سال پیش تالیف شده است) خواندم دیدم از این زیاد است. ☑️ مردی است که هم هست، اتفاقا این بی انصاف مرد هم بوده است، کتاب هایی هم دارد، صاحب که خیلی عبارت پردازی کرده و می گویند کلیله و دمنه را کرده است. به هر حال بوده است. ☑️ تاریخش را که انسان می خواند، نیست که او بوده یا و مثل اینکه اساساََ یک مرد هم بوده است، در میان شیعه ها خودش را یک ی صد در صد نشان می داده و در میان ها خودش را نشان می داده است. اصلاََ اهل بیهق و سبزوار است. مرکز بوده است و مردم آن هم فوق العاده متعصب اند در تشیع. اینجا که در میان سبزواری ها بود یک شیعه ی صد در صد شیعه بود. بعد می رفت ؛ آنجا که می رفت به روش اهل بود. این مرد، واعظ هم بوده است. چون در سبزوار بود، ذکر مصیبت می کرد. ☑️ نوشته است به فارسی، اولین کتابی که در به فارسی نوشته شده همین کتاب است که در پانصد سال پیش نوشته شده است. برای مثال ( رضوان الله علیه) را نوشته است و چقد نوشته است. ☑️ ما اگر به ارشاد شیخ مفید خودمان مراجعه کنیم، احتیاج به دیگری نداریم. من نمی دانم این بی انصاف چه کرده است! ☑️ من وقتی این را خواندم، دیدم حتی اسم ها است؛ یعنی در میان امام حسین علیه السلام اسم هایی را می آورد که اصلاََ چنین آدم هایی نداشته اند؛ در میان اسم هایی می برد که همه است؛ را به شکل در آورده است. ☑️ چون این کتاب کتابی بود که به زبان نوشته شد [مرثیه خوان ها] که اغلب بودند و به کتاب های مراجعه نمی کردند، همین کتاب را می گرفتند و در از رو می خواندند. این است که امروز مجلس را ما "روضه خوانی" می گوییم ☑️ در امام حسین روضه خوانی نمی گفتند، در زمان امام صادق هم روضه خوانی نمی گفتند، در زمان امام حسن عسکری هم روضه خوانی نمی گفتند، بعد در زمان سید مرتضی هم روضه خوانی نمی گفتند، در زمان خواجه نصیر الدین طوسی هم روضه خوانی نمی گفتند. از به این طرف اسم این کار شده . روضه خوانی یعنی خواندن کتاب روضه الشهداء، همان کتاب . ☑️ از وقتی این در دست و بال ها افتاد، دیگر کسی امام را نکرد و شد افسانه سازی روضه الشهدا خواندن. شدیم . یعنی روضه الشهداء خوان، یعنی را نقل کردن و به امام حسین علیه السلام توجه . ☑️ گفت: "وَ زادَت التَّنبور نَغمهََ اخری" بعد در شصت هفتاد سال پیش، مرحوم ملا آقای پیدا شد. تمام روضه الشهداء را به اضافه ی یک دیگر، همه یکجا کرد که دیگر ! واقعاََ به باید . 📚 حماسه حسینی، جلد ۳،متفکر شهید اُستاد مرتضی مطهری 📩 سمیّه خیرزاده اردکان 📌 حال قضاوت با وجدان بیدار شما، آیا باورها و اعتقادات ما نیاز به ندارند، لطفاََ تعصبات را کنار بگذارید. @zarrhbin
🍃 اندیشه های ناب... 💠 سخن اسلام نیست...⁉️ ✅ اگر درجامعه اى، كسانى را به صبر دعوت كردند، كه ميدان را براى يغماگرى يغماگران باز بگذارد و بگویند باش تا خدا در آخرت به تو دهد! اين سخن، سخن نيست @zarrhbin
🍃 اندیشه های ناب... 💠 سخن اسلام نیست...⁉️ ✅ اگر درجامعه اى، كسانى را به صبر دعوت كردند، كه ميدان را براى يغماگرى يغماگران باز بگذارد و بگویند باش تا خدا در آخرت به تو دهد! اين سخن، سخن نيست @zarrhbin
🍃 اندیشه های ناب... 💠 هشدار می دهم.... ✅ من به و طرفداران هشدار می دهم خیال نکنید راه معتقدات اسلامی جلوگیری از عقیده ی دیگران است. از فقط با یک می توان کرد و آن است و به افکار مخالف و مواجهه ی صریحِ روشن با آنها. 📚 کتاب پیرامون انقلاب اسلامی 🌹۲۱ مهرماه تولد یکی از شاگردانِ خَلَف و مکتب آیت الله مطهری، و فرزند فاضل و باتقوی و متعهدِ امام خمینی(ره)، مبارک.💚 @zarrhbin
🍃 اندیشه های ناب‌... 💠 مسائل اقتصادی.... ✅ دینی نیست که بگوید نقشی در ندارد. این جزء روایات ماست که " مَن لا مَعاشَ لَه، لا مَعادَ لَه" ( آدمی که است و زندگی اش تامین نیست، ندارد) واقعاََ باید زندگی تامین شود. اقتصاد در بهبود جامعه، از نظر تثبیت شده است. منظم و و خالی از فاحش طبقاتی، خود به خود در بهبود جامعه خیلی است. @zarrhbin
📚 درس های حجت الاسلام والمسلمین دکتر محمد مقدم در مجلس عزای امام حسین علیه السلام به مناسبت سی امین سالیاد (ره). ✅ اگر ما به آرمانهای امام حسین(ع) نپردازیم و چهره ی تاثیر گذارش را برای عصرهای بعد مشخص نکنیم ظلم در حق امام حسین(ع) روا داشته ایم. ✅ دشمنی با امام حسین(ع) به دو گونه بود یکی آنهایی که در مقابل امام حسین ایستادند و پیکرش را زیر سم اسبان قرار دادند و زندگی این جهانی را از او گرفتند و این بخشی از دشمنی با ایشان بود اما گونه ی دیگر دشمنی با ایشان نبرد با آثار قیام امام حسین(ع) است و بدین گونه است که در طول عصرها در مقابل آرمانها و اهداف امام حسین(ع) ایستادند. ✅ به یک فرهنگ از دو راه می توان خدشه وارد کرد که یکی است و آن فکر را محدود کردن و جلویش را سد نمودن اما این روش چندان توفیقی نداشته و هر اندیشه ای که جلوی آن بگیرند در حقیقت رشدش بیشتر خواهد شد، از آغاز تا امروز دشمنان عدالت و آزادی با این آرمانها دشمنی کردند ولی در حقیقت زمینه ی تجلی آنها بیشتر شده است. و راه دوم از بین بردن آرمانها و اندیشه ها که خطرناک نیز می باشد راه است و اینکه یک اندیشه و مکتب ظاهرش را حفظ کنند و از درون نابودش نمایند این یعنی تحریف. و آیت الله مطهری در کتاب حماسه ی حسینی به این تحریفها اشارات فراوانی کرده است. ✅ دارای دو صفحه است یک صفحه ی تاریک و ظلمانی که گریه آور است و صفحه ی دیگر نورانی و زیباست که در آن کرامت و اخلاق و انسانیت موج می زند اما متاسفانه به این صفحه چنان که باید و شاید نپرداخته اند و آنطور که باید، خوانده نشده است. ✅جامعه ی پیامبر یک جامعه ی شورایی بود و اینکه براساس شور و مشورت اداره شود و پیامبر همیشه به نظر جمع اهمیت می داد و اینکه فردگرایی عامل نابودی برخی از جوامع بوده است و متاسفانه بعد از پیامبر هر چقدر می گذشت این نظام شورایی ضعیف و ضعیف تر می شد. ✅ بزرگ ترین آرمان پیامبران بعد از توحید، است. عدالت یعنی اندازه ها حفظ شود، اندازه ها یعنی سهم ها رعایت شود و اگر در جامعه ای حقوق انسانها رعایت شود، آن عدالت است و پیامبر برای همین آمده است و در جامعه ای که قیام کرد اندازه ها و عدالت حفظ نشده بود و رعایت نمی شد. ✅ در جامعه ای که امام حسین(ع) قیام کرد بیت المال شده بود مال البیت و ابزاری شده بود به دست حکومت؛ و از اسلام رحمانی فاصله داشت اسلام رحمانی زیبا بود و دوستی و اخوت در آن حرف اول را می زد در جامعه ای که حسین قیام کرد این ارزشها رنگ باخته بود و تبدیل شد به اسلامی خشن در خدمت قدرت؛ ✅ در زمان معاویه اسلام ظاهرش را حفظ کردند اما از درون، توخالی نمودند، تا جایی که خطبه ها با لعن و نفرین بر کسی که میراث دار بود شروع می شد و تبلیغات گسترده ای صورت گرفت و تحریف باعث از بین رفتن السابقون شد. ✅ امام حسین حادثه ای آفریدند که شد قلب تپنده ی تاریخ و درسی داد به آنها که می خواهند با زندگی کنند. ✅ اولین کسی که به گریه کردنی که توام با شناخت نباشد، خُرده گرفته اند حضرت زینب سلام الله علیها بوده است ✅ در فرهنگ عاشورا، هدف و آرمان عاشورا تصویر و ترسیم دو جامعه و دو اجتماع بوده است جامعه ای که در آن یزید فرمان می برد و جامعه ابوی است و جامعه ای که مورد عنایت پیامبر بوده است و آن جامعه، جامعه ی نبوی است( طبقه بندی دکتر مقدم از جامعه ی زمان امام حسین علیه السلام) ✅ اصول و امتیازات در جامعه ی سه اصل است. ۱- توحید ۲- عدالت ۳- اخلاق. اصل توحید که به عنوان بن مایه ی بعثت پیامبر است که عقیده و ایمان به خدای یکتا باید در زندگی عملی و روزمره ی انسانها تجلی یابد، اسلام دینی است که اساسش بر توحید است اسلام برخلاف دین یهود که بر اساس قومیت است ودین مسیح که انحصار قومی را شکسته ولی انحصار دینی را نشکسته است،بر اساس تعلق عقیدتی است توحید به عنوان اصل اساسی در این دین شناخته می شود. ✅ ما خیلی وقتها فرع را می چسبیم و اصل را رها می کنیم و هیچکس رَگِ غیرتش هم بیرون نمی زند ما متاسفانه به فروع و حواشی تعصب نشان می دهیم اما به اصول تعصب نداریم. ✅ اقبال لاهوری می گوید: "توحید روی سه رکن سوار است؛ که عبارت است از رکن مساوات، رکن مسئولیت مشترک و رکن آزادی." ✅ موحد کسی است که تمام انسانها را یکسان می بیند، موحد نگاهش باید نگاهِ باشد و مساوات یکی از ارکانِ توحید است و انسانها همه در پیشگاه خداوند یکی هستند و فریاد خدا در قرآن بر پیامبرش این بود که تو فقط مبشِّر و منذری، پندت را بده و برو. ✅ اجبار در هیچ امری پسندیده نیست اصلاََ اگر اجبار در کار باشد دیگر کارهای انسان، ارزشی ندارد ولی فرهنگ سازی با اجبار متفاوت است و نباید فرهنگ سازی را فراموش کرد و این را نباید از یاد برد که خداوند به انسان اراده داده تا خود انتخاب کند. @zarrhbin 👇👇👇👇
🍃 اندیشه های ناب... 💠 اسلام.... ✅ همانطوری که بارها گفته ام، سعه ی صدر و است. کتاب ما، وحی ما، نبوت ما برای همه ی است. کاری نکنید که بعضی آگاهانه یا ناآگاهانه این ، این اسلام پاک، این اسلام منزه، این اسلام عظیم این اسلامی که باید مردم دنیا را از انحراف ها و نجات بدهد، به صورتی در بیاید که به ما خُرده گیری کنند. آن کسی که، آن دسته ای که به نام به گروهی می کنند، به جوامع آنها، محل سخنرانی آنها، کتابخانه ی بعضی گروهها را مورد حمله قرار می دهند، اینها تصور نکنند به می کنند، اینها یا مسلمانهای ناآگاه هستند، و یا هستند و هیچ توجّه ندارند. @zarrhbin
ذره‌بین درشهر
🔘 خطبه ی آتشین امام حسین علیه السلام در سرزمین منا ⏪ قسمت اوّل.... بسم الله الرحمن الرحیم ✅ ای مر
🔘 ادامه ی خطبه ی آتشین امام حسین علیه السلام در سرزمین منا ⏪ قسمت دوم.... ✅ به نام از شما حساب می برند و احترام می گذارند و شما را بر خودشان ترجیح می دهند، در حالی که هیچ بر آنها ندارید و هیچ به مردم نکرده اید و مردم برای شما احترام قائلند و شفاعت شما را می پذیرند. به نام است که اعتبار و نفوذ کلمه دارید. در خیابان مثل شاهان نام می برید و با هیبت و کبکبه رفتار می کنید. به چگونه به این احترام و اعتبار اجتماعی رسیده اید؟ فقط به این که مردم از توقع دارند که به حق خدا قیام کنید. اما شما در اغلب موارد از و حق کوتاهی کرده اید و حق رهبران الهی را شمرده اید. ✅ مستضعفان و طبقات جامعه را کرده اید. شما نسبت به حق ضعفا و محرومین کوتاه آمده اید. این حقوق را نادیده گرفته اید و سکوت کرده اید اما هر چیز که فکر می کردید خودتان است کردید. شما هرجا حق ضعفا و مستضعفین بود کوتاه آمده اید و گفتید ان شاءالله در آخرت می کند اما هرجا خودتان بود آن را به شدت کردید و ایستادید. شما نه در راه خدا کردید و نه را در راه ارزشها و به خطر انداختید و نه شدید با قوم و خویشها و دوستانتان به خاطر و اجرای عدالت و در گیر بشوید. با همه این از خدا را هم می خواهید؟ پس از همه این عافیت طلبیها و دنیا پرستیها منتظرید در بهشت ی پیامبران او باشید! در حالی که من می ترسم در همین روزها از شما بگیرد. از شما انتقام خواهد گرفت. شما از خداست، دستاورد خودتان نیست. ✅ شما مردان الهی و مجاهدان و را احترام و اکرام نمی کنید و تکلیف شناسان را نمی دهید. حال آنکه به دین در میان مردم . می بینید که پیمانهای در این جامعه می شود و نشسته اید و فریاد نمی زنید اما همین که به یکی از پدرانتان بی حرمتی شود، داد و بیداد به راه می اندازید. خدا و پیغمبر زیر پا گذاشته شده، شما ، سکوت کرده آن را می کنید. حال میثاق پیامبر در این جامعه شده است؛ لالها، زمینگیران، کوران، فقرا و بیچاره هادر سرزمینهای بر روی زمین رها شده اند و بی پناهند و کسی به اینها رحم نمی کنند. شما به وظیفه ی دینی و الهی تان عمل نمی کنید و کسی مثل من که می خواهد کند، کمکش نمی کنید. _خدا این است که بیچاره ها و زمین گیرها نباید در شهرها گرسنه بمانند و کسی به داداشان نرسد. این میثاق خداست و شما کرده اید. شما مدام به دنبال ماستمالی و مسامحه؛ یعنی با هستید تا خودتان داشته باشید، ولی امنیت و حقوق برایتان مهم نیست. فقط امنیت و منافع خودتان برایتان است. همه اینها محرّمات الهی بود که می بایست ترک می کردید و نکردید. ✅ شما می بایست این ستمگران و فاسدان را نهی از منکر می کردید و نکردید و مصیبتتان از همه بالاتر است چون به دین و اصحاب پیامبر بودید و مردم به شما بود و شما را نماینده ی اسلام می دانستند. مجرای حکومت و و رهبری جامعه باید به دست الهی باشد که بر حلال و حرام خداوند هستند، اما کاری کردید که این را از آنها گرفتند و موفق شدند را کنند، زیرا شما زیر پرچم حق نشدید و پراکنده و شدید و در اختلاف کردید با اینکه هم چیز بود. اگر حاضر بودید زیر بار شکنجه و توهین مخالفت کنید و در رنج ببرید، حکومت در دست بود، اما شما در برابر بی عدالتی و ستمگران، تمکین و امور الهی و را به اینان کردید، حال آنکه آنان به عمل می کنند و طبق خود حکومت می کنند و دین را از حکومت کردند. فرار شما از مرگ، اینان را بر جامعه مسلط کردند، شما به زندگی دنیایی چسبیده اید و حاضر نیستید از آن جدا شوید. اما بدانید که هرکس در راه خدا کشته نشود، عاقبت می میرد. آیا گمان می کنید اگر شهید نشوید تا ابد زنده می مانید؟ اما اگر شهید نشوید، مدتی بعد با ذلت می میرید، شما از دنیا دست بر نمی دارید اما دنیا از شما دست بر می دارد. @zarrhbin 👇👇👇👇