eitaa logo
نکات ناب علامه جوادی آملی
295 دنبال‌کننده
560 عکس
191 ویدیو
1 فایل
.بسم الله الرحمن الرحیم 🔍(قل اندعوا من دون الله ما لا ینفعنا ولا یضرنا و نرد علی اعقابنا بعد اذ هدانا الله کالذی استهوته الشیاطین فی الارض حیران..)‼ 📚تفسیر کامل هست مگر مطالبی که از حوصله عزیزان خارج باشد.... @R_seyedi313💬
مشاهده در ایتا
دانلود
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۲: (اَلْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِين) 💥6 ـ 🌼بهشتي انكه جز به ذات اقدس الهي نمي ‏گويند: ( إلاّ من له الرّحمن وقال صواباً) به ياد هاي الهي هستند و به حمد و شكر او زبان مي‏ گشايند. 🌲قرآن كريم در تبيين اوصاف اهل بهشت در آياتي چند، از آنان در برابر نعمت هاي الهي ياد مي ‏كند: 🌾الف: در برابر از ، كه از بهترين نعمت هاي است و جريان نهرهاي بهشتي كه از نِعَم ظاهري است و و با تكيه بر راهيابي به آن هرگز ميسور نيست، خدا را حمد مي ‏كنند. 🍃خداوندي كه هم نعمت سنگين و و را به بشر ارزاني داشت (هدايت تشريعي)و هم نعمت توفيق و را عطا كرد (هدايت تكويني): (ونزعنا ما في صدورهم من غلٍّ تجري من تحتهم الأنهار وقالوا الحمد لله الّذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله..و ما از سینه هایشان کینه و خشم را بَر می کنیم و در بهشت که نهرها جاری است و می گویند سپاس مخصوص خدایی است که ما را به این نعمت هدایت کرد که اگر ما را هدایت نمی کرد هدایت نمی یافتیم.). 🕊ب: از وعده الهي و نعمت هاي بهشتي، كه شكر خداوند در برابر كار آنان است، سخن گفته، خدايي را حمد مي‏ كنند كه را به آنان سپرد تا در هر ‏اي از آن بخواهند مأوي گزينند[چه بسیار نیکوست پاداش عمل کننده ها]: (وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده و نتبوّأ من الجنة فنعم أجر العاملين). ❄️ج: خداي را بر هر گونه از دلهايشان سپاس مي ‏گويند: (وقالوا الحمد لله الذي عنّا إن ربّنا لغفور شكور). 🍁د: آخرين سخن اهل بهشت نيز و پروردگار جهان است: (دعواهم فيها سبحانك اللّهم وتحيّتهم فيها سلام وآخر دعواهم أن ). 🌈 بهشتيان اين است كه عوامل و موجبات حمد (كه حدّ وسط براهين اثبات حمد براي خداي سبحان قرار گرفت)، «جامع كمالات بودن»، «ربوبيّت مطلق» و «اِنعام و رحمت خدا بر بندگان»، در بهشت روشن و فراگيرتري دارد. 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۲: (اَلْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِين) ۷ ـ و مسبّحان خدا 🌴بر اساس آيه (وإن من ‏ء إلاّ يسبّح بحمده...و هیچ چیزی نیست مگر اینکه خدا را تسبیح می گویند)حمد و تسبيح اختصاص به (نعمت داده ها) ندارد، بلكه خودِ نيز مسبّح و حامد خدايند.چنانكه حامدان، مسبحان و ذاكران نيز حامد، مسبّح و ذاكر خدايند؛ زيرا همه اينها مصداق و زير پوشش عنوان «شي‏ء»اند، و هر ، حامد و مسبّح خداست. 📣برخي از اهل معرفت گفته‏ اند:حمد دارد و ظاهرترين مراتب آن، مرتبه و نيز اسماء فعلي خداوند است كه متعلَّق آن اسماء، مرتبه فعل است؛ حمد در مرتبه صفات الهي و اسمائي كه متعلَّق آنها اوصاف است مدح خواهد بود و حمد اصطلاحي نيست. ... حمد متعلِّق به خود واجب حمد، خود حمد است؛ يعني (صفت) به تمام هستي خود، (خدا) خويش را ثنا مي‏گويد و ذات خود را كه عين ذات موصوف است مي ‏ستايد. 8ـ جايگاه توحيد ربوبي و براهين آن 🔮 پيامبران و محور درگيري آنان با دشمنانْ «توحيد ربوبي» است. برخي از معارف ديني كه از مقوله جهان ‏بيني است، تنها ثمره دارد، امّا برخي ديگر داراي ثمره است. اعتقاد به وجود «واجب الوجود» و «توحيد خالقيّت» از قسم اوّل است. ⛳️از اين رو (خدا و بتهای واسطه) حجاز از پذيرش ابايي نداشتند. آنان مي‏گفتند: جهان را «الله» آفريده، ولي پس از آفرينش، با آن كاري و انسان نيز در مقابل او نيست. آنان گرچه ربوبيت مطلق خدا را نسبت به مجموع جهان مي ‏پذيرفتند، اما ، مانند «ربّ الإنسان» و «ربّ الأرض» را نمي ‏پذيرفتند و آن را به ، ستارگان و يا قِدّيسان بشر نسبت مي‏دادند و براي آنها مظاهر و مجسمه‏ هايي مي‏ ساختند و براي دستيابي به شفاعتشان، مظاهر آنها را مي ‏پرستيدند. 🎙بنابراين، و خداي سبحان نسبت به جهان هستي است، اما پذيرش كه انسان را در برابر ربّ خود مي‏كند و سخن پيامبران اين بود كه در برابر خداي خالق مسئول است و بايد از او اطاعت كند و آن كه خالق است، همو را به آسانی بپذیرند را . 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۲: (اَلْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِين) 🎯قرآن كريم نيز توحيد ربوبي(همو می پروراند) را با ثابت مي‏كند: 🔳برهان يكم: بر اساس تحليلي ، ربوبيّت گونه‏اي از «خلقت» است و پذيرش خدا در حقيقت همان قبول اوست. 🔘بيان مطلب اين كه، در واقع همان «ايجاد روابط بين مستكمل(خواهان کمال) و كمال» است؛ ، چيزي جز اعطاي كمال و وصف به موصوف ؛ مثلاً، پروراندن درخت، چيزي جز رشد دادن و به بارنشاندن آن نيست. همان طور كه پروراندن انسان از نظر جسمي همان اعطاي كمالات بدني به اوست و ربّ كسي است كه بين كمالات و مستكمل ها را مي ‏آفريند و كمال را به مستكمل و مستعد عطا مي‏كند و چون خالق فقط «الله» است پس نيز تنها اوست. 🎲از اين رو قرآن به شيوه جدال احسن، براي احتجاج بر ربوبيّت، درباره خالقيت خداي سبحان از مشركان اقرار مي‏گيرد. مشركان كه ربوبيّت جزئي را بودند، مي‏گفتند خداوند به ما چيزي ‏دهد تا او را عبادت كنيم و در برابر او مسئول باشيم و تنها خود را در برابر ، كه آنها را مي‏پنداشتند، مسئول مي‏دانستند و آنها را مي‏پرستيدند. 📢برهان دوم: اين كه بين و تلازم(رابطه) است؛ يعني لزوماً است كه مي‏تواند باشد. 💬آن كه خالق چيزي از سازمان هستي آن است و قدرت تدبير و پرورش آن را نيز ؛ پس تنها جهانِ هستي (پرورش دهنده) آن است. 🔊 هر چيز بايد به همه آن آگاه باشد، آنچه اين شي‏ء با آن است را بشناسد و توان ايجاد لازم را نيز داشته باشد و چنين آگاهي با ملازم است؛ زيرا تنها خالق است كه مطلوب هر شي‏ء و ارتباط و هماهنگي يا ناسازگاري آن را با ساير موجودات مي‏داند. ⌚️از اين رو قرآن كريم مي‏فرمايد: تدبير و پرورش جهان فقط صفت است: (ربّنا الذي أعطي كلّ شي‏ء خلقه ثم هدي...پروردگار من کسی است که به هر موجودی آنچه سزاور بود عطا کرد سپس نمود). 🎙قرآن كريم به شيوه جدال احسن با تكيه بر خداي سبحان، كه مورد پذيرش مشركان بود، خداوند را اثبات مي‏كند. ⌛️بنابراين، ربوبيّت با دو تحليل به خالقيت بر مي‏گردد و آيات خلقت با همين دو تقريرْ سندِ اثبات ربوبيت است. 💡با اثبات ، ( شایستگی پرستش) نيز ثابت مي‏شود؛ اگر جز خدا براي عالم نيست، جز او هم وجود ندارد؛ زيرا اگر ، از ضرر و ترك تدبير و اِنعام، يا و دريافت عطا باشد، تنها نسبت به پرورنده و مبدأ تدبير رواست؛ چنانكه اگر منشأ آن، شوق معبود باشد، باز درباره مُنعم و مبدأ كمال، صادق است. 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۲: (اَلْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِين) 🎯بحث روايي 1 ـ خداي سبحان 🎲عن النبى (صلي الله عليه و آله و سلم): «أول من يُدْعي إلي الجنة الحمادون الذين الله فى ...از اولین افرادی که ابتدا وارد بهشت می شوند هستند که در حمد خدا را می گفتند». 🔘«لو أن الدنيا كلها واحدة فأكلها العبد المسلم، ثم قال: «الحمد لله» لكان قوله ، خيراً من الدنيا وما فيها...اگر دنیا را کنند و در دهان بنده ی تسلیمی بگذارند می گوید:«الحمدلله» چرا که حمد خدا را می گفته و این برایش بهتر از دنیا و مافیهاست». 🔊اشاره: برتري تحميد(حمد گفتن) از و متاع آن، اين است كه تحميد راستين از (کلمات پاک) محسوب مي‏گردد و هر چه كَلِم طيب بود به طرف خداي منزّه مي‏كند و هر چه به طرف خداوند بالا رفت، مي‏شود و هر چه عنداللّهي شد از گزند مصون است: (ما عندكم ينفد وما عندالله باقٍ....آنچه نزد شماست از بین رفتنی است و آنچه نزد خداست باقی می ماند) 📢در نتيجه چيزي كه است از چيزي كه محدود و زودگذر است حتماً بهتر خواهد بود. از اين رو حمد مؤمن بهتر از است كه دنیا رأس هر خطيئه(خطا) است. 2 ـ شروع كلام و سيره پيامبر (ص) در تحميد ⌚️عن النبى (صلي الله عليه و آله و سلم): «كل كلام لا يُبداء فيه بالحمد فهو ...هر کلامی که با حمد شروع نشود است». 💡عن الصادق (عليه‏السلام): «كان رسول الله (صلي الله عليه و آله و سلم) إذا أصبح قال: «الحمد لله ربّ العالمين كثيراً علي كل حال»، ثلاثمأة وستّين مرة وإذا أمسي قال مثل ذلك». 💬... وكان النبى (صلي الله عليه و آله و سلم) إذا أصبح وطلعت الشمس يقول: «الحمد لله رب العالمين حمداً كثيراً طيّباً علي كل حال»، يقولها ثلاثمأة وستين مرة شكراً. ⌛️اشاره: گرچه اثبات (360 شکر و حمد) آسان نيست، ولي شايد نكته آن بر فرض ثبوت عدد، اين باشد كه در هر و به عدد تقريباً خدا را سپاس مي‏كرد و شايد عناصر محوري يا به رقم مزبور باشد؛ كه در برابر هر كدام از آنها، كه نعمتي از نعمتهاي بيكران الهي است، يك بار حمد و شكر به عمل مي ‏آمد؛ والعلم عندالله. 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۲: (اَلْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِين) 4 ـ متنعم از شكر نعمت 🔘عن السّجاد (عليه‏ السلام): «اللّهم إن أحداً من شكرك غايةً إلاّ حصل عليه من إحسانك ما يُلزمه شكراً ولايبلغ مبلغاً من وإن اجتهد إلاّ كان دون استحقاقك بفضلك... ⌚️امام سجّاد (عليه‏ السلام) به خداي سبحان عرض مي‏كند: بار الها! هيچ كس به درجاتي از شكر تو ‏يابد، مگر اين كه نعمتِ توفيقِ عرض ادب، وي را، به شكر ديگري بر مي ‏گمارد و اَحَدي در ، هرچند بكوشد، به جايي نمي‏رسد، مگر اين كه در برابر استحقاق تو، با آن همه احسانت، است...؛ 🔳(وتُثيب علي قليل ما تطاع فيه حتي كأنَّ شكر عبادك الذى عليه ثوابهم وأعظمت عنه جزائهم، أمرٌ ملكوا استطاعة الامتناع منه دونك ...) 💡به گونه ‏اي بر طاعت كم و ناچيز پاداش مي‏دهي كه گويي شكر بندگان كه در برابر آن مقدّر داشتي و جزای ايشان را بزرگ داشتي. کاری است كه آنان مي‏توانند از آن سر باز زنند اگر تو به آنها انجامش را نداده بودی و باز هم به ایشان پاداش ... 🎯(أولم يكن سببه فجازيتهم بل ملكت يا إلهي أن عبادتك و قبل أن يفيضوا فى طاعتك وذلك أن الإفضال و الإحسان و العفو، فكل البريّة معترفة بأنّك لمن عاقبت و...) 📢آيا زمام كار به نبود واينان از خود چيزي داشتند؟ بلكه پيش از آن كه توفيق عبادتت را بيابند و به درگاه تو بار يابند، زمام كارشان به دست تو و تو مالك آنها و همه شئون بودي و پيش از آن كه كاري كنند، ثوابشان را كردي وبراي اين كه آنان را به ثوابي برساني ‏اي به نام به دست آنان دادي و اين همه، بر اثر آن است كه تو و تو و تو و گذشت است. همگان معترفند كه اگر تبهكاران را كيفر كني ستمكار و.... [ صحيفه سجّاديه، دعاي 37] 🔊عن أميرالمؤمنين (عليه‏السلام): «الحمد لله الذى لا يبلغ مدحته ولا يحصى العادّون ولا يؤدّى حقّه ، الذى لا يدركه بُعد ولا يناله غوص ... 🎲 حمد از آنِ خدايي است كه نه حمد و مدح او از عهده بر مي ‏آيد، نه قابل شمارش است و نه حق او را مي‏توانند ادا كنند. نه شاهين بلندپرواز و همّت را توان رسيدن به اوج قلّه شناخت اوست و نه عارف غوّاص درياي دل را ياراي استخراج گوهر شناخت اكتناهي(کنه،ذات) آن ذات متعالي است. ⌛️چون حمد حقيقي ذات اقدس خداوند مبتني بر شناخت و وليّ و همه نعمتهاي اوست و چنين شناختي براي حاصل نيست. 🎙 بنابراين، هیچ متنعمي قادر بر اداي شكر و حمد او نخواهد بود و تنها حامدِ حقيقيِ خداي سبحان، آن ذات مقدس است. 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۲: (اَلْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِين) 🌲۵ـ در برابر جمال و جلال خدا 🌿عن أميرالمؤمنين (عليه ‏السلام): «نحمده علي كما نحمده علي ...او را بر هایش ستایش می کنیم همان گونه که بر او را می ستاییم». 🕊«نحمده علي ما أخذ وأعطي وعلي ما و ...او را حمد می کنیم بر آن چیزهایی که گرفت و عطا کرد، کردی ». 🐚اشاره: الهي نيز از و اوست كه به پاس آن نيز بايد او را . 🦋 از اين رو در برخي از دعاهاي ايام هفته آمده است: «اللّهم الحمد أن خلقت وقدّرت وقضيت وأمتّ وأحييت وأمرضت وشفيت وعافيت و... »؛ بارخدايا تو را بر همه مي‏ستاييم؛ بر آفریدی و و قدرت دادی و ميراندی و زنده كردی، بيمار كردی و شفا بخشيدی و عافيت دادی و ساختی. خدا است و چون حمد در برابر كار خير است، همه كارهاي خدا (پسندیده) است. 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۲: (اَلْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِين) 📌۶ـ حمد به خدا 🔮عن السّجاد (عليه ‏السلام): «ولو دلّ مخلوقاً من نفسه علي مثل الذى عليه عبادك منك كان الحمد... 🕯 در این حدیث امام سجاد (عليه‏ السلام) پس ازبرشمردن نعمت هدايت الهي و علوم ارزشمندي كه بدون تعليم الهي، بشر را ياراي رسيدن به آن نيست، به خداي سبحان عرض مي‏ كند: بار خدايا اگر بتواند از جانب خود چنين هدايت ها و معارفي را در اختيار ديگران بگذارد، آن گونه كه تو خلقِ خود را و تعليم مي‏كني، او نيز سزاوار حمد خواهد بود، ليكن چون همه نعمت ها و علوم از جانب توست، پس ستايش نيز . 💎در جمله «فلك الحمد» با تقديم «لك» بر «الحمد»، حمد در خداي سبحان حصر شده است. اين حديث ناظر به برهاني است كه حد وسط آن (نعمت ها) الهي است. 💡عن الباقر (عليه‏ السلام): «... وأنت السماوات والأرض فلك الحمد وأنت السماوات والأرض فلك الحمد... » این حدیث اشاره به دارد كه حدّ وسط آن است و در براهين اختصاص حمد بدين شرح بيان شد: سراسر عوالم هستيِ امكاني از آن جهت كه مخلوق خداي سبحان است، و نيكوست و چون حمد در برابر جمال و كار زيباست، حمدْ ويژه خداي جميل جمال آفرين است. ♦️عن أبى ‏الحسن الأوّل (علی عليه ‏السلام): «إذا فرغت من صلاة الليل فقل: اللهم ما من خير فهو لا حمد لى فيه وما من سوء فقد ، لا عذر لى فيه. اللهم إنّى أعوذ بك أن أتكل علي ما لا حمد لى فيه...». در این حدیث بر اساس همه را از خداي سبحان و هر حمدي بر هر كار نيكي را از او مي ‏داند. بر اساس و خداي سبحان، كارهاي نيك صالحان نيز جز ظهور و تجلي او نيست و از اين رو محمود حقيقي تنها است. 🔔 «... ولك الحمد... و الحمد لنفسك وجعلت الحمد من ورضيت بالحمد من عبادك وفتحت بالحمد كتابك وختمت بالحمد قضائك ولم يعدل إلي غيرك ولم يقصر الحمد دونك، فلامدفع للحمد عنك ولامستقر للحمد إلاّ عندك ولاينبغى الحمد إلاّ لك» چهارمين حديث نيز با تصريح به اين كه حمد حريم و ساحت قدس خداي سبحان هيچ قرارگاهي و حمد جز براي او سزاوار نيست، به روشني بر انحصار حمد در خداي سبحان دلالت دارد. 📣اشاره: هر يك از اين نوراني حاوي بر حمد به خداي سبحان است. 🔊تذكّر: اگر بعضي از (روایات) ظهور دارد كه حمد رواست، ولي حمد خدا بهتر است، اين گونه ظواهر را بايد به معناي تعيين حمد خدا تفسير كرد، نه تفضيل حمد وي؛ مانند آنچه در طليعه دعاي سحر امام سجاد (عليه‏ السلام) به نقل ثابت ا‏بن دينار (ابوحمزه ثُمالي) آمده است: «... أحمدُ شى‏ء عندى و بحمدى...پس حمد نزد من بهتر از چیزهای دیگر است پس او است به سپاس گذاری من...». 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۲: (اَلْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِين) 🌴۷ـ (حمد کننده) حقيقي 💫عن الصادق (عليه ‏السلام): «اللّهم إنّى أفتتح القول بحمدك وأنطق بالثناء عليك وأمجّدك و لمدحك وأثنى عليك ومن يبلغ غاية ثنائك وأمد مجدك وأنّي لخليقتك كنه معرفة مجدك؟». ☀️اشاره: در بحث تفسيري گذشت كه نه تنها ذات اقدس خداوند است، بلكه او نيز جز خود او نيست؛ زيرا حمد حقيقي بدون شناخت هاي الهي و پي‏ بردن به حقيقت همه نعمت هاي او ميسور نيست و جز ذات اقدس او احدي قادر بر معرفت اكتناهي نعمت هايش نيست. 8 ـ تحميد با تربيع كعبه(مربع بودن کعبه) 🌈روى عن الصادق (عليه‏ السلام) أنه سئل لِمَ سمّيت ؟ قال: «لأنها مربعة». فقيل له: ولِمَ صارت مربعة؟ قال: «لأنها بحذاء البيت المعمور وهو مربع». فقيل له: ولِمَ صار بيت المعمور مربعاً؟ قال: «لأنّه بحذاء العرش وهو مربع». فقيل له: ولِمَ صار العرش مربعاً؟ قال: «لأن الكلمات التى عليها الإسلام أربع: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلاّ الله والله أكبر» . ❄️اشاره: حضرت امام صادق (عليه ‏السلام) سرّ تربيع كعبه را محاذات(رو در رو) آن با بيت معمورِ(خانه ای است در آسمان چهارم) مربّع و راز تربيع بيت معمور را محاذي بودن آن با عرشِ مربّع و رمز تربيع عرش را تربيع اوليه دين: (سبحان الله والحمد لله ولا إله إلاّ الله والله أكبر) مي‏ داند. 🥀در اين كلام كه امام صادق (عليه‏ السلام) سخن را از تربيع كعبه به اصول اوليّه دين پيوند مي ‏دهد، بيان شده است؛ زيرا پايگاه تحميد چنان رفيع است كه در كنار تسبيح، تهليل و تكبير(مخفف اذکار بالا) از دين و پايه‏ هاي آفرينش جهان قرار گرفته است؛ زيرا خداوند كه همان مقام فرمانروايي اوست، بر اين اصول است. 🍁همچنين حمد به خداي سبحان از اين حديث استفاده مي‏ شود؛ همان طور كه اختصاص تسبيح و تهليل و تكبير به خداوند نيز از آن استظهار(ظاهر) مي‏ شود؛ زيرا اگر ريشه ‏هاي اصلي دين تسبيح، تحميد، تهليل و تكبير است، پس در جهان چيزي به خدا ارتباط تا به سبب آن، غير خدا حامدان قرار گيرد. 🌾 در صورتي مي ‏تواند (پناه گاه) و محمود ديگران باشد كه اوّلاً از خود داشته باشد و ثانياً بتواند با كمال خود غير را برطرف و تأمين كند؛ در حالي كه تسبيح و تحميد خداي سبحان وقتي با تهليل او قرين گردد، پيامش آن است كه خداي سبحان است كه نيست و همه نقص ها را نيز او برطرف مي ‏كند. 🍀 در نتيجه، در جهان غير او كاري ‏آيد؛ امّا تسبيح و تحميد ‏تهليل پيامش فراتر از اين نيست كه خداي سبحان ناقص نيست و بر تأمين نياز و رفع نقايص ديگران نيز قادر است و اين، تنها شي‏ء است، نه ما عدا.(یعنی فقط قدرت خود را ثابت می کند.) 📣بنابراين، تسبيح، تحميد، تهليل و تكبير، از آنِ خداي سبحان است و اگر يا محمود است، در حقيقت از شئون سبحان است؛ همانند مقام محمود رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم). 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i
🏴روضه از آیت الله جوادی آملی در فاطمیه 97 ▪️بسیار سوزناک😭