🌐#دائره_المعارف_قرآن_کریم🌐
...... ادامه #آیات_نامدار
🅰#آیه_کتمان
💟آیه ۱۵۹ بقره را « آیه #کتمان » نامیده‌اند ؛
زیرا خداوند در این آیه، #کتمان کنندگان آیات الهى و وسایل هدایت را لعنت مى‌کند:
✴️* إِنَّ الّذینَ یَکتُمونَ مَا أَنزَلنا مِن البَیِّنات و الهدی من بعد ما بیّنه للنّاس فی الکتاب اولئک یلعنهم الله و یلعنهم اللّاعنون *
💟به گفته پیش تر #مفسران صحابه و تابعان ، شان نزول آیه ، گروهی از دانشمندان یهود و نصارا مانند کعب بن اشرف ، کعب بن اسد ، ابن صوربا و زید بن تابوه است که موضوع #نبوّت پیغمبر صلی الله علیه و آله را با این که در #تورات و انجیل وارد شده ، کتمان می کردند .
✴️ گروهی از اصولیان ، به این آیه بر #حجّیّت خبرواحد استدلال کرده و حرمت #کتمان را ملازم با لزوم پذیرش خبر واحد در صورت عدم #کتمان دانسته اند .
🅰#آیه_کف
به آیه ۷۷ نساء « آیه #کفّ » مى‌گویند .
💟این آیه در شأن #عبدالرحمن بن عوف زهرى، مقداد بن اسود کندى و قدامة بن مظعون جمحى و سعد بن ابى وقّاص نازل شده است.
✴️ آنان پیش از #هجرت، از سوى مشرکان به شدّت آزار می‌شدند و نزد پیامبر صلی الله علیه و آله شکایت می بردند و اجازه جنگ با #مشرکان و انتقام از آنان را می خواستند ؛
💟ولی #رسول خدا می فرمود :
هنوز به جنگ مامور نیستم ؛ ولی پس از هجرت به مدینه ، هنگامی که فرمان جنگ بدر صادر شد ، اجرای این فرمان برایشان ناگوار آمد و این آیه در #نکوهش آنان نازل شد :
* الم تر الی الّذین قیل لهم کفّوا ایدیکم و اقینوا الصّلوه و ءاتواالزّکوه فلمّا کتب علیهم القتال اذا فریق منهم یخشون النّاس کخشیه الله او اشدّ خشیه و قالوا ربّنا لم کتبت علینا القتال ..... *
ادامه دارد .......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
💠#دائره_المعارف_قرآن_کریم💠
🌴#تناسب_آیات
🍁شکّى نیست که میان #آیات قرآن، نوعى مناسبت و هم‌بستگى وجود دارد.
🌼این مناسبت از چند جهت مورد توجّه قرار مى‌گیرد:
الف. مناسبت میان دسته‌اى از آیات یک سوره که #موضوعى خاص را بیان مى‌کند و این همان وحدت #سیاق و مصطلح مفسران است .
ب. مناسبت میان مجموع آیات یک سوره که هدف یا اهداف متعددی را تعقیب میکند و پس از رسیدن به آن ، سوره به پایان می‌رسد .
👈کوتاهی و بلندی #سوره ها نیز به این سبب برمی گردد .
🍁آن دسته از قرآن پژوهان که #ترتیب آیات را توقیفی می دانند ( ترتیب آیات همین مقاله ) بر لزوم کشف این مناسبت تاکید می کنند .
🌼 سیوطی نیز کتابی به نام #اسرار ترتیب القرآن نوشته، او می گوید :
دانستن مناسبت آیات، #علمی شریف است و چون دقیق بوده ، مفسران کمتر به آن توجه کرده‌اند
🍁 و بیشتر از همه امام فخر رازی به آن پرداخته و گفته است که بیشترین #لطایف و #ظرافت‌های قرآن در ترتیب و روابط میان آیات نهفته .
🌼شیخ ولی الدین ملوی نیز می‌گوید :
هر کس بگوید چون #قرآن به طور تدریجی فرود آمده ، نباید در پی کشف مناسبات #آیات باشیم، دچار توهم شده ؛ زیرا جان کلام همین جا است که قرآن نزولش بر اساس #وقایع ، و ترتیبش بر اساس #حکمت و مطابق لوح محفوظ است .
🍁فخر رازی می گوید :
خداوند آیات را با بهترین روش #مرتب کرده ، برای مثال ،
گاهی احکامی را بیان و در طیّ آن آیاتی را با آهنگ تشویق و تهدید فرود آورده ، سپس آیاتی را که #عظمت و بزرگی خدا را بیان می کند ، به آن افزوده است ؛
🌼زیرا پذیرش #تکلیف به اعمال سخت ، در ابتدا از جانب انسان مشکل است ، مگر آنکه با تشویق و تهدید همراه شود و این دو در قلب ها تأثیر نمی کند ،
مگر اینکه انسان به کمال و عظمت صادر کننده تکلیف ایمان داشته باشد .
🍁برخی دیگر از #مفسران ، با آن که معتقد به وجود تناسب میان آیاتند می‌گویند :
نباید برای #کشف مناسبت ، خود را به زحمت انداخت ؛ زیرا قرآن کتابی فنی و درسی نیست تا دارای فصول و نظام تالیفی خاصی باشد ؛ بلکه در طول ۲۳ سال #بتدریج نازل شده ، پس ممکن است در بسیاری موارد میان آیاتش پیوند خاصی نباشد .
ادامه دارد .......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
♦️#دائره_المعارف_قرآن_کریم♦️
.......ادامه 👥#آل
👨👩👧👦#اهل_و_خانواده
🔰این معنا، شایع‌ترین معناى « #آل » است؛ از این رو، هنگام کاربرد این واژه بدون قرینه، فقط این معنا به ذهن مى‌آید.
♻️شاید تبادر معناى #خانواده موجب شده تا بعضى لغویان، آن را فقط به همین معنا بدانند .
🔰 به نظر برخی لغویان * #آل * در اصل * #اهل * بوده * هاء * به * همزه * تبدیل ؛ سپس تخفیف شده و کلمه * آل * پدید آمده است ؛
♻️زیرا مصغّر کلمه * #آل * ، * #اهیل * است و تصغیر ، کلمات عربی را به ریشه لغوی آنها باز می گرداند .
🔰 برخی از لغویان و مفسران نیز همین نظر را تایید کرده‌اند .
♻️ برخی از جمع بین آیه * الّا آل لوط نجیّناهم بسحر= فقط خانواده #لوط بود که سحرگاه شان رهانیدیم * ( قمر ۳۴ )
و * فاسر باهلک بقطع من الیل = پس پاسی از شب گذشته ، #خانواده ات را حرکت ده * ( هود ۸۱ ) نتیجه می‌گیرند که آل همان #اهل است .
🔰 شیخ طوسی نیز در آیه * ان الله اصطفی آدم و نوحا و آل ابراهیم و آل عمران علی العالمین = خداوند آدم ، نوح ، آل ابراهیم و آل عمران را بر #جهانیان برگزید * ( آل عمران ۳۳ ) * آل *را به معنای * اهل * می داند .
♻️گروه دیگر از #مفسران نیز همین معنا را برای * آل * در آیات ذیل پذیرفته‌اند :
* الا آل لوط نجیناهم بسحر * ( قمر ۳۴ ) ،
* اخرجوا آل لوط من قریتکم = خانواده لوط را از قریه خود بیرون برانید * ( نمل ۵۶ ) ،
* الّا آل لوط انّا لمنّجوهم اجمعین = دیگر خانواده لوط که به تحقیق همه آنها را رهانیدیم * ( حجر ۵۹ )
🔰 در چند جای #قرآن ، از جمله در آیه ۳۳ آل عمران و ۵۴ نساء * #آل * به معنای #فرزندان آمده ، اما منافاتی با معنای * اهل * ندارد ، چرا که بارزترین مصداق اهل و خانواده هر کسی ، #فرزندان اویند .
♻️گر چه #شایع‌ترین معنای * آل * ، * اهل * است ، تفاوت‌هایی بین کاربرد این دو وجود دارد ؛ از جمله * آل * بر خلاف * اهل * به #زمان ، #مکان و #کلمات نکره اضافه نمی شود ،
🔰همچنین * آل * بر خلاف * اهل * بیشتر به افراد #شریف و با #فضیلت ( در دنیا یا آخرت ) اضافه میشود .
♻️ از این رو در قرآن #مضاف الیه یا نام #پیامبر صلی الله علیه و آله است یا #فرعون بزرگ و فرمانروای #قوم خود بوده است .
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
♦️#دائره_المعارف_قرآن_کریم♦️
...... ادامه 👥#آل
👤#شخص
🔰گاهى مقصود از آلِ فلان، خودِ #شخص است .
♻️ دلیل‌این‌که از #شخص، به آل او تعبیر مى‌کنند، توجّه دادنِ دیگران به #مقام و شأن او است .
♻️ این معنا، هم مورد نظر #مفسّران است و هم در اشعار عرب آمده.
🔰به نظر برخى #مفسران ، در آیه * و بقیّه ممّا ترک آل موسی و آل هارون * ( بقره ۲۴۸ (
* انّ الله اصطفی آدم و نوحا و آل ابراهیم و آل عمران علی العالمین * ( آل عمران ۳۳)
♻️مقصود ، #شخص موسی ، هارون ، ابراهیم و عمران است ؛
🔰همانگونه که مراد از آل ابی بکر در #بیت زیر ، شخص ابوبکر است :
* و لا تبک میتاً بعد میت احبّه / علی و عباس و آل ابی بکر .
👤#نزدیکان_خاص
♻️چهارمین معناى واژه « آل »، کسانى هستند که #رابطه خاصّى با انسان دارند؛ چه این رابطه از طریق #خویشاوندى و #نزدیکى با فرد حاصل شود، چه با #دوستى ؛
🔰 براین اساس، #منظور از آل محمد صلى الله‌علیه و آله ، #نزدیکان خاصّ حضرت خواهد بود .
♻️علامه طلاطبایی ، بر اساس همین معنا ، #مقصود از آل ابراهیم و آل عمران در آیه * انّ الله اصطفی آدم و نوحا و آل ابراهیم و آل عمران علی العالمین * ( آل عمران ۳۳) را #نزدیکان خاصّ ابراهیم و عمران و کسانی می داند که به آن دو #ملحق می شوند .
ادامه دارد .....
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
♦️#دائره_المعارف_قرآن_کریم♦️
⚜#فضایل_آل_ابراهیم
♻️همه پیامبران پس از ابراهیم از #تبار او هستند و #فضایل فراوانى در قرآن براى آنان شمرده شده است:
👈 ۱. #مقام_تسلیم:
🔰وقتى #یعقوب علیه‌السلام هنگام مرگ، از فرزندانش پرسید: پس از من چه را مى‌پرستید ؟ گفتند:
*نعبد الهک و اله ءابائک ابراهیم و اسماعیل و اسحاق الهاً واحداً و نحن له مسلمون = #معبود تو و معبودتدرانت ، ابراهیم و اسماعیل و اسحاق معبودی #یگانه را می پرستیم و در برابر او تسلیم هستیم * ( بقره ۱۳۳ )
👈۲. #دریافت_رحمت_و_برکات_الهی :
♻️* قالوا اتعجبین من امرالله رحمت الله و برکاته علیکم اهل البیت انّه حمید مجید = ( فرشتگان ) گفتند :
آیا از کار خدا #تعجب می کنی ؟
رحمت خدا و برکات او بر شما #خاندان باد .
بی گمان او #ستوده ای بزرگوار است * ( هود ۷۳)
🔰 ممکن است این آیه ، #دعای فرشتگان باشد که از خداوند خواستند اهل بیت ابراهیم را مشمول #رحمت و برکات خود قرار دهد و ممکن است جمله خبری باشد که #فرشتگان خبر میدهند ، خداوند شما اهل بیت را مشمول رحمت خود قرار داده است .
♻️ در آیه ۱۱۳ صافات نیز آمده :
*و برکنا علیه علی اسحاق = و به او ( ابراهیم ) و اسحاق #برکت دادیم *
🔰در عهد عتیق نیز به دنبال #اجابت دعای ابراهیم از خداوند که برای #ساره فرزندی را خواسته بود ، آمده است :
♻️ مطمئن باش خود #ساره برای تو پسری خواهد آورد و تو وی را #اسحاق خواهی نامید .
🔰 من #عهد خود را با او و نسل وی تا ابد برقرار خواهم ساخت و #اسماعیل را نیز برکت خواهم داد و نسل او را چنان زیاد خواهم کرد که از او قوم بزرگی پدید آید .
👈۳. #مقام_عصمت :
♻️بعضی #مفسران از آیه * و اجنبنی و بنیّ ان نعبد الاصنام * (ابراهیم ۳۵) #عصمت از گناه را برداشت کرده اند ؛
🔰 از این رو ، #فرزندان ابراهیم را در آیه ، به معصومان خاندان وی ( پیامبر اسلام و اهل بیت او ) اختصاص داده‌اند .
👈۴. #برگزیدگی :
♻️* ان الله اصطفی آدم و نوحا و آل ابراهیم و آل عمران علی العامین = به یقین خداوند آدم و نوح و #خاندان ابراهیم و #خاندان عمران را بر مردم جهان برتری داده است * ( آل عمران ۳۳ )
🔰این معنا در آیه ۸۷ انعام و ۵۸ مریم با واژه * اجتبا * نیز آمده و #مقصود از * عالمین * در آیه ، مردم زمان خودشان است .
ادامه دارد ........
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
♦️#دائره_المعارف_قرآن_کریم♦️
👥#آل_عمران
⚜این واژه فقط یک باردرآیه ۳۳ سومین سوره قرآن آمده؛ از این رو، این سوره به « #آل‌عمران » موسوم شده است:
* إِنَّ اللّهَ اصطَفى ءَادمَ و نُوحاً و ءَالَ إبرهیمَ وَ ءَالَ عمرنَ عَلَى العالمین = همانا خداوند آدم و نوح و آل ابراهیم و آل عمران را بر جهانیان برگزید * (آل عمران ۳۳ )
🌴لغویان و مفسران برای کلمه * آل * معانی گوناگونی چون خانواده ، فرزندان ، پیروان و شخص برشمرده اند .
⚜#مفسران در این که عمران در این آیه نام چه کسی است ، و یک رای نیستند .
🌴برخی او را #عمران یصهر بن قاهت بن لاوی بن یعقوب بن اسحاق بن ابراهیم ، پدر #موسی علیه السلام و #هارون و بعضی عمران بن ماثان پدر #مریم میدانند که وی از نسل سلیمان بن داوود بن ایشا و همه از نسل یهودا ابن یعقوب بن اسحاق بن ابراهیمند .
⚜ البته عهد عتیق #موسی و #هارون را پسران عمرام بن قهات میداند .
🌴 گفته شده که بین این دو عمران ۱۸۰۰ سال فاصله بوده است ؛
البته بیشتر #مفسران بر این باورند که وی به ادله ذیل پدر مریم است :
👈۱. در ادامه سوره آل عمران سخن از پدر ، مادر و فرزند #مریم [و نیز زکریا ، متکفل وی ] است ؛ پس مقصوداز عمران در این آیه نیز باید پدر مریم باشد و اگر منظور ، پدر #موسی باشد ، با آیات این سوره تناسبی ندارد .
👈۲. آیات پس از آیه ۳۳ به چگونگی برگزیدن آل عمران در آیات بعد ، مانند تکرار #اسم در دو جمله است که یکی بودن هر دو اسم متبادر می سازد و اگر مقصود از شخص دوم ، غیر از شخص اول باشد ، موجب به #اشتباه افکندن شنونده میشود که از کلام حکیم به دور است .
👈۳. درموارد از پدر #مریم با نام عمران یاد شده
ولی در هیچ جای از قرآن ، از پدر موسی به عمران تعبیر نشده است .
👈۴. این آیه با آیه دیگری که درباره مریم و عیسی است ، #مطابقت شدید دارد :
* و جعلنا ها و ابنها ءایه للعالمین * ( انبیا ۹۱ )
⚜گفته شده مقصود از #عمران در این آیه و آیات بعد ، پدر موسی می باشد ؛ زیرا که ممکن است عمران پدر #موسی نیز دختری به نام مریم داشته است .
🌴همچنان که در عهد عتیق نیز #مریم خواهر موسی و هارون و هر سه از فرزندان #عمران به شمار آمده است ، پذیرفته نیست ؛
زیرا آیات ، از مریمی سخن می‌گوید که کفالت او را زکریا ، پدر #یحیی بر عهده داشته است و زکریا و یحیی هر دو در زمان عیسی می‌زیسته‌اند و به شهادت قرآن ، پیش از آن ، کسی به نام #یحیی نامیده نشده بود .( مریم ۷)
⚜ در ضمن مقصود از آل #عمران ، نمیتواند هر دو عمران باشد ؛
زیرا نام عمران پدر #مریم ، دو بار در قرآن آمده و از عمران پدر موسی نامی برده نشده است .
🌴 از سوی دیگر فاصله آنها حدود ۱۸۰۰ ساله بوده که با این فاصله زمانی بعید به نظر می‌رسد منظور هر دوی آنها باشد .
ادامه دارد .......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
♦️#دائره_المعارف_قرآن_کریم♦️
👥#نسبت_آل_عمران_و_آل_ابراهیم
🌴براساس مباحث گذشته، چه #عمران پدر مریم باشد یا پدر #موسى و #هارون، در هر صورت، جزو آل #ابراهیم است ؛
🛑 زیرا آل ابراهیم، چه از طریق #اسماعیل و چه از طریق #اسحاق، شامل هر دو عمران و همه پیامبران و #معصومان پس از ابراهیم نیز میشود ؛
🌴چنانکه گروهی از #مفسران در تفسیر * ذریّه بعضها من بعض * ( آل عمران ۳۴ ) گفته اند :
همه پیامبران از #ذریّه آدم و بعد #ذریّه نوح ، سپس #ذریه ابراهیم هستند.
🛑 برخی نیز گفته‌اند :
* ذریه بعضها من بعض * حال یا بدل از آل ابراهیم و آل عمران است ؛
👈یعنی آن دو ، یک #ذریّه هستند که بعضی ( آل عمران ) از بعضی دیگر ( آل ابراهیم ) هستند ؛
🌴 اما درباره اینکه چرا از #آل_عمران جداگانه نام برده شده با اینکه آل ابراهیم آن را در بر دارد #سه احتمال وجود دارد :
👈 ۱. برای آگاه کردن #مخاطب به اینکه عیسی هم بشری با #کرامات بزرگ از ناحیه خداوند است و برای #نبوت برگزیده شده تا ادعای مدعیان الوهیت او را باطل کند .
👈 ۲. برای آگاه کردن #مخاطب به شرف و منزلت آل عمران است ؛ البته ذکر خاص پس از عام ، لزوماً به معنای برتری بر دیگران نیست ؛
زیرا #خاتم انبیا ، برترین پیامبران بوده و داخل در آل ابراهیم است .
👈۳ . چون قرآن ، پس از این آیه ، به تفصیل در برابر دو فرد #منسوب به عمران یعنی مریم و عیسی سخن گفته ، نام آل عمران را جداگانه آورده است .
ادامه دارد.......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
♦️#دائره_المعارف_قرآن_کریم♦️
👥#چرا_آل_عمران_برگزیده_شدند؟
🌴برخى #مفسّران، از جمله « وَاللّهُ سَمِیعٌ عَلِیم » در آیه ۳۴ آل‌عمران چنین استفاده کرده‌اند:
🛑خداوند کسانى را برمى‌گزیند که در #قول و #عمل ثبات داشته باشند و چون آل‌عمران دارای این ویژگی بودند ، برگزیده شدند .
🌴بعضی نیز گفته اند :
مقصود این است که خداوند از #گفتار و نیتهای قلبی آنان آگاه است و ملاک گزینش آل عمران از این جهت است که در گفتار ، صادق ، و در نیت ، پاک و خالصند .
🛑به هر حال ، گزینش آنها بر اساس #ارزشها و شایستگیهای موجود در خود آنان بوده است ؛ در غیر اینصورت ، انتخاب فردی در جایگاه ##نبی ، ترجیح بدون دلیل است که از خداوند حکیم محال است .
👥#چرا_قرآن_به_فضایل_آل_عمران_پرداخته_است؟
🌴برخى‌گفته‌اند: عقاید انحرافى یهود که مى‌گفتند: ما فرزندان و #دوستان خداییم و مسیحیان که مى‌گفتند: مسیح پسر خدا است، موجب‌شد تا خداوند درابتداى آیه، #فضایل پیامبران را نقل، و در پایان با جمله * والله سمیع علیم * دروغ گویان در حق انبیا را تهدید کند .
🛑بعضی نیز گفته اند :
یادآوری #امتیازهای پیامبران گذشته ، از جمله آل عمران ، زمینه ساز ایمان اهل کتاب به #پیامبر خاتم است ؛
به ویژه که یادآور میشود :
پیغمبر خاتم ، از خاندان همان #پیامبران پیشین است و امتهای آنان همگی مامورندبه پیامبری که آیین آنها را #تصدیق می کند ، ایمان آورند .
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
⭕️#دائره_المعارف_قرآن_کریم⭕️
❇️#مومن_آل_فرعون
🌺قرآن در برابر تبیین #استکبار و فساد آل فرعون، از مؤمن آل‌فرعون یاد و سخنان #حکمت‌آمیز وى را به تفصیل بیان مى‌کند. ( غافر / ۲۸ ـ ۳۴ و ۳۸ ـ ۴۴ )
❇️ برخلاف نظر برخى #مفسّران، این شخص از #قبطیان بوده است، نه از بنی اسرائیل ؛
چنانکه به آل فرعون ، با * یا قوم * خطاب میکند و آنان را دارای ملک و #حکومت می داند :
🌺* یا قوم لکم الملک الیوم ظاهرین فی الارض فمن ینصرنا من باس الله ان جاءنا = ای قوم من ! امروز #فرمانروایی از آن شما است [و ] بر این سرزمین چیره اید و [ لی ]چه کسی ما را از #بلای خدا _ اگر به ما برسد _ حمایت خواهد کرد ؟ ( غافر ۲۹)
❇️با توجه به این که بنی اسرائیل در آن زمان از #ملک برخوردار نبوده اند ، گوینده این سخن ( مومن آل فرعون ) نمیتواند از #قوم بنی اسرائیل باشد .
🌺قرآن نیز وی را به #صراحت * رجل مومن من عال فرعون * (غافر ۲۸ )خوانده است .
ادامه دارد .......
#عید_غدیر
#فقط_به_عشق_علی
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
✨#دائره_المعارف_قرآن_کریم✨
👁🗨#آیا_آل_لوط_شامل_همسر_وى_مىشود؟
♦️بیشتر #مفسّران، در این باره اظهار نظر صریحى نکرده‌اند.
👁🗨ابن‌عاشور، با استناد به استثناى #همسر لوط از آل‌لوط در آیه ۶۰ حجر وى را از آل‌لوط دانسته ؛ ولى برخى، با استناد به آیه :
* اخرجوا ءال لوط من قریتکم انّهم اناس یتطهرون * ( نمل ۵۶) این نظر را رد کرده‌اند ؛
♦️زیرا زن #لوط از پاکان نبود ؛ به همین جهت مورد تهدید قوم لوط واقع نشد ؛
👁🗨بنابراین ءال #لوط شامل او نمیشود ؛
در این صورت ؛ استثنا در آیه ۶۰ حجر می تواند منقطع باشد .
♦️ این رای با آیه ۳۴ قمر * انا ارسلنا علیهم حاصبا الّا ءآل لوط نجّینهم بسحر ...... *
که #زن لوط از او استثنا نشده ، تایید می شود .
👁🗨 اگر چه در عهد #عتیق آمده ، آن دو فرشته که بر لوط وارد شده بودند به او گفتند :
عجله کن ، #همسر و دو #دخترش را که اینجا هستند بردار و فرار کن .
👨👧👧#دختران_لوط
♦️تقریباً همه مفسّران، #دختران لوط را جزو آل‌لوط شمرده‌اند؛ گرچه در شمار آنان اختلاف دارند.
👁🗨بسیارى، براى وى دو #دختر به نام‌هاى زعوراء و رتیاء یا ریثا و یغوثا( ذعرتا ) ذکر کرده‌اند؛
♦️ولى برخی با استناد به آیه ۷۱ #حجر (هولاء بناتی ) #دختران لوط را بیش از ۲ تن دانسته‌اند .
👁🗨 علامه طباطبایی ، شمار #دختران لوط را یکی از موارد اختلاف تورات با قرآن دانسته ؛ زیرا #تورات برای لوط دو دختر ، ولی #قرآن واژه بنات ( دختران ) را به کار برده است .
♦️ به گفته ابن عاشور ، #لوط به جز دو دخترِ شوهر نکرده ، دو دختر شوهردار نیز داشته است .
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
🌀#دائره_المعارف_قران_کریم🌀
ادامه
🅾#آل_یعقوب
👈۳. به نظر برخی ، #آل_یعقوب_به_تمام_خانواده_یعقوب ، شامل #فرزندان و غیر فرزندانش گفته می شود .
💟 بر اساس این نظر ، آل یعقوب ، #یوسف را نیز در بر می گیرد .
👈۴ . #الفرقان
〽️با توجه به اینکه در آیه ، آل یعقوب در کنار #ابراهیم ، اسحاق ، یعقوب و #یوسف قرار گرفته ، اتمام #نعمت را به رسالت تفسیر کرده ،
و نتیجه می گیرد که مقصود از آل یعقوب ، #پیامبران بنی اسرائیل از یوسف تا عیسی علیهما السلام است .
💟 آلوسی نیز با بیان اینکه برخی ، آل یعقوب را به #شخصیت یعقوب و برخی دیگر به #پیروان وی تفسیر کرده‌اند ، این دو رای را بعید می شمارد .
〽️بر خلاف آیه ۶ یوسف که درباره یعقوب است ، در آیه ۶ مریم #دو نظر است .
💟سدّی او را فرزند #اسحاق دانسته ؛ ولی کلبی وی را فرزند #ماثان ( ماتان ) و برادر عمران ( پدر مریم ) شمرده است ؛
البته در عهد عتیق برادران عمران ( پدر مریم ) چنین ذکر شده است :
* یصهار ،صبرون و عزی ئیل *
بنابراین با قول مذکور سازگاری ندارد .
💟طبرسی همین نظر را ترجیح داده ؛
ولی میبدی نظر اول را به بیشتر #مفسران منصوب کرده است .
〽️کلبی فرزندان #ماثان را سران و پادشاهان بنی اسرائیل دانسته که #زکریا علیه السلام سرآمد دانشمندان آن بود .
💟 طبق رای نخست ، آل یعقوب ، همه نژاد یعقوب و طبق رای دوم ، #خویشاوندان مادری یحیی است ک
که به نظر المیزان ، #زکریا از خداوند خواست تا فرزندش از وی و همسرش ارث برد .
〽️برپایه نقل دیگری در کشّاف ، #یعقوب بن ماثان ، برادر زکریا بوده است .
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
🔹#دائره_المعارف_قرآن_کریم🔹
🌼#وظیفه_مسلمانان_در_برابر_اهل_بیت_ع🌼
🌹قرآن کریم افزون بر شمردن #فضایل اهل‌بیت، وظیفه عموم مسلمانان را در برابر آنان نیز تعیین کرده است.
💜برخى از این #وظایف عبارت است از:
👈1. #پرسش_در_امور_دینى
🌹خدا در قرآن کریم خطاب به #مشرکانى که بشر ( عادى ) بودن انبیا را بهانه‌اى براى #انکار رسالتشان قرار دادند، مى‌فرماید:
اگر درباره پیامبران پیشین اطلاعى ندارید از اهل #ذکر بپرسید:
* فسئلوا اهل الذّکر ان کنتم لا تعلمون * ( نحل ۴۳ ؛ انبیاء ۷ )
🌹با توجه به #سیاق آیه مقصود از * ذکر * کتابهای آسمانی و مراد از * اهل ذکر * دانشمندان یهودی و مسیحی است که از ویژگی‌های پیامبران پیشین باخبر بودند و می توانستند #مشترکان را از آنها آگاه سازند با این همه ، خطابهایی از این دست در چارچوب رویدادی که در باره آن نازل شده است ، محصور نمی گردد و حکمی کلی و جهان شمول به دست می دهد ،
🌹 بر این اساس ، هنگامی که آیه یاد شده را بریده از شأن نزول آن در نظر میگیریم ، بیانگر #حکمی_عقلایی است که نادانان را به پرسش از دانایان فرا می خواند ،
🌹 از این رو #پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله لزوم بهره‌گیری از دانش #عالمان را به همین آیه مستند می سازد .
🌹 از سوی دیگر ، با توجه به این نکته که * #ذکر * در قرآن کریم درباره پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ( طلاق ۱۰ و ۱۱ ) و کتاب آسمانی ایشان ( زخرف ۴۴ ) نیز به کار رفته است می‌توان * اهل الذکر * را با * اهل البیت * برابر انگاشت ،
🌹زیرا آنان نه تنها اهل و خاندان پیامبرند ، بلکه به گواهی روایاتی چون حدیث متواتر #ثقلین در صدر همه قرآن شناسان ( اهل قرآن ) جای دارند .
🌹از همین رو #رسول خدا صلی الله علیه و آله در برخی از احادیث ، اهل ذکر را بر * ائمه * منطبق می سازد .
🌹و در سخنان #امامان معصوم علیهم السلام #تعبیراتی از این دست فراوان به چشم می خورد :
* نحن اهل الذکر و نحن المسئولون *
🌹گفتنی است که برخی از دانشمندان شیعه #توجیهات دیگری از این روایات ارائه داده‌اند که چندان استوار به نظر نمی آید .
🌹 گروهی از #مفسران اهل سنت نیز به راز نهفته در این #تعابیر پی نبرده و این پرسش را در انداخته اند که چگونه می‌توان مشترکانی را که با پیامبر مخالفت می ورزند ، به مراجعه به اهل بیت آن حضرت فراخواند .
🌹برخی دیگر از آنان با اشاره به #حدیثی از امام باقر علیه السلام جمله * نحن اهل الذکر * را به معنای * #ما_مسلمانان_اهل_ذکریم * تاویل برده اند! هرچند در همان‌جا جایگاه علمی شش امام نخست شیعیان را ستوده‌اند .
🌹 آنچه گذشت نادرستی این #پندارها را نمایانده ، مقصود حقیقی #احادیث یاد شده را آشکار می سازد .
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
🔹#دائره_المعارف_قرآن_کریم🔹
..... ادامه
🌼#وظیفه_مسلمانان_در_......🌼
👈2. #دوستی_و_مودّت
👌ب. مقصود از «مودت فى القربى»
🌹.......... برخی از #مفسران به کارگیری * فی * در * فی القربی * به جای * لام * ( #للقربی ) را از آن رو می دانند که #اهل_بیت پیامبر به منزله جایگاه محبت اند ،
مکانی که #دوستی مومنان در آن جای می گیرد و #استقرار می یابد
🌹 بر این اساس توهم کسانی که گمان کرده اند #وجود * فی * در آیه ، دلیل نادرستی معنای یاد شده است ردّ می گردد .
🌹امام سجاد علیه السلام به #ناسزاگوی شامی فرمود :
👈 آیا تاکنون #قرآن نخوانده ای و در سوره #شورا به لزوم #دوستی با اهل بیت پیامبر پی نبرده ای ؟
آن که اکنون اسیرش می‌یابی و بر #دروازه شام دشنامش می گویی از کسانی است که آیه #مودت دوستی او را واجب ساخته است .
🌹گفتنی است که فراخواندن مردم به #دوستی اهل بیت در درجه نخست برای آن است که از هدایت آنان بهره مند گردد و #صراط_مستقیم الهی را در پیش گیرند ؛
از این رو آنچه در آیه #مودت مزد رسالت خوانده شده ، با آنچه در سوره فرقان آمده است #مضمونی یگانه و #پیوندی ناگسستنی دارد .
* قل ما اسئلکم علیه من اجر الا من شاء ان یتخذ الی ربّه سبیلا * (فرقان ۵۷)
🌹 چنان که گذشت بهره به خود #پاداش دهندگان باز می‌گردد :
* قل ما سالتکم من اجر فهو لکم * ( سبا ۴۷ )
🌹و از همین رو ، #اجر نامیدن آن نیز نشان از #عطوفت بیکران نبوی دارد ،
#پیامبر صلی الله علیه و آله چنان به رستگاری و سعادت مردم دلبسته است که #رهیابی آنان را پاداش زحمات توان فرسای خود می شمارد .
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
2⃣5⃣❓ آیا تأویل قرآن را فقط خداوند میداند؟
💢 این بحث معرکه آراء #مفسران و #قرآن_ پژوهان اهل سنت و شیعه است و مرجع قرآنی آن آیه هفتم #سوره_آل_عمران است که پس از بیان اینکه قرآن هم #محکمات دارد که اساس کتاب را تشکیل می‌دهد و هم #متشابهات، و بیان اینکه #کژدلان در پی تأویل و بر وفق هوی و هوسهای خود هستند می‌فرماید که
🕋«و ما یعلم تأویله الا الله و الراسخون فی العلم»
که این عبارت قرآنی هم از نظر #نحوی و هم #بلاغی قابلیت دو قرائت دارد:
الف) #قرائت_وقف پس از #الله که قرائت اکثر#اهل_سنت است مگر معدودی از بزرگان آن مانند #زمخشری، #قاضی عبدالجبار، #همدانی، #ابوالسعود عمادی، #آلوسی، #قاضی بیضاوی، و حتی #نحویان_بزرگی چون #نحّاس، #عکبری و #محمود_صافی.
ب) #قرائت_عطف یعنی عطف راسخون فی العلم به الله قرائت اکثریت قریب به اتفاق _#شیعه امامی است و عده ای از بزرگان اهل سنت که نام بعضی از آنان را هم اکنون یاد کردیم.
🔰 آری چون این آیه الراسخون فی العلم در مقام مدح‌اند و ندانستن تأویل قرآن مدح نیست و چون اگر کسی جز خداوند دانای تأویل متشابهات قرآن نباشد 🔸العیاذ بالله قرآن شبیه به معما و در نهایت ناقض غرض صاحب قران خواهد شد و نمی‌توان گفت که حتی حضرت رسول (صلی الله علیه و آله و سلم) و ائمه اطهار (علیهم السلام) تعبیر قرآن را نمی دانند .
🔹لذا در پاسخ به این سوال که در صدر این فقره آوردیم می‌گوییم که آری راسخان در علم که در درجه اول عبارت از #حضرات_معصومین (علیهم السلام) هستند (که فرموده‌اند نحن راسخون فی العلم فنحن نعلم تأویله/ ما راسخان در علمیم، لذا تأویل قرآن را می دانیم) #سپس_ائمه ی_علم و ادب و قرآن شناسان و قرآن پژوهان دانشور، دانای تأویل متشابهات و توانای تأویل متشابهاتند.
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
🌈#دائره_المعارف_قرآن_کریم🌈
💟#اهل_ذمّه
ادامه
👈#احکام_اهل_ذمّه
5 .#گواهى_دادن_اهل_ذمه
💟در صورت امکان و اختیار، #شاهدان باید مسلمان و عادل باشند ؛
اما در فرض وجود #ضرورت و دسترسى نداشتن به مسلمان عادل، شهادت اهل ذمّه عادل در دین خودشان بر اموال قابل #پذیرش دانسته شده است :
* یا أیها الذین آمنوا شهاده و بینکم اذا حضر احدکم الموت حین الوصیّه اثنان ذوا عدل منکم او آخران من غیرکم ان انتم ضربتم فی الارض فاصابتکم مصیبه الموت * ( مائده ۱۰۶ )
🔸مقصود از * ذوا عدل منکم * مسلمانان #عادل هستند که در مرتبه اول قرار داشته و مقصود از * آخران من غیرکم * به نظر بیشتر #مفسران اهل ذمه اند که در صورت دسترسی نداشتن به شاهدان عادل و مسلمان می توانند به نفع یا ضرر مسلمانان در #وصیت شهادت دهند .
💟 برخی از فقیهان با استناد به جمله * ان انتم ضربتم فی الارض *
گفته‌اند : #شهادت اهل ذمه تنها در سفر پذیرفته است ؛
ولی بسیاری از #فقیهان حکم مزبور را منوط به تحقق این شهرت ندانسته اند .
🔸در ادامه آیه خطاب به #مسلمانان آمده که اگر در شهادت اهل ذمه تردید دارید آنان را پس از #نماز چنین سوگند دهید که حاضر نیستند شهادت خود را با مال دنیا #معاوضه کرده یا کتمان کنند :
* تحبسونهما من بعد الصلاه فیقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتری به ثمنًا و لو کان ذاقربی و لا نکتم شهاده الله انّا اذا لمن الاثمین * (مائده ۱۰۶ )
💟مقصود از #نماز در آیه ، نماز عصر یا نماز ظهر و عصر مسلمانان است .
🔸برخی نیز گفته اند :
#مقصود نماز و عبادت اهل ذمّه است ؛ اما در مقابل ، #شهادت مسلمانان بر ضدّ اهل ذمّه پذیرفته است .
💟به دلیل روایاتی که از پیامبر صلی الله علیه و آله و اهل بیت علیهم السلام نقل شده ، چنانکه آیه * و کذالک جعلناکم امّهً وسطا لتکونوا شهداء علی الناس * (بقره ۱۴۲ )
نیز به این مطلب اشعار دارد .
ادامه دارد .....
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
💐#دائره_المعارف_قرآن_کریم💐
👈📘#اهل_کتاب ->
#برخورد_اهل_کتاب_با
#اسلام_و_مسلمانان ->
👈5 . #ایجاد_تفرقه_میان_مسلمانان
💕اهل کتاب به ویژه #یهود همواره در پى انتقام از مسلمانان بودند و یکى از راههاى انتقام ایجاد #تفرقه میان آنان بوده است و چون اهل کتاب از دیرباز در مدینه و پیرامون آن سکونت داشتند و از اختلافات #دیرینه میان اوس و خزرج ریشه این منازعات باخبر بودند با استفاده از هر فرصت مناسبی این منازعات را به یاد آنان انداخته ، آتش فتنه را شعله ور می ساختند .
❣شماری از #مفسران ، آیات ۹۹- ۱۰۰ آل عمران را اشاره به این #تفرقه افکنی از سوی یهود دانسته‌اند :
*قل یا اهل الکتاب لم تصدّون عن سبیل الله من ءامن تبغونها عوجا .... *
💕گاهی نیز اختلاف برانگیزی چنان #موثر می افتاد که دو طرف دست به سلاح می‌بردند .
❣ در اینگونه موارد آتش #فتنه با تماس‌های مکرر پیامبر صلی الله علیه و آله با اوس و خزرج و پند و نصیحت آنها خاموش میشد .
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
💐#دائره_المعارف_قرآن_کریم💐
👈📘#اهل_کتاب ->
#برخورد_اهل_کتاب_با
#اسلام_و_مسلمانان ->
👈6 . #همدستى_با_منافقان
💕برخى کافران اهل‌کتاب گاه با #منافقان براى جنگ با مسلمانان #همدست مى‌شدند تا جایى که منافقان به آنان وعده همراهى در جنگ مى‌دادند، ازاین‌رو خداوند این #دسته از اهل کتاب را برادران منافقان دانسته است:
* الم تر الی الّذین نافقوا یقولون لاخوانهم الّذین کفروا من اهل الکتاب لن اخرجتم لنخرجنّ معکم و لا تطیع فیکم احدًا ابدًا و ان قوتلتم لننصرنّکم .... * ( حشر ۱۱ )
❣آیه را در #شأن یهود بنی نضیر نازل دانسته‌اند .
💕 هنگامی که پیامبر اسلام #آهنگ جنگ با آنان کرد منافقان مدینه پیغام مقاومت و پایداری دادند و اینکه در صورت #درگیری با کوچ اجباری با آنان همراه خواهند شد .
👈7. #فشار_اقتصادى
❣یهود با عدم پرداخت #دیون خود به مسلمانان درصدد فشار اقتصادى به آنان برآمدند.
💕این اقدام زمانى صورت گرفت که #وضعیت مالى مسلمانان در مدینه بسیار دشوار بود و آنان از پرداخت پول مسلمانان در #ازاى خرید کالا به این دلیل که این معامله در دوران #جاهلیت و پیش از اسلام انجام گرفته سرباز زدند .
❣ به گفته برخی #مفسران آیه ۷۵ آل عمران به این نکته اشاره دارد ؛
💕 همچنین هنگامی که پیامبر صلی الله علیه و آله #ابوبکر را برای دریافت کمک مالی نزد #رهبر قبیله بنی قبنقاع فرستاد ، آنان به #طعنه گفتند که خدای شما دست نیاز به سوی ما گشوده و او #تهیدست و ما توانگریم . ( آل عمران ۱۸۳ )
ادامه دارد ....
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
📓#دائره_المعارف_قرآن_کریم📓
#ایرانیان
🅰#ایرانیان_در_شان_نزول
👈۱. مشهور در میان #مفسران آن است که آیات آغازین سوره #روم پس از آن نازل گشت که مسلمانان از شنیدن خبر #پیروزى ایرانیان بر رومیان شگفت زده و غمگین شدند، زیرا آنها از پیروزى #مجوس ( زرتشتیان ) بر اهل کتاب ( مسیحیان ) کراهت داشتند .
ℹ️ در مقابل ، مشرکان #خوشحال شده ، به شماتت مسلمانان پرداختند و از این #حربه برای تضعیف روحیه مسلمانان بهره جستند .
🅰 در این #شرایط ، آیات * الم * غلبت الرّوم * فی ادنی الارض و هم من بعد غلبهم سیغلبون * فی بضع سنین لله الامر من قبل و من بعد و یومئذ یفرح المومنین * بنصرالله ینصر من یشاء و هم العزیز الرّحیم * وعدالله لت یخلف الله وعده و لکن اکثر النّاس لا یعلمون * ( روم ۱ - ۶ ) #نازل شد .
ℹ️ برخی مفسران #ذیل این آیات به تفصیل در باره جنگهای دو ابرقدرت آن روز ( ایران و روم ) سخن گفته ، نزول آیات یاد شده را برای #تسلیت خاطر مسلمانان دانسته اند .
🅰 در این آیات ، خداوند از #شکست ایرانیان از رومی‌ها در آینده نزدیک خبر داده و وعده الهی را #تخلف ناپذیر دانسته است .
ℹ️فاصله زمانی #پیروزی ایرانیان تا هزیمت ایشان از رومی‌ها را کمتر از ۱۰ #سال ذکر کرده‌اند .
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
📓#دائره_المعارف_قرآن_کریم📓
#ایرانیان
..... ادامه
🅰#ایرانیان_در_شان_نزول
👈۳. بنا به نقل #مفسران شیعه و سنی هنگامی که آیه ۱۳۳ نساء نازل شد :
* ان یشا یذهبکم ایّها النّاس و یات بآخرین و کان الله علی ذالک قدیرا = ای مردم اگر او #بخواهد شما را از #میان می‌برد و افراد دیگری را به جای شما می آورد و خدا بر این کار #تواناست * .
ℹ️پیامبر صلی الله علیه و آله دست بر #پشت سلمان زد و فرمود :
آنها عجم و فارس ، قوم #سلمان هستند .
👈۴ . در آیه * یا ایّها الّذین آمنوا من یرتد منکم عن دینه فسوف یاتی الله بقوم یحبّهم و یحبّونه اذلّه علی المومنین اعزّه علی الکافرین یجاهدون فی سبیل الله و لا یخافون لومه لائم ..... *
🅰 ای کسانی که ایمان آورده اید هرکسی که از شما از #آیین خود بازگردد [ به خدا زیانی نمی رساند و ] خداوند در آینده #جمعیتی را می‌آورد که آنان را دوست دارد و آنان نیز او را دوست دارند .
در برابر #مومنان ، فروتن و در برابر کافران #نیرومندند ،
آنها راه خدا جهاد می کنند و از ملامت سرزنش کنندگان #هراسی ندارند ....... * ( مائده ۵۴ ) ،
ℹ️روی سخن با #مرتدانی است که طبق پیش بینی قرآن از آیین اسلام روی برمی‌گردانند .
🅰 خداوند در این آیه به #مسلمانان عرب هشدار می‌دهد که اگر شما از دین بازگردید خدا به جای شما گروهی را می‌آورد که دارای #صفاتی ممتاز بوده ، دین خدا را یاری خواهند کرد .
ℹ️ برخی مفسران اهل سنت و تشیع مقصود از آن قوم را #ایرانیان دانسته و نوشته اند :
چون این آیه نازل شد ، #یاران رسول خدا از آن حضرت پرسیدند :
آنها چه کسانی هستند که اگر ما بازگردیم خدا آنان را جایگزین ما میکند ؟
🅰در آن هنگام ، #سلمان فارسی نزد رسول خدا بود .
پیامبر صلی الله علیه و آله دست خود را بر #دوش او نهاد و فرمود :
ℹ️ این و کسان او ( هذا و ذووه ) یا #مردمی که این از آنان است .
🅰سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله گفت :
اگر #دین در ستاره ثریا باشد ، هر آینه مردانی از #فارس به آن دست خواهند یافت .
ادامه دارد .......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
📓#دائره_المعارف_قرآن_کریم📓
#ایرانیان
..... ادامه
🅰#ایرانیان_در_شان_نزول
👈 ۹ . مفسران ، کلمه #مجوس در آیه ۱۷ حج را معتقدان به دیانت #زرتشتی میدانند که مصداق بارز آن ایرانیان بودند :
* انّ الّذین آمنوا و الّذین هادوا و الصابئین و النصاری و المجوس ...... *
ℹ️حاکمان اسلامی ، پس از #فتح ایران به پیروی است پیامبر صلی الله علیه و آله ، مردم آن را در #زمره اهل کتاب قلمداد کرده ، مطابق با آنان رفتار کردند .
🅰چنان که از پیامبر صلی الله علیه و آله و علی علیه السلام نقل شده که #مجوس ، پیامبر و کتاب آسمانی داشته اند .
ℹ️برخی #مفسران چون میبدی ، آلوسی و رشید رضا ذیل آیه * فان یکفر بها هولاء فقد و کلنا بها قوما لیسوا بها بکافرین * انعام ۸۹ )
🅰مقصود از #قومی را که در راه کفر گام بر نمی دارند و در برابر حق #تسلیم اند ایرانیان دانسته‌اند که به زودی اسلام را پذیرفته ، در پیشرفت آن ، با تمام #قوا پوشیدند و دانشمندان آنها در فنون مختلف اسلامی کتاب های فراوان تالیف کردند .
ℹ️ برخی ذیل این آیه #روایتی است از پیامبر صلی الله علیه و آله آورده‌اند که آن حضرت #قریش را بهترین عرب و #فارس را بهترین عجم معرفی کرد .
👈 ۱۱ . به موجب #روایتی ، امام صادق علیه السلام هنگامی که آیه * فاذا جاء وعد اولهما بعثنا علیکم عبادًا لنا اولی باس شدید * ( اسرا ۵ ) را #تلاوت فرمود ،
🅰 از آن یحضرت پرسیده شد :
مراد از قوم #رزمنده و #پیکارجو در این آیه کیان اند ؟
فرمود :
به خدا سوگند آنان اهل #قم هستند .
🅰 پایان 🅰
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
@Targomeh
📚#دائره_المعارف_قرآن_کریم📚
✨#ایمان
🔮#متعلقات_ایمان
1. خداوند متعالى
🌾🌱خدا #مهم‌ترین متعلَّق ایمان در قرآن کریم است.
🎀 در برخى از آیات حتى از « #مؤمنان » خواسته شده به خدا ایمان آورند:
« یـاَیُّهَا الَّذینَ ءامَنوا ءامِنوا بِاللّهِ ...». ( نساء ۱۴۶ )
🌾🌱برخی #مفسران معتقدند این آیه به #تصدیق آنچه مومنان به آن اقرار کرده‌اند دستور می‌دهد .
🎀برخی دیگر #ایمان نخست را ایمان اجمالی و دومی را ایمان تفصیلی معنا کرده‌اند ؛
🌾🌱همچنین نقل شده است که خداوند با این #فرمان از مومنان می خواهد به ایمانشان #تداوم داده ، در آینده نیز مومن باشند .
🎀گروهی دیگر معتقدند مراد از ایمان نخست ، ایمان #ظاهری و ایمان دوم ، ایمان #باطنی و حقیقی است .
🌾🌱دسته ای نیز بر این باورند که مقصود آیه ، #اهل کتاب است ، بنابراین خداوند از آنان می‌خواهد ، همچنان که به پیامبران #پیشین ایمان دارند به پیامبر اسلام نیز ایمان آورند و خدایی که او #معرفی میکند بپذیرند .
( نیز نک : اعراف ۱۵۸ ؛ حدید ۷ )
ادامه دارد .....
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
📔#دائره_المعارف_قرآن_کریم📔
🏮#ایمه_کفر
#تبیین_ایمه_کفر_و
#اوصاف_آنان
✴️ ائمه کفر عنوان #عامّى است که بر همه کافرانى که دیگران را به کفر و شرک دعوت و #موجبات گمراهى و ضلالت آنان را فراهم کنند اطلاق مى‌گردد و چون این گونه #افراد اساس همه بدیها ( کفر و شرک ) را در خود دارند .
🏮ریشه همه #خیرات ایمان را در خویش خشکانده اند با توجه به نفوذ و تاثیرشان در دیگران موجب #گمراهی آنان شده :
* و قالوا ربّنا انّا اطعنا سادتنا و کبراءنا عراق فاضلونا السبیلا * ( احزاب ۶۷ )
✴️ و هرگونه بدی و ظلم و #عصیان و طغیان را رقم می زنند و در یک کلمه #مایه آبادی جهنم و جهنمی شدن افراد انسان می گردند :
* و جعلناهم امّه یدعون الی النار * (قصص ۴۱) ؛
🏮 ولی با اینهمه در قرآن کریم با توجه به #مصادیق خاصّ این عنوان در صدر اسلام اوصافی برای #ائمه کفر ذکر شده که عمده آنها عبارت است از :
👈1. #نقض_عهد
✴️خداوند مى‌فرماید :
با #پیشوایان کفر بجنگید، زیرا آنان را هیچ پیمانى نیست:
« فَقـتِلوا اَمَّةَ الکُفرِ اِنَّهُم لا اَیمـنَ لَهُم ...». ( توبه / ۹، ۱۲ )
🏮مشهور قاریان آیه را به فتح #همزه * ایمان * قرائت کرده اند که در این صورت جمع #یمین به معنای سوگند و عهد خواهد بود ،
✴️اما برخی آن را به #کسر همزه خوانده‌اند که در این صورت آیه یا بدین معناست که ائمه کفر نباید از سوی مومنان #امنیت داشته باشند یا اینکه آنان ایمان ندارند .
🏮 البته با توجه به #صدر آیه شاید بتوان گفت معنای آیه در صورت دوم آن است که با ائمه کفر در صورت #پیمان‌شکنی بجنگید ؛ زیرا از ناحیه آنان احساس امنیت نمی کنید :
* و ان نکثوا ایمانهم من بعد عهدهم و طعنوا فی دینکم فقاتلوا امّه الکفر ....... * ( توبه ۱۲ )
✴️به نظر می‌رسد قرائت مشهور با #سیاق آیات تناسب بیشتری داشته باشد .
🏮گرچه #محتوای آیه ۱۲ توبه فرمانی کلی و عمومی است و #اختصاص به موردی خاص ندارد ؛
اما در #شان نزول آن آرای متفاوتی وجود دارد ؛
✴️برخی از #مفسران می‌گویند :
مراد از ائمه کفر پیمان شکن ، #کافرانی هستند که بعد از پیمان صلح #حدییبه نقض عهد کرده ، #طایفه بنی بکر را بر ضد خزاعه که هم پیمان پیامبر بود کمک کردند .
🏮طبق نظری دیگر ، مراد از #عهد ، پذیرش اسلام است و ائمه کفر کسانی هستند که پس از مسلمان شدن ، #کافر شده اند .
✴️ از برخی #روایات هم برمی آید که آیه مزبور شأن نزول خاصی ندارد ، زیرا در آن روایات #تاکید شده که نخستین مصداق این آیه اصحاب #جمل هستند و تا آن روز بر اساس آیه یاد شده با کسی جنگی صورت نگرفته بود .
ادامه دارد .....
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📚#دائره_المعارف_قرآن_کریم📚
⌛️#سال
.... ادامه
#گزارشهای_تاریخی
👈۷. اصحاب کهف ۳۰۹ سال در غار ماندند :
*و لبثوا فی کهفهم ثلاث مائه سنین و ازدادوا تسعا * ( کهف ۲۵ )
🌕 دسته‌ای از مفسران ، #گزارش آیه را امری واقعی و درنگ #اصحاب کهف را ۳۰۰ سال شمسی و ۳۰۹ سال قمری دانسته و تعبیر * واز دادوا تسعا * را بر آن #دلیل آورده اند .
👈 ۸ . پس از #شکست روم از ایران ،قرآن وعده داد که به زودی در چند سال آینده #رومیان بر ایرانیان پیروز خواهند شد :
* غلبت الرّوم فی ادنی الارض و هم من بعد غلبهم سیغلبون فی بضع سنین.... * ( روم ۲-۴)
🏮* #بضع * به کمتر از ۱۰ و میان سه تا ۹ و ۱۰ سال گفته می شود .
🌕 برخی #مفسران ، مراد از آن را در آیه یاد شده ۷ یا کمتر از ۱۰ سال دانسته اند .
🏮برخی دیگر ، #حکمت ابهام موجود در زمان دقیق پیروزی را به امید یافتن #مسلمانان به پیروزی هر چه زودتر رومیان بر ایرانیان دانسته‌اند .
👈۹. مشرکان در سال نهم #هجری برای همیشه از ورود به #مسجدالحرام منع شدند :
* یا ایّها الّذین آمنوا انّما المشرکون نجس فلا یقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا * ( توبه ۲۸ )
پایان
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📗#دائره_المعارف_قرآن_کریم📗
❤️ #زیبایى >
💜#زیبایى آفرینى خدا
🌈در قرآن کریم نقش کانونى « #اللّه » در همه آفرینش از جمله #زیبایى برجسته شده است .
💐 خداوند داراى #اسماى حسناست که اشاره به اتصاف او به #زیبایى است:
* ولِلّهِ الاَسماءُ الحُسنى فَادعوهُ بِها * ( اعراف ۱۸۰ ) ؛
* اَیًّا ما تدعوا فلهُ الاسماءُ الحُسنی * ( اسراء ۱۱۰ ) ؛
* الله لا اله الّا هو له الاسماء الحسنی * ( طه ۸ )
🌈صفت تفضیلی * الحسنی * ( مونث احسن ) نشان دهنده زیبایی همه جانبه اسمای الهی است .
💐 افزون بر این ، ترکیب #حصری این آیات بیانگر این واقعیت دانسته شده که همه #زیبایی هستی از خداست و زیبایی های دیگر همگی #مجاز و #عاریت هستند
🌈و نیز #اطلاق * الاسماء الحسنی * در کنار دسته دیگری از آیات مانند * کلّ شیء خلقناه بقدر * ( قمر ۴۹ ) که هر یک از #آفریده ها را محدود به حدودی می شمرند بیانگر محدودیت همه زیبایی ها به جز زیبایی خداوند شمرده شده که #اصل و خاستگاه همه آنهاست .
💐افزون بر تعبیر #عام * الاسماء الحسنی * از برخی نام های مشخص نیز در قرآن یاد شده که بر نسبت #زیبایی به خداوند و افعالش دلالت ضمنی یا التزامی دارند .
🌈در پیوند میان #نامهای خداوند و فعل آفرینش به شکل * #خالق * که خود یکی از نام ها بوده که در ارتباط مفهومی با مجموعه دیگری از نامها مانند #وهاب و رازق است ، چنین برداشت شده که * حُسن * و * خُلق * رابطه دو #سویه دارند ، پس همه آفریده های خدا زیبایند و همه زیبایی ها آفریده او هستند و بنابراین همانگونه که #نامهای خدا زیباست * و لله الاسماء الحسنی * افعالش نیز زیبایند .
💐هر چند صفت * #جمیل * در قرآن به خداوند نسبت داده نشده و تنها در روایات از او با #وصف جمیل یاد شده است ، پیوند بین خُلق و حُسن در دو آیه :
* ذالکم الله ربّکم خلق کلّ شیء * ( غافر ۶۲ )
و * الّذی احسن کل شیء خلقه * ( سجده ۷ ) به تایید #تحلیل پیش‌گفته انجامیده ، میان آفرینش و زیبایی رابطه برقرار می‌سازد .
🌈در نگاهی وسیعتر ، صفت #کانونی * خلق * در لغت به معنای آفرینش بدون پیشینه و الگو شمرده شده که در #همسانی با سه صفت دیگر بدیع ( بقره ۱۱۷ ) و فاطر ( فاطر ۱ ) و باری ( حشر ۲۴ ) قرار می گیرد و در همه آنها آن #عنصر بی الگو بودن فعل خداوند لحاظ شده است ، چنانکه #خلقت از نوع ابتدایی و ابتکار بدون نسخه و تجربه قبلی یا الهام و تکرار از چیزی بوده است .
💐* #مصوّر * از اسماء و صفات الهی به معنای #صورت پرداز ( و دهنده شکل و هیئت متمایز به هر یک از موجودات ) یکبار :
* هو الله الخالق الباری المصوّر له السماء الحسنی * ( حشر ۲۴ )
🌈و حالت فعلی آن #چهار بار در قرآن به کار رفته است :
* و صوّرکم فاحسن صوّرکم * ( غافر ۶۴ ، نیز تغابن ۳ )
💐 در همه این موارد #صورتگری با حُسن به کار رفته که بر زیبایی این صورت دلالت دارد ،
🌈 از این جهت #مفسران با پیش فرض قرار دادن این تحلیل به بررسی این امر پرداخته اند که زیبایی یاد شده از نوع #طبعی ( ظاهری ) یا #عقلی ( باطنی ) است
💐 و #ماهیت فلسفی زیبایی به تناسب درونی اجزای یک موجود و نیز #تناسب بیرونی آنها با هدف پیدایششان باز می گردد و در این صورت آیات مذکور متناظر با تعبیر * #احسن_تقویم * در آیه ۴ سوره تین شمرده خواهد شد .
ادامه دارد .....
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📂#دائره_المعارف_قرآن_کریم📂
❤️ #روزه >
👈 #پیشینه_روزه
..... ادامه
💎بر پایه نقل برخی #منابع در روزگار کنونی نیز روزه در میان متدینان از #یهود وجود دارد.
☀️ در #انجیل نیز هست که حضرت #عیسی علیه السلام #چهل شبانه روز روزه گرفت .
💎همچنین نقل شده است که #شاگردان آن حضرت #فراوان روزه می گرفتند .
☀️در #انجیل دستور هایی در مورد #روزه و پرهیز از #ریا در آن هست .
💎به گزارشی امام #صادق علیه السلام فرمود که در #انجیل تنها از #وجوب روزه بر پیامبران امت های گذشته یاد شده است .
سند این روایت #ضعف دارد ؛ نیز مخالف با مضمون آیه ۱۸۳ بقره است که روزه را بر همه #پیشینیان واجب دانسته ، پس پذیرفتنی نیست .
💎 روزه در میان #مجوسیان رایج بوده ، به گونه ای که به برخی از آنان به جهت روزه گرفتن فراوان ؛ * #الصیامیه * ( روزه‌داران ) اطلاق می کردند .
☀️ در همانند بودن #روزه پیروان شرایع اختلاف است .
💎 به باور برخی ، از آیه #مذکور فهمیده می شود که روزه پیروان #شرایع از همه جهات - اعم از وقت روزه و شمار روزهای واجب - همانند هم بوده است .
☀️موید این دیدگاه ،روایتی است که در آن از #روزه ماه رمضان در کلام حضرت #موسی علیه السلام سخن به میان آمده است .
💎بر این اساس ، برخی گفته اند :
#یهودیان و #مسیحیان نیز سی روز ماه رمضان را روزه می گرفتند ؛ ولی به تدریج زمان و شمار روزهای این تکلیف را #تغییر دادند .
☀️ در روایتی از پیامبر صلی الله علیه و آله نیز به #تغییر روزه ماه رمضان از ۳۰ روز به ۵۰ روز از سوی #حاکمان نصارا اشاره شده است .
💎به اعتقاد بسیاری از #مفسران ،مراد آیه تنها مشابهت در اصل #تشریع روزه است ؛ اما خصوصیات روز آنان ، از جهت زمان و عدد روزها ، #تفاوت داشته است .
☀️موید دیدگاه روایتی دیگر از #پیامبر صلی الله علیه و آله است که در آن کمتر بودن روزهای روزه مسلمانان نسبت به پیروان #شرایع گذشته یاد شده است .
ادامه دارد .......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh