eitaa logo
ذره‌بین درشهر
17.4هزار دنبال‌کننده
60.2هزار عکس
9.3هزار ویدیو
187 فایل
آیدی جهت هماهنگی درج تبلیغات @Tablighat_zarrhbin شامدسایت‌‌‌‌:1-1-743924-64-0-4
مشاهده در ایتا
دانلود
🍃 اندیشه های ناب آیت الله مطهری ⬅️ حسین ها و یزیدهای زمان ✅ گاهی یک موج خیز و حرکت زای ، روح خود را از دست می دهد و از آن یک سلسله آداب و تشریفات بی اثر باقی نمی ماند. امیرالمومنین علیه السلام فرمود: به دست اموی ها مانند که وارونه شود و محتوایش بیرون بریزد و جز خود ظرف باقی نماند، می شود و از محتوای خود می شود. یُکفا الاسلام کما یُکفَاءُ الاناءُ(نهج البلاغه، خطبه ی ۱۰۱) ما نام این را تبدیل حرکت به بنیاد می نامیم، با ذکر یک مثال توضیح می دهیم؛ ✅ امام حسین علیه السلام حرکت به بنیاد است، این عزاداری که به حق درباره اش گفته شده: مَن بَکی او تَباکی وَجَبَت لَهُ الجَنَّه که حتی برای تباکی (خود را گریه کن ساختن) هم ارزش فراوان قائل شده، در فلسفه اش تهییج احساسات علیه یزیدها و ابن زیادها و به سود و حسینی ها بوده. ✅ در شرایطی که به صورت یک در یک زمان دارد و راه و روش معین و نفی کننده راه و روش موجود معین دیگری است، یک قطره ریختن برایش واقعا نوعی است. در شرایطِ خشنِ یزیدی، در شرکت کردن و تظاهر به گریه کردن بر شهدا نوعی وابسته بودن به گروه اهل حق و جنگ با گروه اهل باطل و در حقیقت نوعی است، این جاست که حسین بن علی یک است، یک است، یک است. ✅ اما روح و فلسفه ی این دستور می شود و محتوای این ظرف بیرون می ریزد و مسئله شکل یک به خود می گیرد که مردمی دور هم جمع بشوند و به مراسم مشغول شوند، بدون اینکه یک جهت گیری خاص اجتماعی باشد و بدون آن که از نظر عمل معنی داری به شمار رود، فقط برای کسب (که البته دیگر ثوابی هم در کار بود) ✅ را مجرد از و بی رابطه با و بی رابطه با و عبیدالله های زمان بپا دارند. این جاست که حرکت به بنیاد یعنی شده و محتوای ظرف بیرون ریخته و ظرف باقی مانده است. ✅ در چنین که اگر شخص یزید بن معاویه هم از گور به در آید حاضر است که شرکت کند، بلکه بزرگترین مراسم را بپا دارد. در چنین که نه تنها (گریه کردن) اثر ندارد، اگر یک من هم نثار کنیم به جایی بر 📚 تابلوهای خطر 📩 سمیّه خیرزاده اردکان 📌 جالب است بدانید در مراسم های عزاداری سنتی که فراوان برگزار می شود، تنها به نشان دادن صفحه ی ظلمانی قیام می پردازند، صفحه ای که قهرمان آن شمر و یزید و حرمله و عبیدالله بن زیاد و خولی است و هر انسان آزاده ای دلش از این عزاداری ها می گیرد و گلایه می کند که چرا باید در این عزاداری ها،حسین علیه السلام را وجودی ضعیف جلوه دهند؟! که بزرگترین مشکلش و بی آبی بود! و حتی عزیزترین کسانش را نیز به خاطر همین مشکل به دَمِ دشمن داد!! و ای کاش ما امروز بعد از گذشت یاد بگیریم و نشان دهیم که قیام یک صفحه هم دارد که قهرمانش حسین است و زینب و یاران وفادارش، صفحه ای که در آن امام حسین (ع) حاکم بر جامعه ی اسلامی را تاب نمی آورد و این ظلم را با اِستاندارهای جامعه ی نبوی و علوی و در یک کلام جامعه الهی، در خورِ هم نمی بیند، به همین دلیل را نیمه تمام رها می کند و با خون خود به تمام جهانیان بدون استثنا می گوید: که اگر ندارید لااقل آزاده باشید. و اینکه زندگی در زیر بار ظلم جز خفّت و خواری ارمغانی نخواهد داشت و در اینجاست که مرگِ با عزّت بر زندگیِ با ذلّت ارجحیت می یابد.(و ما باید پیام های عاشورا را مرور کنیم تا اهداف امام حسین علیه السلام را از قیام ، از یاد نبریم.) @zarrhbin
🍃 دهه ی و بود که هنوز در شهرمان نبود که شور و شوقی در دل جوانان برای نشان دادن اسب ها و حرکات نمایشی شان در ابتدا یا انتهای وجود داشته باشد؛ که جمال نورانی و اسب تنومندش، زینت بخش دسته ی زنجیرزنیِ کوشکنو بود؛ 🍃 آری به امام علیه السلام و اسب باوفایش"ذوالجناح" یک سال، بدون هیچ چشم داشتی آذوقه ی اسبش را تهیّه می کرد تا آن را برای دهه ی اول حسینیه ی و دهه ی آخرِ ، تعزیه خوانی آماده کند؛ 🍃 آری هر چند که امروز سیّد جلالمان نیست و جای خالیش عجیب در هیئتمان خودنمایی می کند اما با دیدن اسب هایی که صاحبانشان آنها را وادار به حرکات در دل خیابان ها در اوج محرَّم می کنند و عاملی می شوند برای ایجاد رعب و در دل عابران پیاده و عزاداران حسینی، آنجاست که دلمان برای سادگی و و اسب های با وفایشان، عجیب می شود. یاد و نامش گرامی و بهشت برین جایگاه ابدی اش باد ▪️ پیشاپیش فرا رسیدن ماه محرم، ماه پیروزی بر را به شما همراهان خوب و همیشگی کانال ذره بین در شهر تسلیت عرض نموده و افتخار همراهی تان را از نگیرید. @zarrhbin
🍃 اندیشه های ناب... 💠 هدف امام حسین علیه السلام.... . ✅ اگر میدانستیم امام (ع) ترویج بوده، به جای چرخیدن بی هدف و غذای نذری خوردن، هر محرم را می کردیم . . . ! @zarrhbin
✅ هنگام خوردن آب نگوییم سلام بر حسین(ع) چون او تشنه ٱب نبود، او تشنه ی و بود ✅ این بار هر گاه کسی را بخشیدیم و به او فرصت دوباره دادیم، بگوییم سلام بر ✅ هر گاه ظلم را دیدیم و سکوت نکردیم بگوییم سلام بر ✅ هرگاه گرسنه ای را دیدیم و ساده از کنارش عبور نکردیم بگوییم سلام بر ✅ سلام بر حسین برای همه لحظاتی که در حق و باطل روزمره‌مان فارغ از هر طرف را بگیریم! سلام بر تو، خون خدا، ببخش که یادمان دادند فقط برای تشنه ی به آب بودنت بگرییم..... 📩 سمیّه خیرزاده اردکان @zarrhbin
🍃 اندیشه های ناب آیت الله ⬅️ این عبرت تاریخ است... ✅ حادثه ی را همین دو عامل به وجود آوردند. و نادان که ابزار دست "ابن زیادها" قرار گرفتند و این نکته ای است که ما می بینیم خود آن را بیان فرموده است، ائمه ی ما نیز آن را بیان کرده اند، این مایه ی است. ✅ اگر ما بکنیم که در جمع شدند امام علیه السلام را کشتند به خدا و پیغمبر و قرآن نداشتند و یک مردم بی اعتقادی بوده اند( توده شان را عرض می کنم نه سرانشان را) کرده ایم، شده ایم و از این حادثه نمی توانیم بگیریم. حتی اگر ما بکنیم این نسبت به و آل علی بی اعتقاد بودند بازهم کرده ایم. اگر مردم بودند این یک جور بود مردم شام به خدا و پیغمبر و قرآن داشتند ولی و آل علی را شناختند اما می شناختند، این معاصرین عصر امام حسین علیه السلام است که همه می گفتند مردم با توست. می نویسد وقتی مُسلم در کوفه در مردم امام حسین علیه السلام را می خواند، این گفتند آقاست و های های گریستند و اشک ریختند. در عین حال از همین مردم علیه امام حسین به وجود آوردند. این تاریخ است.(پانزده گفتار صص۱۳۵_۱۳۴) ⬅️ حقیقت وطن ندارد... ✅ به قول " ملت پرستی، خود نوعی است"؛ تا آن جا که جنبه ی داشته باشد و اش به هم وطنان باشد قابل است. ولی آن جا که جنبه ی به خود می گیرد و موجب در ، در دیدن و ندیدن خوبی ها و بدی ها، و در می شود و است؛ ✅ توجه داریم که عالی تری از منطق احساسات ملی و وجود دارد که طبق آن منطق، و و فوق مرحله ی است. ✅ احساسات و غرورهای در هر کجا باشد در علمی و فلسفی و دینی نیست. یک مسئله علمی و یک نظریه ی فلسفی یا یک حقیقت دینی را هرگز به دلیل اینکه ملی و است نمی توان پذیرفت، هم چنان که به اینکه بیگانه و است نمی توان گرفت و کرد. ✅ ‌گفته آن که گفته است: "علم و دین و فلسفه ندارد همه جایی و است"، هم چنان که علم و دین و فلسفه نیز ندارند، می باشند، به همه جهان دارند، همه جا آن هاست و همه ی جهانیان، آن ها هستند.( کتاب خدمات متقابل اسلام و ایران) 📚 تابلوهای خطر 📩 سمیّه خیرزاده اردکان @zarrhbin
🍃 اندیشه های ناب.... 💠 قیام امام حسین(ع).... ✅ امام علیه السلام برای و و انسان از سلطه ی و مبارزه با قیام کرد. @zarrhbin
🍃 اندیشه های ناب.... 💠 حق الناس.... ✅ شب امام علیه السلام به فرمود: هر کس از شما به دارد، برود. او به فهماند که حتی شدن در هم از برنده ی نیست. در از کسانی که هزاران می کنند ولی یک قطره بر ضامن آنهاست. @zarrhbin
🍃 اندیشه های ناب... 💠 عشق به امام حسین (ع)... ✅ به امام (ع)، به همه هاست. به خدا است که مطلق است. ‌ به انسان است که برترین ی خداست. و به است که می خواهد اساس انسان باشد. به است. @zarrhbin
🍃 اندیشه های ناب... 💠 اعتراف کنیم.... ✅ باید کنیم که از بر بن علی علیه السلام هستیم که فقط از های کربلا می گوییم! @zarrhbin
🍃 اندیشه های ناب... 💠 حسین را کشتند.... ✅ را کشتند، که هر روز در بر جدَّش می فرستادند. @zarrhbin
🍃 اندیشه های ناب... 💠 امام حسین می خواست.... ✅ امام علیه السلام می خواست عزیز باشد و این سرمایه ای است که با هیچ چیز قابل نیست. @zarrhbin
🍃 اندیشه های ناب... 💠 ای حسین.... ✅ ای ، ای ، آمده ام تا با تو راز و نیاز کنم؛ دلِ پر دردِ خود را به سوی تو بگشایم. ✅ از گریخته ام، از که به اسلحه ی مسلح شده اند، بیزارم. ✅ از که با تجارت می کنند، . از این ماکیاول صفتانی که به هیچ پایبند نیستند و همه چیز را، حیات و هستی و شرف خلق را و حتی را فدای و اغراض پست مادی خود می کنند، ..... ✅ ای ، دلم گرفته و روحم پژمرده، در میان طوفان حوادث که همچون پر کاه ما را به این طرف و آن طرف می کشاند، مایوس و دردمند، فقط بر حسب به ادامه می دهم و گاه گاهی آنقدر زیر کوفته می شوم که برای فرار از درد و غم، دست به دامان می زنم تا از میان گرداب وحشتناکی که را و را فرو گرفته لااقل گلیم خود را بیرون بکشم. و این عالم دون و این را کنم. ✅ و با دامنی پاک و کفنی خونین به لقاء پروردگار نائل آیم... @zarrhbin
📌 چهار اشتباه رایج در روایت وقایع 👈 اشتباه اول: اوج امام حسین علیه السلام ده روز اول ماه محرم الحرام است. بین سخنرانان و مداحان، مشهور است که هر شب را به یکی از شهدای کربلا اختصاص دهند؛ مثلاً شب سوم برای حضرت رقیه و تاسوعا را نیز به حضرت عباس(ع) اختصاص می دهند. همین قرار داد بین مداحان و منبری ها باعث شده است که عده ای گمان کنند حضرت ابالفضل(ع) در روز تاسوعا به شهادت رسیده است. 👈 اما این است که تمام کربلا در روز به شهادت رسیده اند و حضرات ، علی اکبر و همه از امام حسین(ع) و در روز در پیکار با سپاه کشته شده اند. 👈 اشتباه دوم: باور عمومی این است که حضرت حسین بن علی(ع) و اهل بیت و اصحابش سه شبانه روز ننوشیدند و سپس تشنه کام به مقابله با دشمن رفته اند؛ اما این است که عمر سعد سه روز قبل از عاشورا را با پانصد سوار فرستاد تا کنار فرود آیند و میان یاران و فاصله اندازند. اما این به این معنی نیست که هیچ آبی در خیمه ها نبوده است. 👈 در کتاب ارشاد نوشته آمده است: « در شب عاشورا زینب... دست بر گریبان برده...و بیهوش بر زمین افتاد. حسین(ع) برخاسته آب بر روی خواهر پاشید و...» این نقل معتبر نشان می دهد که تا شب عاشورا هنوز آب در خیمه ها بوده و تشنه کامی به روز ، گرمی هوا و شدت مبارزه مربوط است. 👈 در منتهی الامال می گوید: «شب عاشورا امام حسین(ع)، حضرت علی اکبر(ع) را با سی سوار و بیست پیاده فرستاد که چند مشک آب آورند و اهل بیت و اصحاب خود را فرمود که از این آب بیاشامید، آخر توشه شماست و وضو بسازید و غسل کنید.» 👈 اشتباه سوم: یکی از معروف ترین ماجرای حضرت مادر حضرت علی اکبر(ع) است وچه که در این زمینه خوانده نمی شود؛ در روضه ها ذکر می شود که حضرت علی اکبر قبل از رفتن به میدان با مادرش چه می کرد، یا اینکه حضرت لیلی در خیمه ها رفته و در آنجا دعا کرده که خداوند حضرت علی اکبر را برگرداند که این موضوع محور بعضی نیز شده است. 👈 اما این است که اصلاً در نبوده است؛ البته لیلی مادر حضرت علی اکبر(ع) هست؛ اما حتی یک هم به حضور آن حضرت در کربلا و روز عاشورا نمی دهد. 👈 اشتباه چهارم: مطلب بعدی مربوط به حضرت علی اکبر(ع) این است که آن حضرت قبل از رفتن به جنگ از پدر خواست و آن حضرت اذن میدان نداده اند و مثلاً فرموده اند که تو هنوز و حیف است که از دست بروی و چه و تعزیه ها که آن نساخته ایم؛ اما این است که تمام نوشته اند، هر کس از امام حسین(ع) اذن میدان می خواست، اگر می شد حضرت برایشان می آورد ولی در مورد گفته اند: «فاستأذن اباه،فأذن له» یعنی تا اجازه خواست گفت برو. 📚 حماسه حسینی، جلد۱، استاد شهید مرتضی مطهری. 📩 سمیّه خیرزاده اردکان 📌 واقعا درآوردن مردم به چه قیمتی؟!؟!؟! به قیمت واقعه ی بزرگ روز !!! گاهی با توجه کردن به مستحبات، از واجبات دور می مانیم! ای کاش اصل و را گم نکنیم. و ارزش و بزرگی اتفاقی در تاریخ که درس های زیادی برای مخاطب دارد را با تنگ نظری خود،کوچک جلوه ندهیم. @zarrhbin
🔘 برای باید گریست... ⬅️ این "روضه خوانی" از کجا آمده؟! ☑️ انسان وقتی که در نگاه می کند، می بیند که به سر این حادثه ( واقعه ی ) چه ها آورده اند‼️ ☑️ به قسم حرف حاجی ( نوری) حرف است. می گوید: امروز اگر کسی بخواهد بر علیه السلام بر این و مسخ ها و باید . ☑️ است معروف به از ملاحسین . فرموده بود که این داستان و داستان ، اول بار در کتاب این مرد آمده است. ☑️ حقیقت این است که من این را ندیده بودم. می کردم در آن یکی دو تا از این بعد این کتاب را ( که به هم هست و تقریبا در پانصد سال پیش تالیف شده است) خواندم دیدم از این زیاد است. ☑️ مردی است که هم هست، اتفاقا این بی انصاف مرد هم بوده است، کتاب هایی هم دارد، صاحب که خیلی عبارت پردازی کرده و می گویند کلیله و دمنه را کرده است. به هر حال بوده است. ☑️ تاریخش را که انسان می خواند، نیست که او بوده یا و مثل اینکه اساساََ یک مرد هم بوده است، در میان شیعه ها خودش را یک ی صد در صد نشان می داده و در میان ها خودش را نشان می داده است. اصلاََ اهل بیهق و سبزوار است. مرکز بوده است و مردم آن هم فوق العاده متعصب اند در تشیع. اینجا که در میان سبزواری ها بود یک شیعه ی صد در صد شیعه بود. بعد می رفت ؛ آنجا که می رفت به روش اهل بود. این مرد، واعظ هم بوده است. چون در سبزوار بود، ذکر مصیبت می کرد. ☑️ نوشته است به فارسی، اولین کتابی که در به فارسی نوشته شده همین کتاب است که در پانصد سال پیش نوشته شده است. برای مثال ( رضوان الله علیه) را نوشته است و چقد نوشته است. ☑️ ما اگر به ارشاد شیخ مفید خودمان مراجعه کنیم، احتیاج به دیگری نداریم. من نمی دانم این بی انصاف چه کرده است! ☑️ من وقتی این را خواندم، دیدم حتی اسم ها است؛ یعنی در میان امام حسین علیه السلام اسم هایی را می آورد که اصلاََ چنین آدم هایی نداشته اند؛ در میان اسم هایی می برد که همه است؛ را به شکل در آورده است. ☑️ چون این کتاب کتابی بود که به زبان نوشته شد [مرثیه خوان ها] که اغلب بودند و به کتاب های مراجعه نمی کردند، همین کتاب را می گرفتند و در از رو می خواندند. این است که امروز مجلس را ما "روضه خوانی" می گوییم ☑️ در امام حسین روضه خوانی نمی گفتند، در زمان امام صادق هم روضه خوانی نمی گفتند، در زمان امام حسن عسکری هم روضه خوانی نمی گفتند، بعد در زمان سید مرتضی هم روضه خوانی نمی گفتند، در زمان خواجه نصیر الدین طوسی هم روضه خوانی نمی گفتند. از به این طرف اسم این کار شده . روضه خوانی یعنی خواندن کتاب روضه الشهداء، همان کتاب . ☑️ از وقتی این در دست و بال ها افتاد، دیگر کسی امام را نکرد و شد افسانه سازی روضه الشهدا خواندن. شدیم . یعنی روضه الشهداء خوان، یعنی را نقل کردن و به امام حسین علیه السلام توجه . ☑️ گفت: "وَ زادَت التَّنبور نَغمهََ اخری" بعد در شصت هفتاد سال پیش، مرحوم ملا آقای پیدا شد. تمام روضه الشهداء را به اضافه ی یک دیگر، همه یکجا کرد که دیگر ! واقعاََ به باید . 📚 حماسه حسینی، جلد ۳،متفکر شهید اُستاد مرتضی مطهری 📩 سمیّه خیرزاده اردکان 📌 حال قضاوت با وجدان بیدار شما، آیا باورها و اعتقادات ما نیاز به ندارند، لطفاََ تعصبات را کنار بگذارید. @zarrhbin
📚 درس های حجت الاسلام والمسلمین دکتر محمد مقدم در مجلس عزای امام حسین علیه السلام به مناسبت سی امین سالیاد (ره). ✅ اگر ما به آرمانهای امام حسین(ع) نپردازیم و چهره ی تاثیر گذارش را برای عصرهای بعد مشخص نکنیم ظلم در حق امام حسین(ع) روا داشته ایم. ✅ دشمنی با امام حسین(ع) به دو گونه بود یکی آنهایی که در مقابل امام حسین ایستادند و پیکرش را زیر سم اسبان قرار دادند و زندگی این جهانی را از او گرفتند و این بخشی از دشمنی با ایشان بود اما گونه ی دیگر دشمنی با ایشان نبرد با آثار قیام امام حسین(ع) است و بدین گونه است که در طول عصرها در مقابل آرمانها و اهداف امام حسین(ع) ایستادند. ✅ به یک فرهنگ از دو راه می توان خدشه وارد کرد که یکی است و آن فکر را محدود کردن و جلویش را سد نمودن اما این روش چندان توفیقی نداشته و هر اندیشه ای که جلوی آن بگیرند در حقیقت رشدش بیشتر خواهد شد، از آغاز تا امروز دشمنان عدالت و آزادی با این آرمانها دشمنی کردند ولی در حقیقت زمینه ی تجلی آنها بیشتر شده است. و راه دوم از بین بردن آرمانها و اندیشه ها که خطرناک نیز می باشد راه است و اینکه یک اندیشه و مکتب ظاهرش را حفظ کنند و از درون نابودش نمایند این یعنی تحریف. و آیت الله مطهری در کتاب حماسه ی حسینی به این تحریفها اشارات فراوانی کرده است. ✅ دارای دو صفحه است یک صفحه ی تاریک و ظلمانی که گریه آور است و صفحه ی دیگر نورانی و زیباست که در آن کرامت و اخلاق و انسانیت موج می زند اما متاسفانه به این صفحه چنان که باید و شاید نپرداخته اند و آنطور که باید، خوانده نشده است. ✅جامعه ی پیامبر یک جامعه ی شورایی بود و اینکه براساس شور و مشورت اداره شود و پیامبر همیشه به نظر جمع اهمیت می داد و اینکه فردگرایی عامل نابودی برخی از جوامع بوده است و متاسفانه بعد از پیامبر هر چقدر می گذشت این نظام شورایی ضعیف و ضعیف تر می شد. ✅ بزرگ ترین آرمان پیامبران بعد از توحید، است. عدالت یعنی اندازه ها حفظ شود، اندازه ها یعنی سهم ها رعایت شود و اگر در جامعه ای حقوق انسانها رعایت شود، آن عدالت است و پیامبر برای همین آمده است و در جامعه ای که قیام کرد اندازه ها و عدالت حفظ نشده بود و رعایت نمی شد. ✅ در جامعه ای که امام حسین(ع) قیام کرد بیت المال شده بود مال البیت و ابزاری شده بود به دست حکومت؛ و از اسلام رحمانی فاصله داشت اسلام رحمانی زیبا بود و دوستی و اخوت در آن حرف اول را می زد در جامعه ای که حسین قیام کرد این ارزشها رنگ باخته بود و تبدیل شد به اسلامی خشن در خدمت قدرت؛ ✅ در زمان معاویه اسلام ظاهرش را حفظ کردند اما از درون، توخالی نمودند، تا جایی که خطبه ها با لعن و نفرین بر کسی که میراث دار بود شروع می شد و تبلیغات گسترده ای صورت گرفت و تحریف باعث از بین رفتن السابقون شد. ✅ امام حسین حادثه ای آفریدند که شد قلب تپنده ی تاریخ و درسی داد به آنها که می خواهند با زندگی کنند. ✅ اولین کسی که به گریه کردنی که توام با شناخت نباشد، خُرده گرفته اند حضرت زینب سلام الله علیها بوده است ✅ در فرهنگ عاشورا، هدف و آرمان عاشورا تصویر و ترسیم دو جامعه و دو اجتماع بوده است جامعه ای که در آن یزید فرمان می برد و جامعه ابوی است و جامعه ای که مورد عنایت پیامبر بوده است و آن جامعه، جامعه ی نبوی است( طبقه بندی دکتر مقدم از جامعه ی زمان امام حسین علیه السلام) ✅ اصول و امتیازات در جامعه ی سه اصل است. ۱- توحید ۲- عدالت ۳- اخلاق. اصل توحید که به عنوان بن مایه ی بعثت پیامبر است که عقیده و ایمان به خدای یکتا باید در زندگی عملی و روزمره ی انسانها تجلی یابد، اسلام دینی است که اساسش بر توحید است اسلام برخلاف دین یهود که بر اساس قومیت است ودین مسیح که انحصار قومی را شکسته ولی انحصار دینی را نشکسته است،بر اساس تعلق عقیدتی است توحید به عنوان اصل اساسی در این دین شناخته می شود. ✅ ما خیلی وقتها فرع را می چسبیم و اصل را رها می کنیم و هیچکس رَگِ غیرتش هم بیرون نمی زند ما متاسفانه به فروع و حواشی تعصب نشان می دهیم اما به اصول تعصب نداریم. ✅ اقبال لاهوری می گوید: "توحید روی سه رکن سوار است؛ که عبارت است از رکن مساوات، رکن مسئولیت مشترک و رکن آزادی." ✅ موحد کسی است که تمام انسانها را یکسان می بیند، موحد نگاهش باید نگاهِ باشد و مساوات یکی از ارکانِ توحید است و انسانها همه در پیشگاه خداوند یکی هستند و فریاد خدا در قرآن بر پیامبرش این بود که تو فقط مبشِّر و منذری، پندت را بده و برو. ✅ اجبار در هیچ امری پسندیده نیست اصلاََ اگر اجبار در کار باشد دیگر کارهای انسان، ارزشی ندارد ولی فرهنگ سازی با اجبار متفاوت است و نباید فرهنگ سازی را فراموش کرد و این را نباید از یاد برد که خداوند به انسان اراده داده تا خود انتخاب کند. @zarrhbin 👇👇👇👇
🔘 قاتلان کربلا دشمنان امام حسین(ع) ✅ (ع) سه گروه دارد؛ دسته آنان که او را . این دسته کم خطرترین دشمنان هستند، چون تنها جسم امام را که محدود بود، کشتند. ✅ دسته آنان که تلاش کردند را محو کنند؛ قبر امام را ویران کردند و از آمدن جلوگیری کردند و کسانی که در اطراف قبر آن حضرت زندگی می‌کنند را مورد آزار و اذیت قرار دادند. خطر این دسته بیشتر از دسته اول است، ولی نتوانستند از پیش ببرند. ✅ ولی دسته که خطرناکترین دشمنان آن حضرت هستند، آنانند که کوشیدند امام حسین(ع) و ابعاد انقلاب حسینی را کنند و آن را ابزار کسب و درآمد قرار دهند و بهره برداری‌های بی ارزش از آن کنند و یا آن را مورد سوء استفاده برای قرار دهند. اینان تلاش کردند بالاترین بُعد حسینی یعنی نهضت حسینی را از بین ببرند. ✅ من از خودم و شما سؤال می‌کنم ما از روز چه بهره ای برده‌ایم؟ چه سودی به دست آورده‌ایم؟ چه استفاده‌ای در عرصه و چه استفاده‌ای در زمینه برده‌ایم؟ اگر استفاده نبرده باشیم و تنها کرده باشیم من به شما می دهم که این کار ندارد؛ ما از کدام دسته هستیم⁉️ از کسانی که می‌کنند و را می‌کُشند⁉️ ✅ روشن است که امام حسین(ع) الان نیست تا کسی او را بُکشد، ولی چیزی گرانبهاتر و مهم‌تر از خود امام حسین(ع) در دستان ماست: ، مقدسات حسین. اگر ما گریه کنیم ولی در عین حال برای تضعیف اهداف امام حسین(ع) تلاش کنیم؛ اگر گریه کنیم و در صف باطل باشیم؛ اگر گریه کنیم ولی گواهی دروغ بدهیم؛ اگر گریه کنیم ولی به دشمنان کمک کنیم و به اختلاف و در خود دامن بزنیم؛ اگر گریه کنیم ولی گناهانمان بیشتر شود در این صورت ما گریه می‌کنیم، ولی در عین حال حسین را نیز می کُشیم زیرا تلاش می‌کنیم را از بین ببریم که از خود اوست. ان شاء الله که ما از این دسته نیستیم. 📚 سفر شهادت،گفتارهای امام موسی صدر دربارۀ قیام و ابعاد و نتایج و پیامدهای این نهضت. 📩 سمیّه خیرزاده اردکان @zarrhbin
، علی و حسین 🌷 علی (۱۳۴۴_۱۲۷۸ ه.ش.) حسین(۱۳۵۷_۱۲۷۹ ه.ش.) کارافرین و نیکوکار ✅ علی و حسین دو پسر ، از بازرگانان معروف و اصفهان بودند. ✅ در ۲۷ سالگی را در اصفهان تاسیس کرد و بعدها با همکاری برادرش، ، کارخانه‌ی شهناز را بنا نهاد. ✅ ، تا سال‌ها یکی از بزرگ‌ترین بود که با داشتن بیش از ۴ هزار کارگر، روزانه ۱۲۰ هزار متر تولید می کرد و قسمتِ زیادی از آن به خارج می شد. ✅ این دو که بعدها را نیز تاسیس کردند و بخشی از کارخانه‌ی را هم مالک بودند، یکی از پایه‌های صنعت و تجارت اصفهان را تشکیل می دادند و در نقش مهمی داشتند. ✅ بعد از درگذشت علی، حسین او شد. چون هیچ‌یک از دو‌ برادر، فرزندی نداشتند، در سال ۱۳۴۴ با ایجادِ همه‌ی اموال منقول و غیرمنقول خود را در شرکت‌ها و بانک‌ها، وقف امور خیریه و کرد که تا آن زمان در تاسیس شده بود. ✅ در سال ۵۰، به اتهام تخلف در ، حسین همدانیان را تحت تعقیب قرار داد و او را کرد. سپس اموال موسسه ی خیریه‌ی همدانیان را به سازمان شاهنشاهی خدمات اجتماعی واگذار کرد. ✅ مدتی در کرج بود و سپس به رفت و در آن‌جا فوت کرد. قبر دو برادر، در در تخت فولاد اصفهان است. ✅ که اکنون زیر نظر هیئت‌ اُمنا می شود، شرکت‌های گوناگونی را زیرِ دارد و سالانه کمک‌های بسیاری به جامعه و از جمله به ارائه می دهد. نام و یادشان گرامی و راهشان پر رهرو باد... 📚 فرهنگ‌ نامه‌ی نام‌آوران (آشنایی با چهره‌های سرشناس تاریخ ایران و جهان) 📩 سمیّه خیرزاده اردکان @zarrhbin
🍃 اندیشه های ناب... 💠 و قیام امام‌ حسین علیه‌السلام از دیدگاه ⬅️ نگاهی نو به حماسه‌ی عاشورا... 🚩 زیبایی‌های ✅ حادثه‌ی عاشورا و دو صفحه دارد، یک صفحه‌ی "سفید و نورانی و یک صفحه‌ی "سیاه و ظلمانی" که هر دو صفحه‌اش یا بی‌نظیر است و یا . ✅ اما و تاریکش از آن نظر سیاه و تاریک است که در آن فقط و یا کم‌نظیر می‌بینیم. یک وقت حساب کردم و ظاهراً در حدود بیست و یک نوع پستی و لئامت در این جنایت دیدم و خیال هم نمی‌کنم در دنیا چنین جنایتی پیدا بشود که تا این اندازه تنوع داشته باشد... ✅ از این نظر یک جنایت و است، یک مصیبت است، یک رثاء است. این صفحه را که نگاه می‌کنیم، در آن کشتنِ بیگناه می‌بینیم، کشتنِ جوان می‌بینیم، کشتنِ شیرخوار می‌بینیم، اسب بر بدنِ مُرده تاختن می‌بینیم، زن و بچه را شلاق زدن می‌بینیم، اسیر را بر شتر بی‌جهاز سوار کردن می‌بینیم، از این نظر کیست؟ ✅ واضح است وقتی حادثه را از جنبه‌ی نگاه کنیم، آن که می‌خورد قهرمان نیست، آن بیچاره "مظلوم" است، در این نگاه یزیدبن‌معاویه است، عبیدالله‌بن‌زیاد است، عمرسعد است، خولی است و یک عده‌ی دیگر. ✅ این تاریخچه، یک‌ صفحه‌ی‌ دیگر هم دارد که قهرمان آن صفحه دیگر پسر معاویه نیست، پسر زیاد نیست، پسر سعد نیست، شمر نیست در آنجا قهرمان است. در آن صفحه، دیگر جنایت نیست، تراژدی نیست، بلکه است، افتخار و نورانیت است، تجلّی حقیقت و انسانیت است تجلّیِ است. ✅ آن صفحه را که نگاه کنیم، می‌گوییم حق دارد به خودش ببالد. امّا وقتی را مطالعه می‌کنیم می‌بینیم که بشریت، است. 📚 مجموعه‌ آثار، جلد۱۷، صفحه ۲۸ تا ۳۰ @zarrhbin