eitaa logo
بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات
5.3هزار دنبال‌کننده
4.3هزار عکس
4.6هزار ویدیو
9 فایل
بسوی حقیقت بصیرت،روشنگری پاسخ به شبهات وشایعات (شبهه ازشما،پاسخ ازما) مامکلف به تکلیفیم،نه نتیجه حق جو وحق طلب باشیم (بروز ترین کانال پاسخ به شبهات وشایعات روزدنیای مجازی) ارتباط با ادمین 👇👇 @Aliomidiani
مشاهده در ایتا
دانلود
متن شبهه: اسلام دینِ دنبال زنبارگی و شهوت!! پیامبر اسلام میگوید از دنیای شما سه چیز محبوب منه یکیش زن هست. خب این چه دینی هس که پیامبرش انقد با زنان بودن علاقه داره!؟ این از همون ریشه عربهاس پاسخ شبهه: پیامبر(ص) فرمود: «از دنیای شما سه چیز محبوب من است؛ زنان و بوی خوش و نماز که روشنی چشم من در آن است» 📚وسائل الشیعه ج2 ص144 باید توجه داشت: در شخصیت زن به قدری نزد انان بی ارزش بود که خداوند می فرماید: «هرگاه به یکی از آنها بشارت دهند دختری نصیب تو شده سیاه می شود و مملو از خشم می شود و از قوم و قبیله خود بخاطر بدی که به او داده شده متواری می گردد» 📚سوره مبارکه نحل 57-58 مورخان می نویسند: «زن در نزد اعراب مانند کالایی خرید و فروش می شد و از هرگونه اجتماعی و فردی حتی ارث محروم بود روشن فکران زن را در شمار حیوانات قرار می دادند از همین رو انان را جزئ لوازم و اثاث زندگی می شمردند» 📚فروغ ابدیت ص46 اما اسلام بر این نگاه نسبت به زن خط بطلان کشید ✅در روایتی امده است که در نزد پیامبر به فردی خبر دادند که دارای دختر شده ای .او ناراحت شد .پیامبر خطاب به او فرمود: «چرا ناراحت می شوی همانند گلی در منزل تو است » 📚الکافی ج6 ص5 ✅از سوی دیگر در اسلام برنامه ویژه ای بر روی محبت به همسر و زن ترتیب داده شد تا مرد گمان نکند که زن تنها ابزاری برای اطفائ شهوتش میباشد و ارزش دیگری ندارد ✅آنجایی که خداوند می فرماید: «از نشانه های وجود او همسرانی است از جنس خودتان که برایتان افرید تا در کنار انان آرامش گیرید و در میانتان مودت و رحمت قرار داد» 📚سوره مبارکه روم22 امام صادق فرمود: «هر چقدر انسان بالا رود به همان مقداز محبتش نسبت به و زنش افزایش می یابد» 📚الکافی ج5 ص320 وفرمود: «این که مرد به بگوید تو را دوست دارم این جمله هیچگاه از قلبش بیرون نمی رود» 📚الکافی ج5 ص568 ✅این که پیامبر گرامی می فرماید از دنیای شما زنان من هستند یعنی من نسبت به مومنه و شایسته ام محبت دارم و نگاه ابزاری به آنان ندارم .شما نیز به من اقتدا کنید و محبت انان را در سینه داشته باشید و با همسرانتان بد نکنید و با انان همانند حیوان برخورد نکنید .چنان که در جاهلیت چنین می کردید چنان که امام صادق فرمود: «از اخلاق انبیا به زنان و همسرانشان بوده است» 📚وسائل الشیعه ج20 ص22 کانال بصیرت، پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
✨ نامه‌ای از ... 📖 موضوع: افشای حوادث جنگ صفّین . ➖➖➖➖➖➖ (نامه به شهرهاى دور براى روشن ساختن )👇 ⭕آغاز كار چنين بود كه ما با ديدار كرديم، 🔸كه در ظاهر ما يكى، ➖و ما يكى، ➖و دعوت ما در يكى بود، 🔹و در به خدا و تصديق كردن پيامبرش، ➖هيچ كدام از ما بر ديگرى نداشت، 🔸و با هم داشتيم ➖جز در كه ما از آن بر كناريم. 🔹پس به آنان گفتيم: ➖بياييد با خاموش ساختن آتش ، ➖و مردم، ➖به چاره جويى و بپردازيم، 🔸تا كار استوار شود، ➖و به وحدت برسند، ➖و ما براى اجراى نيرومند شويم. ◀امّا پاسخ دادند: ➖«چاره اى نداريم» 🔹پس (از پيشنهاد ما) سرباز زدند، ➖و جنگ در گرفت، و يافت، ➖و آتش آن زبانه كشيد. 🔸پس آنگاه كه در ما و آنان فرو رفت، ➖و چنگال آن سخت كارگر افتاد، 🔹به (صلح و گفتگو) گردن نهادند، ➖و بر آنچه آنان را خوانديم، دادند. 🔸ما هم به آنان پاسخ داديم، ◀و آنچه را خواستند ، ◀تا را بر آنان تمام كنيم، ◀و راه را ببنديم. 🔹آنگاه آن كه بر پيمان خود ماند، ➖از نجات يافت، ➖و آن كس كه در خود پا فشرد، ⬅خدا بر جان او كشيد، ➖و گِرد سرش گردانيد. 📚 نامه۵۸ _ ( سیاسی ) 🙏 ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
✨ نامه‌ای از ... 📖 موضوع: پاسخ تهدیدات نظامی معاویه. ➖➖➖➖➖➖➖ ( نامه‌ای در جواب ) ⭕ پس از ياد خدا و درود ! 🔸چنانكه شدى، ➖ما و شما بوديم و هم خويشاوند، 🔹امّا ديروز ميان ما و شما بدان جهت افتاد ➖كه ما آورديم ➖و شما شديد، 🔸و امروز ما در اسلام مانديم، ➖و شما شدید. 🔹 شما با ناخوشنودى، ➖آن هم زمانى به اسلام روى آوردند 🔸كه تسليم ➖ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم شدند، ➖و در او قرار گرفتند.  🔹در نامه ات نوشتى كه من طلحه و زبير را ،  _( را در میدان جمل، مروان‌بن‌حکم با تیری از پای درآورد و را در بین راه، پس از کناره گیری از میدان جنگ، عمروبن‌جرموز کشت.) ➖و را تبعيد كرده ام، 🔸و در كوفه و بصره گزيدم، ➖اين امور به تو ندارد، ➖و لازم نيست از تو بخواهم. 🔹و نوشتى كه با گروهى از و ➖به من مى آيى، 🔸هجرت از روزى كه برادرت « » در فتح مكّه شد  پايان يافت، _( ، یزیدبن‌ابوسفیان ، در روز با جمعی از قریش در باب‌الخندمة سنگر گرفت، که ورود مسلمانان به مکه شود، خالدبن‌ولیداو را اسیر گرفت، سپس ابوسفیان خدمت رسول خدا«ص» رسید و او را خواست، آنگاه رسول الله «ص» فرمود: «پس ازفتح مکه نیست».) ⬅پس اگر در با من شتاب دارى، ➖دست نگهدار، 🔹زيرا اگر من به ديدار تو بيايم است، ➖كه خدا مرا به سوى تو تا از تو گيرم، 🔸و اگر تو با من كنى ➖چنان است كه شاعر اسدى گفت: «تندباد تابستانى مى وزد و آنها را با سنگ ريزه ها، و در ميان غبار و تخته سنگ ها، در هم . » 📚 نامه ۶۴_ بند۱_ ( سیاسی، نظامی ) 🙏 ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
شنبه ۲۷بهمن۱۳۹۷ ⬅️ ۱۰جمادی‌الثانی۱۴۴۰ 💐💐💐💐💐💐💐 ✨حکمتی از ... 📖 موضوع: ارزش‌های والای . ➖➖➖➖➖➖➖➖ ⭕ و درود خدا بر او، فرمود:  ⬅شما را به چيز سفارش مى كنم 🔸كه اگر براى آنها را پر شتاب برانيد 🔹و را تحمّل كنيد است: 1⃣كسى از شما جز به خود نباشد، 2⃣و جز از خود نترسد، 3⃣و اگر از يكى كردند و نمى داند، ➖ نكند و بگويد نمى دانم، 4⃣و كسى در آنچه نمى داند شرم نكند، 5⃣و بر شما باد به ، كه شكيبايى، ➖ را چون سر است بر بدن ⬅و ايمان بدون شكيبايى چونان ، ندارد. 📚حکمت۸۲_ ( اخلاقی ) 🙏 ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
یکشنبه ۱۹ اسفند۱۳۹۷ ⬅️ ۳ رجب ۱۴۴۰ قمری ▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️ شهادت حضرت امام علی‌النقی‌الهادی علیه‌السلام «۲۵۴ هجری قمری» ▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️ ✨ حکمتی از ... 📖 موضوع: . ➖➖➖➖➖➖➖➖ ⭕ و درود خدا بر او، فرمود:  🔸 به حال آن كس كه خود را مى شمارد، 🔹و كسب و كار او است، 🔸و پاك، و نيكوست، 🔹كه ما زاد بر مصرف را در راه خدا مى كند، 🔸و را از زياده گويى باز مى دارد 🔹و آزار او به نمى رسد، 🔸و صلّى‌اللّه‌عليه‌وآله‌وسلّم او را كرده، ⬅ در دين خدا نمى گذارد. (برخى حكمت 123 و 122 را از پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم نقل كرده اند) 📚حکمت۱۲۳ _ ( اخلاقی ) 〰〰〰〰〰〰〰〰 📖 موضوع: . ⭕و درود خدا بر او، فرمود: ⬅غیرت زن ، ، ⬅ و غیرت مرد نشانۀ اوست . 📚حکمت۱۲۴_ (علمی، اخلاقی) 🙏 ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhd 👈👈👈
۳۰فروردین۱۳۹۸ ⬅️ ۱۳ شعبان ۱۴۴۰ ▫️▫️▫️ ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫  وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  مَنْ أَحَدَّ سِنَانَ الْغَضَبِ لِلَّهِ قَوِيَ عَلَى قَتْلِ أَشِدَّاءِ الْبَاطِلِ . ⭕ و درود خدا بر او، فرمود:  ⬅ آن كس كه در راه خدا بر هم فشارد، بر كشتن ، توانمند گردد. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ امام(عليه السلام) در اين گفتار حكيمانه راه پيروزى بر دشمنان نيرومند را تبيين مى كند، مى فرمايد: «كسى كه سرنيزه خشم را تيز كند توانايى بر قتل سردمداران باطل پيدا خواهد كرد». ✅ راه رسيدن به در مقابل دشمنان سرسخت و نيرومند دو چيز است: 1⃣آمادگى كامل و خلوص نيت 2⃣و توكل بر خدا.  نتیجه👈شکست سرسخت ترین دشمنان. ✅ منظور از «غضب» در اين گفتار حكيمانه امام(عليه السلام)خشم هاى زودگذر بى دليل نيست بلكه منظور و تصميم جدى براى مبارزه با دشمن آن هم براى خدا، تقويت آيين و دفاع از بندگان اوست. ✅ پيغمبر اكرم«ص» فرمود : ترين دستگيره هاى حبُّ فى الله و بغض فى الله و دوست داشتن اولياء الله و بيزارى از دشمنان خداست». ✅ ، دوستى براى خدا و دشمنى براى خداست». 📚حکمت۱۷۴ _(اخلاق سیاسی، عقیدتی) ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۵ اردیبهشت۱۳۹۸ ⬅️ ۱۹ شعبان۱۴۴۰ 🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖موضوع: . ▫▫▫ وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  الطَّمَعُ رِقٌّ مُؤَبَّدٌ . و درود خدا بر او، فرمود:  ⬅ طمع ورزى، است. ▫▫▫ ‼ نکات :  ✅ حقيقت طمع، علاقه شديد به است ، كه در دست ديگران است و شخص طماع براى رسيدن به آن هر گونه خضوع و را مى پذيرد و به همين دليل همچون برده اى است در برابر كسى كه طمع از او دارد و طماع غالباً اين صفت رذيله را با خود حفظ مى كند از همين رو امام علی(عليه السلام) آن را نوعى بردگى ابدى شمرده است.  ✅ افراد طمع كار انسان هاى ، زبون، دون همت و فاقد شخصيت اند و چون اعتماد به نفس سعى مى كنند از طريق وابستگى به ديگران به مقصود خود برسند. ✅ حديثى از امام صادق«عليه السلام» مى خوانيم، در جواب اين سؤال كه چه چيز ايمان را در قلب راسخ و ثابت مى دارد مى فرمايد: «الْوَرَعُ» ( و پرهيزگارى) و در پاسخ اين پرسش كه چه چيز ايمان را از قلب انسان خارج مى كند مى فرمايد: «الطَّمَعُ». شخص طماع در واقع نه به خدا دارد و نه درستى به رزاقيت او به همين دليل دست نياز به سوى اين و آن دراز مى كند. ✅اندرز حضرت رسول«ص» به یکی از یارانش: (پنج چيز را به تو سفارش مى كنم: 1⃣از آنچه در دست مردم است باش و صرف نظر كن كه اين همان بى نيازى حقيقى است 2⃣و از بپرهيز كه فقر و تنگدستى حاضر است 3⃣و را كه مى خوانى آنچنان بخوان كه گويى آخرين نماز توست و مى خواهى با دنيا وداع كنى 4⃣و از كارهايى كه ناچار مى شوى از آن كنى بپرهيز 5⃣و آنچه براى خود دارى براى برادر مسلمانت نيز دوست بدار). 📚 حکمت۱۸۰ _ (اخلاقی، اجتماعی) ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
متن شبهه : من تا فلسفه چیزی رو ندونم انجام نمیدم! من تا فلسفه نماز و روزه و...رو ندونم انجام نمیدم! پاسخ شبهه: 1⃣ این حرف مثل این میمونه که من بگم تا ندونم فلسفه رانیتیدین چیه نمی خورم!! متاسفانه خیلی وقتا ماها به اندازه پزشک و مکانیکی سر کوچه، خدا رو قبول نداریم!! دکتر بگه معدت درد می کنه رانیتیدین بخور، می خوریم، نمیگیم فلسفش چیه؟ مکانیکی بگه تعویض روغن، انجام میدیم چون می دونیم اون کارش اینه هیچ وقتم دنبال فلسفه عمیقش نمیریم. 2⃣ جالبه ما به مخلوق خدا بیشتر از خود خدا اعتماد داریم! خیلی وقتا از مخلوق خدا( مثلاً پزشک) فلسفه نمی پرسیم اما از خدا برای همه دستورات خیر خواهانش می پرسیم! من و شمــــا توی همه مسائل زندگی اینطور هستیم یا کار به خـــــدا که رسید اینطور شدیم؟! 3⃣ تو فلسفه یه بحثی هست میگن ، اعتــــماد میاره. یعنی هرچی من اون رو عالم تر و متخصص تر ببینم، اعتمادم بهش بیشتر میشه. ناراحــت نشیـــد! اما گاهی ما خـــدارو اندازه بقــالی سر کوچه قبولــ نـداریم. میری چیزی بخری میگی کدوم جنس بهتره؟ فروشنده میگه فلان جنس و شما اعتماد میکنی و میخری، به همین راحتی! نه سوالی که فلسفش چیه، از کجا اومده، چطور اومده...صِرف اینکه اون گفتــــــــه میگیم باشه، ولی خدا چی؟ خدای اون همه حــــکیم چی؟ 4⃣ البته پرسیدن و به دنبال چرایی رفتن بد نیست، خیلی هم خوبه، اما اعتماد نداشتن یعنی نداشتن بده. پس بهره مندی لزوماً نیاز به دانستن فلسفه و حکمت نداره. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۹۸/۲/۲۵ ⬅️ ۹رمضان۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫ وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِنْ قُلْتُمْ سَمِعَ وَ إِنْ أَضْمَرْتُمْ عَلِمَ وَ بَادِرُوا الْمَوْتَ الَّذِي إِنْ هَرَبْتُمْ مِنْهُ أَدْرَكَكُمْ وَ إِنْ أَقَمْتُمْ أَخَذَكُمْ وَ إِنْ نَسِيتُمُوهُ ذَكَرَكُمْ . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅ اى مردم ! از خدايى كه اگر سخنى گوييد مى شنود، و اگر داريد مى داند؛ و براى مرگى آماده باشيد، كه اگر از آن كنيد شما را مى يابد، و اگر بر جاى خود بمانيد شما را مى گيرد، و اگر كنيد شما را از ياد نَبَرد . ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ اگر انسان به محتواى آيات قرآن و محتواى كلام امام«ع» داشته باشد، تسليم و وسوسه هاى شيطان و آلوده به گناه و معاصى نخواهد شد. ✅ اگر مرگى را كه براى همه مسلم است فراموش نكند و بداند اين زندگى دير يا زود پايان مى گيرد . آنچه را براى گردآورى آن كرده رها مى سازد و رخت بر مى بندد و سپس در دادگاه عدل پروردگار حضور مى يابد و نامه اعمال خود را كه به مقتضاى (لاَ يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلاَ كَبِيرَةً إِلاَّ أَحْصَاهَا) همه و گفتار او از كوچک و بزرگ را در دست دارد و بايد پاسخ گوى همه آنها باشد، به يقين چنين انسانى با چنين اعتقادى جز در راه گام بر نمى دارد. ✅ مشكل انسان از آنجا شروع مى شود كه را در اعمال و گفتارش در همه حال كند و مرگ را به دست نسيان بسپارد. ⛔ چگونه ممكن است انسان به خدايى نداشته باشد ، كه از رگ قلب يا به او نزديكتر است ، ➖و در همه جا فرشتگان الهى مراقب اعمال او هستند و همه را ثبت و ضبط مى كنند. ➕به علاوه قطعى و يقينى است. ✅  از پيغمبر اكرم«ص» مى خوانيم: «أكْثِرُوا ذِكْرَ الْمَوْتِ فَإنَّهُ يُمَحِّصُ الذُّنُوبَ وَيَزْهَدُ فِى الدُّنْيا; زياد به ياد باشيد كه را محو مى كند و انسان را نسبت به زرق و برق بى اعتنا مى سازد». 📚 حکمت ۲۰۳ _ ( اخلاقی ) ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۳/۱۲ ⬅️ ۲۷رمضان۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: دگرگونی روزگار و . ▫▫▫  وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  فِي تَقَلُّبِ الْأَحْوَالِ عِلْمُ جَوَاهِرِ الرِّجَالِ . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅در ، شخصيّت مردان شناخته مى شود. ▫▫▫ ‼ نکات : ❌ اشاره امام«ع» به طريقه شخصيت انسان ها. ✅ بسيار مى شود كه ظاهر و باطن افراد است; ➖ ظاهرى دارند در حالى كه درون، است. ➖ظاهرش پاكدامن، زاهد، شجاع و پرمحبت است; ولى باطن كاملاً آن است و گاه به عكس افرادى ظاهراً كم استقامت، فاقد سخاوت و بى تفاوت به نظر مى رسند در حالى كه در باطن و نيرومند و باتقوا هستند.  ✅ بهترين راه براى و باطن هر چيز، تجربه و آزمايش و امتحان است.  ❌بدون هیچ طغیان و غروری مسیر را برویم. ✅ رسيدن به و ثروت يا فقر، پيدا كردن مقام يا سقوط از آن، بهبودى و تندرستى يا بيمارى، فراهم آمدن اسباب شادى يا مصائب و دردناک و مانند اينها بوته هاى امتحانى هستند كه انسان ها در آن مى شوند.  ✅ بر اثر و مقام يا مال و ثروت ، افرادى از ياران پيغمبر«ص» ، كه در غزوات اسلامى به عنوان مجاهدى خستگى ناپذير و افسرى فداكار درخشيدند; ولى بعد از پيغمبر گرامى اسلام«ص» راه خود را کردند. ✅ از اميرمؤمنان علی«ع» در غررالحكم مى خوانيم: « بى نيازى و فقر و اوصاف آنها را آشكار مى سازد».  ✅ ذکر آیه ای از مجید:  و ما اين روزها(ى و ) را در ميان مردم مى گردانيم; (و اين خاصيّت زندگى دنياست) تا خدا، افرادى را كه آورده اند، مشخص سازد; و (خداوند) از ميان خودتان، بگيرد. و خدا ستمكاران را دوست نمى دارد و تا خداوند، افراد با ايمان را خالص گرداند (و ورزيده شوند); و را (به تدريج) نابود سازد». 📚حکمت۲۱۷ _ (اخلاقی، علمی) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۹۸/۳/۱۸ ⬅️ ۴ شوال ۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫  وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  مَنْ كَسَاهُ الْحَيَاءُ ثَوْبَهُ لَمْ يَرَ النَّاسُ عَيْبَهُ . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅ آن كَس كه حياء بپوشد، كسى او را نبيند. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅حیا حالتى است كه سبب مى شود انسان در برابر زشتى ها حالت انقباض پيدا كرده و از آنها چشم بپوشاند. ➖حيا سپرى است در مقابل و و اگر اين سپر وجود نداشته باشد، انسان به آسانى آلوده هر كار زشتى مى شود و تير قبايح بر بدن او فرو مى نشيند. ✅«حيا» گاهى سبب و زشتى ها نمى شود، بلكه سبب و مخفى ساختن آن مى گردد كه اين نيز در حدّ خود اثر مثبتى است. ✅امام(عليه السلام) در این گفتار حكيمانه به هر دو اشاره مى كند; ➖حيا را به (زيبايى) تشبيه كرده كه بر تن است و اگر نيز داشته باشد به وسيله آن پوشيده مى شود و مردم آن را نمى بينند. ✅ حياء بنا به روايتى كه از امام صادق«ع» نقل شده از ويژگى هاى انسان و داراى بسيار زيادى در زندگى بشر است. در آن حديث خطاب به چنين مى فرمايد: « اى مفضل! نگاه كن به كه خداوند تنها به ارزانى داشته و از آن محرومند; صفتى كه مقامش والا و بزرگ است; يعنى حيا. اگر حيا نبود، انسان ها از مهمانشان درست پذيرايى نمى كردند، به هايشان وفا نمى نمودند، نيازهاى ديگران را برآورده نمى ساختند و به دنبال كارهاى خوب نبودند و از كارهاى زشت در هيچ چيز پرهيز نداشتند. به طورى كه بسيارى از كارهاى نيز در پرتو حيا انجام مى شود; اگر حيا نبود، جمعى از مردم پدر و مادر را نيز ادا نمى كردند و به جا نمى آورند و اداى امانت نمى نمودند و از هيچ كار زشتى پرهيز نداشتند. آيا نمى بينى چگونه براى انسان جميع صفاتى را كه در آن صلاح و كمالِ كار اوست به او ارزانى داشته است؟». ➖ اثر حيا تنها از زشتى ها و قبايح ـ آن گونه كه بسيارى گمان مى برند ـ نيست بلكه آثار مثبت زيادى در انجام و و اخلاق انسانى دارد. ✅ حديثى از «ص»مى خوانيم: «مَنْ لا حَياءَ لَهُ فَلا إيمانَ لَهُ; آن كس كه حيا ندارد ندارد». از امام «ع» در غررالحكم آمده است، «مَنْ لا حَياءَ لَهُ فَلا خَيْر فِيهِ; كسى كه حيا ندارد هيچ در او نيست». 🔻🔻🔻 1⃣ يک اشتباه بزرگ بعضى از نويسندگان بى خبر و بى بند و بار مى گويند: حيا نوعى است و اگر پرده حيا دريده شود سبب قوت نفس خواهد بود در حالى كه قضيه كاملاً بر عكس است; فرد بى حيا كسى است كه خواسته هاى نفسانى است و نمى تواند از آن روى گردان شود; ولى افراد با حيا بر اثر قدرت روحانى در برابر عوامل گناه مى كنند و سد نيرومندى ميان خود و آنها به نام حيا قرار مى دهند. ✔آرى! حيا در برابر نيكى ها مانند فرا گرفتن علم، دليل بر ضعف نفس است; ولى در برابر زشتى ها نشانه از قدرت نفس است. 2⃣چه امورى سبب پاره شدن پرده حيا مى شود؟ زمانى كه گناه آشكارا انجام شود شكسته مى شود و پرده حيا كنار مى رود و افراد در انجام جسور مى شوند. به همين دليل در روايات اسلامى آمده است كه از گناه پنهان بسيار سنگين تر است . ✅ حدیثی از «ع» : كسى كه گناه خود را آشكار و منتشر مى كند گرفتار خذلان مى شود و كسى كه گناه را بپوشاند شامل او مى گردد». ✅ حتى براى با افراد جسور و و متجاهر به فسق، اجازه غيبت داده شده است. ➖به همين دليل است كه هرگاه گناه آشكار شود و مردم از آن باخبر گردند، دستور داده شده است كه حد يا انجام شود تا ابهت گناه به جاى خود برگردد و پرده حيا در پاره نشود. ✅ درباره گناهان اشخاص نيز آنها را جسور كرده و از حياى آنها مى كاهد و گاه به جايى مى رسد كه با زبان حال يا قال مى گويند: ما كه رسواى جهانيم غم دنيا سهل است و آب كه از سر گذشت چه يك قامت چه چند قامت. در حالى كه اگر در اين گونه موارد تغافل شود، كمك به حفظ حياى آن گناهكار خواهد شد. ✅به همين دليل در تكرار گناه صغيره به منزله گناه كبيره شمرده شده است، زيرا تكرار، سبب زشتى گناه و پاره شدن پرده حيا مى شود. 3⃣ اهميت اين نكته نيز قابل توجه است كه در رواياتى از «ص» آمده: «الْحَياءُ عَشَرَةُ أجْزاء فَتِسْعَةٌ فِى النِّساءِ وَواحِدَةٌ فِى الرِّجالِ; حيا ده جزء دارد. نه جزء در
۱۳۹۸/۳/۲۰ ⬅️ ۶ شوال ۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫  وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  الْعَجَبُ لِغَفْلَةِ الْحُسَّادِ عَنْ سَلَامَةِ الْأَجْسَادِ . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅شگفتا كه حسودان از خود غافل مانده اند !!. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ حسد و قلب انسان را مى فشارد و بر اثر اين فشار، انسان بيمار مى شود و گاهى از شدت حسد مى كند و مى ميرد، زيرا مى بيند شخص محسود داراى هاى مختلفى است. ➖هرچه نعمت او بيشتر مى شود، و اندوه حسود فزون تر مى گردد. گاه به حالت افسردگى كشيده مى شود و گاه به مبتلا مى گردد، ➖زيرا رابطه روح و جسم به اندازه اى است كه ناراحتى هاى روحى فورا در جسم اثر مى گذارد و سلامت انسان را مى كند. ✅ حسودان آرزو مى كنند نعمت شخصى كه مورد حسد است زائل گردد; خواه اين نعمت مقام باشد يا و ثروت. ➖در حالى كه با حسد خويش نعمتى را كه از آن نعمت ها بزرگ تر است از دست مى دهند و آن نعمت است كه هيچ نعمتى با آن برابرى نمى كند.  ❌ بعد از و كه از نعمت هاى معنوى است نعمت مادى سلامت جسم است كه حسود آن را به آسانى از دست مى دهد. ✅حدیثی از حضرت امیرالمومنین علی«ع» ، در بحارالانوار علامه مجلسی : «الْحَسَدُ لا يَجْلِبُ إلاَّ مَضَرَّةً وَغَيْظاً يُوهِنُ قَلْبَكَ وَيُمِرِّضُ جِسْمَكَ; حسد جز و خشمى كه قلب تو را سست مى كند و بدنت را بيمار مى سازد به بار نمى آورد». ✅ يكى ديگر از حسد آن است كه و كوشش و نيروى انسان را به جاى اين كه به جنبه هاى مثبت سوق دهد در جنبه هاى منفى نابود مى كند ➖به گونه اى كه اگر تلاشى را كه براى از ديگرى به كار مى گيرد جهت به دست آوردن براى خويش به كار مى گرفت چه بسا از محسود هم و بالاتر مى شد.  ✔ حسد ممكن است به ايمان و انسان لطمه بزند، زيرا حسود در اعماق دلش را در تقسيم نعمت ها نمى شمارد، ➖زيرا اگر قسمت الهى را روى حكمت مى دانست و به آن بود در دام حسد گرفتار نمى شد. 📚حکمت۲۲۵ _ (اخلاقی، بهداشتی) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۳/۳۱ ⬅ ۱۷شوال ۱۴۴۰ ▫شهادت دکتر مصطفی چمران (۱۳۶۰ش) 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫ وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  إِنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللَّهَ رَغْبَةً فَتِلْكَ عِبَادَةُ التُّجَّارِ وَ إِنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللَّهَ رَهْبَةً فَتِلْكَ عِبَادَةُ الْعَبِيدِ وَ إِنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللَّهَ شُكْراً فَتِلْكَ عِبَادَةُ الْأَحْرَارِ .  ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅ گروهى خدا را به اميد پرستش كردند، كه اين پرستش است، ⬅ و گروهى او را از روى عبادت كردند كه اين عبادت است، ⬅و گروهى خدا را از روى پرستيدند و اين پرستش است. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ امام«ع» در اين گفتار حكيمانه هاى عبادت را به صورت بسيار لطيف، زيبا و دقيق بيان فرموده و مردم را به سه گروه تقسيم مى كند. 1⃣گروه اوّل كسانى هستند كه و عشق به حور و قصور و مواهب ديگر بهشتى آنها را به سوى عبادت پروردگار دعوت مى كند، گرچه عبادت اينها بر خلاف آنچه بعضى از پنداشته اند صحيح است; ولى به يقين در حد ، زيرا كارشان شبيه تاجرانى است كه سرمايه اى را به بازار مى برند تا چيز بهتر و بيشتر به دست آورند.  2⃣ گروه دوم كسانى هستند كه دوزخ و عذاب هاى جانكاه آن، ايشان را وادار به اطاعت و عبادت پروردگار مى كند. گرچه عبادت اين گروه ـ همان گونه كه خواهد آمد ـ نيز صحيح است; ولى در حد اعلى نيست، زيرا كار آنها است كه از ترس تازيانه مولا انجام وظيفه مى كنند. 3⃣ اما گروه سوم كسانى هستند كه سطح فكر و معرفت و از اين است كه عشق به نعمت هاى بهشتى و وحشت از عذاب هاى دوزخى آنها را به عبادت پروردگار وادارد، بلكه و شكر نعمت هاى او و عشق به قرب حق آنها را به عبادت جذب مى كند. اين انگيزه عبادت است و اين عبادت آزادگان است; آزادگان از عشق به جنت و ترس از نار.  🔴 انگيزه هاى عبادت شک نيست كه عبادت نياز به دارد; يعنى بايد انگيزه هاى آن باشد و خلوص از هرگونه و قصد غير خدا نيز لازم است. ⁉ سؤال پيش مى آيد كه آيا به جا آوردن عبادات براى رسيدن به و نعمت هاى آن و حور و قصور جنت با قصد قربت سازگار است؟ ⁉همچنين انجام آن براى دوزخ و عذاب هاى آن واقعاً ؟ ✅ همه اين پرسش ها يک چيز است: و آن اين كه آنچه را انسان از خدا بخواهد، است ➖و به تعبير ديگر، پاداش هاى بهشتى و نجات از عذاب دوزخ يا پاداش هاى مادى دنيوى از قبيل داعى بر داعى يعنى اى است براى قصد قربت، زيرا عبادت كننده مى داند كه اگر نداشته باشد اين امور حاصل نمى شود. ➕به همين دليل در سرتاسر براى تشويق مؤمنان به اطاعت پرودگار و تقرب به او سخن از هاى بهشتى به ميان آمده و براى نهى از مخالفت، سخن از هاى دوزخ. ➖هرگاه اين امور با قصد قربت داشت، هرگز در قرآن مجيد آن هم به صورت بسيار گسترده شد .  ✅ اگر انسان به مقامى از و اخلاص برسد كه عبادت پروردگار را تنها براى و شايستگى حق براى عبادت به جاى آورد و حتى عشق به نعمت هاى و ترس از و رسيدن به مواهب دنيوى را رها سازد، عبادتى در حد بسيار اعلا انجام داده است; ✔ولى اين بدان معنا نيست كه اگر در جنت و از عذاب يا رسيدن به مواهب مادى دنيا به در خانه خدا شود و همه را از او بخواهد با مخالفت داشته باشد. 🚨خوب است كه انسان و معرفت خود را چنان بالا برد كه از عبادات و مناجات هاى خود غير او را نخواهد، ⚠همان گونه كه در مناجات هشتم از مناجات هاى پانزده گانه «ع» وارد شده است كه به پيشگاه خدا عرضه مى دارد: ♦️« تو مَنى و غير تو مراد من نيست. شب زنده دارى و فقط براى توست نه غير تو. ديدارت و وصل تو آرزوى من و به سوى تو شوق و اشتياق من است. در وادى محبت تو سرگشته و در هواى تو دل داده ام و خشنودى ات و مقصود من… و تو منتهاى خواسته من است». 📚حکمت۲۳۷ _ (عبادی، معنوی) 🙏 ترجمه مرحوم استادمحمددشتی کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۴/۱۸ ⬅ ۶ ذی‌القعده ۱۴۴۰ ▫ بزرگداشت حضرت احمدابن موسی شاهچراغ«ع» 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫  وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  صِحَّةُ الْجَسَدِ مِنْ قِلَّةِ الْحَسَدِ . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅ سلامت تن در است. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ رابطه و به قدرى زياد است كه هرگونه ناراحتى كه در روح ايجاد شود آثارى در جسم به جاى مى‌گذارد 📌به‌گونه‌اى كه بسيارى از جسمانى هيچ جز ناراحتى روح ندارند؛ ➖زخم معده به گفته پزشكان در بسيارى از موارد، ناشى از استرس‌ها و نگرانى‌هاست، ➖بيمارى‌هاى مغز و اعصاب، سكته‌هاى قلبى و مغزى و دردهاى عضلانى در بسيارى از موارد از ناراحتى‌هاى روحى مى‌گيرند. ✅ در ميان بيمارى‌هاى روحى يكى از بدترين آن‌هاست؛ ✔حسد گاه چنان شخص حاسد را ناراحت مى‌كند كه نه روز دارد و نه شب و در آتشى كه خود در درون خود برافروخته مى‌سوزد و در بدن او روزبه روز نمايان‌تر مى‌شود. ✅ در مجيد و اسلامى نيز مطالب فراوانى درباره نكوهش حسد ديده مى‌شود؛ ➖از جمله خداوند به پيامبرش مى‌دهد كه از شرّ حاسدان به او پناه برد 🔸(قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ … وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِنْ شَرِّ حاسِدٍ إِذا حَسَد). 🔹قرآن بسيارى از كارهاى زشت دشمنان را حسد مى‌شمارد: ➖ بسيارى از اهل كتاب، از روى حسد ـ كه در وجود آن‌ها ريشه دوانده ـ آرزو مى‌كردند شما را پس اسلام و ، به حال كفر بازگردانند؛ با اين‌كه براى آن‌ها كاملاً روشن شده است».  ✅ امام صادق«ع» می‌فرمایند: «إِنَّ الْحَسَدَ يَأْكُلُ الإِيمَانَ كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الْحَطَبَ؛ ➖حسد، را مى‌خورد همان‌گونه كه آتش، هيزم را مى‌خورد و مى‌كند». ✅ حسد عبارت از اين است كه انسان نمى‌تواند را كه به ديگران داده ببيند و تحمل كند 🔻و پيوسته زوال آن نعمت‌ها را مى‌كند، 🔻 بنابراين او درواقع به خدا اعتراض دارد ♦همان‌گونه كه در حديثى از «ص» مى‌خوانيم كه خداى متعال به موسى بن عمران علیه السلام فرمود:  📌 اى ! 🔻به درباره آنچه از فضلم به آن‌ها داده‌ام حسادت مكن 🔻و چشم به آن‌ها مدوز و تو به دنبال آن نرود، 🔻زيرا حسود درواقع نعمت‌هاى من است ➖و مانع از قسمتى است كه بين كرده‌ام 🚨و هركس چنين باشد من از او و او هم از من نخواهد بود».  📚حکمت۲۵۶ _ (اخلاقی، بهداشتی) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۴/۲۱ ⬅️ ۹ذی‌القعده ۱۴۴۰ ▫ حمله به مسجد گوهرشاد و کشتار مردم به دست رضاخان (۱۳۱۴ ه‍ ش) ▫روز عفاف و حجاب 🌸🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖موضوع: . ▫▫▫  وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  الْوَفَاءُ لِأَهْلِ الْغَدْرِ غَدْرٌ عِنْدَ اللَّهِ وَ الْغَدْرُ بِأَهْلِ الْغَدْرِ وَفَاءٌ عِنْدَ اللَّهِ . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند:  ⬅وفادارى با نزد خدا نوعى خيانت، و خيانت به خيانتكاران نزد خدا است. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ امام«ع» در اين گفتار آموزنده مى‌فرمايد: در برابر پيمان‌شكنان وكسانى كه پايبند به خود نيستند دچار وسوسه شود و پيمان شكستن در برابر آن‌ها را بداند، ➖بلكه به عكس اگر آن‌ها عهد خود را و ما در برابر آن‌ها به عهد خود وفا كنيم، نشانه و ذلت ما در برابر آن‌هاست و آن را حمل بر ما مى‌كنند و سبب جسارت آن‌ها در وقايع مشابه مى‌شود، ✔ازاين‌رو دستور داده شده كه در برابر آن‌ها كنيد. ➖اين مقابله به مثل نوعى در پيشگاه خدا محسوب مى‌شود. ✅ نيز دراين باره دستور قاطعى داده است. «(وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيَانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ إِنَّ اللهَ لاَ يُحِبُّ الْخَائِنِينَ)؛ 🔸و هرگاه (با ظهور نشانه‌هايى،) از گروهى بيم داشته باشى (كه عهد خود را شكسته، حمله غافلگيرانه كنند)، 🔹به‌طور به آن‌ها اعلام كن كه پيمانشان لغو شده است، زيرا خداوند، را دوست نمى‌دارد!». ♦در آيه آمده است كه اشاره به مدينه است كه آن‌ها بارها با پيامبر«ص» پيمان بستند و پيمان خويش را ناجوانمردانه شكستند. ➖هرگاه اين نشانه‌ها ظاهر شد دستور داده شده پيمان با آن‌ها شكسته شود مبادا از آن براى ساختن مسلمانان سوء استفاده كنند.  1⃣ اين در حالى است كه قرآن تأكيد مى‌كند نسبت به آن‌هايى كه به عهد خود وفادارند . در چهارمين آيه از بعد از اعلان جنگ با مشركان پيمان‌شكن مى‌فرمايد: 🔸مگر كسانى از مشركان كه با آن‌ها عهد بستيد و چيزى از آن را در شما فروگذار نكردند، و احدى را بر ضدّ شما تقويت ننمودند؛ 🔹 آن‌ها را تا پايان مدّتشان محترم بشمريد، زيرا خداوند را دوست دارد!». 2⃣ ولى درباره در آيه 12 سوره توبه تأكيد به مقابله به مثل كرده مى‌فرمايد : 🔸«و اگر پيمان‌هاى خود را پس از عهد خويش ، وآيين شما را مورد طعن قرار دهند، 🔹با پيشوايان كفر كنيد، چراكه آن‌ها پيمانى ندارند؛ شايد (با شدّت عمل) دست بردارند!» 🚨✅ در به چيزى به‌اندازه وفاى به عهد و اهميت داده نشده است. تا آن‌جا كه «ص» مى‌فرمايد : «مَنْ كَانَ يُوْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآْخِرِ فَلْيَفِ إِذَا وَعَدَ؛ ✔كسى كه به خدا و روز دارد بايد هرگاه وعده‌اى مى‌دهد (و عهدى مى‌بندد) به آن وفا كند».  📚حکمت۲۵۹ _(اخلاق اجتماعی،سیاسی) 🙏 ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی . کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۴/۲۸ ۱۶ذی‌القعده۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫  وَ سَأَلَهُ رَجُلٌ أَنْ يُعَرِّفَهُ الْإِيمَانَ فَقَالَ ( عليه السلام ) : إِذَا كَانَ الْغَدُ فَأْتِنِي حَتَّى أُخْبِرَكَ عَلَى أَسْمَاعِ النَّاسِ فَإِنْ نَسِيتَ مَقَالَتِي حَفِظَهَا عَلَيْكَ غَيْرُكَ فَإِنَّ الْكَلَامَ كَالشَّارِدَةِ يَنْقُفُهَا هَذَا وَ يُخْطِئُهَا هَذَا .  و قد ذكرنا ما أجابه به فيما تقدم من هذا الباب و هو قوله الإيمان على أربع شعب . (شخصى از امام پرسيد كه را تعريف كن) ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند : ⬅ فردا نزد من بيا تا در جمع مردم پاسخ گويم، كه اگر تو گفتارم را كنى ديگرى آن را در سپارد، ⬅زيرا چونان شكار رمنده است، يكى آن را به دست آورد، و ديگرى آن را از دست مى دهد. (پاسخ امام در حکمت۳۱ آمد كه آن را نقل كرديم كه ايمان را بر چهار شعبه تقسيم كرد)... ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ گفته اند: اين مرد، بود كه هم در صحنه جهاد مى درخشيد و هم در معارف اسلامى. ➖هنگامى كه خود را در كنار آن چشمه جوشان ديد، درخواست كرد كه مهمترين مسئله را كه همان است با تمام ويژگى هايش براى او شرح دهد. ✅ «ع» در گفتار حكيمانه بالا اين است 🔻كه و مهم مانند شرح ويژگى هاى ايمان بايد در حضور جمع بيان شود 🔻تا هيچ يك از نكته هاى آن نگردد 🔻و به طور كامل براى غير حاضران و حتى براى باقى بماند. 🔻اضافه بر اين، هنگامى كه سخنى در حضور جمع گفته شود 🔻به يقين در ميان آنها و برجسته كم نيستند؛ 🔻آنها مىتوانند در فهم مفاهيم آن به ديگران كمك كنند.  ✅ برخلاف رفتارى كه با «ص» در قرن اول به واسطه كج انديشىِ بعضى از حاكمان انجام شد كه نقل احاديث آن حضرت را ساختند و بسيارى از گوهرهاى گرانبهاى احاديث، برپايه اين ويا اعمال اغراض سوء از ميان رفت و هنوز نيز مسلمانان از اين نظر احساس بزرگى مى كنند. هرچند گروهى در گوشه و كنار، به، رغم آن يا مغرضانه، بخش قابل توجهى از سخنان پيغمبر«ص» را حفظ كرده، به دست خود سپردند كه در قرن هاى بعد ظهور و بروز كرد.  ✅ پيامبر اكرم«ص» و امامان معصوم داشتند احاديث آنان به صورت كامل و براى نسلهاى آينده به يادگار گذاشته شود. از جمله در حديثى از مفضل بن عمر مى خوانيم كه مى گويد: «ع» به من فرمود: « (اين احاديث را) بنويس ومعلومات خود را در ميان برادرانت ➖و اگر از دنيا رفتى كتابهايت را به يادگار به فرزندانت بسپار، زيرا زمان سختى بر مردم مىآيد كه تنها به كتابهايشان مى گيرند».  ✅ «علیهم‌السلام» اصرار داشتند كلمات آنها بدون كم و زياد شود و به ديگران برسد؛ 📌در حديثى از مى خوانيم كه مى گويد: از امام صادق«ع» اين آيه شريفه را پرسيدم: (الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ) فرمود: «هُوَ الرَّجُلُ يَسْمَعُ الْحَدِيثَ فَيُحَدِّثُ بِهِ كَمَا سَمِعَهُ لايَزِيدُ فِيهِ وَلا يَنْقُصُ مِنْهُ؛ 📜منظور از اين آيه كسانى هستند كه را مى شنوند و عينآ بدون كم و زياد آن را براى ديگران بازگو مى كنند». 🚨به همين دليل كه حتى الامكان احاديث آنها در جمعى شود كه اگر بعضى نتوانند را به خوبى حفظ كنند،برخى ديگراز عهده آن برآيند. ✔اصحاب نيز اصرار داشتند حتى الامكان احاديث معصومان را در همان جلسه بيان حديث كنند تا از كم و زياد بماند. 📚حکمت۲۶۶ _ ( علمی ) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۴/۳۰ ۱۸ذی‌القعده۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸 ✨حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع : . ▫▫▫ وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  أَحْبِبْ حَبِيبَكَ هَوْناً مَا عَسَى أَنْ يَكُونَ بَغِيضَكَ يَوْماً مَا وَ أَبْغِضْ بَغِيضَكَ هَوْناً مَا عَسَى أَنْ يَكُونَ حَبِيبَكَ يَوْماً مَا . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅در دوستى با دوست كن، شايد روزى تو گردد، ⬅و در دشمنى با دشمن نيز مدارا كن، زيرا شايد روزى تو گردد. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ هرگاه انسان در زمان دوستى، در پيش گيرد و تمام خويش را به دوستش بگويد و او را از تمام اش باخبر سازد، 🔸بسا روزى برسد كه براثر اصطكاك، اين دوستى به دشمنى تبديل گردد 🔹و آن دوست، تمام اسرار انسان را كند و شايد ضربات شديدى از اين راه بر او وارد سازد. ✔اگر انسان را رعايت كند گرفتار چنين سرانجام شومى نمیشود. ✅ممكن است گاهى دشمنى ها براثر به دوستى تبديل شود. ➖اگر انسان در زمان دشمنى تمام خود را ويران كرده باشد چگونه مى تواند در صورت دوست امروز خود نگاه كند؟ ❓آيا خاطره شوم گذشته، امروز را تحت تأثير خود قرار نمى دهد و مشكل آفرين نمى شود؟ ✅«ع» به یکی از اصحاب فرمود: «لا تُطْلِعْ صَدِيقَکَ مِنْ سِرِّکَ إِلاَّ عَلَى مَا لَوِ اطَّلَعَ عَلَيْهِ عَدُوُّکَ لَمْ يَضُرَّکَ فَإِنَّ الصَّدِيقَ قَدْ يَكُونُ عَدُوَّکَ يَوْماً مَا؛ 🔸دوستت را از همه اسرارت اسرارى كه اگر دشمنت از آن آگاه شود زيانى به تو نرسد، 🔹زيرا دوست ممكن است روزى به دشمن گردد». ✅ در ديوان اشعار منسوب به «ع» آمده: ➕هنگامى كه با كسى مى ريزى اعتدال را رعايت كن ـ زيرا نمى دانى كى از او مى شوى. ➖و اگر با كسى دشمنى كردى به طور از او جدا مشو، ـ زيرا نمى دانى كى به سوى او . ❗نكته در دوستى و دشمنى شک نيست 🔻كه در اسلام مسئله و بايد بر اساس معيارهاى الهى باشد 🔻كه به صورت اصل «تولّى و تبرّى» شده است 🔻و به تعبير ديگر (دوستداشتن دوستان خدا) و (بيزارى از دشمنان خدا) ✔دو اصل اساسى را تشكيل میدهد كه هر مسلمانى بايد به آنها باشد.  ✅ آيه شريفه ۲۲ سوره 🚨اگر انسان نيز از مسير منحرف شوند ، و در و خطا و ظلم وعصيان گام نهند بايد رابطه دوستى را از آنان كرد 🚨و اگر در مسير خداشناسى، تقوا، پاكى و عدالت باشند بايد با آنها دوستى برقرار كرد. 🔴 : 🔻 را كه ايمان به خدا و روز رستاخيز دارند نمى يابى كه با و رسولش دوستى كنند، ➖هر چند پدران يا فرزندان يا برادران يا خويشاوندانشان باشند؛ 🔻آنان كسانى هستند كه خدا را بر صفحه دلهايشان نوشته ➖و با روحى از ناحيه خودش آنها را فرموده، 🔻و آنها را در باغهايى از وارد میكند كه نهرها از زير (درختانش) جارى است، جاودانه در آن مى مانند؛ 🔻خدا از آنها خشنود است، و آنان نيز از خدا خشنودند؛ آنها «» هستند؛ بدانيد «حزب الله» پيروزان و ». ✅از اين رو اين دوستى نبايد به دشمنى تبديل شود و نه عكس آن، بنابراين آنچه امام«ع» در كلام حكيمانه بالا فرموده است 📌اشاره به دوستى و دشمنى هاى مربوط به است ➖كه انسان اگر بر اساس با كسى دوست مى شود حد دوستى را نگه دارد ❌ و اگر بر اساس اختلاف منافع با كسى مى ورزد حد آن را نيز حفظ كند، زيرا اين دوستى ها و دشمنى ها براثر تغيير ، تغيير مى يابند؛ ❎آنگاه وضع جديد براى انسان خواهد بود. 📚حکمت ۲۶۸_(اخلاق اجتماعی،سیاسی) 🙏 ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۵/۳ ۲۲ذی‌القعده ۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫ وَ قَالَ ( عليه السلام ) : لَا تَجْعَلُوا عِلْمَكُمْ جَهْلًا وَ يَقِينَكُمْ شَكّاً إِذَا عَلِمْتُمْ فَاعْمَلُوا وَ إِذَا تَيَقَّنْتُمْ فَأَقْدِمُوا . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند:  ⬅ خود را نادانى، و يقين خود را شک و ترديد مپنداريد، ⬅پس هر گاه دانستيد كنيد، و چون به رسيديد اقدام كنيد. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ اشاره به اينكه هرچيزى دارد كه از آثار آن مى توان آن را شناخت، ➖هنگامى كه اثر و خود را از دست بدهد به منزله است؛ هرچند ظاهرآ وجود داشته باشد. ✅ درباره انسانهايى كه چشم و گوش دارند؛ اما آثارى كه از چشم وگوش انتظار مى رود يعنى و عمل كردن و ديدن و ، در كار آنها نيست، تعبير به ناشنوا و نابينا كرده و حتى آنها را مردگان بى جانى شمرده است، ✔مى فرمايد: « تو نمیتوانى سخن خود را به گوش برسانى ➖و نمى توانى صداى خود را به گوش كران برسانى در آن هنگام كه پشت مىكنند و از تو مى گريزند ➖ونيز نمى توانى كوران را از شان برهانى؛ ✔تو فقط مى توانى سخن خود را به گوش كسانى برسانى كه آماده پذيرش به آيات ما هستند و در برابر حق تسليمند!». ✅«ع» نيز ثروت اندوزان بخيل و خودخواه را مردگان برخوردار از حيات ظاهرى مى شمرد و مى فرمايد: «هَلَکَ خُزَّانُ الاَْمْوَالِ وَهُمْ أَحْيَاءٌ». ➕به عكس، را كه از دنيا رفته اند و آثارشان در افكار و دلها باقى است زندگان جاويد مى داند و مى فرمايد: «الْعُلَمَاءُ بَاقُونَ مَا بَقِيَ الدَّهْرُ أَعْيَانُهُمْ مَفْقُودَةٌ وَأَمْثَالُهُمْ فِي الْقُلُوبِ مَوْجُودَةٌ». 🚨همانگونه كه قرآن مجيد نيز شهيدان را دانسته است.  ✅ اين يك و اسلامى است كه هر موضوع بى خاصيتى در حكم معدوم است و به همين دليل عالمانى كه به خود عمل نمى كنند در كلام امام«ع» به منزله شمرده شده اند. به دنبال آن مى افزايد: «يقين خود را (نيز) قرار ندهيد»؛  ✅ آنهايى كه به يقين دارند و آماده آن نمى شوند، را مى دانند ومرتكب مىشوند، به آثار مثبت اطاعت پى برده اند و ترک مى كنند، همه به منزله انسان هاى شكاكند. ✅ «ع» در پايان اين سخن مىفرمايد: ➖«آنگاه كه عالم شديد كنيد و زمانى كه يقين كرديد اقدام نماييد (تا علم و عمل شما گردد و ميان باطن و ظاهر شما برچيده شود». ✅ هرگاه بخواهيم علم ما بايد عمل كنيم و هرگاه كنيم كه يقين ما تبديل به شک نشود بايد بر طبق آن نماييم. 📚حکمت۲۷۲ _ (اخلاقی، تربیتی) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۵/۲۷ ۱۶ ذی‌الحجه ۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸🌸 ✨حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫ وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  إِذَا أَرْذَلَ اللَّهُ عَبْداً حَظَرَ عَلَيْهِ الْعِلْمَ . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅هر گاه بخواهد بنده اى را خوار كند، را از او دور سازد. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ خداوند، هم حكيم است و هم ، و هرگز كارى حكمت و عدالت نخواهد كرد، ➖پست شمردن افراد به يقين براثر ومعاصى آنهاست. ✅ مفهوم اين سخن : افرادى كه براثر گناه از بيرون شوند 🚨خداوند بزرگ ترين موهبت را كه است از آنها منع مى كند. ✅امام«ع» در اين كلام ، درس مهم اخلاقى به همگان می‌دهد، ➕كه اگر اى به علم و دانش و محضر علما و دانشمندان نداشتيد بدانيد اين براثر تاريكى قلب شما و گناهانى است كه شده ايد. ✅علم، است و هيچ انسانى كه داراى چشم سالم است از نور نمى گريزد، ➖اين خفاش صفت انند كه از نور وحشت دارند و در تاريكى ها به حركت درمى آيند. ✅در ، همين بس كه طبق صريح آيات قرآن مجيد، چيزى كه سبب آدم بر فرشتگان شد و مسجود آنها گرديد علم و دانشى بود كه خداوند به آدم براثر استعدادش داد. ✅ در اهميت علم همين بس كه خداوند در قرآن مجيد نام را پس از نام خود و فرشتگان آورده مى فرمايد: (شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُوا الْعِلْمِ). ✅  : «(يَرْفَعِ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ)؛ خداوند كسانى را از شما كه آورده‌اند و كسانى را كه صاحب علمند درجات رفيعى مى بخشد».  📌آيات و روايات درباره اهميت و مقام عالم و دانشمند بيش از آن است كه در اين بحث كوتاه بگنجد. ✅بديهى است خداوند اين را از افراد رذل و پست كه براثر به پستى گراييده اند دريغ خواهد داشت. 📚 حکمت۲۸۸ _ ( علمی ) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
🌼🌸🍀🌼🌸🍀 🚢 سفینة النجاة ☝️ خدا به حضرت نوح اجازه داد فقط «خانواده‌ی ایمانی» رو ‌سوار کشتی کنه. ☜ فقط «اهل ایمان». ✅ هر کس که «اهل» بود رو سوار کُنه، ❌ ولی هر کس «نا اهل» بود رو حق نداشت سوارِ کشتی کنه..😨 ⛔️ حتّی نوح اجازه نداشت همسر و پسرِ کافرش رو سوار کشتی کنه.😱 ⚡️فقط «اهلِ ایمان».⚡️ قُلْنَا احْمِلْ فِیهَا مِن کُلٍّ زَوْجَیْنِ اثْنَیْنِ وَ أَهْلَکَ إِلَّا مَن سَبَقَ عَلَیْهِ الْقَوْلُ وَ مَنْ آمَنَ (هود/۴۰) 💢 به نوح گفتیم: «از هر یک از انواعِ حیوانات، یک جفت در کشتی سوار کن. و همچنین خانواده ات را، مگر کسانی که قبلاً وعده هلاکشان داده شده (همسر و فرزند کافرت)؛و همچنین مؤمنان را!» 🔎 دقّت کنیم: 🔴 «قُلْنَا احْمِلْ فِیهَا... أَهْلَکَ... وَ مَنْ آمَنَ». ☝️ فقط اونهایی که «اهل» باشن، و فقط اونهایی که «مومن» باشن.❌ ⛔️ حتّی تو سوره مومنون می‌فرماید که به نوح گفتیم درباره «ظالمین» اصلاً حرفی نزن:☝️❌ وَ لَا تُخَاطِبْنِی فِی الَّذِینَ ظَلَمُوا إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ (مومنون/۲۷) 💢 ای نوح! اصلاً درباره ستمگران با من سخن مگو، که آنان همگی غرق خواهند شد. ✨✨✨✨✨ ⁉ حالا ما از این آیات چه درسی باید بگیریم؟ 🌊 در این فتنه‌های آخرالزمان، که امواج سهمگینش داره همه رو غرق میکنه، و به صغیر و کبیر👦👴 هم رحمی نمیکنه، ما باید به یه کشتیِ نجات پناه ببریم، ☝️ و کدوم کشتی بهتر از کشتی نجاتِ (ع)، که پیغمبر اکرم (ص) فرمود بر روی عرش خدا نوشته شده است: 🌴 ️إنَّ الحُسَينَ مِصباحُ الهُدى وَ سَفينَةُ النَّجاةِ.🌴 👈 حسین چراغ هدایت💡، و کشتیِ نجات است.🚢 ☝️ امّا یادمون باشه که برای سوار شدن به این کشتی، باید «اهل» شد.. 👈 باید «ایمان» داشت.☺️ ✅ چون (ع) هم مثل نوح، از بالای عرشه، از خانوادۀ ایمانی‌اش دستگیری میکنه، از اونهایی که «اهل» هستند. ✔️ باید خودمون رو به حوالیِ کشتی نجاتِ برسونیم، و با «توبه و عمل صالح»، خودمون رو جزو «خانواده ایمانی» ثبت کنیم،😊☺️ تا ارباب از ما هم دستگیری کنه:↶ 👌 چون خداوند به ارباب شهیدان، فقط اجازۀ نجاتِ خانواده ایمانی‌اش رو داده: 🔴👈 «قُلْنَا احْمِلْ فِیهَا... أَهْلَکَ... وَ مَنْ آمَنَ» ⚠️ و مراقب باشیم به سرنوشت پسر نوح دچار نشیم،😱 که گفت من به کوه بلندی🏔 پناه می‌برم و نجات پیدا میکنم. 🔚 امّا قرآن می‌فرماید: وَ حَالَ بَیْنَهُمَا الْمَوْجُ فَکَانَ مِنَ الْمُغْرَقِینَ (هود/۴۳) 💢 موج بین او و پدرش جدائی انداخت، و او در زمره غرق شدگان قرار گرفت! ❗️ حواسمون باشه! 🌊 «امواج گناه»، بین ما و جدایی نندازه.😔 ❌گناه یعنی خداحافظ حسین❌ ، ، ، ، کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
⚠️ ؟؟ 🔴پیامبر اعظم (ص)؛فرمودند؛ 1⃣.«زمانی بر مردم خواهد آمد که خدای آن‌هاست 2⃣. ، آنان 3⃣. ، آنان 4⃣.و ، متاع خرید و فروش آن‌هاست. 5⃣.از جز اسم آن و از اسلام جز آداب آن و از جز تدریس آن چیزی نمی‌ماند. 6⃣. آن‌ها آباد و از هدایت ویران است. 7⃣.دانشمندان‌شان بدترین مخلوقات روی زمین محسوب می‌شوند. 8⃣.برخی در آخرالزمان می‌خوانند امّا قرآن به آن‌ها راه ندارد. «لا یجاوز ایمانهم حناجرهم» یعنی ایمان از حنجره‌هایشان عبور نمی‌کند. ✅در روایتی دیگر.. 9⃣زمانی بر مردم بیایدکه چهره های آدمیان ولی دل های باشد، بسان گرگان درنده خونریز باشند. 0⃣1⃣.از اجتناب نکنند، پیوسته به کارهای ناپسند خویش ادامه دهند 1⃣1⃣.اگر در جمع آنها باشی به تو گویند و اگر خبری برایشان بازگویی تو را دروغگویی شناسند و چون از آنها غایب باشی کنند.. 🔹🔸🔹🔸🔹🔸 ⚠️تذکر...این روایت و امثال آن ، در مورد کل امت اسلام است..الزاما نه مسلمانان ایران.. @Antishobhe
🔴پاسخ قاطع به ملحدین در مورد اتهام پیشرفت اسلام به زور شمشیر 📛شاید همه ما این را درباره پیشرفت اسلام شنیدهایم که اسلام به زور شمشیر گسترش یافته است و اگر شمشیر در کار نبود اسلام در همان شبه جزیره رو به جمود تدریجی می رفت و از تاریخ مکتب ها و عقاید کنار میرفت . 📛ما سؤالاتی برای این تهمت پیشگان مطرح میکنیم : 1⃣ این را که در شبه جزیره عربستان کشف کرده اید ، آیا از نظر کمیت و کیفیت می توانید برای ما تفسیر نمایید ؟ هیچ و باستان شناسی نتوانسته است در عربستان شمشیری را سراغ بدهد که دارای آن قدرت باشد که به رخ آن زمان کشیده شود . 💥👈چند عدد و نیزه و تیر و کمان را یارای مقاومت در برابر اسلحه ممتاز امپراطوران ایران و رم نبوده است . 💥👈هیچ مورخ آگاهی سراغ فنون و اسلحه سپاهیگری را در عربستان نداده است . 2⃣ آیا پای یکنفر به رسیده است؟ ، این دویست یا سیصد میلیون مسلمان در اندونزی از زمین مانند قارچ روییده ، یا از آسمان باریده است ؟ 💥👈 آیا یک شمشیر اسلامی به وارد شده است که اسلام را بزور تحمیل مردم چین نماید ؟ این سی یا چهل میلیون در چین از کجا روییده اند ؟ 💥👈آیا گسترش اسلام در شبه قاره ، بجز نقاط بسیار محدودی که در زمان غزنویان با جنگ فتح شده است ، مستند به بوده است ؟ 💥👈همچنین به استثنای شهرهای بسیار اندک در آنهمه گسترش روز افزون اسلام مستند به تیر و کمان مسلمانان بوده است ؟ 3⃣ هنگامی که دنیای آن روز را مورد تاخت و تاز قرار می دهد و همه اقوام و ملل را بخاک و خون می کشد و جوامع اسلامی را تار و مار می سازد ، به چه دلیل تدریجا را می پذیرد و ابعادی از تمدن اسلامی را بوجود می آورد ؟ 💥👈مگر شمشیر دست نبود ؟ مگر مسلمانان زیر پای مغول تار و مار نشده بودند ؟ 4⃣ کاربرد شمشیر ، موقتی است که محدود به ادامه زور بازو و برندگی آن است ، شمشیر جز به مادی آدمی راهی ندارد . منطقه ممنوعه شخصیت های رشد یافته انسانها از آنست که تیر و نیزه و شمشیر و اتم هیدرژن بتواند آن را باز کند و بدرون آن راه بیابد . 💥👈هیچ عقیده و ایده ای را نمی توان با لبه شمشیر به روان آدمیان تحمیل نمود . برای پذیرش یک عقیده ، مخصوصا برای به مکتبی متشکل از انواعی عقاید که همه ابعاد آدمی را تحریک میکند و آنها را به فعلیت می رساند ، آگاهی و آزادی کامل برای شخصیت لازم است . 💥👈مگر در امتداد تاریخ هزاران اقوام و ملل بر روی همدیگر شمشیر نکشیده اند؟ در هیچ دوران و هیچ جامعه ای دیده نشده است که پیروزمندان بتوانند عقاید خود را بر شکست خوردگان تحمیل نمایند . 💥👈مگر اینکه نخست بر های آنان شکست وارد بسازند و این حقیقت را هم میدانیم که چنانکه شخصیت های ناتوان بوسیله شمشیر از پای در میآیند ، همچنان با فریبکاری های شهوانی و حیله گری های ماکیاولی و ایجاد سستی در اراده ها و مات کردن رنگ عقاید نیز شخصیت ها را میتوان با شکست مواجه ساخت ، چنانکه در اتفاق افتاد . 💥👈هیچ محققی آگاه با نظر به اصلی اسلام و اندیشه و رفتار پیامبر اسلام ، نمی تواند کمترین دلیل و شاهدی برای اثبات شخصیت شکنی و ببازی گرفتن ارزش های اصیل انسانی بوسیله ، بیاورد . 5⃣ در کتاب آسمانی اسلام که نامیده میشود ، این آیه وجود دارد: 💠اِنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ اَوْ فَسادٍ فىِ الأَرْضِ فَكَاَنَّما قَتَلَ النَّاسَ جَمیعاً وَ مَنْ اَحْیاها فَكَأَنَّما اَحْيَا النَّاسَ جَمیعاً (قطعا چنین است که هر کس انسانی را بدون عنوان و بدون فساد در زمین بکشد ، مانند آن است که همه مردم را است و هر کس انسانی را احیاء نماید ، مانند آن است که همه مردم را احیاء کرده ‌‌‏است) 💥👈آیا میتوان ملل و اقوام آن دوران را متهم به حماقت بی نهایت نموده و بگوئیم : با اینکه آنان این ماده را در قانون اسلام در دست محمد بن عبد اللّه ص می دیدند و با این حال سر در برابر شمشیر وی فرود میآوردند ؟ 💥👈آنان به آسانی می توانستند پیامبر را با همین آیه بسازند و بگویند: این آیه فعالیت را در اعضای انسانها نموده است ، تو چه میکنی ؟ 💥👈بنابر این مسائل پنجگانه ، بایستی تهمت گران متحمل شده تن به اسلام شناسی بدهند و ریشه های اصلی نفوذ و گسترش اسلام را در جوامع بشری درک کنند. 📚منابع : شرح نهج‌البلاغه، علامه جعفری ، جلد پنجم ، صفحه ، ۱۶۱۱-۱۶۱۴ ؛ سوره مائده آیه ۳۲ ؛ 🔰تحقیق و پژوهش : محمد امین محمدزاده کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
﷽ متن شبهه: دل باید پاک باشه، نماز و روزه بهانه ست! هرجور دلت مبخواد با خدا صحبت کن عبادت به نماز نیست پاسخ شبهه: 🔺برخی دین و دینداری را اینگونه جلوه میدهند که صرف ایمان داشتن در دل به خداوند و ارتباط دلی با معبود کفایت میکند! 🔹امام باقر(ع) در دوران خود با نقل حدیثی از امیرالمومین به این شبهه پاسخ داده اند: ☆☆ابوالصّباح می­گوید شنیدم که حضرت باقر(ع) فرمود که علی(ع) مکرّر می­فرمود اگر همین گفتنِ شهادتین بود و انسان فقط با اعتراف به وحدانیّت خداوند و رسالت پیغمبر مؤمن می­شد، دیگر روزه و نماز و حلال و حرام نازل نمی­شد! چنین شخصی می‏شد مؤمن و جایگاهش هم می­شد بهشت!‼️ ☆☆علی(ع) مکرّر می­گفتند اگر ایمان گفتنِ شهادتین است، پس اینها برای چه نازل شد؟! 🔹معلوم می­شود که صِرف گفتنِ شهادتین ایمان نیست. این اشاره دارد به آن مطلبی که ایمان، جای‏گزین شدنِ «دین» در دل و پذیرشِ قلبیِ آن بیان صادره از مقام رُبوبی است که به وسیلة انبیا به ابنای بشر ابلاغ می‏شود. 🔹دین هم مُرکّب از «اصول و فروع» و «علم و عمل» است. 👈بنابر این هیچ مانعی ندارد که کسی مسلمان ظاهری باشد و همة احکام ظاهری و فقهی اسلام دربارة او اجرا شود، ولی در عین حال مؤمن نباشد.‼️ 📚بحارالانوار، ج 66، ص 19 کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
💢دل باید پاک باشه، نماز و روزه بهانه ست! هرجور دلت مبخواد با خدا صحبت کن! عبادت به نیست! ✅برخی دین و دینداری را اینگونه میدهند که ایمان داشتن در دل به خداوند و ارتباط دلی با معبود میکند! امام باقر(ع) در دوران خود با نقل حدیثی از امیرالمومین به این پاسخ داده اند: ابوالصّباح می­گوید شنیدم که حضرت باقر(ع) فرمود که علی(ع) مکرّر می­فرمود اگر همین گفتنِ شهادتین بود و انسان فقط با اعتراف به وحدانیّت خداوند و رسالت مؤمن می­شد، دیگر روزه و نماز و حلال و حرام نازل نمی­شد! چنین شخصی می‏شد مؤمن و جایگاهش هم می­شد بهشت! علی(ع) مکرّر می­گفتند اگر ایمان گفتنِ است، پس اینها برای چه نازل شد؟! معلوم می­شود که صِرف گفتنِ ایمان نیست. این اشاره دارد به آن مطلبی که ایمان، جای‏گزین شدنِ «دین» در دل و پذیرشِ قلبیِ آن بیان صادره از مقام رُبوبی است که به وسیلة به ابنای بشر ابلاغ می‏شود. دین هم مُرکّب از «اصول و فروع» و «علم و عمل» است. بنابر این هیچ مانعی ندارد که کسی ظاهری باشد و همه احکام ظاهری و اسلام درباره او اجرا شود، ولی در عین حال مؤمن نباشد. 📚بحارالانوار، ج 66، ص کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت👇 ایتا 👇 https://eitaa.com/Antishobhe سروش👇 https://sapp.ir/.antishobhe تلگرام👇 http://telegram.me/Aliomidiani
گاهی اگر شیطان وسوسه مان میکند به این عکس خیره شو.... ‌🔴 برای جهاد تبیین "کپی آزاد" کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت👇 ایتا 👇 https://eitaa.com/Antishobhe سروش👇 https://sapp.ir/.antishobhe