سیدالعلماء
📆 سال‌روز ارتحال مرحوم آیت‌الله سید ابوالقاسم خویی؛ (۸ #صفر المظفر سال ۱۴۱۳ق= ۱۷ #مرداد ۱۳۷۱ ش) 🔺 م
#تفسیر
#ترجمه_قرآن
🔺 نکاتی پیرامون شرایط تفسیر و ترجمه و برداشت‌های قرآنی (۱)
🔹 در موضوع #خوف و #خشیت مقربین درگاه الاهی از قبیل #انبیاء عظام و #اولیاء کرام و #ملائکه مقربین مانند #جبرئیل و #میکائیل و #روح‌القدس، خشیتی که از #عظمت الاهی درک می‌کنند و سپس از درون #باطن شان عرائضی بیرون می‌آید به نام #مناجات، به نام #تضرع، به نام #دعا، این‌ها را ما بعد از آن که مقداری از رفتارشان، کردارشان، سلیقه‌هایشان را ببینیم و #تفکر کنیم، آشنا می‌شویم.
معمولاً و خصوصاً در بررسی خشک و بی‌مقدمه‌ای که در کتاب‌ها، در نوشتارها می‌شود، از این موضوعات #غفلت می‌شود. مثلاً نسبت می‌دادند به یکی از مسئولین #وزارت_ارشاد که ایشان گفته‌اند که آیا #ابراهیم خلیل علیه‌السلام می‌شود که به خدا عرض کند که: به من زنده ساختن مرده را نشان بده تا من مثلاً #ایمانم درست بشود، آن وقت #جوان ها حق این‌جور درخواست‌ها نداشته باشند؟!
این حرف ناشی از همین‌طور مطالعه‌ی سطحی #قرآن کریم و #نهج_البلاغه و #سنت نقل شده از #پیامبر اکرم و #ائمه علیهم‌السلام است که باید مطالب خصوصی این مسائل برای‌شان عرض می‌شد یا در کلاس‌های مخصوص #امام_شناسی و #پیامبرشناسی شرکت می‌کردند، بعد کم‌کم با این مطالب آشنا می‌شدند. آن‌وقت برای آن‌ها بعضی از #آیات و #روایات که #متشابه بود، حل می‌شد. این‌ها از مطالبی نیست که جزء سطح عمومی قرآن کریم باشد. رفتار انبیاء هر کدام در عصر خودشان؛ عبادات‌شان، سنت‌شان، این‌ها باید #اساتید فن، اساتید تفسیر مانند مرحوم علامه #طباطبایی یا اساتید قسمت‌های معرفتی آیات و روایات، این‌ها توضیح بدهند، بنویسند، بیان کنند، آن‌وقت آن‌ها استفاده کنند.
و این یک روش نادرستی است که به سطح #ظاهر_قرآن هرکسی مراجعه کند، ولذا یک روز هم عرض شد که در #ترجمه_قرآن یک اشتباه شده و آن این‌که یک اساتیدی، #دانشمندانی از #دانشگاه در این صدد بر می‌آیند که قرآن را ترجمه کنند، بعد ترجمه می‌کنند، ولی شاید ثواب که نمی‌برند، مشکل هم برای‌شان ایجاد شود!. چرا؟ برای این‌که ترجمه‌ی سطح قرآن برای بعضی‌ها، باعث #گمراهی می‌شود!.
ادامه دارد...
۸۸/۸/۳۰
☑️ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی
@seyedololama
🔺 مطالبی پیرامون نفاق و خدعه‌ی اصحاب سقیفه و پیروان آن‌ها؛ (۱)
🔹 در مسئله‌ی #ایمان چه در طرف پذیرش و چه در نفی و رد کردن، مسئله به صورت بسیار خطرناک می‌باشد؛ و ممکن است که #انسان دچار #کفر بشود و کفر در او سرچشمه پیدا کند و رخنه نماید و جای‌گیر شود!. ممکن هم هست ان‌شاءالله اهل ایمان بشود و ایمان در او رخنه کند و او را به اسارت خود بگیرد، در اختیار خود بگیرد.
اگر یک مرامی، یک #اصول_عقایدی، جوری در انسان و در #قلب انسان مسلط شد که انسان نتوانست که دیگر آن‌ها را نادیده بگیرد، این می‌شود ایمان.
در برابر او هم بعضی‌ها دچار کفر می‌شوند و ضد مسائل ایمانی می‌شوند و آن‌ها هم در دل‌شان مخالفت با #انبیا و با #مؤمنین و از این‌جور چیزها جای‌گیر می‌شود!.
این دو گروه #مومن و #کافر، ظاهراً بحث‌شان با دو سه تا از #آیات شریفه‌ی ابتدایی سوره‌ی #بقره می‌گذرد، اما به بحث گروه سومین که می‌رسد، آن‌جا نه، بلکه چندین آیه می‌آید و درباره‌ی شرح‌حال و پیش‌آمدهایی که برای آن‌ها هست و رفتاری که آن‌ها دارند و حرف‌هایی که می‌زنند، این گروه سومین یعنی #منافق و منافقین، بحث‌شان از دو گروه قبلی مهم‌تر است، و البته مفیدتر هم هست، از جهت این‌که لازم است انسان در آن #دقت کند، چون هم سرچشمه‌ی ایمان را به هم می‌زند و هم کفر #ظاهری و ساده را مبدل به یک کفر #باطنی که بدتر است، می‌کند. این است که باید دقت کرد که چرا این آیات شریفه‌ی مربوط به گروه سوم، این‌طور تفصیل داده و بیان کرده و به مشکلات و مسائل آن‌ها و گفتگوهای آن‌ها و #شیطنت‌ها و #تمسخرهای آن‌ها و #تحقیرهایی را که نسبت به یکدیگر دارند، به این‌جور چیزها پرداخته. حتماً در این مسئله، یک مسائل مهمی باید بیان شود. مرحوم علامه #طباطبایی یکی از فرمایشات‌شان این بود که ما می‌بینیم که در آیات شریفه قرآنیه از این گروه مطالبی گفته شده؛ از وضع #زندگی آن‌ها با #پیامبر اکرم (صلی‌الله علیه وآله وسلم) و با #مسلمین، رفت و آمدشان، از معاشرت‌شان، از کارهای‌شان که بیان شده است. این‌ها مطمع نظر و مورد بیان بودند. خب وقتی که یک پیامبری، یک نبوتی را بر قرار کرد، یک #حکومتی را بر اساس آن #نبوت تأسیس فرمود، آن‌وقت درباره‌ی یک قسم از اقسام مردمی که در آن #امت شرکت کردند، بیاناتی شد و شرح‌حالی بیان گردید، یک‌مرتبه تعطیل بشود و دیگر از آن‌ها حرفی به میان نیاید، این خیلی عجیب است!. ایشان می‌فرمود که ما این آیات را داریم و این سخنانی‌که مربوط به آن‌ها هست را در #قرآن می‌بینیم، اما یک‌مرتبه می‌بینیم که وقتی پیامبر رحلت می‌کنند، دیگر تمام مردم #عادل می‌شوند!. هیچ صحبتی درباره‌شان نمی‌شود و هر کتابی هم که نوشته می‌شود، همه‌اش درباره‌ی خوبی‌های #مردم و تشکیلات‌شان و حرفهای‌شان و این‌ها می‌شود. این چرا این‌جور شده؟!؛ مشکلی هست.
اگر شما رجوع کنید به کتاب‌هایی که درباره‌ی مردم مسلمانی که این آیات درباره‌شان نازل شده، می‌بینید که هیچ این چیزها نیست. تمامش درباره‌ی #عدالت این‌ها و خوبی این‌ها و کارهای خوب این‌ها هست. یک کتاب شما پیدا نمی‌کنید یک تعدادی از این افرادی که بعد از رحلت آن حضرت در اسلام باقی ماندند وضع این‌ها را همان‌طوری‌که قرآن وضع‌شان را بیان کرده، بیان کند. این مسأله است و کم کسی به این مسأله می‌تواند #توجه کند، مگر یک شخص با #تفکر و #متفکری که یک‌مرتبه به این مشکل بر بخورد که چه شد که قرآن کریم مردم مسلمان را سه قسم معرفی کرد و نسبت به یک قسم از آن‌ها خیلی توجه بیشتری داشت. #صفات آن‌ها، #حالات آن‌ها، خوبی‌های آن‌ها، بدی‌های آن‌ها، خلاصه هرچه که می‌شد درباره‌ی آن‌ها توضیح بدهی، داد و گفت، ولی این‌ها دیگه تعطیل شدند و در #مملکت اسلامی نمونه‌ای ازشان یافت نشد!. همه یک‌پارچه شدند مؤمن و مسلمان و پیرو پیامبر و پیرو قرآن و این‌ها!. این یک مسئله‌ی مرموزی است که چرا این‌طور شد.
۸۹/۹/۱۵
ادامه دارد...
☑️ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی
@seyedololama
🔺 اثر واقعی قرائت قرآن کریم
🔹 #پیامبر اکرم و #ائمه (علیهم‌السلام) وضع خاصی داشته‌اند و دست نیرومند #قدرت الهی آنان را حفظ می کرده؛ والاّ چه کسی تاب دارد که با #کلام_خدا روبرو شود و حال و اوضاعش به هم نخورد؟! دیوانه نشود؟! به صحرا و بیابان نزند؟! در صورتی‌که دیدن یک جمالی از #مخلوقات خدا برای زنان #مصر حالتی برای‌شان پیش آورد که از #عقل و #شعور بیرون رفتند و دست‌شان را بریدند و چنین حالی پیدا کردند و حتی درد را هم حس نکردند!؛ یعنی دیگر اصلاً دنیای #روح و #قلب و #حس و اعصاب و همه چیزشان فرق کرد و از بین رفت. حالا آن کجا و کلام خدا کجا؟ #جمال خدا در #قرآن جلوه کرده و کسی که با خدا در قرآن آشنا شود او هزاران #یوسف را دیده و ردّ شده! در #آیات و #معارفش، در دستورات #اخلاقی و #محبت آمیزی‌اش!.
✅ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی
@seyedololama
🔺 استقبال از ماه مبارک رمضان (۱)
بسم الله الرحمن الرحیم
حکمت اصلی #روزه، #اصلاحات درونی #انسان، با نسخه‌ای است که از طرف خداوند، برای همه‌ی امت‌های قبل از #اسلام و #امت اسلام داده شده است. #مرحوم_امام از آیه‌ی شریفه: «لعلَّکُم تَتَّقُونَ»؛ ( #بقره :۱۸۳)؛ استفاده کرده‌اند که #نفس انسان موجودی مانند بدن انسان است که مسائل #بهداشتی و صحت و #سلامتی زیادی دارد. وقتی انسان وارد این جهان می‌شود، #استعداد انسان شدن دارد، نه این‌که انسان باشد. #حیوانی است که امتیاز او از سایر حیوانات به استعداد اوست. استعداد یعنی چه؟ یعنی اگر تحت #تربیت یک #مربیِ متخصص واقع شود و در #محیط سالمِ خوبی تربیت گردد، انسانِ واقعی می‌شود. محتوای این کلمات مختصر به اندازه‌ی یک کتاب است و یک کتاب بزرگ از #آیات و #روایات و فرمایشات #مفسرین و #علما را می‌توان در توضیح آن تألیف نمود. و بسیار مورد شگفتی و تعجب است که دست‌اندرکاران #اصلاحات انسانی، #اجتماعی و #فرهنگی، بر این اساس برنامه‌ریزی نکرده‌اند!. با تأمل در #کتاب و #سنت روشن می‌گردد، برنامه‌ی #انسان‌سازی و #انسان‌شناسی از این‌جا شروع می‌شود که انسان یک حیوانی است که #تفاوت او با سایر حیوانات فقط در #استعداد او است. استعداد انسانی مانند یک گُل خاص؛ باغبانِ خاص، آبیاری خاص، هوای خاص می‌خواهد. باید #تربیت شود و تربیت او به گونه‌ای باشد که در زمان #بلوغ یک انسان به #جامعه تحویل داده شود. ما هیچ‌جا نه شنیده‌ایم و نه دیده‌ایم که گروهی با یکی از عناوین #انقلاب_فرهنگی، #بهداشت انسانی، #بهداشت_روحی، #اصلاح اجتماع، اصلاح بشریت، خدمت‌گزار دین #اسلام و #قرآن تشکیل شود و این #هدف را پیروی و اِعمال کند. الحمدلله شنیده‌ایم که وزارت #ورزش درست شده است. شنیده‌ایم که متخصص از خارج برای جوانان ما آمده‌اند. با اسم #خارجی، با #دین خارجی و با #اخلاق خارجی، #مربی ورزش ما شده‌اند. اما نشنیده‌ایم که موضوع #انسان‌سازی مورد توجه قرار گرفته شده باشد!. و بنده توقع دارم که دوستانی که از عهده‌ی این کار بر می‌آیند به #رئیس_جمهور (آقای #روحانی ) پیامی بدهند که اگر خودشان نمی‌توانند، نماینده‌ای را بفرستند که من این عرایض را به ایشان هم بکنم؛ چون به علت بیماری‌های متعددِ خود، قادر به خارج شدن از منزل نیستم.
@seyedololama
🔺 درسی بسیار آموزنده و مهم از سوره عنکبوت
🔹 در #مفاتیح_الجنان در اعمال شب ۲۳ ماه مبارک #رمضان بر سوره‌ی مبارکه‌ی #عنکبوت تأکید شده و گویا خواننده‌اش به #بهشت وعده داده شده.
معنای این موضوع این است که این سوره می‌تواند پیروان خودش را سعادت‌مند کند.
بعضی از سور #قرآن هست که بسیار در ساختن #فکر و #قلب و درون #انسان نقش مهمی دارد که یکی از آن‌ها سوره‌ی مبارکه‌ی "عنکبوت" است که اعلام #خطر می‌کند برای هر انسان #مسلمان؛ چون با یک قاطعیتی می‌فرماید: «أحسب الناس»؛ مردم چنین #فکر می‌کنند که دست از سرشان برداشته خواهد شد به صِرف این‌که ما گرایش به #اسلام پیدا کردیم، ما #شیعه امام #علی علیه‌السلام هستیم، ما #کربلا می‌رویم، ما سینه می‌زنیم، #عزاداری می‌کنیم، #افطاری می‌دهیم!.
این چیزها درست و همه‌اش هم خوب، ولی پایداری یک چیز دیگری است که وقتی مشکلات پیش‌آمد کرد، انسان همان باشد که بود و هیچ درونش تزلزلی پیدا نشود.
در وقتی‌که #رضاخان بخت برگشته‌ی ملعون به دستور ارباب #انگلیسی خودش حکم برداشتن #حجاب را در #ایران اجرا کرد؛ خب دیدیم که چه جلساتی تشکیل شد و چه افرادی خانواده‌هایشان، - #زنان و #دختران- خود را آوردند در آن مجالس و با وضع بسیار بی‌حیایی و خیلی دور از حمیّت و مردانگی؛ و شرفشان را زیر پا گذاشتند!.
این خطر بزرگی است. این را باید توی فکرش بیفتیم.
از دستوراتی که در این ماه می‌گیریم این باشد که این #آیات را در برابرمان قرار دهیم و در آن‌ها تعمق کنیم.
☑️ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی
@seyedololama
🔺 ضرورت اسلام‌شناسی
🔹 تا زمانی که برای اتمام #حجت نشده و #غافل باشیم، تقصیری نداریم چون به ما نگفته بودند ولی از زمانی که بر بنده و شما از روی #کتاب و #سنت، #آیات و #روایات و دستورات و خطب #نهج_البلاغه و این‌ها اتمام حجت بشود، دیگر چاره‌ای نداریم و باید به اموری ملتزم باشیم.
اولش این است که باید #اسلام_شناسی باشی که با هر هم‌کلاسی، هر #استاد و دبیری، حرفت شد، حرف خودت را بتوانی به‌صورت منطقی و صحیح و عقلانی به گوش آن‌ها برسانی و آن‌قدر به حرف خودت #یقین داشته باشی که همان‌جا او را رها نکنی؛ و بگویی: یا حرف مرا بپذیر یا پاسخ منطقی بده به حرف من یا اگر می‌خواهی #لج‌بازی با #حق بکنی، بیا #مباهله بکنیم!. جلو بیا که من آماده‌ی #عذاب خدا هستم، تو هم باید آماده شوی. #دروغ‌گو را خدا به عذاب خودش مبتلا کند. در همین مجلس و در همین میدان. بنابراین شوخی‌بردار نیست؛ #بسیجی بودن، #هیئتی بودن، سینه‌زن بودن، زنجیرزن بودن، #عمره رفتن، #مکه رفتن، این‌ها همه ممکن است که "لا یبقی من القرآن" بشود که فرمود: «يَأْتِی عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لَا يَبْقَى فِيهِمْ مِنَ الْقُرْآنِ إِلَّا رَسْمُهُ وَ مِنَ الْإِسْلَامِ إِلَّا اسْمُهُ»؛ ( #نهج_البلاغه ح۳۶۹)؛ خط قشنگ، چاپ قشنگ، کاغذهای گران‌قیمت، جلدهای رنگارنگ، #سعودی ها از این قرآن‌ها خیلی چاپ می‌کنند شاید هم به مسافرها مجانی بدهند که اسم‌شان در ممالک اسلامی پخش شود ولی در درون‌شان جز #عناد و لج‌بازی و تیرگی و #شقاوت چیز دیگری نیست. به‌قدری این سعودی‌ها و #وهابی ها شقی هستند که تقریباً در دویست سال پیش که آن‌موقع نه موتور بود و نه ماشین بود، راه دور از #حجاز تا #کربلا را با اسب طی کردند و در صحن مبارک حضرت امام #حسین علیه‌السلام ریختند و آن‌جا کشتار کردند. نوشته‌اند ده نفر زوار کشتند!. بعد به داخل حرم رفتند، هاون‌هایشان را بردند در آن‌جا، نشستند به کوبیدن آن چیزهایی که می‌خوردند و می‌کشیدند. هر چه هم در #ضریح آن‌جا بود غارت کردند. بعد آمدند سراغ #نجف. نجفی‌ها چون برج و بارو داشتند، قدری #دفاع کردند و نگذاشتند آن‌ها وارد شهر بشوند. منظور این است که این‌ها چنین موجودات شروری هستند. الآن هم شرورترین خلق یعنی #آمریکا را با خودشان همراه کرده‌اند. هم اسم #اسلام می‌برند، هم #ریاست مسلمین را در حرمین #مدینه و #مکه ادعا می‌کنند و هم این‌طور آدم‌کش و بی‌رحم و بی‌حساب هستند. پس وقتی که زمان ما زمانی شده است که این‌طور وحشی‌گری به نام #دولت_اسلامی، به نام #قرآن، به نام اسلام، به نام #پیامبر اسلام این‌طور دارد به این شکل‌ها در می‌آید، ما چه باید بکنیم؟ ما سرگرم این #فیلم ها بشویم؟ سرگرم این #فوتبال ها بشویم؟ همه‌ی این‌ها را آن‌ها تهیه دیده‌اند برای سرگرم کردن نسل #جوان ما که در این #فکر ها نیفتد، این دغدغه‌ها به خاطرش نیاید، این دلهره‌های دینی، این عاقبت به‌خیری و این‌ها در دلش وارد نشود؛ مدام چشمش را به این بدوزد که کی توپ را از این میدان به در برد و کی جایزه گرفت و این‌طور چیزها که همه #خرافات و کودکانه و ترک #انسانیت و رو کردن به #حیوانیت و کودکی است.
۸۶٫۳٫۷
✅ مرحوم آیت‌الله سید ابراهیم خسروشاهی
@seyedololama
12.46M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📹 اِحذَروا اَهوائَکُم کما تَحذَرونَ اَعدائَکُم؛
امام #صادق علیه‌السلام، که این ماه، در آتیه، روز شهادت‌شان است، یک خطاب عجیبی طبق روایت فرموده‌اند: « برحذر باشید از طرف خواهش‌های درونی خودتان، همان‌گونه که از دشمنان خود بر حذر هستید»؛ بنابراین #انسان لانه‌ی #دشمن در درونش است! و دشمن در درون، همان حالتی است [که شخص با این‌که] #تربیت_دینی ندیده، [ولی] به مسائل #علمی رو آورده، مانند زمان ما که افتخارات متوجه #سواد علمی و #تمدن اهوائی شده؛ پس الآن #حکومت در جهان به دست هواهای نفسانی بشر است که در درون‌شان فعال است.
البته ما آن دشمنانی را که می‌شناسیم خیلی خوب از آن‌ها پرهیز می‌کنیم و همیشه مخصوصاً روزهای #جمعه "مرگ بر #اسرائیل" می‌گوییم، "مرگ بر #آمریکا" می‌گوییم؛ اما #امام ما، #پیشوای ما، #ائمه ما قبل از آن‌که ما متوجه #دشمن_بیرونی شویم، ما را متوجه #دشمن_درونی کردند؛ نکند که در #زبان با آن‌ها، همان معامله‌ی اعداء و دشمن باشیم ولی در پیروی #اعمال به خواست آن‌ها رفتار کنیم!.
"مرگ بر اسرائیل" به این معناست که مرگ بر آن‌چه که اسرائیل‌صفتانه هست! رفتارشان رفتار او هست! تمدن‌شان، تمدن آن هست، مرگ بر آن‌ها. اگر مرگ بر آن‌ها باشد پس مرگ بر خیلی از خواسته‌های #نفسانی ما هم باید باشد؛ حالا نمی‌دانم صلاح هست یا نه و این را باید بزرگان تشخیص بدهند وگرنه طبق این #آیات و #روایات ما حق داریم که در #نماز_جمعه فریاد بزنیم: مرگ بر خواهش‌های درونی خودمان که #مملکت ما را به سوی اسرائیل نَبَرد!.
یک‌چنین خواهش‌هایی مرگ برای آن‌ها علاج است.
۹۴٫۵٫۸
✅ مرحوم آیت‌الله سید ابراهیم خسروشاهی
@seyedololama
سیدالعلماء
🏴 یا جوادالائمه ادرکنی
🔘 در آستانه‌ی شهادت حضرت امام جواد (صلوات‌الله‌علیه) ارائه می‌گردد.
🔺 شرایط دریافت نصیحت
بسم الله الرحمن الرحیم
«قال له رجل: أوصِنی ... »¹
در نقل #زندگی بسیار مبارک حضرت #جوادالائمه علیه‌السلام چند روایت نقل شده و یکی از آن‌ها درباره‌ی پاسخی است که آن بزرگوار به سؤال کسی‌که درخواست #وصیت و سفارش و راهنمایی کرد، می‌باشد، که آن حضرت پاسخ فرموده.
«قال له رجل: أوصنی. قال (علیه‌السلام): أو تقبل؟»؛ فرمودند: آیا حاضری که قبول کنی؟
این کلام و این پاسخ ابتدایی می‌رساند به این‌که سخن گفتن و #پرسش و استفاده از #آیات و #روایات و این‌ها، به این آسانی نیست که انسان #فکر می‌کند؛ بلکه تجهز و #آمادگی نفسانی می‌خواهد تا این‌که #انسان خودش را در مقام صلاحیت این بداند که از یک بزرگواری و هدایتْ‌گری و راهنمایی، وصیت و سفارش بخواهد. ای بسا که انسان یک #توهماتی درباره‌ی خودش پیش می‌آید که در معرض این‌گونه سؤالات از دیگران و بزرگان قرار می‌گیرد!.
فرض بفرمایید که بنده در یک مسئله‌ی جزئی، تحمل فشارِ #مادر پیر خود را اگر نداشتم که او وقتی به من تعرض بی‌جایی به نظر خودم می‌کند، با کمال رغبت بپذیرم، و با او مجادله نکنم، سخن او را پاسخ ندهم. آن‌وقت خدمت یک بزرگواری بیایم و بگویم آقا یک نصیحتی به من بفرمایید! یک وصیتی به من بفرمایید. این در اثر این است که انسان #محاسبه_نفس ندارد و نیرو و اندازه‌ی خودش را محک نزده.
وإلّا این یک چیزی نیست که بر کسی، بر یک #مسلمان، #شیعه ولو بی‌سواد، مخفی باشد که انسان مکلف است در برابر مادر پیر #خاضع باشد. تعرضات نابه‌جای او را به جان بخرد، و در برابر آن، هیچ واکنشی انجام ندهد، اما حالا می‌بیند که در چنین چیزهایی گیر می‌کند و از #قدرت نفسانی‌اش بر نمی‌آید که تحمل کند از یک #فحش بی‌جای مادر به او، تعرض بی‌جای به او، فرمان بی‌جا دادن به او، این چیزها را نمی‌تواند هضم بکند؛ آن‌وقت پیش یک بزرگواری یا در یک مجلس #علمی بگوید که آقا به ما یک وصیتی بکنید، یک سفارشی بکنید. این‌ها در اثر نسجیدن انسان از اندازه‌های #استعداد خودش است. و حال این‌که ما آن‌چه را که فهمیده و دانسته‌ایم، کمتر شده که ببینیم از آن کلاس‌هایی که ما گذرانده‌ایم، از دانستن و به مرحله‌ی #عمل وارد کردن، واقعاً فراغت حاصل شده باشد، و یکی از آثار این مسئله این است که اگر آدم آن‌چه را که فهمیده و دانسته، سعی کند که عمل کند، نتایجی در وجودش پیدا می‌شود که راه برایش باز می‌شود؛ دیگر محتاج به این‌که کسی دستش را به او بدهد نیست؛ که برود پیش این و آن بنشیند وبگوید که مرا #نصیحت کن، به من #توصیه کن، چیزی، راهی به من نشان بده. راه به وسیله‌ی #عمل به آن‌چه انسان می‌داند، برای انسان باز و گشوده می‌شود و انسان ترقی #روحی می‌کند؛ به خود مشغول می‌شود، سرگرم خودش می‌شود، دیگر از این و آن فراغت پیدا می‌کند.
@seyedololama
ص۱
⬇️
سیدالعلماء
⬇️ ص۲ 🔹 در هر حال حضرت به او فرمودند که: «او تقبل»؛ حالا من یک چیزی گفتم. تو قبولش می‌کنی؟ این خیل
⬇️
ص۳
🔺 اهمیت صبر و پایداری
🔹«فقال علیه‌السلام: تَوَسَّدِ الصَّبرَ»؛ فرمودند که استراحت‌گاه خودت، تکیه‌گاه خودت، آرامش جان و دل خودت را در صبرت قرار بده.
ببینید ما همان‌طوری‌که یک حواسی داریم خدایی نخواسته اگر مادرزادی یکی از آن‌ها کمبود داشت چه وضعی داشتیم؟ بینایی نبود، شنوایی نبود، شامه نبود، ذائقه نبود، این‌ها نبود، چه وضعی در #زندگی برای ما بود؟ همین‌طور درباره‌ی زندگی #بشریت ما، #تمدن ما، #اجتماع ما - از #خانواده بگیر تا خانواده‌های بزرگ #ملتی و #حکومتی و #دولتی- این‌ها باید یک منابعی در اختیارشان باشد که به آن منابع تکیه کنند. منبعی که می‌شود یک انسان در زندگی #فردی و #اجتماعی به آن تکیه کند، نیروی #پایداری و #صبر است. این خیلی حرف است. چه برای #دانشجو، چه برای طلبه‌ی محترم، چه برای سایر افرادی که در اجتماع زندگی می‌کنند. هر کسی در آن قسمتی که هست یک پناه‌گاهی باید از صبر و بردباری برای خودش تهیه کند؛ تَوَسُد کند و وِساده و بالش و مُخَده‌اش را این فضیلتِ صبر و بردباری قرار بدهد.
انسان وقتی می‌آید با یک مقدار شوق و ذوقی که در این لباس هست برای بعضی‌ها، #طلبه می‌شود و لباس طلبگی می‌پوشد، وارد #مدرسه می‌شود، پذیرش می‌شود و در همه‌ی این‌ها قبول می‌شود تا این‌که انسان در #روحانیت به یک مرحله‌ای می‌رسد که به نظرش می‌رسد که آثار خوبی دارد مثلاً، ولی وقتی می‌بیند آن آثار مورد نظرش نیست؛ سال اول نیست، سال دوم نیست، سال سوم نیست؛ می‌گوید: هان! معلوم می‌شود در مدرسه هم چیزی پیدا نمی‌شود!. می‌رود از این و از آن می‌پرسد، می‌گویند بله فلان مرکز، فلان #شیخ، فلان #مرشد که به یک کسی #دستور داد، همان شب #خواب دید و به #نتیجه رسید و حاجتش برآورده شد. می‌گوید: هان! حیف از این سه سالی‌که ما صرف این رشته کردیم، همه‌اش ضَرَبَ یَضْرِبُ و این چیزها خواندیم فلذا این #منحرف می‌شود. چرا؟ برای این‌که #پناه‌گاه خودش را صبر قرار نداده بود که اگر این‌جا سه سال و چهار سال و پنج سال انسان اثری پیدا نمی‌کند، شاید برای این باشد که این کاوش‌ها باید به نتیجه برسد، #تحقیقات باید برای او اثر پیدا بکند، نه شنیدنی‌ها و گفتنی‌ها و #اوراد و #اذکارِ بدون #علم و بدون #عمل و این‌طور چیزها؛ فلذا صبر را از دست می‌دهد. پس یکی از پشتیبانان محکم طلبه، طبق #آیات و #روایات محکم ما، پایداری است. یا اول انسان تشخیص نداده وارد شده، اشتباه کرده. تشخیص داد که ما در #جامعه_اسلامی، در #تشیع خودمان، یک رشته‌ی خاصی به نام روحانیت، طلبگی، درس و تدریس داریم و آن نتایجی دارد. آن نتایج را بررسی کرد و فهمید که چگونه به آن رسیده‌اند، با چه زحماتی رسیده‌اند، خب باید دنبالش را بگیرد. ولی اگر #فکر کرد که حالا من دو سال که در مدرسه یا در فلان درس‌ها و بحث‌ها شرکت کردم، حتماً برای من مشکلاتی از زندگی، مشکلاتی از امور روحانی، از این‌ها برطرف می‌شود و نشد، خب این می‌لغزد دیگر، چنان می‌لغزد که پشت می‌کند به این حرف‌ها. می‌گوید اصلاً نه در #مدرسه چیزی هست، نه در #مسجد چیزی هست، هر چه هست در پیش فلان مرشد، فلان دستورات و فلان چله‌نشینی‌ها هست، می‌غلتد به آن سو. در حالی‌که این آمادگی خودش را از جهت پناه‌گاه صبر و بردباری تهیه نکرده بود. و صبر و بردباری در اثر این می‌شود که انسان، راه را راهِ طولانی بفهمد و بشناسد، پرمشقت بشناسد. ساخته شدن یک انسان مشکل‌ترین کارهایی است که در دوره‌ی #عمر بشر برای بشر پیش می‌آید. چرا؟ برای خاطر این‌که هر کدورتی، هر پلیدی‌ای که عارض #بدن و لباس و فرش و زندگی می‌شود، این‌ها به آسانی با یک وسایلی رفع می‌شود؛ اما انسانی که از وقتی یاد دارد در قنداق بوده، زورگویی در او حکومت داشته؛ خب یک بچه قنداقی را نگاه کنید، چگونه پستانک را از دست مثلاً همتای خودش می‌گیرد و اگر به او ندهند #گریه می‌کند. با زور شده، با هر چه شده، #پدر و #مادر را وادار می‌کند که غذایی که برایش بد است را به او بدهند، آب برای او بد است به او بدهند، خوابیدن را که برای او خوب است، نمی‌خواهد قبول کند، همین‌طور از #کودکی در یک مرحله‌ی ضعیفی انسان به #دیکتاتوری، به #طاغوتی گرایی مشغول بوده تا شده پانزده سال، شانزده سال، بیست سال، و این مسائل حیوانی در #روح و #جسم انسان تراکم یافته، یک #حیوان بار آمده. حالا این می‌خواهد در عرض یک سال درست شود؛ در عرض دو سال درست شود؛ نمی‌شود. این است که باید حتماً چه در #اصلاح فردی، چه در اصلاح اجتماعی، پناه به صبر برد.
@seyedololama
ص۳
⬇️
🔺 ضرورت اسلام‌شناسی
🔹 تا زمانی که برای اتمام #حجت نشده و #غافل باشیم، تقصیری نداریم چون به ما نگفته بودند ولی از زمانی که بر بنده و شما از روی #کتاب و #سنت، #آیات و #روایات و دستورات و خطب #نهج_البلاغه و این‌ها اتمام حجت بشود، دیگر چاره‌ای نداریم و باید به اموری ملتزم باشیم.
اولش این است که باید #اسلام_شناسی باشی که با هر هم‌کلاسی، هر #استاد و دبیری، حرفت شد، حرف خودت را بتوانی به‌صورت منطقی و صحیح و عقلانی به گوش آن‌ها برسانی و آن‌قدر به حرف خودت #یقین داشته باشی که همان‌جا او را رها نکنی؛ و بگویی: یا حرف مرا بپذیر یا پاسخ منطقی بده به حرف من یا اگر می‌خواهی #لج‌بازی با #حق بکنی، بیا #مباهله بکنیم!. جلو بیا که من آماده‌ی #عذاب خدا هستم، تو هم باید آماده شوی. #دروغ‌گو را خدا به عذاب خودش مبتلا کند. در همین مجلس و در همین میدان. بنابراین شوخی‌بردار نیست؛ #بسیجی بودن، #هیئتی بودن، سینه‌زن بودن، زنجیرزن بودن، #عمره رفتن، #مکه رفتن، این‌ها همه ممکن است که "لا یبقی من القرآن" بشود که فرمود: «يَأْتِی عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لَا يَبْقَى فِيهِمْ مِنَ الْقُرْآنِ إِلَّا رَسْمُهُ وَ مِنَ الْإِسْلَامِ إِلَّا اسْمُهُ»؛ ( #نهج_البلاغه ح۳۶۹)؛ خط قشنگ، چاپ قشنگ، کاغذهای گران‌قیمت، جلدهای رنگارنگ، #سعودی ها از این قرآن‌ها خیلی چاپ می‌کنند شاید هم به مسافرها مجانی بدهند که اسم‌شان در ممالک اسلامی پخش شود ولی در درون‌شان جز #عناد و لج‌بازی و تیرگی و #شقاوت چیز دیگری نیست. به‌قدری این سعودی‌ها و #وهابی ها شقی هستند که تقریباً در دویست سال پیش که آن‌موقع نه موتور بود و نه ماشین بود، راه دور از #حجاز تا #کربلا را با اسب طی کردند و در صحن مبارک حضرت امام #حسین علیه‌السلام ریختند و آن‌جا کشتار کردند. نوشته‌اند ده نفر زوار کشتند!. بعد به داخل حرم رفتند، هاون‌هایشان را بردند در آن‌جا، نشستند به کوبیدن آن چیزهایی که می‌خوردند و می‌کشیدند. هر چه هم در #ضریح آن‌جا بود غارت کردند. بعد آمدند سراغ #نجف. نجفی‌ها چون برج و بارو داشتند، قدری #دفاع کردند و نگذاشتند آن‌ها وارد شهر بشوند. منظور این است که این‌ها چنین موجودات شروری هستند. الآن هم شرورترین خلق یعنی #آمریکا را با خودشان همراه کرده‌اند. هم اسم #اسلام می‌برند، هم #ریاست مسلمین را در حرمین #مدینه و #مکه ادعا می‌کنند و هم این‌طور آدم‌کش و بی‌رحم و بی‌حساب هستند. پس وقتی که زمان ما زمانی شده است که این‌طور وحشی‌گری به نام #دولت_اسلامی، به نام #قرآن، به نام اسلام، به نام #پیامبر اسلام این‌طور دارد به این شکل‌ها در می‌آید، ما چه باید بکنیم؟ ما سرگرم این #فیلم ها بشویم؟ سرگرم این #فوتبال ها بشویم؟ همه‌ی این‌ها را آن‌ها تهیه دیده‌اند برای سرگرم کردن نسل #جوان ما که در این #فکر ها نیفتد، این دغدغه‌ها به خاطرش نیاید، این دلهره‌های دینی، این عاقبت به‌خیری و این‌ها در دلش وارد نشود؛ مدام چشمش را به این بدوزد که کی توپ را از این میدان به در برد و کی جایزه گرفت و این‌طور چیزها که همه #خرافات و کودکانه و ترک #انسانیت و رو کردن به #حیوانیت و کودکی است.
۸۶٫۳٫۷
✅ مرحوم آیت‌الله سید ابراهیم خسروشاهی
@seyedololama
🔺 درسی بسیار آموزنده و مهم از سوره عنکبوت
🔹 در #مفاتیح_الجنان در اعمال شب ۲۳ ماه مبارک #رمضان بر سوره‌ی مبارکه‌ی #عنکبوت تأکید شده و گویا خواننده‌اش به #بهشت وعده داده شده.
معنای این موضوع این است که این سوره می‌تواند پیروان خودش را سعادت‌مند کند.
بعضی از سور #قرآن هست که بسیار در ساختن #فکر و #قلب و درون #انسان نقش مهمی دارد که یکی از آن‌ها سوره‌ی مبارکه‌ی "عنکبوت" است که اعلام #خطر می‌کند برای هر انسان #مسلمانی!.
چون با یک قاطعیتی می‌فرماید: «أحسب الناس»؛ مردم چنین فکر می‌کنند که دست از سرشان برداشته خواهد شد به صِرف این‌که ما گرایش به #اسلام پیدا کردیم، ما شیعه‌ی #علی علیه‌السلام هستیم، ما #کربلا می‌رویم، ما سینه می‌زنیم، #عزاداری می‌کنیم، #افطاری می‌دهیم!.
این چیزها درست و همه‌اش هم خوب، ولی پایداری یک چیز دیگری است که وقتی مشکلات پیش‌آمد کرد، انسان همان باشد که بود و هیچ درونش تزلزلی پیدا نشود.
در وقتی که #رضاخان بخت برگشته‌ی ملعون به دستور ارباب #انگلیسی خودش حکم برداشتن #حجاب را در #ایران اجرا کرد؛ خب دیدیم که چه جلساتی تشکیل شد و چه افرادی خانواده‌هایشان، - #زنان و #دختران- خود را آوردند در آن مجالس و با وضع بسیار بی‌حیایی و خیلی دور از حمیّت و مردانگی؛ و شرفشان را زیر پا گذاشتند!.
این خطر بزرگی است. این را باید توی فکرش بیفتیم.
از دستوراتی که در این ماه می‌گیریم این باشد که این #آیات را در برابرمان قرار دهیم و در آن‌ها تعمق کنیم.
☑️ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی
@seyedololama
🏴 یا جوادالائمه ادرکنی
🔘 در آستانه‌ی شهادت حضرت امام جواد (صلوات‌الله‌علیه) ارائه می‌گردد.
🔺 شرایط دریافت نصیحت
بسم الله الرحمن الرحیم
«قال له رجل: أوصِنی ¹ قال (علیه‌السلام): أو تقبل؟»؛ فرمودند: آیا حاضری که قبول کنی؟
این کلام و این پاسخ ابتدایی می‌رساند به این‌که سخن گفتن و #پرسش و استفاده از #آیات و #روایات و این‌ها، به این آسانی نیست که انسان #فکر می‌کند؛ بلکه تجهز و #آمادگی نفسانی می‌خواهد تا این‌که #انسان خودش را در مقام صلاحیت این بداند که از یک بزرگواری و هدایتْ‌گری و راهنمایی، وصیت و سفارش بخواهد. ای بسا که انسان یک #توهماتی درباره‌ی خودش پیش می‌آید که در معرض این‌گونه سؤالات از دیگران و بزرگان قرار می‌گیرد!.
فرض بفرمایید که بنده در یک مسئله‌ی جزئی، تحمل فشارِ #مادر پیر خود را اگر نداشتم که او وقتی به من تعرض بی‌جایی به نظر خودم می‌کند، با کمال رغبت بپذیرم، و با او مجادله نکنم، سخن او را پاسخ ندهم. آن‌وقت خدمت یک بزرگواری بیایم و بگویم آقا یک نصیحتی به من بفرمایید! یک وصیتی به من بفرمایید. این در اثر این است که انسان #محاسبه_نفس ندارد و نیرو و اندازه‌ی خودش را محک نزده.
وإلّا این یک چیزی نیست که بر کسی، بر یک #مسلمان، #شیعه ولو بی‌سواد، مخفی باشد که انسان مکلف است در برابر مادر پیر #خاضع باشد. تعرضات نابه‌جای او را به جان بخرد، و در برابر آن، هیچ واکنشی انجام ندهد، اما حالا می‌بیند که در چنین چیزهایی گیر می‌کند و از #قدرت نفسانی‌اش بر نمی‌آید که تحمل کند از یک #فحش بی‌جای مادر به او، تعرض بی‌جای به او، فرمان بی‌جا دادن به او، این چیزها را نمی‌تواند هضم بکند؛ آن‌وقت پیش یک بزرگواری یا در یک مجلس #علمی بگوید که آقا به ما یک وصیتی بکنید، یک سفارشی بکنید. این‌ها در اثر نسجیدن انسان از اندازه‌های #استعداد خودش است. و حال این‌که ما آن‌چه را که فهمیده و دانسته‌ایم، کمتر شده که ببینیم از آن کلاس‌هایی که ما گذرانده‌ایم، از دانستن و به مرحله‌ی #عمل وارد کردن، واقعاً فراغت حاصل شده باشد، و یکی از آثار این مسئله این است که اگر آدم آن‌چه را که فهمیده و دانسته، سعی کند که عمل کند، نتایجی در وجودش پیدا می‌شود که راه برایش باز می‌شود؛ دیگر محتاج به این‌که کسی دستش را به او بدهد نیست؛ که برود پیش این و آن بنشیند و بگوید که مرا #نصیحت کن، به من #توصیه کن، چیزی، راهی به من نشان بده. راه به وسیله‌ی #عمل به آن‌چه انسان می‌داند، برای انسان باز و گشوده می‌شود و انسان ترقی #روحی می‌کند؛ به خود مشغول می‌شود، سرگرم خودش می‌شود، دیگر از این و آن فراغت پیدا می‌کند.
ادامه دارد....
@seyedololama