⛔عموم افراد گرفتار این رذیله هستند! ✍️... از منظر آیه‌ی ۵ سوره صفّ، کسی که یک رسولِ خدایی و در رأسِ رسولان، رسول‌الله (ص) را #اذیت کند؛ «وَ اللهُ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الْفاسِقینَ»، خدا این افراد #فاسق را هدایت نمی‌کند. ‼️موضوعی که عمومِ ماها به آن مبتلا هستیم؛ همین آیه‌ی ۵ سوره صفّ است؛ رفتارهایی که در خور اهل‌بیت علیهم‌السلام نیست؛ خیلی باعثِ اذیت رسول‌الله صلی‌الله علیه وآله است؛ نکند ما رسول‌الله (ص) را اذیت کنیم، نکند ما اهل‌بیت (ع) را اذیت کنیم! شاید کسی بگوید که ما که ایشان را اذیت نمی‌کنیم. ما اذیت نمی‌کنیم؟!! رسولِ خدا دوست دارند که ما چه باشیم؟ #عالِم به بحث‌های #قرآنی، عالِم به «أَمَرَنا» از درون قرآن که امام معصوم علیه‌السلام فرمودند: «مَنْ لَمْ يَعْرِفْ أَمَرَنا مِنَ الْقُرْآنِ لَمْ يَتَنَكَّبِ الْفِتَنَ.» کسی که امرِ ما را از درونِ قرآن معرفت پیدا نکند؛ محال است از فتنه‌ها به سلامت عبور کند. ‼️آیا ما عالم به امرِ اهل‌بیت علیهم‌السلام از درونِ قرآن هستیم؟ می‌گویید نه! خب، #یک_پدر وقتی ببیند بچه‌‎اش درس نمی‌خواند؛ #ناراحت نمی‌شود؟ اذیت نمی‌شود؟ طبق یک آیه از قرآن رسول‌الله در #قیامت از رفتار ما با قرآن به خدا #شکایت می‌کنند؛ این به معنای اذیت شدن ایشان نیست؟! یک پدر وقتی ببیند بچه‌‎اش #اخلاق را درست رعایت نمی‌کند؛ اذیت نمی‌شود؟ یک پدر وقتی ببیند که اخلاقِ بچه‌‎اش بند به پول است، #پولِ تو جیبی به او بدهد؛ #شاد است؛ دست پدر را می‌بوسد، پولِ تو جیبی را یک‌ذره دیرتر بدهد؛ بچه‌‎اش پژمرده است؛ #احساسِ_خفت می‌کند، اینکه اخلاق بچه بند به پول باشد، یعنی #شیعه توقع و طمعِ نعمت از اهل‌بیت علیهم‌السلام داشته باشد؛ پدر اذیت نمی‌شود؟ یک پدر ببیند که بچه‌‎اش #غیبت می‌کند، #تهمت می‌زند، اذیت نمی‌شود؟ ماها چقدر به این موضوعات نزدیک هستیم؟! شاید عموم ما حرفمان این باشد که ما، غیر از این نیستیم؛ در این صورت بیایید سریعاً #اصلاح کنیم؛ بیایید مواظبت کنیم که ما عاملِ اذیتِ رسول‌الله نباشیم. 🚨#چرا؟ چون آن‌هایی که #عاملِ اذیت رسول خدا هستند: «وَ اللهُ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الْفاسِقینَ»، خدا اجازه نمی‌دهد به سمت نورالله که در آیه ۸ سوره صف مطرح هست؛ نزدیک شوند؛ و طبق حدیث آیه ۸ سوره صف، حاکی از برنامه‌ی مهدویت است؛ یعنی کسی که رسول‌الله صلی‌الله علیه وآله را اذیت کند؛ هیچ راهی برای ورود به عرصه‌ی #مهدویت و #نصرتِ مهدی عج به رویش باز نخواهد شد. ان‌شاءالله این‌ها را مواظبت کنیم. @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash

🎬 دوستانِ محقق و آینده‌پژوهی که علاقه‌مند هستند درباره‌ی جنبه‌ی #پنهانی_غرب، #جغرافیایی_عوالم و برخی ماجراهای #آینده در راستای #مهدویت، بیشتر مطالعه داشته باشند؛ توصیه می‌کنم؛ سلسله کلاس‌های حاکمیّتِ پنهانِ غرب توسط استاد دکتر #شهریار_بحرانی در حوزه هنری انقلابِ اسلامی را تهیه کرده؛ و با دقت مشاهده و مطالعه نمایند. 💯 #فوق‌العاده_است! @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash

🌺 یَرْضَی اللهُ بِرِضَاها: خدا با #رضایت او راضی می‌شود! ✍️... دوستان! یواش‌یواش صحنه‌ی زندگی‌مان به‌سوی #مهدویت جدی‌تر می‌شود؛ و به خاطر اینکه ماها متوجه #دشمنِ_پنهان بشویم؛ چیزی که سال‌های سال است از آن غافل هستیم؛ خداوند فشارهای مختلف را بر جامعه زیاد می‌کند؛ از جمله فشارهای #روانی و عصبیت‌های اخلاقی، و فشارهای دخانی که مسبّب آن #جنیّان هستند؛ لذا تا هنوز کمی امنیت برقرار است بتازیم؛ برای #اصلاحِ صفات و اخلاقمان سعی و تلاش کنیم! اما چطور؟! با چه هدفی؟! 🪷 از جنبه‌ی #اخلاقی، از جنبه‌ی خانوادگی، خوشحالیِ #مادرِ_مهربان سلام الله علیها برای‏مان خیلی مهم و پررنگ باشد؛ در همین راستا، سعی کنیم که خیلی به هم #اعتنا کنیم، خیلی به هم #محبت کنیم تا مادرِ مهربان سلام الله علیها خوشحال بشوند. 🌹ببینید دوستان! این #نیت مهم است؛ نباید کلی گویی کنیم؛ نباید اجمالی فکر کنیم؛ بلکه باید قبول داشته باشیم که حقیقتاً #هدف، جلبِ #رضایت و #خوشحالیِ مادرِ مهربان سلام الله علیها است؛ چراکه خداوند فقط و فقط به این صورت از ماها راضی خواهد شد؛ و إن‌شاءالله کارنامه‌ی هر روزمان، لبخندِ رضایتِ مادرِ مهربان‌مان (س) باشد؛ و این‌طور به سوی مهدویت حرکت کنیم. @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash

🌸 #حکومت_طولانی_امام_زمان(عج) ✍... در بحث #مهدویت، یک‌سری واژه‌‌ها و یک سری مفاهیم وجود دارد که ما تقریباً با آن‌ها #مأنوس نیستیم؛ از قضا آن‌ها را زیاد هم می‌‌خوانیم؛ اما اصلاً مأنوس نیستیم، چون دقت کافی نداریم؛ چون برای #سلوک و در جايگاه یک سالکِ محتاج دعا را نمی‌خوانیم؛ به‌عنوان‌مثال یکی از همین مفاهیم، در #دعای_فرج یا همان دعای سلامتی مولا امام زمان عج مطرح است. ✅ ما هر روز می‌‌خوانیم: «اللَّهُمَّ كُنْ لِوَلِیِّكَ الحُجَةِ بنِ الحَسَن، صَلَواتُکَ علَیهِ و عَلی آبائِهِ فِی هَذِهِ السَّاعَةِ وَ فِی كُلِّ سَاعَةٍ» یعنی خدایا! در همه‌ی دوران‌‌ها، در همه‌ی ساعات، برای ولیّ خودت امام زمان عج باش؛ چه باش؟ «دَلِیلًا وَ عَیْناً حَتَّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ» راهنما و حافظ باش تا اینکه ایشان را در #زمین، #ساکن کنی؛ مگر ایشان کجاست که روز در زمین ساکن گردد؟! این مفهوم در بین ما نیست؛ وقتی گفته می‌‌شود امام زمان عج، می‌‌گوییم حاضرِ غایب از نظر! حاضرِ غایب از نظر یعنی الآن اینجا ساکن هستند؛ ولی ما نمی‌‌دانیم که کجا هستند؛ اما در دعای فرج ما چیز دیگری می‌‌خوانیم. 🌻 «حَتَّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ» یعنی چه؟ یعنی الآن در این #زمین_دنیا با آن #تصوری که ما داریم؛ ساکن نیستند! پس خدایا! تو ولیّ ایشان باش؛ حافظ ایشان باش؛ تا زمانی که ایشان را در زمینِ #بهشتِ_ظهور ساکن کنی؛ این مطلب در همان دعای فرجی هست که ما هر روز می‌‌خوانیم؛ اما به آن توجه نمی‌‌کنیم! 🌤 حال اگر از ما بپرسند: امام زمان عج که تشریف بیاورند چند وقت زندگی می‌‌کنند؟ می‌گوییم: دنیا را پر از #عدل و #داد می‌‌کنند؛ اما دقیق نمی‌‌دانیم که چقدر زنده هستند؛ گفته شده یک #پیرزنِ ریشویی ایشان را به‌قتل می‌‌رساند، چند ماه که ایشان هستند؛ بعد ایشان را می‌‌کشد؛ یا نهایتاً سه سال، پنج سال، یا نُه سال گفته شده است؛ می‌‌گوییم: پس اینکه در دعای فرج گفته می‌‌شود: «وَ تُمَتعَهُ فِیهَا طَوِیلاً» یعنی چه؟ یعنی ایشان #ظهور می‌کند و در یک مدت زمانِ بسیار #طولانی، بعد از ساکن شدن در زمینِ ظهور، حکمرانی خواهد کرد؛ این مطلب در دعای فرج #محکم است؛ نه برخی از #روایاتی که باید صحتِ مطلب و سلامتِ سندشان اثبات گردد. 🌍 پس با توجه به محتوای دعای فرج، امام زمان عج ظهور می‌کند؛ خداوند انواع نعمات را بر ایشان جاری می‌فرماید؛ همه چیز را بر #وفقِ_مراد ایشان قرار می‌دهد؛ و ایشان نیز تا زمان‌هایی #بسیار_طولانی، بر پهنه‌ی عالم، حکمرانی و امامت خواهند داشت. 🙏 #اللهم_عجل_لوليك_الفرج🙏 @torab_bash

🌙مقدمه چهارمِ انصارُ الله عیسایی (۲) 🚨#خطرناک و #مهم | چرا قومِ رسول‌الله (ص) در #غدیر_خم قول دادند؛ اما بعد از غدیر #عمل نکردند؟ این رفتار به #زمانه‌ی ما چه ربطی دارد؟! ✍️... چرا خداوند در آیاتِ ۲و۳ سوره‌ی صف، از قومِ رسول‌الله (ص) که صحبت می‌کند؛ با عنوانِ #کافرین از آن‌ها یاد نمی‌کند؛ به آن‌ها می‌فرماید مؤمنین؟! درحالی که در همین سوره، به قومِ موسی(ع) می‌فرماید: #فاسقین و به قومِ عیسی(ع) می‌فرماید: #ظالمین!! این نکته خیلی حائز اهمیت است! وجه #اهمیت این نکته‌ اینجاست که در #امتِ رسول‌الله (ص)، مومنین در زمانِ رسول‌الله (ص) با #فقهیات و #قرآن همراه شدند؛ اما با #ولایَةُ_عَلِی (ع) به شدت مشکل داشتند!! حقیقتاً جنگیدند! در زمانه‌ی ما هم عمومِ مسلمین با اسلام و قرآن همراهند؛ اما با #ولایتِ اهل‌بیت علیهم‌السلام، با #هدایتِ در لحظه‌ی توسط اهل‌بیت علیهم‌السلام و با #مهدویتِ قرآنیِ ایشان مشکل دارند. ⛔️ ما وقتی به سوره‌ی صف نگاه می‌کنیم، می‌بینیم که از آیه ۸ به بعد، #برنامه، برنامه‌ی مهدویت است؛ و به دلایلی خدا می‌خواهد مؤمنین را از عذاب‌ها و فتنِ #آخرالزمان نجات بدهد؛ لذا در آیه ۱۰ صف می‌فرماید: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ تِجَارَةٍ تُنجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ» یعنی ای مؤمنین! شما در #خطرِ عذابِ دردناکی هستید؛ چرا؟! چون در فرصتِ عُمرِ دنیایی، طوری رفتار نکردید که نجات داده شوید، حالا باید به این #نسخه عمل کنید، تا نجات داده شوید؛ نسخه‌ای که بندِ به مهدویت است! ‼️در همان آیاتِ ابتدایی، خداوند با مؤمنین برخورد می‌کند و می‌فرماید: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ» ای مؤمنین! چرا حرف می‌زنید؛ اما عمل نمی‌کنید؟! کسی که درباره یک ماجرایی حرف می‌زند، ایمان می‌آورد؛ اما به #قولش یا به #ایمانش عمل نمی‌کند، او در آستانه‌ی #عذابِ_الیم و #فتنِ آخرالزمان است! ما این مشکل را در غدیر خم داشتیم؛ و همین مشکل که برای قومِ رسول‌الله (ص) در این سوره مطرح شده، در جامعه‌‌ی امروزِ ما هم هست!! 🚨 دوستان! تا کی ماها می‌خواهیم زندگی خودمان را داشته باشیم؟! تا کی #ولایت و #مهدویتِ اهل‌بیت علیهم‌السلام برای ما یک شنیده و یا یک خوانده باشد؟! تا کی معنای مهدویت برای ما جشن‌های خیابانی نیمه‌ی شعبان باشد؟! چرا تا کسی از مهدویت صحبت می‌کند؛ خیلی از مؤمنین می‌گویند: اوه اوه این یک #فرقه‌ی جدید است!! چرا تا کسی بگوید: دوستان من برای مهدویت یک #بحثِ_جدیدی دارم، می‌گویند: وای او یک مدعی دروغین است. چرا تا کسی موضوعی درباره‌ی مهدویت مطرح کند، #سؤالی در مورد مهدویت داشته باشد! می‌گویند از این مسیر نرو، خطرِ #انحراف! خطر #فرقه! خطر افتادن در تورِ #مدعیان در پیش روی توست!! مواظب باش! به مهدویتِ قرآنی نزدیک نشو!! ببین #پدرانمان چه گفته‌اند؟! ببین نظر دانشمندانِ پیشین چیست؟! بیا صرفاً به همین‌ها #اکتفا کنیم!! اما دوستان! این رفتارِ امتِ رسول الله (ص) نسبت به مهدویت، در حقیقت ایمانی است که عمل نشد؛ لذا خدا در آیه ۲ صف می‌فرماید: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ» ای مؤمنین! چرا حرفی می‌زنید؛ اما عمل نمی‌کنید؟! این آیه را در سیاقِ مهدوی أنصار الله باید معنا کنیم؛ نه صرفاً مستقل!! ‼️ امروز در جامعه‌ی ما بلکه در تمام جوامع اسلامی، بحثِ مهدویت، یک #تئوریِ حاشیه‌ای است؛ درحالی که در هالیوود و منشِ جبهه‌ی غرب، یک #اصل و مبنای حرکت به سوی #آینده است. چیزی که برای دشمن اصل و مبناست؛ برای ما و بزرگانِ ما تبدیل به حاشیه شده؛ یک موضوع کاملاً فرعی، نه یک متن جامعه، نه یک اصل اعتقادی در جامعه، یا یک مبنای رفتاری، خصوصاً در جامعه‌ی مؤمنین و شیعیان، اصلاً رنگ و بویی از مهدویت وجود ندارد. ان‌شاءالله اعتنا کنیم دوستان! این مطلب را هم به عنوانِ تکمله‌ای بر مقدمه‌ی چهارم بیان کردیم، و در ادامه باید بحث را به سمتِ عناصر سوره‌ ببریم؛ و سپس با تفسیر این عناصر در ماجراهای عیسی (ع) در سوره آل‌عمران، به سمت أنصاراللهِ مهدوی در سوره صف بیاییم. #ادامه_دارد... @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash

☀️ مقدمه‌ پنجمِ أنصار الله عیسایی (۲) ‼️خیلی مهم است که #

أنصار_الله

یا همان #یارانِ_مهدی (عج)، کافر، فاسق و ظالم نباشند! ✍️... دوستان! اگر از جنبه‌ی #صفاتِ لازمه برای #ورود به ماجرای انصارالله، به آیاتِ ۲تا۷ سوره‌ی صفّ نگاه کنیم. اولین صفتِ پلید، #قول دادن و عمل نکردن است؛ دومین صفتِ مذموم، #اذیت کردنِ رسولِ زمانه است! کسی که رسول را بخواهد اذیت کند او اجازه ندارد وارد برنامه‌ی خدا بواسطه #نورالله شود. چرا؟! اگر بگوییم این موضوع فقط به قومِ موسی (ع) ارتباط دارد. باید گفت: همین که خداوند این مطلب را به عنوان مقدمه‌ی بحثِ «اِسْمُهُ أَحْمَدُ» و بهره‌مندی از نورالله آورده؛ یعنی این‌ها به شدت به بحثِ اصلیِ سوره ارتباط دارد. همچنین #شرک نسبت به #معجزاتِ رسول و افترای کذب به خدا در ماجرای عیسی (ع) نیز به أنصاراللهی در آیه‌ی ۱۴ صف، ربطِ مستقیم دارد. 🚨درست است که خدا این دو #رذیله‌ی آخر را در قالبِ رفتارهای #یهود و #نصارا مطرح کرده، اما این‌ها صفاتی است که برای ورود به #انصاراللّهی در زمان حال به شدت نیاز و پیش‌نیاز است؛ بلکه اصلاً پیش #شرط است. ⛔ کسی که اذیت کند؛ در #اسلام چجور می‌شود؟ در حدیث داریم؛ کسی که #فاطمه‌ی زهراء سلام الله علیها را #اذیت کند؛ من را اذیت کرده و کسی که من را اذیت کند؛ #خدا را اذیت کرده!! از جنبه #سوره_صفّ که نگاه کنیم، این‌طور می‌شود: کسی که رسول‌الله (ص) را اذیت کند؛ #فاسق است؛ «وَ اللهُ لایَهْدِی الْقَوْمَ الْفاسِقینَ»، و خدا فاسقان را به مهدی (عج) و #مهدویت، هدایت نخواهد کرد! همچنان که اگر کسی نسبتِ دروغ به رسول‌الله (ص) بدهد؛ #ظالم است؛ «وَ اللَّهُ لايَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ»، خدا ظالمین را به #مهدی (عج) و مهدویت، #هدایت نخواهد کرد! لذا این را بدانید دوستان؛ کسی که طبقِ آیاتِ ۲و۳ هم به رسول‌الله (ص) #قول بدهد؛ ولی به قولش عمل نکند؛ مثلاً آیه‌ی ۶۷ سوره‌ی مائده در #غدیر_خم، کسی که با #مولا_علی امیرالمؤمنین علیه‌السلام بیعت کند، یا کسی که بعد از غدیر، عهدِ ولایتِ با علی (ع) ببندد؛ ولی پای ولایت نایستد و زیر قول و عهدش بزند؛ #کافر است؛ «إِنَّ اللَّهَ لَايَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ» قطعاً خدا کافران را هم به #مهدی (عج) و مهدویت، #هدایت نخواهد کرد! خدا این سه مقدمه را در سوره صف، قبل از #تامّ کردنِ نورُ الله و وقوع أنصارُالله در دنیا، مطرح می‌کند. ‼️پس خیلی مهم است که #أنصار_الله یا همان #یارانِ_مهدی (عج)، کافر، فاسق و ظالم نباشند! @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash

⛔عموم افراد گرفتار این رذیله هستند! ✍️... به عنوانِ تکمله‌ی مقدمه‌ی پنجم؛ از منظر آیه‌ی ۵ سوره صفّ، کسی که یک رسولِ خدایی و در رأسِ رسولان، رسول‌الله (ص) را #اذیت کند؛ «وَ اللهُ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الْفاسِقینَ»، خدا این افراد #فاسق را هدایت نمی‌کند. ‼️موضوعی که عمومِ ماها به آن مبتلا هستیم؛ همین آیه‌ی ۵ سوره صفّ است؛ رفتارهایی که در خور اهل‌بیت علیهم‌السلام نیست؛ خیلی باعثِ اذیت رسول‌الله صلی‌الله علیه وآله است؛ نکند ما رسول‌الله (ص) را اذیت کنیم، نکند ما اهل‌بیت (ع) را اذیت کنیم! شاید کسی بگوید که ما که ایشان را اذیت نمی‌کنیم. ما اذیت نمی‌کنیم؟!! رسولِ خدا دوست دارند که ما چه باشیم؟ #عالِم به بحث‌های #قرآنی، عالِم به «أَمَرَنا» از درون قرآن که امام معصوم علیه‌السلام فرمودند: «مَنْ لَمْ يَعْرِفْ أَمَرَنا مِنَ الْقُرْآنِ لَمْ يَتَنَكَّبِ الْفِتَنَ.» کسی که امرِ ما را از درونِ قرآن معرفت پیدا نکند؛ محال است از فتنه‌ها به سلامت عبور کند. ‼️آیا ما عالم به امرِ اهل‌بیت علیهم‌السلام از درونِ قرآن هستیم؟ می‌گویید نه! خب، #یک_پدر وقتی ببیند بچه‌‎اش درس نمی‌خواند؛ #ناراحت نمی‌شود؟ اذیت نمی‌شود؟ طبق یک آیه از قرآن رسول‌الله در #قیامت از رفتار ما با قرآن به خدا #شکایت می‌کنند؛ این به معنای اذیت شدن ایشان نیست؟! یک پدر وقتی ببیند بچه‌‎اش #اخلاق را درست رعایت نمی‌کند؛ اذیت نمی‌شود؟ یک پدر وقتی ببیند که اخلاقِ بچه‌‎اش بند به پول است، #پولِ تو جیبی به او بدهد؛ #شاد است؛ دست پدر را می‌بوسد، پولِ تو جیبی را یک‌ذره دیرتر بدهد؛ بچه‌‎اش پژمرده است؛ #احساسِ_خفت می‌کند، اینکه اخلاق بچه بند به پول باشد، یعنی #شیعه توقع و طمعِ نعمت از اهل‌بیت علیهم‌السلام داشته باشد؛ پدر اذیت نمی‌شود؟ یک پدر ببیند که بچه‌‎اش #غیبت می‌کند، #تهمت می‌زند، اذیت نمی‌شود؟ ماها چقدر به این موضوعات نزدیک هستیم؟! شاید عموم ما حرفمان این باشد که ما، غیر از این نیستیم؛ در این صورت بیایید سریعاً #اصلاح کنیم؛ بیایید مواظبت کنیم که ما عاملِ اذیتِ رسول‌الله نباشیم. 🚨#چرا؟ چون آن‌هایی که #عاملِ اذیت رسول خدا هستند: «وَ اللهُ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الْفاسِقینَ»، خدا اجازه نمی‌دهد به سمت نورالله که در آیه ۸ سوره صف مطرح هست؛ نزدیک شوند؛ و طبق حدیث آیه ۸ سوره صف، حاکی از برنامه‌ی مهدویت است؛ یعنی کسی که رسول‌الله صلی‌الله علیه وآله را اذیت کند؛ هیچ راهی برای ورود به عرصه‌ی #مهدویت و #نصرتِ مهدی عج به رویش باز نخواهد شد. ان‌شاءالله ما این‌ها را مواظبت کنیم؛ چون مقدمه‌ی #أنصاراللهی و #یاورِ_مهدی عج شدن است. @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash

☀️ مقدمه‌ ششمِ أنصار اللهِ عیسایی (۱) ⛔ #سحر و #طلسم و #جادو... ✍️... دوستان! نمی‌دانم #مقدماتِ ۱ تا ۵ را که پیش‌تر بیان شد؛ مطالعه کرده‌اید یا خیر، اما این مباحث در آینده‌ای نه چندان دور #نیاز همه ما خواهد بود؛ چه خوب است که ما در فرصت #آرامش، رفتار در قبال مولایمان مهدی عج را از درون #قرآن یاد بگیریم برای عمل کردن؛ و این‌گونه به سوی #مهدویت حرکت کنیم. 🚨در مقدماتِ قبل گفته شد؛ برای عبور از دنیا و #سلوک به سوی مهدویت، باید از لابلای رذایلی مخوف عبور کرد و آن‌ها را پشت سر گذاشت؛ در گذشته، سه قومِ بزرگ این سه رذیله را داشتند؛ لذا از هدایت به #نوراللهِ تامّ‌شده؛ یعنی مهدویت محروم شدند؛ و خدا درباره هر سه قوم فرمود: 1️⃣ وَاللَّهُ لَايَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (صف۵) 2️⃣ وَاللَّهُ لَايَهْدِي الْقَوْمَ الْظَالِمِينَ (صف۷) 3️⃣ إِنَّ اللَّهُ لَايَهْدِي الْقَوْمَ الْکَافِرِينَ (مائده۶۷) 💨بعد از بیانِ ماجرای این سه قوم، خدا در آیه ۸ می‌فرماید: «يُرِيدُونَ»، یعنی جمعی از افراد اراده کرده‌اند؛ فاعلِ «يُرِيدُونَ» واوِ جمع است؛ اما مصداقِ این جماعت، سه قوم مطرح شده در آیاتِ قبل است؛ که اراده کردند! اما به انجامِ چه کاری؟! «يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ» اراده کردند که #نورِ_خدا را با #دهانِ خود خاموش كنند. این خاموش کردن نورُالله را حداقل با #دو روش انجام می‌دادند: ۱ـ با زخمِ زبان، تهمت، توهین، تحقیر، تکفیر، انکار و افترا بستن به رسولِ الهی!! ۲ـ با جادو، سحر و طلسماتی که در گره‌ها می‌خواندند و به سوی نور و رسول فوت می‌کردند! ‼️وقتی ماجرای این سه قوم را در قرآن دنبال می‌کنیم؛ می‌بینیم چقدر جالب، خدا جای‌جای #قرآن از این دو رفتار اقوامِ گذشته سخن گفته است؛ به عنوان مثال: در همین آیه ۵ صف، می‌فرماید قوم بنی‌اسرائیل موسی (ع) را اذیت می‌کردند و به ایشان #تهمت می‌زدند؛ و در آیه ۶۹ احزاب می‌فرماید: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَىٰ فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا...» ای اهل ایمان! [درباره پیامبرتان] مانند کسانی نباشید که #موسی را [با تهمت و دروغ بستن به او] #آزار دادند و خدا او را از آنچه درباره او می گفتند، پاک و مبرّا ساخت. پس قوم موسی (ع) و قوم #رسول‌الله (ص) این‌گونه با دهان رسولشان را اذیت کرده و اراده خاموش کردن نور رسالتشان را داشتند؛ درباره #عیسی (ع) هم خدا در آیه ۷ صف می‌فرماید آن‌ها به ماجرای خدایی او افترا و نسبت دروغ می‌بستند! ⛔ اما در مصداقِ دوم که ماجرا فراتر از انسان‌ها هم بود؛ ما با #سحر و #طلسم و #جادو مواجه هستیم؛ به عنوان مثال جنگِ جادوگران و #فرعون با موسی (ع) در آیه ۱۱۳ اعراف، و آیه ۶۵ طه، در این ماجرا چون فرعون و ساحران خودشان از سحر استفاده می‌کردند؛ لذا به موسی و هارون (ع) هم می‌گفتند: «إِنْ هٰذَانِ لَسَاحِرَانِ» این دو خودشان هم #ساحر هستند! در مورد عیسی (ع) هم همین بود؛ چون بنی‌اسرائیل کاملاً با سحر و #طلسم آشنا بودند و بسیار از این‌طور مقولات استفاده می‌کردند در آیه ۶ صف به عیسی (ع) گفتند: «قَالُوا هَٰذَا سِحْرٌ مُبِينٌ» این کارهایی که می‌کند؛ سحرِ آشکار است. همچنین کافران به رسول‌الله (ص) نیز می‌گفتند: «قَالَ الْكَافِرُونَ هٰذَا سَاحِرٌ كَذَّابٌ» (ص ۴) او یک ساحرِ دروغ‌گوست؛ یا در آیه ۲ قمر می‌فرماید: «وَ إِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ» و اگر آیه‌ای [جدید] ببینند، روی برگردانند و بگویند: [این] سحری جاری است! یعنی آن‌ها با #سحرِ_جاری که یکی از عجایب است کاملاً آشنا بودند. 😲 پس به‌تبعِ «يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ» در آیه ۸ صف، ما با دو گروه در مسیرِ #أنصار_الله شدن یا در زمره‌ی #یارانِ_مهدی (عج) قرار گرفتن، مواجه خواهیم بود؛ یکی افرادی که با دهان‌شان تهمت می‌زنند؛ تحریف می‌کنند؛ دروغ می‌بندند؛ تکفیر و انکار می‌کنند و...! دیگر آن گروه‌هایی که مِدیوم هستند و با #جنّ و سحر و #طلسم و جادو کار انجام می‌دهند!! و به این شکل دنبال از بین بردن دینِ خدا، نور قرآن و رسالتِ رسولان هستند. ⁉️می‌بینید دوستان چقدر یاور مهدی عج شدن #سخت است؛ و تازه این چیزی است که خداوند به عنوان #مقدمه در سوره صف مطرح می‌کند؛ سپس به بحث انصاراللهی در سیاق آیات ۸ تا ۱۴ می‌پردازد. #ادامه_دارد... @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash

⛔ #خطرِ تشقی، یشقی، أشقی ✍️... خداوند طبق آیاتِ ۱۱۵ تا ۱۲۷ سوره‌ی طه، وقتی در ماجرای آدم (ع) به عنوان #هادی، مسیر بهشت را به ایشان نشان می‌دهد؛ علاوه بر مسیرنمایی و هدف‌نمایی، طبق آیه‌ی ۳۵ بقره موانع‌نمایی کرده و براساس آیه‌ی ۱۱۷ طه خطرات‌نمایی و دشمن‌نمایی می‌کند و می‌فرماید: «فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى» مواظبت کنید دشمن شما را از بهشت خارج نکند که «فَتَشْقَى» یعنی حتما به مشقت می‌افتید!! این #رفتارِ یک هادی است؛ همین هادی در آیه‌ی ۱۲۳ طه نسبت به کلّ بشر می‌فرماید: «قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى» همگى از آن هبوط کنید؛ درحالى‌كه بعضى از شما #دشمن بعضى ديگر است؛ پس اگر براى شما از جانب من #هدایتی رسید؛ هر كس از هدايتِ من #تبعیت كند نه گمراه مى‌شود و نه به مشقت می‌افتد! این #مشقت پایانِ کار نیست؛ بلکه طبق آیه ۱۲۴ سوره طه خدا می‌فرماید که شما انسان‌ها در #دنیا، با دو مقوله‌ی «ذِکْرِي» یعنی محضرِ من و «ضَنْکَا» یعنی بدبختی و گرفتاری در قالب دو جبهه مواجه هستید! 🔹پس یک مقوله‌ی #مثبت که به تبعِ آن، جبهه مثبت تشکیل می‌شود‌ و آن بحثی است تحت عنوان «ذِکْري» به معنای محضرِ من؛ که گوینده این کلام خداوند متعال است! موضوع دوم که به تبعش جبهه #منفی تشکیل می‌شود؛ عنوانش هست «ضَنْکا»، «ضَنْکًا» فقط یک‌بار در #قرآن آمده و آن هم در همین آیه ۱۲۴ سوره طه است که با توجه به سیاق آیه، یک تعداد مشخصات برای «ضَنْکًا» بدست می‌آید، یعنی حداقل هشت مشخصه از «ضَنْکًا» در این سیاق وجود دارد که ابتدای آن #مشقت، امتدادِ آن #شقاوت و پایان آن در زمره‌ی #أشقیاء و هلاک‌شدگان قرار گرفتن است. ❌ ما #امروز علاوه بر اینکه با محضر خدا به واسطه محضرِ امام زمان عج مواجه هستیم، با دشمنی‌های جنّ و انس نیز مواجه‌ایم، یعنی هم «ذِکْري» و هم «ضَنْکًا» و این مسیر پیشِ‌روی بشریت است چنانچه خدا در آیه‌ی ۱۲۳ طه فرمود؛ که خلاصه مطلب از این قرار است که اگر پس از هدایتِ #هادی، #انسان در دنیا از محضرِ خدا که همان #ولایتِ اهل‌بیت علیهم‌السلام است؛ روی‌گردان باشد؛ طبق ماجرای آدم (ع) در آیاتِ ۱۱۵ تا ۱۲۲، طه که گرفتار #ابلیس شد؛ در زندگی #مبتلا به #شیاطین و #جنیّان می‌شود و به خاطر اذیت و آزارهای آن‌ها، بیماری‌هایی، مشکلاتی، توهماتی و فشارهای روانی و اعتقادی برایش پیش می‌یاید که اصل این ماجراها و دوران #شیوع بیشترش در آخرالزمان خواهد بود! لکن ما اکنون هم با این ماجرا مواجه هستیم. 📍پس بحثِ «ذِکْری» و «ضَنْکًا» در خلالِ #تاریخ همیشه مطرح بوده و هست، فرقش با زمانه‌ی ما این است که در زمانه ما، دارد ظاهرتر می‌شود و شدت می‌گیرد، اگرچه به دلیل #مهدویت، هم «ذِکْری» دارد ظاهرتر می‌شود و هم «ضَنْکًا» که در این سال‌های پیش‌رو مقداری خداوند این را قرار می‌دهد تا مردم و #مؤمنین با دشمنانِ آشکار و پنهانِ بشریت بیشتر آشنا شوند، از یک طرف با بحث «ذِکْری» و از طرف دیگر با بحث «ضَنْکًا» به صورت عملی آشنا شوند و آماده مواجهه با این حالت در #آخرالزمان باشند. @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash

🌤️#فصل_اول: أنصار الله عیسایی 2️⃣ أنصار الله در سوره‌ی آل‌عمران (۲) 🔔 #

بشارت

قبل ا

ز

#

ظهور

!! ✍️... دوستان! مسیرِ بحث را گم نکنید؛ ما داشتیم از این می‌گفتیم که در زمانه‌ی ما با این همه #حوادث و نشانه‌هایی که ظاهر شده؛ دیگر زمانه‌ی #مهدویت فرا رسیده است؛ کما اینکه بزرگانِ ما مانند مرحوم آیت‌الله بهجت و مرحوم آیت‌الله ناصری و امثالهم رحمت‌الله علیهم به حسبِ #ازدیادِ_نور و وقوع نشانه‌های بسیار، متوجه این ماجرا بودند و به جامعه نیز #بشارت می‌دادند! به این دلیل بود که گفتیم در میانِ این‌همه آشفتگی‌ها و اخبار و موضوعات پراکننده؛ ما نیز وارد میدان شویم و به جای هزلیات و هجویات، از #یاوریِ مولایمان مهدی عج و #صفات مهدوی در قرآن و روایات، کمی با شما عزیزان صحبت کنیم؛ لذا از میانِ سوره‌های مختلف قرآن، واردِ بحثِ #أنصاراللهِ در سوره صف شدیم و برای یافتن مشخصاتِ أنصار الله، سراغ سوره آل‌عمران آمدیم؛ و از این پس نیز می‌خواهیم وارد #عجایب شویم! باشد که همه‌ی ما اعتنا کنیم و با #ایمان و عمل به معارفِ قرآنی، برای مولایمان خاصیت داشته باشیم. ⁉️بحثِ أنصار اللهِ عیسایی در سوره آل‌عمران خیلی #مفصل است؛ اما آنچه برای ما مهم هست؛ این است که أنصاراللهی چیست؟! چرا أنصار الله؟! و چگونه أنصار الله؟! قبل از اینکه به این سؤالات بپردازیم؛ باید بدانیم که: عیسی مسیح علیه‌السلام کیست و چرا خداوند أنصاراللهی در اسلام را در آیه‌ی ۱۴ صف، به ماجرای ایشان گره زده است؛ و ما را دلالت به مشابهت‌های میانِ این دو ماجرا می‌کند؟! برای پاسخ به این سؤال سراغ #قرآن می‌رویم. 🔸وقتی خدا می‌خواهد ماجرای أنصار اللهِ عیسایی را شروع کند؛ ابتدا خداوند #بشارت می‌دهد و در آیه ۴۵ می‌فرماید: «إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ» خدا دارد بشارت می‌دهد؛ چرا؟! به چه چیزی؟! «بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ» به یک کلمه از جانبِ خودش که اسم آن مسیح است؛ چرا بشارت؟! چون یک فردِ الهی از جانب خدا دارد می‌آید؛ چون دیگر دورانِ #محرومیت‌ها تمام شد و این واقعاً بشارت دارد؛ خدا ملائکه را می‌فرستد که به مریم (س) بگویند: مریم! بشارت باد که او دارد می‌آید! بشارت بر تو که مسیح به زودی از راه می‌رسد؛ او می‌آید و از سوی خدا هم می‌آید!! بعد از این بشارت از صفات و فضائل او می‌گوید و سپس وارد اصلِ بحث یعنی #رسالتِ عیسی می‌شود؛ چرا؟! چون این فرد دارد با مرسوله‌های جدید و ماجراهایی خدایی وارد دنیا می‌شود که هرگز نبوده؛ این ماجراها و مرسوله‌ها #جدید است؛ و این قسمت را در آیه‌ی ۴۹ آل‌عمران و ۱۱۰ مائده مطرح می‌کند؛ که در آیه ۱۱۰ مائده اضافاتی دارد و ما در پست بعد با آن کار داریم. ‼️تا اینجای ماجرا #شباهتِ داستان به مهدویت جالب است؛ یعنی با ماجراها و نشانه‌هایی که در حوالی #آخرالزمان ظاهر می‌شود؛ باید گفت: بشارت بر ما که #مهدی عج دارد می‌آید؛ او خواهد آمد؛ و از نشانه‌ها می‌توان گفت که ای مؤمنین! #بشارت بر شما که مهدی عج دارد می‌آید؛ از جانبِ خدا هم می‌آید و چیزهایی با خودش می‌آورد؛ چیزهایی که جدید است؛ #کتابِ جدید، #دینِ جدید، #نعماتِ جدید، #شرایطِ جدید، #ساختارهای جدید که پیش از این نبوده یا حداقل به این صورت نبوده؛ ای مؤمنین! او دارد با این مقولاتِ جدید می‌آید؛ او می‌آید و دنیا را تغییر می‌دهد و سرزمینِ #ظهور را برپا می‌کند. ادامه دارد... @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash

📜 پروژه عظیمِ «هُدايَ، ذِکْرِي، آیاتُنا» ✍️... پیرو پستِ قبل که مطلبی را از درونِ سوره‌ی طه درباره #هادی و هدایتِ او در ماجرای #آدم (ع) به شما عزیزان عرضه کردیم؛ اکنون در ادامه‌ی همان مطلب می‌خواهیم سه مفهوم قرآنیِ «هُدايَ، ذِکْرِي، آیاتُنا» را در بابِ #مهدویت از همین سیاقِ مدّ نظر بیان نماییم. ما بعد از سلسله مباحثِ أنصار الله در سوره‌ی صفّ و آل‌عمران، مفصل وارد سوره طه می‌شویم و برنامه‌ی عمومی خدا در بابِ مهدویت را از درون سوره طه بیان می‌کنیم؛ اما برای مطالعه محققان و اهل علم در تراب‌باش، عرض کنیم که سوره طه، #پنج سیاقِ کلی دارد! 📚 سیاقِ اول: آیاتِ ۱ تا ۸ که از نزول قرآن و اسماءُ الحُسنیٰ می‌گوید؛ سیاقِ دوم: آیاتِ ۹ تا ۹۹ که خدا ماجراهایی از موسی (ع) را مطرح می‌کند؛ سیاقِ سوم: آیاتِ ۹۹ تا ۱۱۴ که مربوط به #قیامت و محضریتِ خدا پیرامونِ سه اسم از #اسماءِ خداوندی است. سیاقِ چهارم: آیاتِ ۱۱۵ تا ۱۲۳ درباره ماجراهایی از آدم (ع) و بهشت و هبوط از بهشت؛ و در نهایت سیاقِ پنجم: آیاتِ ۱۲۴ تا ۱۳۵ که مربوط به #آخرالزمان و حوادثِ پیشِ‌رو است. ⁉️خداوند در آیه‌ی ۱۲۳ طه، بعد از طرح ماجرای آدم (ع) در بهشت، می‌فرماید: «اهْبِطا مِنْها جَمیعًا» همه‌تان از #بهشت هبوط کنید. جالب است، در اینجا نفرموده به‌سوی کجا هبوط کنید، می‌فرماید: از کجا #هبوط کنید، همه‌تان از بهشت هبوط کنید، «بَعْضُکُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ»، بعضی‌های‌تان با همدیگر #دشمنی می‌کنید، «فَإِمّا یَأْتِیَنَّکُمْ مِنّی هُدًی»، وقتی هدایتِ من آمد؛ این جمله یعنی جایی که شما دارید هبوط می‌کنید؛ به‌قدری #حجاب هست، به‌قدری تاریک است که خودتان نمی‌توانید راه را پیدا کنید، بلکه نیاز به هدایت دارید، اما این #هدایت را من می‌فرستم. وقتی که من هدایت را فرستادم، وقتی که از جانب من هدایتی برای‌تان آمد، «فَمَنِ اتَّبَعَ هُدایَ»، کسی که از این هدایت تبعیت کند، «فَلا یَضِلُّ وَ لا یَشْقی»، نه گمراه می‌شود، نه به مشقت می‌افتد. ▪️پس وقتی خدا، #سیرِ بشر را در زمین آغاز می‌کند؛ اولین چیز پس از هبوط برای بشر، سه‌گانه‌ی «هُداي، ذِکْري و آیاتُنا» است. به این ترتیب که اولین چیزی که خداوند پس از #هبوط برای بشر قرار داد؛ #هدایت است. هدایتی که از طریق رسولان و کتبِ آسمانی و امثال این‌ها جاری شد؛ سپس خدا #ذکر، یعنی محضرهایی بلکه یک محضر خاصی قرار داد؛ و در ادامه با #آیات و نشانه‌هایی بشر را به سوی محضر خودش راهبری کرد؛ پس در آیاتِ ۱۲۳ تا ۱۲۷ سوره طه سه عطیه‌ی الهی پررنگ است: «اَتای هدایت، ذِکْري و آیاتُنا»؛ و از جهتِ ساختاری جالب است؛ خدا همه‌ی این‌ها را به خودش نسب داده است: «هُدٰايَ یا مِنّي هُدًی، یعنی هدایتی از جانب من، ذِکْري، یعنی محضرِ من، آیاتُنا، یعنی نشانه‌ها و آیاتِ ما». ‼️پس مطلب صددرصد #توحیدی است؛ خدا در این فصل از سوره طه، سه موهبت را دارد مطرح می‌کند؛ و هر سه تا موهبت را به خودش نسبت می‌دهد: «مِنّی هُدًی، ذِکْري، آیاتُنا» و در چند آیه‌ی پشت سر هم این #سه_مفهوم را دارد مطرح می‌کند؛ و برای هر کدام از این سه مفهوم ماجرایی را بیان می‌فرماید؛ که ان‌شاءالله در پست‌های بعد به #توضیح و #مصداق‌یابی هر یک خواهیم پرداخت. ادامه دارد... @Torab_nash https://eitaa.com/torab_bash

🌤️#فصل_اول: أنصار اللهِ عیسایی 2️⃣ أنصار الله در سوره‌ی آل‌عمران (۶) 🌅 نورِ علیّ و ولایتِ امیرالمؤمنین (ع)، ابزار أنصار اللهی و برپایی ظهور!! ✍️... مشابهتِ #تأیید در ماجرای عیسی (ع) با أنصار اللهِ محمّدی در سوره صف، هم در نوعِ رفتار خداست که عیسی (ع) را تأیید کرد، هم در نوع ابزاری است که به کار گرفت! چه ابزاری؟! همان‌طور که گفتیم در ماجرای عیسی (ع) #منشأِ تأییدِ عیسی، روحُ القُدُس بود که طبق حدیث گفتیم: نورِ مادرِ مهربان، فاطمه زهراء سلام الله علیها است؛ و در أنصار اللهِ محمّدی منشأِ تأیید، نورُاللهی است که خدا در آیه‌ی ۸ صف از آن سخن می‌گوید. البته در حقیقت هر دو ماجرا با یک عنصر انجام می‌شود؛ یعنی هر دو، با نورِ خداوند است؛ در ماجرای عیسی (ع) #فاطمی است؛ یعنی باطن است؛ اما در ماجرای أنصار اللهِ محمّدی، نورُ الله، #علوی است؛ یعنی ظاهر است؛ که هر دو مصداق، در اصل، یک نور است؛ یعنی هر دو، نورِ الله است؛ چرا که در حدیث می‌فرماید: «کُلُّهُم نورٌ واحدٌ» همه‌ی این بزرگواران یک نورِ واحد هستند؛ نوری که مُتصّف به #واحدیّت است؛ به عبارت دیگر، نورِ خداست و واحد است، اما گاهی #باطن است؛ یعنی جلوه‌ی فاطمی دارد و گاهی #ظاهر است؛ یعنی جلوه‌ی علوی دارد؛ اینجاست که به دلیلِ حساسیتِ بحث، باید مطلب را با حدیثی عجیب از امام کاظم علیه‌السلام ادامه دهیم. ▪️عَنْ مُحَمَّدِ‌بْنِ‌الْفُضَیْلِ عَنْ أَبِی‌الْحَسَنِ (ع) قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عزّوجلّ یُرِیدُونَ لِیُطْفِؤُا نُورَ اللهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ اللهُ مُتِمُّ نُورِهِ؟! محمّدبن‌فضیل می‌گوید: از امام کاظم (ع) درباره‌ی آیه ۸ سوره صف پرسیدم: اینکه آن‌ها اراده کردند که #نورِ_خدا را با دهانشان خاموش کنند یعنی چه؟! «قَالَ: یُرِیدُونَ لِیُطْفِئُوا وَلَایَهًَْ أَمِیرِ‌الْمُؤْمِنِینَ (ع) بِأَفْوَاهِهِمْ» امام (ع) فرمود: آن‌ها می‌خواهند #ولایتِ_امیرالمؤمنین (ع) را با دهانِ خود خاموش سازند. قُلْتُ: وَ اللهُ مُتِمُّ نُورِهِ؟! گفتم: اینکه خدا نورش را تامّ می‌کند؛ معنایش چیست؟! «قَالَ (ع): وَ اللَّهُ مُتِمُّ الْإِمَامَهًِْ لِقَوْلِهِ عزّوجلّ الَّذِینَ آمَنُوا بِاللهِ وَ رَسُولِهِ وَ النُّورِ الَّذِی أَنْزَلْنا وَ النُّورُ هُوَ الْإِمَامُ» ایشان فرمود: یعنی خداوند، #امامت را در دنیا تامّ و تمام می‌کند، همان‌طور که در آیه ۸ تغابن فرمود: به خداوند و رسولِ او و #نوری که نازل کرده‌ایم؛ ایمان بیاورید. منظور از این #نور، همان #امام (ع) است. ▪️قُلْتُ هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدی وَ دِینِ الْحَقِّ؟! گفتم: اینکه خدا در آیه ۹ صف فرمود: او رسولش را با اَلْهُدیٰ و دینِ حقّ فرستاد یعنی چه؟! «قَالَ هُوَ الَّذِی أَمَرَ اللَّهُ رَسُولَهُ (ص) بِالْوَلَایَهًِْ لِوَصِیِّهِ وَ الْوَلَایَهًُْ هِیَ دِینُ الْحَقِّ» ایشان فرمود: یعنی او کسی است که رسولش را به #ولایتِ وصیِّ خود دستور داد؛ و ولایت، همان #دین_حق است. قُلْتُ لِیُظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ؟! گفتم: اینکه دینش را بر تمامِ ادیان غلبه و ظهور می‌دهد؛ به چه معناست؟! «قَالَ: لِیُظْهِرَهُ عَلَی الْأَدْیَانِ عِنْدَ قِیَامِ الْقَائِمِ (عج) لِقَوْلِ اللَّهِ عزّوجلّ وَ اللهُ مُتِمُّ نُورِهِ بِوَلَایَهًِْ الْقَائِمِ (عج)» امام کاظم (ع) فرمود: در زمان #ظهورِ_قائم، خداوند این دین را بر تمامی ادیان برتری میبخشد و غلبه میدهد؛ چنانچه خداوند عزّوجلّ می‌فرماید: به #ولایتِ_علی (ع) یعنی خدا نورش را به‌وسیله‌ی #ولایتِ_قائمِ ما در دنیا تمام می‌کند؛ «وَ لَوْ‌کَرِهَ الْکافِرُونَ بِوَلَایَهًِْ عَلِیٍّ (ع)» اگرچه #کافرانِ نسبت به #ولایتِ_علیّ به شدت از ظهورِ ولایتِ او، به صورت ظهور مهدی عج، کراهت داشته باشند!! بعد راوی می‌گوید من گفتم: این کلام، #قرآن است؟! ایشان فرمود: «بله، این کلمات، جزءِ قرآن است، امّا غیر از آن، #تأویلی هم وجود دارد. 📎#نکته_تکمیلی: در جریانِ أنصار الله شدن، عیسی (ع) و به تبعِ ایشان، أنصار اللهِ عیسایی با #روحُ‌القُدُس تأیید شد؛ لکن منشأِ تأییدِ أنصار اللهِ محمّدی، #نورِ مولا علیّ امیرالمؤمنین علیه‌السلام است! به عبارت دیگر طبقِ حدیثِ صحیحِ فوق، کلّ #مهدویت با ولایَةُ علیّ برپا می‌شود؛ یعنی تمامِ مهدویت و یاوریِ مهدی عج، بندِ به ولایتِ امیرالمؤمنین علیه‌السلام است! والحمدلله ربّ العالمین! #ادامه_دارد... 📚 تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۶، ص۲۲۴ بحارالأنوار، ج۲۳، ص۳۱۸/ الکافی، ج۱، ص۴۳۲/ الکافی، ج۱، ص۱۹۵؛ «بتفاوت»/ بحارالأنوار، ج۲۴، ص۳۳۶/ بحارالأنوار، ج۵۱، ص۶۰/ نورالثقلین/ البرهان. @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash