🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠🔹 #غدیرخم_از_کتب_اهل_سنت 🔹💠 🔸🔹 #قسمت_پنجاه_و_پنجم🔹🔸 🌸 #استدلال به #حديث «على وليكم من بعدى» در رابطه با #خلافت بلافصل حضرت #على عليه السّلام پس از #رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله 🌸 (۲) مؤلف گويد: فرموده رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله «على وليّكم من بعدى» كه برخى از طرق آن، در باب پيشين ياد آورى شده است، از جمله دليل هاى قوى و از نصوصى است كه اثبات مى كند حضرت على عليه السّلام پس از رحلت پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله، خليفه بلافصل آن حضرت است و استدلال بر خلافت بلافصل آن حضرت به حديث مزبور متوقف بر بيان سند و دلالت حديث مى باشد. اما از لحاظ سند: بايد گفت گروهى از بزرگان صحابه از جمله: حضرت على عليه السّلام، «ابن عباس»، «عمران بن حصين»، «وهب بن حمزه» و «بريدة اسلمى» اين حديث را روايت كرده اند و گروهى از محدثان از قبيل: «ترمذى» در «صحيح» خود، «نسائى» مؤلف صحيح در «خصايص» خود، «احمد حنبل» در «مسند»، «ابو داوود طيالسى» كه از مشايخ بخارى است. در «مسند»، «ابو نعيم» در «حليه»، «خطيب بغدادى» در «تاريخ بغداد»، «ابو حاتم»، «ابن ابى شيبه»، «ابن جرير طبرى»، «بزّاز»، «طبرانى»، «ابن جوزى»، «رافعى»، «ابن مردويه»، «حافظ ابو القاسم دمشقى» در «الموافقات» و در «اربعين طوال»، «يوسف بن صهيب»، «ديلمى» و امثال ايشان از محدثان ديگر- كه در حال حاضر و با شتابى كه دارم به نام آنها دست پيدا نكرده ام- به نقل اين روايت پرداخته اند. گذشته از اين، «محبّ طبرى» در [📚الرياض النضره ۱/ ۱۵۲] به نقل برخى از احاديث پرداخته است كه شيعه با توجه به آنها براى خلافت بلافصل حضرت على عليه السّلام استدلال نموده است. از آن جمله: حديث منزلت و حديث غدير است. سپس گفته است از جمله آنها كه سند و متنش از احاديث ديگر قوى تر و ارزنده تر است، حديث «عمران بن حصين» است- تا آنجا كه گفته است- و حديث «بريدة»، كه حضرت فرموده است: «از على نكوهش مكن كه على از من است و من از اويم و او پس از رحلت من، ولى همه شماست. » (۱) مؤلف گويد: هر چند «محبّ طبرى» در رابطه با حديث «عمران» و «بريدة» كوشش دارد كه سند و متن آن را، از سند و متن حديث منزلت و حديث غدير قوى تر و مهمتر معرفى كند، در عين حال از گفته او چنين استنباط مى شود كه سند و متن هر دو حديث، در كمال قوت و ارزندگى است. اين كل آن مطلب است كه در رابطه با سند حديث مورد بحث، بايد گفت. اينك، آنچه مربوط به دلالت حديث است، به شرح ذيل بيان مى شود. حديث مزبور با توجه با قرينه لفظى كه متصل به حديث شريف است كه همان كلمه «من بعدى» باشد، دلالتش ظاهر در مقصود ما مى باشد و منظور ما را كاملا توجيه مى نمايد و با توضيحى كه ذيلا ايراد مى شود حقيقت را آشكار مى كند. و آن اين است: لفظ «ولىّ» از نظر لغت در معانى چندى بكار رفته است از قبيل: حب، صديق، ناصر، همسايه، هم سوگند و معانى ديگر و ظاهرترين و مشهورترين معناى آن، «مالك أمر» است؛ بنا بر اين هر كسى كه كارى را در اختيار خود در آورد و حق تصرف در امور و شئون آن را داشته باشد آن شخص، ولىّ آن كار است. به همين دليل سلطان، ولىّ رعيت است.... #ادامه_دارد ~~~~~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷  #یورش_به_خانه_وحی ▪️✨▪️ #بخش_پایانی بخش پاياني در تأييد گزارشهاي فوق، بايستي به ديدگاه و قضاوت منفي دخت گرامي پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم نسبت به خلفا، اشاره كرد كه در مآخذ مهم حديثي و تاريخي منعكس است و براي نمونه به دو مورد از آنها اشاره مي‌كنيم: ۱. بخاري در جاي جاي صحيح خود، از خشم فاطمه نسبت به خليفه ي نخستين سخن مي‌گويد. در كتاب خمس مي‌گويد: «فغضبتْ فاطمةُ بنتُ رسول اللَّه فهجرتْ أبابكر فلم تزل مهاجرتُه حتي تُوفِّيَتْ». [۷۹]. «فاطمه دختر رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم بر ابي بكر خشمگين شد و او را ترك گفت و اين متاركه تا روزي كه درگذشت ادامه داشت». در كتاب فرائض مي‌نويسد: «فهجرته فاطمةُ فلم تكلّمه حتّي ماتت». [۸۰]. «فاطمه، ابي بكر را ترك گفت و تا روزي كه درگذشت با او سخن نگفت». در كتاب مغازي در باب غزوه ي خيبر مي‌گويد: «فَأَبي أبوبكر أنْ يَدْفَعَ إلي فاطِمَةَ مِنها شَيْئاً فَوَجَدَتْ فاطمةُ عَلي أبي بكر في ذلك فَهَجَرتْهُ فَلم تُكَلِّمْه حتَّي تُوُفِّيَتْ». [۸۱]. «ابوبكر ابا ورزيد از آنچه كه پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم (به تعبير او) به ارث نهاده چيزي به فاطمه بدهد از اين جهت فاطمه از ابوبكر، ناراحت و خشمگين شد و تا روزي كه در گذشت با او سخن نگفت». مجموع اين روايات حاكي است كه: آن كس كه خشنودي و خشم او مايه ي خشنودي و خشم خداست، نسبت به خليفه خشمگين بوده و تا پايان عمر خويش بر اين حالت باقي بوده است. ۲. از سخنان اميرمومنان عليه السلام در كنار قبر پنهان دخت گرامي پيامبر اسلام صلي الله عليه و آله و سلم كاملا مظلوميت زهرا عليهاالسلام آشكار مي‌گردد. آنجا كه در كنار تربت پاك همسرش خطاب به رسول خدا اين چنين عقده ي دل مي‌گشايد: «ستُنبّئك ابنتُك بتضافُر أُمّتك علي هضمها، فأحفِها السّؤال و استخبِرها الحال؛ هذا و لم يطل العهدُ و لم يخلُ منك الذّكرُ». [۸۲]. «به زودي دخترت تو را آگاه ساخت كه امت تو چگونه در ستم كردن به وي اجتماع كرده بودند. سرگذشت وي را از او بي پرده بپرس و او را سوال پيچ كن (تا ماجرا را براي تو شرح دهد). اين چنين شد در حالي كه هنوز با زمان حيات تو چندان فاصله اي زياد نيست و يادت فراموش نگرديده است». ۳. مراسم دفن زهرا عليهاالسلام شبانه [۸۳] و بدون خبر كردن ديگران برگزار شد. در حالي كه جا داشت مراسم تشييع و دفن يگانه دختر پيامبر و محبوبترين و نزديك ترين كس او، توسط عامه ي مسلمين با شكوهي در خور برگزار گردد و صحابي و انصار، بخشي از حق عظيم پيامبر بر خويش را با احترام شايسته به پيكر دختر گرامي وي، ادا كنند. مگر پيامبر، چند فرزند بي واسطه داشت؟! اما چنين نشد و مولاي متقيان علي عليه السلام، پيكر عزيز خويش را در دل شب و در نقطه اي نامعلوم، به خاك سپرد. هنوز هم قبر فاطمه پنهان است و افراد ناوارد، قبر فاطمه بنت اسد را قبر فاطمه دختر رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم مي‌انگارند. خود اين عمل- كفن و دفن محرمانه ي زهرا- نوعي اعتراض مدبرانه به دژ خويي مهاجمان به خانه ي وحي بود كه مي‌تواند براي آيندگان معنا دار باشد. و حق پژوهان را سر نخي قابل تحقيق از حقيقت، به دست دهد. در اينجا دامن سخن را كوتاه مي‌كنيم هر چند سخن در اين مورد بسيار است. قم- مؤسسه ي امام صادق عليه السلام جعفر سبحاني ۱۵/ ۱۲/ ۱۳۷۹ 📚 منابع: [۷۹] صحيح البخاري، باب فرض الخمس، ۴/ ۷۸، چاپ مكتبه ي عبدالحميد احمد الحنفي. [۸۰] صحيح البخاري، كتاب الفرائض، باب قول النبي، صلي الله عليه و آله و سلم لا نورث ما تركنا صدقه ۸/ ۱۴۹. [۸۱] صحيح البخاري، باب غزوه خيبر. [۸۲] نهج البلاغه، خطبه ي ۲۰۲. [۸۳] دفن حضرت زهرا عليهاالسلام در نيمه شب بدون خبر كردن ديگران، از مسلمات تاريخ است. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🗓 #تقویم شیعه ☀️ امروز: شمسی: جمعه- ۱۷ دی ۱۴۰۰ میلادی: Saturday - 07 January 2022 قمری: الجمعه ، 4 جماد ثاني 1443 🌹 #امروز متعلق است به: 🔸صاحب العصر و الزمان حضرت حجة بن الحسن العسكري عليهما السّلام 🗞 #وقایع مهم شیعه: 🌺مرگ هارون الرشيد در شب چهارم سال ۱۹۳ ه’ شقى پليد هارون الرشيد در سن ۴۵ سالگى به درك واصل شد. او ۲۳ سال خلافت كرد و قبرش پشت سر امام رضا عليه السّلام قرار دارد (توضيح المقاصد: ص ۱۳) و جا دارد زائرين هارون را لعنت كنند. 📆 #روزشمار: ◾️10 روز تا وفات ام البنین سلام الله علیها 🌸15 روز تا ولادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها (۸ قبل از هجرت) روز زن ▪️20 روز تا وفات حضرت امّ كلثوم عليه السّلام جناب امّ 🌺26 روز تا ولادت حضرت امام محمد باقر علیه السلام (۵۷ ه‍ ق) ▪️28 روز تا شهادت حضرت امام علی النقی الهادی علیه السلام ( ۲۵۴ ه‍ ق) 🌸35 روز تا ولادت امام محمد تقی علیه‌السلام (جواد الائمه) (۱۹۵ه‍ ق) 🌺38 روز تا ولادت امیرالمومنین علی علیه السلام (۲۳سال قبل از هجرت) آغاز ایام البیض (روز اعتکاف) ▪️40 روز تا ارتحال حضرت زینب سلام الله علیها (۶۲ ه‍ ق) تغییر قبله مسلمین از بیت المقدس به مکه معظمه(۲ه‍ ق) ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #عصر_ظهور 🔹🔸🔸 #فصل_ششم #نقش #عرب‌ها در #دوران #ظهور 🌺🌸 #سپاه سفیانی در راه #حجاز (سپاهی که #در زمین #فرو میرود) 🌺🌸🌸 خیزد و با لشکر سفیانی رو در رو گردد و آنها را چنان تار و مار کند که یک نفر هم که خبر مرگ بقیه را ببرد باقی نماند. و آنچه از اسیرها و غنیمتها در دست آنهاست باز پس گیرند و اما لشکر دوم وارد مدینه شده و سه شبانه روز به غارت و چپاول آنجا پرازند، آنگاه به سوی مکه روانه گردند تا به بیابان رسند. خداوند در این هنگام جبرئیل را به سوی آنها فرستد و فرماید: ای جبرئیل برو و آنها را نابود کن، پس جبرئیل ضربه ای به آن زمین زند که آنها را در خود فرو برد، هیچیک از آنها نجات نیابد مگر دو مرد از قبیله جهینه. " [۲] از امیر مؤمنان علیه السلام نقل شده است که فرمود: " مهدی میآید، با موهایی مجعد و خالی بر گونه، آغاز نهضتش از سوی مشرق است. آنگاه که چنین شود سفیانی خروج و به مدت بارداری یک زن یعنی نه ماه فرمانروائی نماید، او در شام خروج کند و اهل شام بجز قبیله‌های حق طلب، مطیع او شوند، سپس با لشکری انبوه وارد مدینه شود تا آنکه وقتی به بیابان مدینه رسد، خداوند او را در آنجا به زمین فرو برد. و این است معنای فرموده خداوند: " و اگر ببینی هنگامی که آنان وحشت زده اند و دیگر آنها را راه گریزی نیست و از مکانی نزدیک گرفته شوند " [۱] شاید معنای " آغاز نهضت حضرت از مشرق " این باشد که آغاز حرکت حضرت توسط قیام ایرانیانی است که از جمله زمینه سازان ظهور حضرت هستند. و منظور از جمله " آنگاه که چنین شود " یعنی دستور ظهور صادر گردد و دولت برپا شود، سفیانی خروج کند. در این روایت معین نشده که خروج سفیانی آیا بلافاصله پس از تشکیل دولت زمینه ساز ظهور حضرت خواهد بود یا پس از سالهای طولانی. ولی شواهد بیانگر آن است که نوعی ارتباط بین دولت ایرانیان و خروج سفیانی وجود دارد و خروج وی جهت رویاروئی با ایرانیان است، همچنانکه در اوایل بحث مربوط به جنبش حضرت به آن اشاره کردیم. از حنان بن سدیر نقل شده است که گفت: " از ابو عبد الله (امام صادق علیه السلام) درباره حادثه بلعیدن بیابان بیداء سؤال کردم. فرمود: آنجا محلی ست به نام " اماصهرا " که بر سر راه " برید " در فاصله دوازده میلی از منطقه " ذات الجیش " قرار دارد. [۲] ذات الجیش بیابانی است میان مکه و مدینه وأماصهرا محلی در همان منطقه است. از محمد بن علی (امام باقر علیه السلام) روایت شده که فرمود: " به زودی پناهنده ای به مکه خواهد آمد، هفتاد هزار سرباز تحت فرمان مردی از قیس برای دستگیری وی به آنجا اعزام میشوند، همین که تمام آنها در " ثنیه " اجتماع کنند، جبرئیل بگونه ای که صدایش به شرق و غرب بیابان برسد ندا دهد: ای بیدا، ای بیدا، بگیر آنها را که خیری در آنها نیست. هیچکس هلاکت آنها را نبیند مگر چوپانی در کوهستان که شاهد ماجراست و خبر این حادثه را برای بقیه میبرد. پس وقتی آن پناهنده شده به مکه داستان آنها را بشنود، خروج کند ". [۱] همچنین از ابی قبیل نقل شده که گفت: " از آنها کسی باقی نماند مگر یک بشارت دهنده و یک بیم دهنده، اما بشارت دهنده نزد مهدی علیه السلام و یارانش میآید و از آنچه اتفاق افتاده خبر میدهد و شاهد ماجرا، در چهره اش دیده شود، یعنی خداوند صورت او را به پشت سر او برمیگرداند و بدین ترتیب با مشاهده برگشتن چهره او به پشت سر، سخن او را تصدیق میکنند و آگاه میشوند که لشکر سفیانی در زمین فرو رفته اند و دومی نیز همانند اولی خداوند...... #ادامه_دارد ---------- 📚منابع: [۲]: ۲. بحار: ۵۲ / ۱۸۶. [۱]: ۱. غیبت نعمانی ص ۱۶۳ و محجه بحرانی ص ۱۷۷. [۲]: ۲. بحار: ۵۲ / ۱۸۱. [۱]: ۱. نسخه خطی ابن حماد ص ۹۰. ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور #مولی یا اولی به #تصرّف 🔹🌸🌺 اشاره ۹۵. کلمه « #مولی» که درباره #امیرالمؤمنین علیه السلام به کار #برده شده به #معنای اولی به #تصرّف است یا به معنای #ناصر و #یاور؟ 🌺🌸🌸 جواب کلمه«مولی» در اصل به معنای اولی به تصرف و صاحب اختیار است به چند دلیل: «یا ایُّهَا الرَّسولُ بَلِّغ ما اُنزِلَ الَیکَ مِن رَبّکَ فَاِن لَم تَفعَل فَما بَلَّغتَ رِسالَتَه و اللهُ یَعصِمُکَ مِنَ النّاسِ» [۱] ای پیامبر صلی الله علیه و آله، آنچه را که خداوند بر تو نازل کرده به مردم برسان که اگر نرسانی، تبلیغ رسالت و انجام وظیفه نکرده ای و خدا تو را از شرّ و آزار مردم حفظ می‌کند. حدود سی نفر از بزرگان اهل سنت در کتابهای خود نوشته اند که این آیه در شأن علی علیه السلام و در روز غدیر نازل شده است. [۲] گفته اند: وقتی این آیه نازل شد پیامبر صلی الله علیه و آله دست علی علیه السلام را گرفتند و فرمودند: «من کنت مولاه فهذا علیٌّ مولاه» بعضی از اهل سنّت نقل کرده اند که عده ای این آیه را همیشه با تأویل و توضیحش به این صورت می‌خواندند: «یا اَیُّهَا الرَّسولُ بَلِّغ ما اُنزِلَ اِلَیکَ مِن رَبِّکَ (اَنَّ عَلِیّاً مَولَی المُؤمِنین) فَاِن لَم تَفعَل فَما بَلَّغتَ رِسالَتَه». [۳] «اَلیَومَ اَکمَلتُ لَکُم دینَکُم و اَتمَمتُ عَلَیکُم نِعمَتی و رَضیتُ لَکُمُ الاِسلامَ دیناً»؛ [۴] امروز دین شما را برای شما کامل گردانیدم و نعمت خود را بر شما تمام کردم و برای شما اسلام را دینی پاکیزه قرار دادم. به روایت اهل سنت زمانی که پیامبر صلی الله علیه و آله به حکم خداوند علی علیه السلام را به عنوان جانشین خود به مردم معرفی کردند و آنچه را که به آن مأمور بودند انجام دادند، آن قدر دست علی علیه السلام را بالا بردند که زیر بغل ایشان نمایان شد. سپس فرمودند: «سلّموا علی علیّ بامرة المؤمنین»«به علی، به امارت و ریاست مؤمنین سلام کنید. » مؤمنین همگی اقرار و اعتراف کردند سپس این آیه نازل شد. پیامبر صلی الله علیه و آله خوشحال شدند و فرمودند: خدای بزرگ که دین را کامل و نعمت را تمام کرد، به رسالت و پیغمبری من و ولایت علی علیه السلام بعد از من راضی شد. [۱] بدون شک رسول خدا صلی الله علیه و آله به خاطر بیان امر مهمّی در آن گرمای سوزان و در بیابان بی آب و علف که مردم در پناه سایه شتران ایستاده بودند و از شدت گرما پاهایشان را به دامنهایشان می‌پیچیدند، امر فرمودند که بایستند و آنهایی که جلو رفتند برگردند و آنهایی که هنوز نیامده اند برسند تا خطبه طولانی را بیان کنند. سپس مردم را سه روز در آن بیابان نگه دارند و همگی آن جمعیت با علی علیه السلام بیعت کنند تا بالاخره امر مهم خلافت و جانشینی بعد از خود را به مردم اعلام نمایند. اگر به گفته اهل سنت پیامبر صلی الله علیه و آله در این شرایط تصمیم داشتند به مردم بگویند که علی علیه السلام را دوست داشته باشید که او یاور و ناصر شماست، کار لغو و بیهوده ای بود. چون پیامبر صلی الله علیه و آله بارها درباره علاقه خود به علی علیه السلام صحبت‌هایی کرده بودند و می‌دانیم که همه مؤمنین دوست و یاور همدیگر هستند. بلکه با این معطل شدن می‌خواستند به امر خداوند، انتخاب جانشین خود که همان اولی به تصرّف در امور مردم است را به مردم برسانند. «ألست اولی بکم من انفسکم؟ » در روز غدیر خم رسول خدا صلی الله علیه و آله قبل از بیان مطالبشان این جمله را فرمودند (با توجه به آیه:........ #ادامه_دارد ---------- 📚منابع: [۱]: _ مائده: ۶۷. [۲]: _ جلال الدین سیوطی: در المنثور: ۲/۲۹۱، حافظ بن ابی حاتم رازی: تفسیر غدیر: ۴/۱۱۷۳، حافظ ابوجعفر طبری: الولایه: ۲۱۵، سجستانی: الولایه: ۱۱۲، حافظ ابن مردویه: تفسیر: ۶/۴۶۳، قاضی شوکانی: فتح الغدیر: ۲/۶۰، ثعلبی: تفسیر کشف البیان: ۴/۹۰، امام فخر رازی: تفسیر کبیر: ۱۵/۳، حافظ ابونعیم اصفهانی: ما نزل من القرآن فی علی: ۱۵۴، حموینی: فرائد السمطین: ۱/۷۷، سید شهاب الدین آلوسی بغدادی: روح المعانی: ۳/۳۶۴، ابن صباغ مالکی: فصول المهمه: ۱/۴۲، محمد بن طلحه شافعی: مطالب السؤول: ۹۵، شیخ سلیمان بلخی حنفی: ینابیع المودة ۱/۳۴۷، میر سید علی همدانی شافعی: مودة القربی: مودة پنجم و... [۳]: _ مائده: ۶۷. [۴]: _ مائده: ۳. [۱]: _ جلال الدین سیوطی: درّ المنثور: ۲/۲۵۷، اتقان: ۱/۳۱، ثعلبی: کشف البیان: ۲/۷۳، حافظ ابونعیم اصفهانی: ما نزل من القرآن فی علیّ: ۱۲۱، ابوالفتح نطنزی: خصایص العلوی: ۴۳، ابن کثیر شامی: تفسیر: ۲/۱۴، حافظ ابوالقاسم حسکانی: شواهد التنزیل: ۲۱۳ و ۱/۱۵۸، ابن جوزی: تذکره خواص الامه: ۳۶، حموینی: فرائد السمطین: ۱/۷۳ و... ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~⚜🔸💠🔸⚜~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 ?

🗓 #تقویم شیعه ☀️ امروز: شمسی: شنبه- ۱۸ دی ۱۴۰۰ میلادی: Saturday - 08 January 2022 قمری:السبت ، 5 جماد ثاني 1443 🌹 #امروز متعلق است به: 🔸پبامبر گرامی اسلام حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله وسلّم 🗞 #وقایع مهم شیعه: امروز مناسبتی نداریم 📆 #روزشمار: ◾️08 روز تا وفات ام البنین سلام الله علیها 🌸14 روز تا ولادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها (۸ قبل از هجرت) روز زن ▪️19 روز تا وفات حضرت امّ كلثوم عليه السّلام جناب امّ 🌺25 روز تا ولادت حضرت امام محمد باقر علیه السلام (۵۷ ه‍ ق) ▪️27 روز تا شهادت حضرت امام علی النقی الهادی علیه السلام ( ۲۵۴ ه‍ ق) 🌸34 روز تا ولادت امام محمد تقی علیه‌السلام (جواد الائمه) (۱۹۵ه‍ ق) 🌺37 روز تا ولادت امیرالمومنین علی علیه السلام (۲۳سال قبل از هجرت) آغاز ایام البیض (روز اعتکاف) ▪️39 روز تا ارتحال حضرت زینب سلام الله علیها (۶۲ ه‍ ق) تغییر قبله مسلمین از بیت المقدس به مکه معظمه(۲ه‍ ق) ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #ترجمه_مناقب_الامام_علی_بن_ابی_طالب علیه السلام🍃🌸🌸 #بخش_سی_و_هشتم گفتار #پيامبر (ع) البته امروز #علم را #بمردى مى دهم... تا آخر حديث 🌺🌸 (۱) ۲۱۳- خبر داد بما ابو حسن احمد فرزند مظفر فرزند احمد عطار فقيه شافعى (خدا او را رحمت كند) در سال ۴۳۴ كه خبر داد بما ابو محمد عبد اللَّه فرزند محمد فرزند عثمان مزنى ملقب بابن سقا حافظ (خدا او را رحمت كند) كه خبر داد بما ابو خليفة فضل فرزند حباب كه حديث كرد بما ابو وليد كه نقل كرد بما عكرمة فرزند عمار كه حديث كرد بما اياس فرزند سلمة از پدرش كه گفت: بسوى خيبر در آمديم در حالى كه عامر رجز مى خواند و مى گفت: قسم بخدا اگر خدا نبود ما هدايت نمى يافتيم و صدقه نمى كرديم، و نماز نميخوانديم، و ما از فضل تو بى نياز نمى بوديم، پس پاهاى ما را وقتى كه در جنگ با هم برخورد كرديم استوار دار، و آرامش قلب بر ما عطا فرما، پيامبر (ص) فرمود: اين كيست؟ گفتند: عامر است، فرمود: اى عامر گناه تو آمرزيده شد، و پيامبر خدا (ص) در باره هيچ مردى طلب آمرزش نمى كرد جز آن چه بشهادت مى رسيد، عمر گفت: اى پيامبر خدا (ص) اگر چند روز بما مهلت مى دادى براى ما مى بودى (يعنى چند روز مى ماند و بشهادت نمى رسيد) زمانى كه عامر به خيبر آمد، مرحب از حصار خارج شده و بيرون آمد، و شمشيرش را بالا برده و پائين مى آورد و رئيس آنان بود ميگفت: اهل خيبر دانسته كه من مرحبم، مردى با سلاح تمام و وقتى كه آتش جنگ شعله ور 📚ترجمه مناقب ابن المغازلي، ص: ۱۶۸ گردد پهلوانى آزموده هستم، پس عامر با او مبارزه كرده و گفت: بتحقيق اهل خيبر دانسته كه من عامرم. (۱) مردى با سلاح تمام و پهلوانى فرو رونده در هلاكت ها، پس ميان آنان دو بار زد و خوردى شد، و شمشير مرحب به سپر عامر واقع شد، عامر رفت كه سپرش را اصلاح كند، شمشيرش بطرف خود برگشته رگ حيات او را بريد كه جانش در او بود (يعنى با همان بريدن رگ اكحل كشته شد) در آن وقت گروهى از ياران پيامبر خدا (ص) مى گفتند: عمل عامر باطل شد، زيرا او خودش را كشت، من با حال گريان به پيش پيامبر خدا (ص) آمده و گفتم: اى پيامبر خدا آيا عمل عامر باطلشد؟ پيامبر (ص) فرمود: كيست كه اين سخن را مى گويد؟ گفتم: گروهى از ياران تو اين طور مى گويند، فرمود: كسى كه اين سخن را مى گويد دروغگو ميباشد بلكه عمل عامر دو ثواب دارد. سپس پيامبر خدا (ص) مرا بسوى على فرستاد، و او بيدار شده در حالى كه درد چشم داشت. پس پيامبر (ص) فرمود: امروز علم را بدست مردى مى دهم كه خدا و پيامبر او را دوست مى دارد، و او خدا و پيامبرش را دوست مى دارد، و او را به سوى پيامبر مى آوردم در حالى كه درد چشم داشت تا آن كه به پيش پيامبر خدا رساندم آب دهانش را به چشم على ماليد، و او بهبودى يافت، بعد علم را بعلى عطا كرد و مرحب بيرون آمده و مى گفت: بتحقيق اهل خيبر دانسته كه من مرحبم با سلاح تمام و پهلوانى آزموده هنگامى كه آتش جنگ شعله ور گردد، پس على عليه السلام فرمود: من آنم كه مادرم مرا حيدره ناميد، مانند شير بيشه‌ها سر سخت و با شدتم كه شما را با صاع پيمانه مى كنم مانند پيمانه اى كه از چوب سندرة مى سازند گفت: على (ع) به مرحب ضربتى زد و سر او را شكافته و كشت، و فتح خيبر با دست تواناى على (ع) بود. 📚ترجمه مناقب ابن المغازلي، ص: ۱۶۹ ابو محمد عبد اللَّه فرزند مسلم گفت: من بعضى از فرزندان ابو طالب را پرسيدم كه مقصود على (ع) از گفتارش كه فرمود: (انا الذى سمتنى امى حيدرة) چيست گفت: مادر على فاطمه دختر اسد بود، وقتى كه على را زائيد، در آن حال ابو طالب غائب بود، او را با نام اسد كه اسم پدرش بود ناميد. بعد ابو طالب در آمد، اين نام كه مادر على برايش انتخاب كرده بود نپسنديد و او را على ناميد، وقتى كه على در روز خيبر رجز خواند آن نام كه مادرش گذاشته بود ذكر كرده و ياد نمود. گفت: و حيدرة نامى از نامهاى شير است و سندرة درختى است كه از آن كمان درست مى شود، و سندرة در حديث ممكن است آن پيمانه باشد كه از آن درخت درست شده است، و احتمال است كه سندرة آن زنى باشد كه با پيمانه كافى و پر پيمانه مى نمود. (۱) ۲۱۴- خبر داد بما قاضى ابو خطاب عبد الرحمن فرزند عبد اللَّه اسكافى شافعى كه در واسط بر ما آمده بود، كه خبر داد بما عبد اللَّه فرزند عبيد اللَّه فرزند يحيى كه حديث كرد بما يوسف كه نقل نمود بما جرير از مغيرة از مادر موسى گفت: شنيدم كه على (ع) مى فرمود: از آن وقتى كه پيامبر خدا صلى اللَّه عليه و آله دستش را برخم كشيده و آب دهنش را به چشمم ماليده، و علم را در روز خيبر بمن داده چشم من درد نكرده و سرم ناراحت نشده است..... #ادامه_دارد #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️ 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور #مولی یا اولی به #تصرّف 🔹🌸🌺 اشاره ۹۵. کلمه « #مولی» که درباره #امیرالمؤمنین علیه السلام به کار #برده شده به #معنای اولی به #تصرّف است یا به معنای #ناصر و #یاور؟ 🌺🌸🌸 جواب (با توجه به آیه: «النَّبی أولی بِالمؤمنینَ مِن أنفُسِهِم») ؛ [۲] پیغمبر صلی الله علیه و آله سزاوارتر و اولی به تصرّف است به مؤمنین از نفسهای خودشان. به روایت شیعه و سنی از رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل است که فرمودند: هیچ مؤمنی نیست مگر آنکه من اولی به تصرّف او در دنیا و آخرت هستم. «ألَستُ اولی بِکُم مِن أنفُسِکُم؟ » [۱] آیا من اولی به تصرّف شما از خودتان نیستم؟ همه گفتند: بله، شما اولی به تصرف و صاحب اختیار ما نسبت به خودمان هستید. سپس ایشان فرمودند: «مَن کُنتُ مَولاهُ فَهذا عَلیٌّ مَولاهُ»؛هر کس که من مولا و صاحب اختیار او هستم، پس این علی مولا و صاحب اختیار اوست. پس جمله: «ألَستُ اولی بِکُم مِن أنفُسِکُم؟ » که پیامبر صلی الله علیه و آله در ابتدای کلامشان گفتند، دلیل خوبی برای معنای کلمه «مولی» و اثبات امامت است و در حقیقت به معنای همان «اولی به تصرف» می‌باشد. ۱. اشعار حسان بن ثابت است که طبق فرموده‌های پیامبر صلی الله علیه و آله اشعار او همگی حکمت آمیز و معمولاً در مدح ایشان (علی علیه السلام) بود. در روز غدیر خم که پیامبر صلی الله علیه و آله علی علیه السلام را به ولایت و جانشینی خود انتخاب کردند، حسان با اجازه ایشان این اشعار را سرود: ینادیهم یوم الغدیر نبیّهم * بخمّ فاسمع باالرسول منادیاً و قال فمن مولاکم و ولیّکم * فقالوا و لم یبدوا هناک التعامیاً إلهک مولانا و أنت ولیّنا * و لم تلف منّا فی الولایة عاصیاً فقال له قم یا علیّ فانّنی * رضیتک من بعدی اماماً و هادیاً فمن کنت مولاه فهذا ولیّه * فکونوا له انصار صدق موالیاً هناک دعا اللهمّ و ال ولیّه * و کن للّذی عادی علیّاً معادیاً [۲] در روز غدیر خم پیامبر صلی الله علیه و آله امت را ندا کردند و آنها ندای آن حضرت را شنیدند. ایشان فرمودند: مولی و ولیّ شما کیست؟ گفتند: خدا مولای ما و تو ولیّ ما هستی و هیچ کس انکار آن نمی کند. سپس به علی علیه السلام فرمودند: برخیز! همانا راضی شدم که تو بعد از من هادی و امام خلق باشی. پس هر کس را که من ولی و اولی به تصرف در امر او هستم، این علی ولی و اولی به تصرف در امر اوست. پس شما علی علیه السلام را یار راستین قرار داده و مانند غلام برای او باشید. سپس فرمودند: خدایا! دوست او را دوست بدار و آن کسی را که دشمن علی باشد، دشمن بدار. آنگاه رسول خدا صلی الله علیه و آله به حسان فرمودند: ای حسان! تا زمانی که به ما اهل بیت علیهم السلام با مدحی یا کلمه خوبی یاری می‌نمایی، مؤیّد به روح القدس هستی. از این اشعار حسان معلوم می‌شود که حاضرین در آن مکان همگی درک کرده بودند که ایشان علی علیه السلام را به عنوان ولی و اولی به تصرّف و جانشینی خود انتخاب کرده اند و اگر حسان اشتباه کرده بود، پیامبر صلی الله علیه و آله اشعار را رد می‌کردند و می‌گفتند: منظور من دوستی و یاور بودن است نه ولی و اولی به تصرف بودن. خصوصاً اینکه آن حضرت بعد از شنیدن اشعار حسان او را تصدیق و تقدیر کردند. #ولی به معنای #ناصر نیست 🌸🌺 اشاره ۹۶. آیا کلمه « #ولیّ» به معنای « #ناصر» است؟ اگر به معنای #خلافت و #ولی امر امّت (اولی به تصرف) بود، باید #علی علیه السلام در #زمان حیات #رسول خدا صلی الله علیه و آله نیز این #مقام را می‌داشتند؟ 🌸🌺 جواب خیر، وجود جمله اسمیه و کلمه «ولی» که صفت مشبهه است این مطلب را می‌رساند که ولایت علی علیه السلام دارای ثبات و دوام بوده و از قبل هم وجود داشته است. همان طور که پیامبر صلی الله علیه و آله در جنگ تبوک علی علیه السلام را به عنوان جانشین انتخاب کردند و تا زمان وفاتشان ایشان را برکنار و عزل نکردند. بیان حدیث «منزله» از زبان رسول خدا صلی الله علیه و آله: «علی منّی بمنزله هارون من موسی» دلیل دیگری بر ولایت آن حضرت در زمان حیات و بعد از وفات آن حضرت است [۲]: _ احزاب: ۶. [۱]: _ ابن جوزی: تذکره خواص الامه: ۳۵، احمد بن حنبل: مسند: ۴/۳۷۲، ابن صباغ مالکی: فصول المهمه: ۱/۲۶۲، خطیب خوارزمی: مناقب: ۱۳۵ فصل چهاردهم، محمد بن یوسف گنجی شافعی: کفایة الطالب: ۵۸، شیخ سلیمان بلخی حنفی: ینابیع المودة: ۲/۲۷۹ و... [۲]: _ حافظ ابن مردویه: مناقب: ۱۳۶ و مقتل الحسین۷: ۱/۴۷ فصل چهارم، حافظ ابوالفتح نطنزی: خصایص العلویه: ۱۱۵، حافظ جمال الدین زرندی: نظم درر السمطین: ۱۱۳، حافظ ابونعیم اصفهانی: ما نزل من القرآن فی علی: ۱۲۲، حموینی: فرائد السمطین: ۱/۷۲، حافظ ابوسعید سجستانی: الولایة: ۱۱۲، ابن جوزی: تذکره خواص الامه: ۳۹، محمد بن یوسف گنجی شافعی: کفایة الطالب: ۶۴ و... @ya_amiralmomenin110

🗓 #تقویم شیعه ☀️ امروز: شمسی: یکشنبه- ۱۹ دی ۱۴۰۰ میلادی: Saturday - 09 January 2022 قمری:الأحد، 6 جماد ثاني 1443 🌹 #امروز متعلق است به: 🔸مولی الموحدین امیر المومنین حضرت علی بن ابیطالب علیهما السّلام 🔸(عصمة الله الكبري حضرت فاطمة زهرا سلام الله عليها 🗞 #وقایع مهم شیعه: امروز مناسبتی نداریم 📆 #روزشمار: ◾️07 روز تا وفات ام البنین سلام الله علیها 🌸13 روز تا ولادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها (۸ قبل از هجرت) روز زن ▪️18 روز تا وفات حضرت امّ كلثوم عليه السّلام جناب امّ 🌺25 روز تا ولادت حضرت امام محمد باقر علیه السلام (۵۷ ه‍ ق) ▪️26 روز تا شهادت حضرت امام علی النقی الهادی علیه السلام ( ۲۵۴ ه‍ ق) 🌸33 روز تا ولادت امام محمد تقی علیه‌السلام (جواد الائمه) (۱۹۵ه‍ ق) 🌺36 روز تا ولادت امیرالمومنین علی علیه السلام (۲۳سال قبل از هجرت) آغاز ایام البیض (روز اعتکاف) ▪️38 روز تا ارتحال حضرت زینب سلام الله علیها (۶۲ ه‍ ق) تغییر قبله مسلمین از بیت المقدس به مکه معظمه(۲ه‍ ق) ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 #گزیده_دایره_المعارف_تهاویل_الربیع🔹🌸🌸 #بخش_سی_و_ششم #سبقت گرفتن #مردم به همدیگر در #بیعت آن #حضرت: 🔹🍂 در این وقت ابن عباس بلند شده و روی به مردم کرده و گفت: این پسر پیغمبر شما و وصی امامتان است دست بیعت به دست مبارکش بگذارید، مردم در حالی که به همدیگر سبقت می‌گرفتند به شرط این که امام با هر کس جنگ کند جنگ و با هر که صلح کند صلح کنند، روز بیست و یکم ماه رمضان سال چهلم هجری بر آن حضرت بیعت کردند و اول کسی که این افتخار نصیبش شد قیس بن سعد بن عباده آن مرد رشید و خدا پرست بود. [۱] چون همه مردم بیعت کردند امام دوباره به منبر تشریف برده و مردم را به تبعیت فرمان خویش موعظه کرد، سپس از منبر پایین آمده و به نظم مملکت پرداخت، در کوفه بدین وسیله و در سایر شهرها و ممالک به وسیله نماینده‌های آن حضرت مردم از روی رضا و رغبت بیعت کردند و مخالفی غیر از معاویه و اتباعش سراغ نداریم... معاویه به کوفه و بصره جاسوس می‌فرستد امام پس از بیعت مردم مشغول نظم مملکت بوده و مثل پدر بزرگوارش دوست نمی داشت تا از طرف دشمن اقدامی نشده به جنگ بپردازد و می‌خواست که بلکه دشمن (معاویه) با رضا و رغبت خویش مثل دیگران به بیعت گردن نهد ناگاه خبری رسید که معاویه بعد از شهادت علی (علیه السلام) دو نفر را از دو قبیله به عنوان جاسوسی یکی از قبیله حمیر به کوفه و دیگری را از قبیله بنی القیس به بصره فرستاده تا او را از اقداماتی که در این دو شهر بزرگ می‌شود آگاه سازند، امام دستور داد تا جاسوس حمیری را از کوفه پیدا کرده در حالی که دست به گردن بسته بود، در محضرش گردن زدند و پیغامی به ابن عباس داد که مرد بنی القیسی را در بصره پیدا کرده و سر از تن جدا کنند. ابن عباس پس از گردن زدن بنی القیسی خدمت آن حضرت نوشت که مسلمانان دوست می‌دارند که امامشان با دشمن خدا و با کسی که از ترس جان خود ادعای اسلام کرده است (معاویه) بجنگد. چه #چیز باعث شد که #امام با #معاویه به نبرد #خیزد 🔸🍃 موضوع جاسوس فرستادن معاویه از یک طرف و کاغذ ابن عباس که در واقع عرض حال مردم بصره بوده از طرف دیگر امام را واداشت که با دشمن خدا در صورت عدم بیعت و اصرار بر مخالفت، به مقام جنگ بیاید، لذا یادداشتی به معاویه فرستاده و او را از این قبیل اقدامات بر حذر داشت و نوشت که از این که جاسوس به کشور من فرستاده ای معلوم می‌شود که آرزوی ستیزه و جنگ داری و به زودی به آرزوی خویش نایل می‌شوی. معاویه جواب به نامۀ امام داده و در آن خویشتن را از جاسوس فرستادن تبرئه کرد و از آن طرف عبدالله بن عباس پس از کشتن جاسوس بصره شرحی به معاویه فرستاده و در آن نوشت که ای معاویه از قبیله بنی القیس جاسوس پوشیده به بصره روانه می‌سازی تا از کارهای پنهانی قریش آگاه شوی؛ مثل تو مثل گاوی می‌ماند که پای خود را به زمین بکشد و در نتیجه کاردی بیرون بیاید که با آن سرش را ببرند. [۱] معاویه در جواب ابن عباس نوشت: که مثل کاغذ تو را حسن (علیه السلام) به من نوشته بود ولی هر دوتایتان در حق من سوءظن کردیده اید و من از جاسوس فرستادن خبری ندارم!... ---------- 📚منابع: [۱]: . خواننده عزیز بزودی خواهید دید که چطور قیس به شرط خود وفا نموده و اکثر مردم بر خلاف شرط خویش رفتار کردند. [۱]: . از کاغذی که عبدالله بن عباس از بصره به امام حسن (علیه السلام) و معاویه نوشته معلوم می‌شود که آن روز در بصره بوده است کما این که از فعالیت او در بیعت امام روشن می‌شود که در روز شهادت امیرالمؤمنین (علیه السلام) در کوفه بوده پس از همه این حرف‌ها استفاده می‌شود که نسبتی که به او داده اند: که او با امیرالمؤمنین مخالفت کرده و بیت المال بصره را برداشته و به مکه رفته است خالی از حقیقت است: اعیان الشیعه، ج ۴، ص ۲۹. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور #معنای_ولی 🌺🍃 اشاره ۹۷. در آیه #ولایت، « #ولی» به چه #معنایی است و آیا این آیه #شامل افراد #دیگری هم می‌شود یا #نه؟ 🌸🌺 جواب «ولیّ» یعنی شخصی که در هر زمان ولایت بر امت را بر عهده دارد. «ولی» مفرد است و «کم» جمع است که مربوط به امت می‌باشد و نمی توانیم در اینجا ضمیر مفرد به کار ببریم. کلمه «الذین» و«یقیمون» و «یؤتون» هم که به صورت جمع آمده، به خاطر تعظیم و احترام و ادب است. با وجود اینکه این آیه در شأن علی علیه السلام نازل شده است ولی افراد دیگری هم می‌توانند مشمول این آیه قرار بگیرند که آنها همان ائمه اطهار علیهم السلام هستند. #آیه_ولایت 🌸🍂 اشاره ۹۸. این #آیه در #شأن چه کسی #نازل شده است؟ «اِنَّما وَلیُّکُمُ اللهُ و رَسولُهُ و الَّذینَ امَنوا الَّذینَ یُقیمونَ الصَّلوةَ و یُؤتونَ الزَّکوة و هُم راکِعون»؛ [۱] #جز این نیست که #ولی امر شما فقط #خدا و #رسول و آن #مؤمنانی هستند که #نماز را به پا می‌دارند و به #فقیران در حال رکوع #زکات می‌دهند. 🌺🌸 جواب این آیه در شأن مولای متقیان علی علیه السلام نازل شده است؛ [۱] زمانی که ایشان در رکوع نماز انگشترشان را در راه خدا به فقیر دادند. ---------- 📚منابع: [۱]: _ مائده: ۶۰. [۱]: _ فخر رازی: تفسیر کبیر: ۱۲/۲۰، ثعلبی: تفسیر کشف البیان: ۴/۷۵، جار الله زمخشری: کشاف: ۱/۶۲۳، طبری: تفسیر جامع البیان: ۶/۳۹۰، فاضل نیشابوری: غرائب: ۲/۶۰۵، قاضی بیضاوی: انوار التنزیل: ۱/۳۴۵، جلال الدین سیوطی: المنثور: ۲/۲۹۳، محمد بن طلحه شافعی: مطالب السؤول: ۱۷۲، ابن ابی الحدید: شرح نهج البلاغه: ۱۳/ ۲۷۷، سلیمان حنفی: ینابیع المودة: ۱/۱۱، سبط ابن جوزی: تذکره: ۳۵، ابن صباغ مالکی: فصول المهمه: ۱/۵۸۱، طبرانی: اوسط: ۶/۲۱۹، ابن مغازلی فقیه شافعی: مناقب: ۳۱۳ و... ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🗓 #تقویم شیعه ☀️ امروز: شمسی: دوشنبه- ۲۰ دی ۱۴۰۰ میلادی: Saturday - 10 January 2022 قمری: الإثنين، 7 جماد ثاني 1443 🌹 #امروز متعلق است به: 🔸سبط النبي حضرت امام حسن مجتبی علیه السّلام 🔸سیدالشهدا و سفينة النجاة حضرت امام حسین علیهما السّلام 🗞 #وقایع مهم شیعه: امروز مناسبتی نداریم 📆 #روزشمار: ◾️06 روز تا وفات ام البنین سلام الله علیها 🌸12 روز تا ولادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها (۸ قبل از هجرت) روز زن ▪️17 روز تا وفات حضرت امّ كلثوم عليه السّلام جناب امّ 🌺24 روز تا ولادت حضرت امام محمد باقر علیه السلام (۵۷ ه‍ ق) ▪️25 روز تا شهادت حضرت امام علی النقی الهادی علیه السلام ( ۲۵۴ ه‍ ق) 🌸32 روز تا ولادت امام محمد تقی علیه‌السلام (جواد الائمه) (۱۹۵ه‍ ق) 🌺35 روز تا ولادت امیرالمومنین علی علیه السلام (۲۳سال قبل از هجرت) آغاز ایام البیض (روز اعتکاف) ▪️37 روز تا ارتحال حضرت زینب سلام الله علیها (۶۲ ه‍ ق) تغییر قبله مسلمین از بیت المقدس به مکه معظمه(۲ه‍ ق) ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #ترجمه_کتاب_نفیس_القطره): #قطره ای از دریای #فضایل اهل #بیت علیهم السلام ✨🍂 #بخش_یازدهم #فضيلت صلوات #فرستادن 🌺🌸 به جبرئيل گفتم: اين فرشته كيست و چه چيزى را حساب مى كند؟ گفت: اين فرشته موكّل بر قطرات باران است و حساب مى كند چند قطره باران از آسمان بر زمين فرود آمده است. حضرت به او فرمود: آيا تعداد قطرات باران را كه از ابتداى آفرينش بر زمين باريده مى دانى؟ عرض كرد: قسم به خداوندى كه تو را به حق به سوى آفريدگانش فرستاده است نه تنها مى دانم چند قطره باران از آسمان به زمين نازل شده بلكه تفصيل آن را هم مى دانم كه چند قطره در درياو چند قطره در خشكى و چند قطره در آبادى و چند قطره در باغ و چند قطره در شوره زار و چند قطره در گورستان فرود آمده است. رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم فرمود: من از حفظ و يادآورى او تعجّب كردم، و او كه چنين ديد عرض كرد: اى رسول خدا! با همه اين قدرتى كه از نظر دستها و انگشتان و حفظ و يادآورى دارم از محاسبه يك چيز ناتوانم. سئوال كردم: حساب كدام چيز است؟ عرض كرد: قوم من اُمّتك يحضرون مجمعاً فيذكر اسمك عندهم فيصلّون عليك، فأنا لا أقدر على حصر ثوابهم. عدّه اى از امّت شما كه در محلّى اجتماع كرده باشند و چون نام مبارك شما به ميان آيد بر شما صلوات فرستند، من از شمارش ثواب آن عاجزم. [۱] ۸۱ / ۱۷ شيخ عبدالحقّ دهلوى در كتاب «تاريخ مدينه» نقل كرده است: مردى را ديدند كه در طواف و سعى و ساير موقف هاى حجّ دعائى غير ازصلوات بر محمّد و آل محمّد عليهم السلام نمى خواند. به او گفتند: چرا دعاهائى كه نسبت به هر يك از اين مكانها وارد شده نمى خوانى؟ گفت: عهد كرده‌ام كه فقط صلوات فرستم و دعاى ديگرى را با آن شركت ندهم. و علّتش اينست كه پدرم چون از دنيا رفت صورت او را مثل الاغ ديدم و از مشاهده آن بسيار غمناك شدم، بعد از آن رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم را در خواب ديدم و دامن احسان او را گرفتم و براى پدرم شفاعت كردم و از سبب اين قضيّه از آن حضرت سئوال كردم، فرمود: پدرت رباخوار بود و سزاى هر كس كه رباخوارى پيشه كند چنين است. ولكن والدك كان يصلّي عليّ في كلّ ليلة عند المنام مائة مرّة، ولذا قبلت شفاعتك وعفوت. ولى پدر تو خصوصيّتى داشت و آن اين بود كه هر شب هنگام خوابيدن صد مرتبه بر من صلوات مى فرستاد، ما به خاطر اين عمل شفاعت تو را درباره او پذيرفتيم و او را بخشيديم. آنگاه چهره پدرم را نورانى مانند ماه مشاهده كردم و از هاتفى هنگام دفن اوشنيدم كه گفت: سبب عنايت پروردگار و آمرزش پدرت همان صلوات هائى بود كه بر رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم مى فرستاد. [۲] ۸۲ / ۱۸ محدّث نورى قدس سره از يگانه دوران خود شيخ احمد پسر زين الدين نقل كرده است كه گفت: در عالم خواب حضرت زين العابدين امام سجّاد عليه السلام را ملاقات كردم و نزد او شكوه و ناله كردم كه زاد و توشه اى براى آخرت آماده نكرده ام، براى توبه خالص توفيق نيافتم، و اعمال صالح را نتوانستم بجا آورم. حضرت فرمود: عليك أن تكثر الصلاة على محمّد وآله، ونحن نعمل بذلك ونجعله لك عوض صلاتك على محمّد وآله إلى يوم الدين. آنچه بر شما است اين است كه زياد بر محمّد و آل محمّد صلوات بفرستيد، و ما در مقام پاداش، عوض صلواتى كه شما فرستاده ايد آن اعمال صالح را كه به انجامش توفيق پيدا نكرده ايد تا روز قيامت براى شما انجام مى دهيم. [۱] ۸۳ / ۱۹ كلينى رحمه الله در كتاب «كافى» از حضرت رضا عليه السلام روايت كرده است كه آن حضرت به شخصى فرمود: معنى اين فرمايش خداوند «وَذَكَر اسْم رَبِّهِ فَصَلَّى» [۲] چيست؟ عرض كرد: يعنى هر گاه نام پروردگارش را به ياد آورد برخيزد و نماز بخواند. امام عليه السلام فرمود: اگر خداوند چنين تكليفى كرده باشد بسى دشوار و طاقت فرسا است. عرض كرد: پس معناى آيه چگونه است؟ فرمود: كلّما ذكر اسم ربّه صلّى على محمّد وآله. هر گاه نام پروردگارش را به ياد آورد صلوات بر محمّد و آل محمّد عليهم السلام بفرستد. [۳]....... #ادامه_دارد ---------- 📚منابع: [۱]: تفسير ابو الفتوح: ۲۲۸/۲، المستدرك: ۳۵۵/۵ ح ۸. [۲]: اين حكايت را محدّث نورى رحمه الله در كتاب «دار السلام: ۹۴/۲» و نهاوندى رحمه الله در كتاب «خزينة الجواهر: ۵۸۷» نقل كرده اند. [۱]: دار السلام: ۱۱۲/۲. [۲]: سوره اعلى، آيه ۱۵. [۳]: الكافى: ۴۹۴/۲ ح ۱۸. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور یک #آیه و چهار #خلیفه! 🔹🍂 اشاره ۹۹. آیا #آیه زیر برای #اثبات خلافت #خلفای چهارگانه #است؟ 🌸🌺 «محمّدٌ رسولُ الله و الَّذینَ مَعَهُ اَشدّاءُ عَلَی الکُفّارِ رُحَماءُ بَینَهُم تَراهُم رُکَّعاً سُجَّداً یَبتَغونَ فَضلاً مِنَ اللهِ و رضواناً سیماهُم فی وُجوهِهِم مِن اَثَرِ السُّجُود»؛ [۲] محمّد صلی الله علیه و آله که فرستاده خداست و یاران و همراهانش بر کافران بسیار سخت و با یکدیگر بسیار مهربان هستند. آنها را زیاد در حال رکوع و سجود می‌بینی که فضل و رحمت خدا و خشنودی او را می‌طلبند و صورتهایشان در اثر سجده نورانی شده است. اهل تسنن می‌گویند: منظور از «والذین معه» ابوبکر است که در غار ثور در شب هجرت با پیامبر صلی الله علیه و آله بوده و منظور از «اشداء علی الکفار» عمر بن خطاب بوده، چون با کفّار سخت برخورد می‌کرد و منظور از «رحماء بینهم» عثمان بن عفّان بوده، چون خیلی دل رحم و رقیق القلب بوده و منظور از «سیماهم فی وجوههم من اثر السجود» علی بن ابیطالب علیه السلام می‌باشد؟ جواب خیر، ظاهر آیه چنین چیزی را نشان نمی دهد چون غیر از علمای شیعه، علمای اهل سنت هم در تفاسیر خود چنین چیزی را بیان نکرده اند. اگر آیه چنین تفسیری داشت و مربوط به خلافت بود، بعد از وفات پیامبر صلی الله علیه و آله در مقابل اعتراضات بنی هاشم و مخالفت با بیعت آنها در جریان سقیفه، کسی آن را بیان می‌کرد. اگر بخواهیم از لحاظ نحوی و ادبیات عرب این موضوع را بررسی کنیم به این صورت می‌شود: محمّد: مبتدا، رسول الله: عطف بیان، والذین معه: عطف بر محمّد، اشداء: خبر آن و بقیه خبر بعد از خبر. والذین معه: مبتدا، اشداء: خبر آن و بقیه خبر بعد از خبر. اگر منظور آیه، خلفای چهارگانه بودند، باید بین کلمات (واو) عطف می‌گذاشتند در صورتی که چنین نیست. تمام مفسران سنی این آیه را شامل تمام مؤمنین دانسته اند و گفته اند: این صفات شامل تمام مؤمنین است. ولی ظاهر آیه نشان می‌دهد که این صفات شامل یک نفر می‌شود که از اوّل با پیامبر صلی الله علیه و آله بوده، نَه چهار نفر و با توجه به عقل و نقل کسی غیر از علی علیه السلام چنین صفاتی را نداشته است. البته اینکه ضمیر جمع در آیه آمده به خاطر احترام و تعظیم است همان طور که ما هم در فارسی این مطلب را رعایت می‌کنیم. علی علیه السلام در میدان‌های جنگ و در بحثهای علمی، بر کفّار بسیار سخت و شدید العمل بودند ولی در هر حال رحم و عطوفت و مهربانی را نسبت به دوست و دشمن ابراز می‌کردند. مثلاً: در جنگ صفّین به رهبری معاویه، آب فرات را بر روی سپاه علی علیه السلام بستند. امّا زمانی که به فرماندهی مالک اشتر آب فرات دوباره به دست سپاه علی علیه السلام افتاد، ایشان آب را بر آنها نبستند بلکه اجازه دادند تا آنها هم از آب استفاده کنند. همچنین رفتار ایشان با اسرای جنگی و افرادی مانند مروان بن حکم و عبدالله بن زبیر و عایشه که ستمها و اذیتهای زیادی از آنها دیده بودند، در نهایت بخشش و مهربانی بود و هیچ وقت حالت تلافی جویانه نداشتند. در اداره امور مسلمین و تقسیم بیت المال، کوچکترین حقّی را ضایع نمی کردند. حتی به نزدیکان خود هم مانند بقیه مردم، از بیت المال سهمی قرار می‌دادند. زمانی که مردم عثمان را محاصره کرده بودند او به علی علیه السلام پیغام داد که نان و آب را بر روی ما بسته اند. با وجود اذیتهای زیادی که عثمان به ایشان کرده بود، ایشان امام حسن و امام حسین علیهما السلام را فرستادند تا برایشان آب و نان ببرند. مهربانی ایشان با مردم فقیر و ناتوان بخصوص زنان بیچاره و یتیمان و درماندگان معروف است در حدی که حتی ایشان مشک آب به دوش می‌گرفتند و به منزل فقرا برده و در تنور نان می‌پختند و یتیمانشان را نوازش می‌کردند. در اداره حکومت هم عدل و داد را برقرار می‌کردند و تمام افراد نالایق و پول پرست را که عثمان بر سر کار گذاشته بود برکنار کردند و به جای آنها افرادی شایسته انتخاب کردند و اگر کوچکترین خطا و کوتاهی از آنها سر می‌زد، فوراً تذکر می‌دادند و از آن به راحتی عبور نمی کردند. ---------- [۲]: _📚 فتح: ۲۹. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🗓 #تقویم شیعه ☀️ امروز: شمسی: سه شنبه- ۲۱ دی ۱۴۰۰ میلادی: Saturday - 11 January 2022 قمری: الثلاثاء، 8 جماد ثاني 1443 🌹 #امروز متعلق است به: 🔸زین العابدین و سيد الساجدين حضرت علي بن الحسين عليهما السّلام 🔸باقر علم النبی حضرت محمد بن علی عليه السّلام 🔸رئيس مكتب شيعه حضرت جعفر بن محمد الصادق عليهما السّلام 🗞 #وقایع مهم شیعه: امروز مناسبتی نداریم 📆 #روزشمار: ◾️05 روز تا وفات ام البنین سلام الله علیها 🌸12 روز تا ولادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها (۸ قبل از هجرت) روز زن ▪️16 روز تا وفات حضرت امّ كلثوم عليه السّلام جناب امّ 🌺23 روز تا ولادت حضرت امام محمد باقر علیه السلام (۵۷ ه‍ ق) ▪️24 روز تا شهادت حضرت امام علی النقی الهادی علیه السلام ( ۲۵۴ ه‍ ق) 🌸31 روز تا ولادت امام محمد تقی علیه‌السلام (جواد الائمه) (۱۹۵ه‍ ق) 🌺34 روز تا ولادت امیرالمومنین علی علیه السلام (۲۳سال قبل از هجرت) آغاز ایام البیض (روز اعتکاف) ▪️36 روز تا ارتحال حضرت زینب سلام الله علیها (۶۲ ه‍ ق) تغییر قبله مسلمین از بیت المقدس به مکه معظمه(۲ه‍ ق) ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 #داستان_های_بحارالانوار 🔶🔸🌺 #فصل_ششم #بخش_نود_و_سوم #عاقبت_اندیشی 🍂🔹 مردی خدمت رسول خدا صلی الله علیه و آله رسید و عرض کرد: به من نصیحتی بفرما؟ رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: اگر بگویم عمل می‌کنی؟ مرد گفت: آری! حضرت دو بار دیگر این سؤال را تکرار کرد و در هر بار مرد جواب داد: بلی! پیامبر گرامی صلی الله علیه و آله وسلم پس از آن که از او قول محکمی گرفت و او را به اهمیت مطلب متوجه ساخت، فرمود: - به تو سفارش می‌کنم: - هرگاه خواستی کاری انجام دهی، عاقبت و سرانجام آن را در نظر بگیر اندیشه کن! اگر سرانجامش هدایت و نجات است پس انجام بده وگرنه از آن بپرهیز! و آن را انجام مده! یعنی اگر رضای خدا در آن کار باشد، به جای آور و اگر رضای خدا نباشد رهایش کن! [۱] #نه ضرر #کردن و نه #ضرر رساندن 🍃🔸 سمرة پسر جندب درخت خرمایی در باغ مردی از انصار داشت. او گاهی به درخت خود سر می‌زد، بدون اجازه و اعلام این کار را انجام می‌داد. و ضمنا چشم چرانی هم می‌کرد! روزی مرد انصار گفت: سمره! تو مرتب، ناگهانی وارد منزل می‌شوی که خوشایند ما نیست هرگاه قصد ورود داشتید، اجازه بگیرید و بدون اعلام وارد نشوید. سمره حرف او را نپذیرفت و گفت: راه از آن من است و حق دارم بدون اجازه وارد شوم! ناچار مرد انصاری به رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم شکایت کرد و گفت: این مرد بدون اطلاع داخل می‌شود و خانواده‌ام از چشم چرانی محفوظ نیستند بفرمایید بدون اعلام وارد نشود. حضرت دستور داد سمره را آوردند و به او فرمود: فلانی از تو شکایت دارد و می‌گوید: تو بدون اطلاع از خانه او عبور می‌کنی و قهراً خانواده او نمی توانند به خوبی خود را از نامحرم حفظ کنند. بعد از این اجازه بگیر و بدون اطلاع وارد نشو! سمره فرمایش پیغمبر را نیز قبول نکرد. پیامبر فرمود: - پس درخت را بفروش! سمره حاضر نشد. حضرت قیمت را به چند برابر بالا برد، باز هم راضی نشد. همین طور قیمت را بالا می‌برد سمره حاضر نمی شد!! تا این که فرمود: اگر از این درخت دست برداری درختی به تو داده می‌شود. سمره باز هم تسلیم نشد و اصرار داشت که نه از درخت خودم دست بر می‌دارم و نه حاضرم هنگام ورود به باغ اجازه بگیرم. در این وقت پیغمبر خدا صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: تو آدم زیان رسان و سختگیری هستی و در دین اسلام نه زیان دیدن مورد قبول است و نه زیان رساندن. سپس رو کرد به مرد انصاری فرمود: برو درخت خرما را بکن و جلوی سمره بینداز! آنان رفتند و این کار را کردند در این موقع، حضرت به سمره فرمود: - حالا برو درختت را، هر کجا خواستی بکار. [۱] #در بستر #بیماری 🍂🔹 یکی از مسلمانان در بستر بیماری افتاده بود. پیغمبر خدا با گروهی از اصحاب خود بر بالین او حاضر شدند. وی در حال بی هوشی بود. رسول خدا فرمود: ای فرشته مرگ این شخص را آزاد بگذار تا از او سؤال کنم. ناگاه مرد به هوش آمد. پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: چه می‌بینی؟ مرد گفت: سفیدی بسیار و سیاهی بسیار می‌بینم. - کدام یک از آن دو، به تو نزدیکتر هستند؟ - سیاه به من نزدیکتر است. حضرت فرمود؛ بگو: ( (اللهم اغفر لی الکثیر من معاصیک و اقبل منی الیسیر من طاعتک) ) خدایا گناهان بسیارم را ببخش و طاعت اندکم را بپذیر! مرد این دعا را خواند و بی هوش شد. پیغمبر دوباره به فرشته فرمود: ساعتی بر او آسان بگیر! تا از او پرسش کنم. در این وقت مرد به هوش آمد. پیغمبر صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: چه می‌بینی؟ مرد: سیاه بسیار و سفید بسیار می‌بینم. - کدام یک از آنها به تو نزدیکتر است؟ - سفید نزدیکتر است. پیامبر صلی الله علیه و آله به حاضران فرمود: خداوند این رفیق شما را بخشید. امام صادق علیه السلام پس از نقل این داستان می‌فرماید: وقتی به بالین فردی که در حال جان دادن است رفتید، این دعا (دعای ذکر شده) را به او بگویید و تلقین کنید. [۱] ---------- 📚منابع: [۱]: بحار: ج ۹۴، ص ۷۰. [۱]: بحار: ج ۲۲، ص ۱۳۵. [۱]: بحار: ج ۶، ص ۱۹۷. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور #ناقضین_عهود 🍂🔹 اشاره ۱۰۰. #یکی از بزرگترین #گناهان بعضی از #صحابه نقض عهد و #شکستن پیمانی بود که #خداوند از آنها #گرفته بود. آن #پیمان چه پیمانی #بود؟ 🌸🌺 جواب روز هجدهم ذی الحجة (حجة الوداع) پیامبر صلی الله علیه و آله از سفر حج برمی گشتند و حدود هفتاد هزار یا به روایتی از خود اهل سنت، صد و بیست هزار نفر [۱] همراه آن حضرت بودند. ایشان صبر کردند تا گروهی که عقب مانده اند برسند و گروهی که جلو رفته بودند، امر کردند که برگردند. سپس به بالای بلندی رفته و فرمودند: «معاشر الناس! الست اولی بکم من انفسکم؟ قالوا: بلی، قال: من کنت مولاه، فهذا علی مولاه» ای مردم! آیا من نسبت به شما اولی به تصرّفتان نیستم؟ گفتند: آری. فرمودند: هر کسی که من مولای او هستم (اولی به تصرف در امر او هستم)، پس این علی مولای اوست. سپس دستهایشان را بالا برده و دعا کردند: «اللهمّ وال من والاه و عاد من عاداه و انصر من نصره و اخذل من خزله» خداوندا! هر کس که علی را دوست می‌دارد، دوست بدار و کسی که علی را دشمن می‌دارد، دشمن بدار. کسی که علی را یاری می‌کند، یاری کن و کسی که علی را رها می‌کند، او را رها کن. سپس خیمه ای برپا کرده و امر فرمودند که امیرالمؤمنین علیه السلام در آنجا بنشینند تا مردم به آنجا آمده و با ایشان بیعت کنند. اولین شخصی که آن روز بیعت کرد عمر و بعد از او ابوبکر و عثمان و طلحه و زبیر بودند. عمر از بقیّه اصحاب بیشتر اظهار شادی می‌کرد. او دست آن حضرت را گرفت و گفت: «بَخٍّ بَخٍّ لک یا علی! اصبحت مولای و مولا کل مؤمن و مؤمنة»؛ به به به تو ای علی، که آقا و مولای من و آقا و مولای هر مؤمن و مؤمنه ای شدی. زمانی که پیامبر صلی الله علیه و آله ابلاغ رسالت فرمودند و علی علیه السلام را به جانشینی خود انتخاب کردند و از همه مردم بیعت گرفتند آن حضرت فرمودند: خدایا! تو شاهد من بر ایشان هستی. (یعنی من رسالتم را انجام دادم). سپس جوان زیبا و خوش بویی نزد عمر آمد (بعداً پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند که او جبرئیل بوده است. ) و گفت: پیامبر صلی الله علیه و آله به سنّتی محکم عهد بست که کسی غیر از منافق این عهد را نمی شکند. مبادا تو شکننده این عهد باشی و این گره محکم را باز نکنی. با وجود این اتمام حجّتها می‌بینیم که بعضی از صحابه پیمان خود را شکستند و مخالفت با دستور خدا و رسول او صلی الله علیه و آله نمودند. خداوند در قرآن می‌فرماید: «وَ اَوفُوا بِعَهدِ اللهِ اِذا عاهَدتُّم و لا تَنقُضُوا الاَیمانَ بَعدَ تَوکیدِها»؛ [۱] وقتی با خدا و رسول صلی الله علیه و آله و بندگانش عهدی بستید به آن عهد وفا کنید، سوگند پیمان را که بستید، نشکنید. «وَ الّذینَ یَنقُضُونَ عَهدَ اللهِ مِن بَعدِ میثاقِهِ و یَقطَعونَ ما اَمَرَ الله بِهِ اَن یُوصَلَ و یُفسِدونَ فِی الارضِ اُولئکَ لَهُمُ اللَّعنَةُ و لَهُم سوءُ الدّارِ»؛ [۱] آن‌ها که پس از عهد بستن با خدا پیمان شکنی کردند و آنچه را که خدا به آن امر فرموده (صله رحم و دوستی و ولایت علی علیه السلام) درهم شکستند و در روی زمین فتنه و فساد ایجاد کردند، لعنت و دوری از رحمت خدا و گرفتار شدن به عذاب دوزخ برای ایشان است. جریان غدیر خم را حدود سیصد نفر از علمای اهل سنت نقل کرده اند. [۲] ---------- 📚منابع: [۱]: _ امام ثعلبی: تفسیر: ۴/۹۲، ابن جوزی: تذکره خواص الامه: ۳۶. [۱]: _ نحل: ۹۱. [۱]: _ رعد: ۲۵. [۲]: _ فخر رازی: تفسیر کبیر: مفاتیح الغیب: ۱۲/۵۰، ثعلبی: کشف البیان: ۴/۹۲، جلال الدین سیوطی: تفسیر درّ المنثور: ۲/۲۵۹، محمد بن جریر طبری: تفسیر کبیر: ۶/۱۰۷، محمد بن اسماعیل بخاری: تاریخ: ۱/۳۷۶، مسلم بن حجاج نیشابوری: صحیح: ۲/۳۲۵، ابی داود سجستانی: سنن: ۲/۲۷، ترمذی: سنن: ۵/۲۹۷، حافظ ابن عقده: الولایة: ۱۱۲، احمد بن حنبل: مسند: ۴/۳۷۱، غزالی: سرّ العالمین: مقاله پنجم، ابن عبدالبر: استیعاب: ۳/ ۱۱۰۰، محمد بن طلحه شافعی: مطالب السؤول: ۹۴، ابن مغازلی شافعی: مناقب: ۲۰، ابن صباغ مالکی: فصول المهمه: ۱/۴۲، نسائی: خصایص العلوی: ۵۱ و سنن: ۵/۴۵، شیخ سلیمان بلخی حنفی: ینابیع المودة: ۱/۹۸، مولی علی متّقی هندی: کنز العمّال: ۱/۱۸۷، ابن ابی الحدید معتزلی: شرح نهج البلاغه: ۴/۷۴، شهرستانی: ملل و نحل: ۱/۱۶۳، خطیب بغدادی: تاریخ: ۸/۲۸۵ و... ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🗓 #تقویم شیعه ☀️ امروز: شمسی: چهارشنبه- ۲۲ دی ۱۴۰۰ میلادی: Saturday - 12 January 2022 قمری: الأربعاء، 9 جماد ثاني 1443 🌹 #امروز متعلق است به: 🔸امام موسي بن جعفر حضرت كاظم عليه السّلام 🔸السلطان ابالحسن حضرت علي بن موسي الرضا عليهما السّلام 🔸جواد الائمه حضرت محمد بن علي التقي عليهما السّلام 🔸امام هادي حضرت علي بن محمد النقي عليهما السّلام 🗞 #وقایع مهم شیعه: امروز مناسبتی نداریم 📆 #روزشمار: ◾️04 روز تا وفات ام البنین سلام الله علیها 🌸11 روز تا ولادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها (۸ قبل از هجرت) روز زن ▪️15 روز تا وفات حضرت امّ كلثوم عليه السّلام جناب امّ 🌺22 روز تا ولادت حضرت امام محمد باقر علیه السلام (۵۷ ه‍ ق) ▪️23 روز تا شهادت حضرت امام علی النقی الهادی علیه السلام ( ۲۵۴ ه‍ ق) 🌸30 روز تا ولادت امام محمد تقی علیه‌السلام (جواد الائمه) (۱۹۵ه‍ ق) 🌺33 روز تا ولادت امیرالمومنین علی علیه السلام (۲۳سال قبل از هجرت) آغاز ایام البیض (روز اعتکاف) ▪️35 روز تا ارتحال حضرت زینب سلام الله علیها (۶۲ ه‍ ق) تغییر قبله مسلمین از بیت المقدس به مکه معظمه(۲ه‍ ق) ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠🔹 #غدیرخم_از_کتب_اهل_سنت 🔹💠 🔸🔹 #قسمت_پنجاه_و_ششم🔹🔸 🌸 #استدلال به #حديث «على وليكم من بعدى» در رابطه با #خلافت بلافصل حضرت #على عليه السّلام پس از #رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله 🌸 يعنى كسى است كه امر مردم را در اختيار دارد. و حق هر گونه تصرفى در امور و شئون آنها را خواهد داشت و به همين نسبت پدر يا جد، ولىّ كودك يا ديوانه اند و مى توانند مالك امر كودك و مجنون باشند و در امور و شئون مربوط به آنها تصرفات لازم را انجام بدهند و همچنين كسى كه ولايت زنى را به عهده دارد تا امور همسرى او را فراهم آورد، و يا ولىّ دم (خون بها گير) و يا ولى ميّت كه بايد به كارهاى آنان بپردازد. گاهى لفظ «ولىّ» را بمعناى «أولى بتصرف» به كار برده اند. و هر گاه اين معنى مورد لحاظ قرار بگيرد، سلطان اوليتر به تصرف در امور رعيت است از خود آنها، و پدر و جدّ كه اولويت بتصرف در امور كودك يا مجنون دارند، اوليتر از خود آنها مى باشند. و مثال هاى ديگر تأييد مى كند كه «ولىّ» در معناى «اولى بتصرف»، به درستى به كار رفته است و پاره اى از اخبار، بطورى كه پيش از اين اشاره شد، دلالت بر مقام اولى بتصرف دارد از قبيل: «فهو أولى النّاس بكم بعدى» (۱) گاهى گفته اند: «ولىّ» به معناى «متصرّف» است. و در اين صورت هر گاه بگويند سلطان، ولىّ رعيّت است، كسى را مورد نظر قرار مى دهند كه در امور رعيت حق هر گونه تصرفى را داشته باشد و ولىّ كودك و ولىّ مجنون، كسى است كه مى تواند در كليه امور آنها تصرف نمايد. در هر حال، به معناى معروف و مشهور آن، چه «مالك أمر» يا «أولى به تصرّف» يا «متصرّف» باشد، بر كسى اطلاق مى شود كه تسلط و برترى بر غير خود داشته باشد و متصرف در امور و شئون او باشد؛ بنا بر اين معانى ديگر آن از قبيل: همسايه يا هم سوگند، از لفظ «ولىّ» كه در حديث آمده است به هيچ وجه مناسب با مقام فعلى ما كه مورد بحث قرار گرفته است، نيست بلكه هيچگونه نتيجه مثبتى هم نخواهد داشت. و آنچه را كه مى توان استثنا كرد، معناى محبّ، صديق، ناصر، مالك أمر، أولى بتصرف يا متصرف است، آن هم با اختلاف تعبيرهايى كه در معناى آخرى شده است. و هويدا است كه لفظ «من بعدى» با معناى محب، يا صديق، يا ناصر هم تناسبى ندارد بلكه كلمه مزبور با معانى محبّ، صديق و ناصر، منافات و نارسائى هم دارد؛ به دليل آنكه علاقه مندى حضرت على عليه السّلام به مسلمانان، يا رفيق بودن با آنها و يا جانبدارى از آنها، منحصر به زمان پس از رحلت رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله نمى باشد، بلكه حضرت على عليه السّلام پيش از رحلت رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله، نسبت به مسلمانان علاقه مند بود و با صداقت هر چه تمامتر با آنان رفتار مى كرد و از هيچگونه يارى و كمك به آنها دريغ نمى داشت؛ اين است كه مراد از لفظ «ولىّ» در حديث شريف، معناى ديگرى است كه همان مالك امر، يا اولى بتصرف، يا متصرّف در امور و شئون مسلمانان مى باشد. و انحصار لفظ «ولىّ» به معناى اخير، بدان دليل است‌...... #ادامه_دارد ~~~~~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور #وظیفه ما، اثبات #حق 🌺🍃 اشاره ۱۰۱. آیا #وظیفه ما این است که #بعد از هزار و سیصد سال که از جریان #سقیفه می‌گذرد کورکورانه انتخاب #خلفا را بپذیریم یا #تحقیق کرده، سپس #حق را بپذیریم؟ 🌸🌺 جواب انسان عقاید دینی را نباید تقلیدی و کورکورانه بپذیرد و عمل نماید، بلکه باید این مسائل را با دلائل عقلی و نقلی تحقیق و بررسی نماید. بعد از وفات رسول خدا صلی الله علیه و آله در میان امت دودستگی ایجاد شد. عده ای می‌گفتند: باید از ابوبکر پیروی نمود و عده ای می‌گفتند: حق با علی علیه السلام است. وظیفه مسلمانان این است که از امر رسول خدا صلی الله علیه و آله که برای علی علیه السلام بیعت گرفتند و فرمودند: «اطاعت علی اطاعت من و مخالفت با علی مخالفت با من است» تبعیّت و اطاعت نمایند. انتخاب #علی (علیه السلام) #آشکارا بوده 🍂🌸 اشاره ۱۰۲. #اگر خلافت #علی بن ابیطالب علیه السلام #درست و #حق بوده، پس چرا #پیامبر صلی الله علیه و آله این #امر را به صورت #آشکار و #صریح بیان نکرده اند؟ 🌺🌸 جواب پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله امر خلافت علی علیه السلام را بارها و بارها به صورت پنهان و آشکار برای همه بیان کردند و مدرک آن احادیث بسیاری است که در دسترس شیعه و سنی است و در کتابهای هر دو گروه این مطلب مکرراً نقل شده است. یکی از مهمترین این احادیث، « حدیث الدّار یَوم الاَنذار» است: اولین روزی که پیامبر صلی الله علیه و آله می‌خواستند تا نبوّت خود را ظاهر سازند، مهمانی تشکیل دادند و چهل نفر از سران قریش را دعوت کردند. پس از صرف غذا آنان را به اسلام دعوت کردند و فرمودند: هر کس در این امر مرا اجابت کند و مرا یاری نماید، او برادر و وصی و جانشین من خواهد بود. این جمله را سه مرتبه فرمودند و هر سه مرتبه حضرت علی علیه السلام جواب دادند: ای پیغمبر خدا! من شما را کمک و یاری می‌نمایم. سپس پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند: «اِنّ هذا اَخی و وَصیّی و خَلیفَتی فیکُم» [۱] همانا این علی، وصی و خلیفه من در میان شماست. از جمله احادیثی که صریحاً خلافت علی علیه السلام را بیان می‌کند: رسول اکرم صلی الله علیه و آله به علی علیه السلام فرمودند: «یا علی انت تبرء ذمّتی و انت خلیفتی علی امّتی»؛ [۲] ای علی! تو ذمّه مرا بری می‌نمایی و تو خلیفه من بر امت من هستی. رسول اکرم صلی الله علیه و آله به علی علیه السلام فرمودند: «أنت أخی و وصیّی و خلیفتی و قاضی دینی»؛ [۳] تو برادر و وصی و خلیفه و ادا کننده دِین من هستی. از انس بن مالک نقل است که رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: «ان خلیلی و وزیری و خلیفتی و خیر من اترک بعدی یقضی دَینی و یُنجِزُ مَوعدی علی بن ابیطالب»؛ [۱] به درستی که دوست و وزیر و خلیفه من و بهتر کسی که بعد از خود به جا می‌گذارم که دین مرا ادا و وعده مرا وفا می‌نماید، علی بن ابیطالب علیه السلام می‌باشد. عمر بن خطّاب می‌گوید: وقتی پیامبر صلی الله علیه و آله عقد برادری را بین اصحاب بستند فرمودند: این علی برادر من در دنیا و آخرت است و خلیفه من در اهل من است و وصی من در امّت من و وارث علم و ادا کننده دین من است. مال او از من است و مال من از اوست. نفع او نفع من است و ضرر او ضرر من است. کسی که او را دوست داشته باشد، مرا دوست داشته و کسی که او را دشمن بدارد، مرا دشمن داشته است. [۲] انس بن مالک از پیامبر صلی الله علیه و آله نقل می‌کند که ایشان فرمودند: «و هو خلیفتی و وزیری»؛ [۳] علی خلیفه و وزیر من است. ابوذر گفت که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: «ترد علی الحوض رایة علیّ امیرالمؤمنین و امام الغرّ المحجّلین و الخلیفة من بعدی. »؛ [۴] پرچم علی امیرالمؤمنین و پیشوای روی و دست و پا سفیدان و خلیفه من بعد از من، در کنار حوض کوثر بر من وارد شود...... #ادامه_دارد ---------- 📚منابع: [۱]: _ احمد بن حنبل: مسند: ۱/۱۱۱، ۱۵۹، ۳۲۳، ثعلبی: ۷/۱۸۲، موفق بن احمد خوارزمی: مناقب: ۷، محمد بن جریر طبری: تفسیر جامع البیان: ۱۹/۱۴۶ و در تاریخ الامم و الملوک: ۲/۶۲، ابن ابی الحدید معتزلی: شرح نهج البلاغه: ۱۳/۲۱۲، ابن اثیر: کامل: ۲/۶۱ و... [۲]: _ احمد بن حنبل: مسند: ۱/۲۳۰، میرسید علی همدانی شافعی: مودة القربی: آخر مودة چهارم. [۳]: _ احمد بن حنبل: مسند: ۱/۲۳۰، ابن مغازلی: مناقب: ۲۶۶، ثعلبی: تفسیر. [۱]: _ راغب اصفهانی: محاضرات الادباء و محاورات الشعراء و البلغاء: ۴/۴۶۴. [۲]: _ میرسید علی همدانی شافعی: مودة القربی: اوایل مودة ششم. [۳]: _ میر سید علی همدانی شافعی: مودة القربی: اوایل مودة ششم. [۴]: _ محمد بن یوسف گنجی شافعی: کفایت الطالب: ۷۶. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🗓 #تقویم شیعه ☀️ امروز: شمسی: پنجشنبه- ۲۳ دی ۱۴۰۰ میلادی: Saturday - 13 January 2022 قمری: الخميس، 10 جماد ثاني 1443 🌹 #امروز متعلق است به: 🔸حضرت حسن بن علي العسكري علیه السلام 🗞 #وقایع مهم شیعه: امروز مناسبتی نداریم 📆 #روزشمار: ◾️03 روز تا وفات ام البنین سلام الله علیها 🌸10 روز تا ولادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها (۸ قبل از هجرت) روز زن ▪️14 روز تا وفات حضرت امّ كلثوم عليه السّلام جناب امّ 🌺21 روز تا ولادت حضرت امام محمد باقر علیه السلام (۵۷ ه‍ ق) ▪️22 روز تا شهادت حضرت امام علی النقی الهادی علیه السلام ( ۲۵۴ ه‍ ق) 🌸29 روز تا ولادت امام محمد تقی علیه‌السلام (جواد الائمه) (۱۹۵ه‍ ق) 🌺32 روز تا ولادت امیرالمومنین علی علیه السلام (۲۳سال قبل از هجرت) آغاز ایام البیض (روز اعتکاف) ▪️34 روز تا ارتحال حضرت زینب سلام الله علیها (۶۲ ه‍ ق) تغییر قبله مسلمین از بیت المقدس به مکه معظمه(۲ه‍ ق) ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #ترجمه_مناقب_الامام_علی_بن_ابی_طالب علیه السلام🍃🌸🌸 #بخش_سی_و_هشتم گفتار #پيامبر (ع) البته امروز #علم را #بمردى مى دهم... تا آخر حديث 🌺🌸 (۲) ۲۱۵- خبر داد بما ابو طالب محمد فرزند احمد فرزند عثمان كه خبر داد بما ابو حسين محمد فرزند مظفر فرزند موسى فرزند عيسى حافظ بغدادى (اذنا) كه حديث كرد بما محمد فرزند حسين كه نقل كرد بما عباد فرزند يعقوب كه نقل كرد بما على فرزند هشام از محمد فرزند على سلمى از منصور فرزند معتمر از ربعى فرزند حراش- محمد فرزند على گفت: اگر بتو بگويم از ربعى شنيدم راست گفته ام- از عمران 📚ترجمه مناقب ابن المغازلي، ص: ۱۷۰ فرزند حصين گفت: پيامبر خدا (ص) عمر را بسوى اهل خيبر فرستاد، او برگشت؛ پيامبر (ص) فرمود: بتحقيق علم را بمردى مى دهم كه خدا و پيامبرش را دوست مى دارد، و خدا و پيامبرش او را دوست ميدارند، فراركننده نيست، و بر نميگردد تا خدا با دستهاى تواناى او خيبر را فتح ميكند گفت على را خواست و علم را باو داد با همان علم رفت و خدا با دستهاى آن خيبر را فتح كرد. (۱) ۲۱۶- خبر داد بما قاضى ابو خطاب عبد الرحمن فرزند عبد اللَّه كه خبر داد بما عبد اللَّه فرزند عبيد اللَّه فرزند يحيى كه نقل كرد بما قاضى ابو عبد اللَّه حسين فرزند محمد محاملى كه حديث كرد بما ابراهيم فرزند هانى كه نقل كرد بما ابو نعيم طحان كه نقل كرد بما على فرزند هشام از محمد فرزند على سلمى از منصور فرزند معتمر از ربعى فرزند حراش- محمد گفت: اگر بگويم از ربعى شنيدم راست گفته ام- از عمران فرزند حصين گفت: پيامبر خدا (ص) فرمود: بتحقيق علم را بمردى ميدهم كه خدا و پيامبرش را دوست ميدارد، و خدا و پيامبرش او را دوست ميدارند، و علم را به على (ع) داد؛ و خداى متعال خيبر را فتح كرد. (۲) ۲۱۷- خبر داد بما محمد فرزند احمد فرزند عثمان كه خبر داد بما ابو حسين محمد فرزند مظفر فرزند موسى فرزند عيسى حافظ (اذنا) كه حديث كرد بما ابو جعفر احمد فرزند محمد فرزند نصير ضبعى گفت: نقل كرد بمن ادريس فرزند حكم ابو يحيى كه نقل كرد بما يوسف فرزند عطيه صفار كه حديث كرد بما سعيد فرزند ابو عروبه از قتاده از سعيد فرزند مسيب از ابو هريره گفت: پيامبر خدا (ص) ابو بكر را بسوى خيبر فرستاد نتوانست فتح كند، و بعد عمر را بر آنجا برانگيخت نتوانست فتح كند. بعد پيامبر (ص) فرمود: البته علم را بدست مردى ميدهم كه حمله كننده 📚ترجمه مناقب ابن المغازلي، ص: ۱۷۱ است و هرگز فرار نمى كند؛ و خدا و پيامبرش را دوست ميدارد، و خدا و پيامبرش او را دوست ميدارند، و على بن ابى طالب را خواست، در حالى كه او درد چشم داشت، و آب دهانش را بچشم او ماليد چشمش را باز كرد مانند آنكه هرگز درد چشم نداشت، فرمود: اين علم را بگير و برو تا خدا بوسيله تو فتح كند على بيرون آمده و دوان دوان ميرفت، و من پشت سر او ميرفتم، تا علم را روى سنگى زير حصار كوبيد از بالاى حصار مرد يهودى آگاه شده و گفت: تو كيستى؟ فرمود: على بن ابى طالبم، پس به ياران خود رو كرده و گفت: قسم به آن خدائى كه تورات را بر موسى نازل كرده شما مغلوب شديد، و قسم بخدا برنگشت تا خدا با وسيله او خيبر را فتح كرد. (۱) ۲۱۸- خبر داد بما ابو غالب محمد فرزند احمد فرزند سهل نحوى كه نقل كرد بما ابو عبد اللَّه محمد فرزند على سقطى (املاء) كه حديث كرد بما ابو محمد يوسف فرزند سهل قاضى كه حديث كرد بما حضرمى كه نقل كرد بما عبد اللَّه فرزند حكم كه حديث كرد بما ابو نضر كه نقل كرد بما عكرمه كه گفت: خبر داد بمن اياس فرزند سلمة گفت: خبر داد بمن پدرم گفت: بتحقيق رسول خدا (ص) مرا بسوى على (ع) فرستاد، و فرمود: البته علم را امروز بمردى ميدهم كه خدا و پيامبرش را دوست ميدارد، و خدا و پيامبرش او را دوست ميدارند، گفت او را در حالى كه درد چشم داشت ميبردم، پس پيامبر خدا (ص) آب دهانش را بچشم او زد، بعد علم را باو داد، على بيرون آمد، و مرحب شمشيرش را بالا برده و پائين مى آورد و با اين وسيله اعلان خطر ميداد، و ميگفت: اهل خيبر ميداند كه بتحقيق من مرحبم، مردى با سلاح تمام و پهلوانى آزموده هستم وقتى كه با مردان شجاع و قوى روبرو شده، و آتش جنگ افروخته گردد، على (ع) فرمود: من همانم كه مادرم مرا حيدرة ناميده مانند شير بيشه‌ها قوى و نيرومند، كه شما را با شمشير پيمانه مى كنم مانند 📚ترجمه مناقب ابن المغازلي، ص: ۱۷۲ پيمانه اى كه از چوب سندرة درست شده باشد، پس سر مرحب را با شمشير شكافت........ #ادامه_دارد ‌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️ 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور انتخاب #علی (علیه السلام) #آشکارا بوده 🍂🌸 اشاره ۱۰۲. #اگر خلافت #علی بن ابیطالب علیه السلام #درست و #حق بوده، پس چرا #پیامبر صلی الله علیه و آله این #امر را به صورت #آشکار و #صریح بیان نکرده اند؟ 🌺🌸 جواب پرچم علی امیرالمؤمنین و پیشوای روی و دست و پا سفیدان و خلیفه من بعد از من، در کنار حوض کوثر بر من وارد شود. رسول اکرم صلی الله علیه و آله به علی علیه السلام فرمودند: «انه لا ینبغی ان اذهب الاّ و انت خلیفتی و انت اولی بالمؤمنین بعدی. »؛ [۵] سزاوار نیست که من از میان مردم بروم، مگر آنکه تو (یا علی! ) بعد از من خلیفه و اولی به مؤمنین باشی. از ابن عباس نقل است که رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: «انت خلیفتی یعنی فی کل مؤمن من بعدی»؛ [۱] تو خلیفه منی، یعنی در هر مؤمن بعد از من. پیغمبر صلی الله علیه و آله فرمودند: من و علی به چهارده هزار سال قبل از ایجاد آدم از یک نور آفریده شدیم، پس از خلقت آدم آن نور را در صلب آدم قرار داد، پس بدون زوال با هم یکی بودیم تا در صلب عبدالمطلب از هم جدا شدیم، پس در من نبوّت و در علی خلافت مقرر گردید. (ففیّ النبوّة و فی علی الخلافه) » [۲] رسول اکرم صلی الله علیه و آله در اوایل خطبه غدیر خم فرمودند: جبرئیل از طرف خداوند من را امر کرده که در این مکان قیام نمایم و تمام سفید و سیاهان را آگاه نمایم که علی بن ابیطالب برادر من و وصی من و خلیفه من و امام بعد از من است. ای جماعت مردم، خداوند علی را بر شما ولی (اولی به تصرّف) و امام قرار داده و اطاعت از او را بر هر فردی واجب کرده. حکم او مورد تأیید است و قول و گفتار او (از جانب خداوند) جایز است. کسی که او را مخالفت نماید ملعون است و کسی که او را قبول کند، مورد رحمت قرار گرفته است. [۳] ابن عباس از رسول اکرم صلی الله علیه و آله نقل می‌کند که ایشان فرمودند: ای علی! تو صاحب حوض من هستی و صاحب پرچم من و حبیب دل و وصی و وارث علم من و خلیفه منی و امانت دار آنچه انبیاء به ارث گذاشته اند و امین خدا و حجّت پروردگار بر تمام خلق هستی. تو رکن ایمان و نگهبان اسلام و چراغ ظلمت و نور هدایت و علم بلند شده برای اهل دنیا هستی. هر کس تو را پیروی کند نجات پیدا می‌کند و هر کس سرپیچی کند هلاک می‌شود. تو راه روشن و صراط مستقیم و پیشوای سفیدرویان و سلطان مؤمنان هستی. و مولا و آقای کسی هستی که من مولا و آقای او هستم و من آقای هر مؤمن و مؤمنه هستم. دوست ندارد تو را مگر کسی که حلال زاده باشد و دشمن نمی دارد تو را مگر انسان حرامزاده. خداوند مرا به آسمان نبرد و با من صحبت نکرد مگر آنکه فرمود: «ای محمّد! از طرف من علی را سلام برسان. به او بگو که امام دوستان من و نور مطیعان من است. » در آن هنگام حضرت به امیرالمؤمنین علیه السلام فرمودند: ای علی! این کرامت بر تو گوارا باد! [۱] ۱۲. از رسول اکرم صلی الله علیه و آله نقل است: در سفر معراج وقتی به سدرة المنتهی رسیدم خطاب رسید که: ای محمّد، خلق را که آزمودی چه کسی را نسبت به خودت مطیع تر و فرمانبردارتر دیدی؟ عرض کردم: علی را. خطاب رسید: ای محمّد! درست گفتی. آیا برای خود خلیفه ای انتخاب نموده ای تا مقاصد تو را به مردم برساند و آنچه را که بندگان من از کتاب من نمی دانند، تعلیم بدهد؟ عرض کردم: پروردگارا، هر کس را که تو اختیار نمایی من آن را اختیار می‌نمایم. خطاب آمد: من برای تو علی را خلیفه و وصی اختیار نمودم و او را مفتخر به علم و حلم خود نمودم و او به حق امیرمؤمنان است که نه در گذشته و نه در آینده هیچ کس به مقام او نخواهد رسید. [۲] ---------- 📚منابع: [۵]: _ بیهقی: خطیب خوارزمی، ابن مغازلی شافعی: مناقب: ۱۲۷. [۱]: _ نسائی: خصائص العلوی: ۶۴. [۲]: _ احمد بن حنبل: مسند: ۱/۳۳۱، میرسید علی همدانی شافعی: مودة القربی: مودة ششم، ابن مغازلی: مناقب: ۸۹، دیلمی: فردوس الاخبار: ۳/۲۸۳. [۳]: _ طبری: کتاب الولایة. [۱]: _ شیخ سلیمان بلخی حنفی: ینابیع المودة: ۱/۳۹۷، احمد بن حنبل: مناقب. [۲]: _ ابوالمؤید موفق الدین: مناقب خوارزمی: فضائل امیرالمؤمنین۷: ۳۰۳. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🗓 #تقویم شیعه ☀️ امروز: شمسی: جمعه- ۲۴ دی ۱۴۰۰ میلادی: Saturday - 14 January 2022 قمری: الجمعه، 11 جماد ثاني 1443 🌹 #امروز متعلق است به: 🔸صاحب العصر و الزمان حضرت حجة بن الحسن العسكري عليهما السّلام 🗞 #وقایع مهم شیعه: 🗞 #وقایع مهم شیعه: امروز مناسبتی نداریم 📆 #روزشمار: ◾️02 روز تا وفات ام البنین سلام الله علیها 🌸09 روز تا ولادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها (۸ قبل از هجرت) روز زن ▪️13 روز تا وفات حضرت امّ كلثوم عليه السّلام جناب امّ 🌺20 روز تا ولادت حضرت امام محمد باقر علیه السلام (۵۷ ه‍ ق) ▪️21 روز تا شهادت حضرت امام علی النقی الهادی علیه السلام ( ۲۵۴ ه‍ ق) 🌸28 روز تا ولادت امام محمد تقی علیه‌السلام (جواد الائمه) (۱۹۵ه‍ ق) 🌺31 روز تا ولادت امیرالمومنین علی علیه السلام (۲۳سال قبل از هجرت) آغاز ایام البیض (روز اعتکاف) ▪️33 روز تا ارتحال حضرت زینب سلام الله علیها (۶۲ ه‍ ق) تغییر قبله مسلمین از بیت المقدس به مکه معظمه(۲ه‍ ق) ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #عصر_ظهور 🔹🔸🔸 #فصل_ششم #نقش #عرب‌ها در #دوران #ظهور 🌺🌸 #سپاه سفیانی در راه #حجاز (سپاهی که #در زمین #فرو میرود) 🌺🌸🌸 دومی نیز همانند اولی خداوند چهره اش را به پشت برگردانده، نزد سفیانی میآید و آنچه بر سر یاران او آمده برای وی بازگو میکند، سفیانی نیز به جهت علامتی که در او میبیند گفته وی را باور میکند و آن را مطابق با واقع میداند. این دو نفر مردانی از قبیله کلب هستند. " [۲] از حفصه نقل شده: " از پیامبر خدا شنیدم که فرمود: لشکری از جانب مغرب با هدف تصرف خانه کعبه بیاید. اما وقتی به بیداء رسد زمین آنها را در خود فرو برد، کسانی که پیشاپیش آن لشکرند بازگردند تا ببینند چه بر سر جماعت آمده است که آنها نیز به همان مصیبت گرفتار شوند، آنگاه خداوند هر کس را بر طبق نیت او برانگیزد. " [۳] یعنی کسی که مجبور به شرکت در لشکر سفیانی بوده اگر چه در آخرت مانند شخص داوطلبی که با میل و اراده خود شرکت کرده، نیست اما او نیز به زمین فرو میرود. روایتی دیگر از پیامبر صلی الله علیه و آله نقل شده که فرمود: " در شگفتم از قومی که قتلگاهشان یکی اما خاستگاهشان متفاوت و گوناگون است، پرسیدند: ای رسول خدا چرا چنین شود؟ فرمود: چون در میان آنها افرادی مجبور و بی میل و مخالف وجود دارد ". یعنی کسانی که در یک محل و در یک زمان از دنیا میروند، خداوند با توجه به نیت‌ها و انگیزه هایشان در قیامت آنها را مورد حسابرسی و مؤاخذه قرار میدهد، زیرا برخی از آنها به اکراه و بخاطر ترس از جان و ناموس خود و بعضی به اجبار و گروهی دیگر داوطلبانه و با رغبت در آن لشکر شرکت میکنند. روایتی شمار نفراتی که به زمین فرو میروند را دوازده هزار نفر ذکر کرده، نه هفتاد هزار نفر. و روایتی دیگر میگوید که یک سوم آنها به زمین فرو میروند و یک سوم دیگر چهره هایشان به پشت سر برمیگردد و یک سوم باقیمانده سالم میمانند. " [۱] * * ---------- 📚منابع: [۲]: ۲. نسخه خطی ابن حماد ص ۹۱. [۳]: ۳. نسخه خطی ابن حماد ص ۹۰. [۱]: ۱. نسخه خطی ابن حماد ص ۹۰ - ۹۱. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫