eitaa logo
پژوهش اِدمُلّاوَند
@edmolavand
464 دنبال‌کننده
13.1هزار عکس
1.8هزار ویدیو
320 فایل
🖊ن وَالْقَلَمِ وَمَايَسْطُرُونَ🇮🇷 🖨رسانه رسمی محسن داداش پورباکر_شاعر پژوهشگراسنادخطی،تبارشناسی_فرهنگ عامه 🌐وبلاگ:https://mohsendadashpour2021.blogfa.com 📩مدیر: @mohsendadashpourbaker 🗃پشتیبان:#آوات_قلمܐܡܝܕ 📞دعوت به سخنرانی و جلسات: ۰۹۱۱۲۲۰۵۳۹۱
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
پژوهش اِدمُلّاوَند
464 دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
پژوهش اِدمُلّاوَند
3⃣ 🔎جهت دسترسی به مطالب دلخواه تان در این فهرست جستجو کنید: 👇👇 🌿قومیت: ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■، ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■
1 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
پژوهش اِدمُلّاوَند
#محسن_داداش_پور_باکر ١٩:٣٠ - ١٤٠٢/٠٣/٠٢ #معرفی_طایفه_گت 👇👇 ۱/طایفه ای با گستردگی محدود، ساکن شیاده و
💠 🌍 ✍روستای گت کلا در ۵۰ کیلومتری جنوب شرقی شهرستان هزارسنگر آمل، در منطقه ی میان بند در ارتفاع ۱۵۳۰ متری از سطح دریا واقع شده است. این روستای باصفا از نظر آب و هوا و چشم انداز منحصر به فرد است. 📜تاریخچه: بر اساس یافته های شفاهی که از کذشته تا کنون استمرار دارد روستای یکی از قدیمی ترین، بزرگترین و پیشرفته ترین روستاهای منطقه بوده است. 👈وجود سنگ فرش، در سمت غرب مسیر راه ششمیر و بازارنک (به معنی بازار کوچک و...) در سمت شرق، نشان دهنده ی توسعه و آبادانی این روستا در گذشته می باشد. گفته می شود این روستا قدمتی چند هزار ساله دارد. 🔎وجه تسمیه: واژه ی گت کلا از دو جزء گت (بزرگ) + کلا (آبادی) تشکیل می شود. پس گت کلا به معنای آبادی بزرگ است. اما به نظر می رسد واژه ی باید در واژگان آسمانی و پهنای مفهومی نیز دیده شود که نیاز به تحقیق و پژوهش دارد. 👈در سال های بسیار دور راه طولانی روستا تا شهر و ارتفاع زیاد آن تا سطح دریا زندگی را برای اهالی مشکل کرده و این امر موجب گشت مهاجرت از روستا به سمت شهرها شروع شده و رفته رفته تعداد ساکنین گت کلا کاهش یابد. این در حالی بود که عده ای از اهالی که دامدار بودند به صورت ساکن و دائم در روستا ماندند. به طوری که تنها چند طایفه به نام های نقی گت (باقی پور)، شریفا گت (بابازاده)، حسین گت (کاظمی)، اسدالله گت (سیف علی زاده) و تنی چند از طایفه های دیگر حدودا در سال ۱۳۰۰ هجری شمسی در روستای گت کلا ساکن شدند و به زندگی خود ادامه دادند. این در حالی بود که فرزندان و نوادگان طایفه های یاد شده به دلیل افزایش جمعیت در روستا و عدم شرایط مناسب شغلی اکثرا به شهرها مهاجرت کرده و هر یک به کسب و کاری مشغول شدند. در دهه ی ۱۳۶۰ به دلیل احداث جاده و راه اندازی دیگر امکانات رفاهی، سکونت در روستای گت کلا رونق گرفت به طوری که در حال حاضر حدود ۱۰۰ واحد مسکونی و ۷۰۰ نفر جمعیت بومی و غیر بومی در این روستا ساکن اند. 🌿خاندان های : افرادی که در روستا زندگی می کنند بیشتر از های باقی پور، بابازاده، سیف علیزاده، صفرنیا، صفرزاده، الله قلی نسب، کاظمی پور، گل زاده، علی نسب، شعبانی و روان بد هستند. 🇮🇷روستای گت کلا در قبل از پیروزی انقلاب اسلامی در حوزه ی تقسیمات کشوری جزء بخشداری بندپی شهرستان بابل قرار داشت اما بعد از پیروزی انقلاب و بر اساس تقسیمات کشوری جدید جزء حوزه ی استحفاظی بخشداری مرکزی شهرستان آمل و دهستان بالا چلاو قرار گرفت و در سال ۱۳۹۰ با تقسیمات اخیر فرمانداری شهرستان آمل جزء بخشداری امام زاده عبدالله (ع) قرار دارد. 👈روستای گت کلا دارای مساحت تقریبی ۱۶۴ هزار متر مربع می باشد. این روستا از شمال به اراضی ملی چاتمه سر و چمن سر و ماورای آن یال گَسکین، از جنوب به اراضی ملی دستکَن و چمن سر و کمی دورتر روستای سنگچال، از شرق به اراضی ملی بازارنک و از غرب به اراضی ملی چمن سر محدود می شود. 👈اهالی روستای گت کلا، عموما افرادی خونگرم، مهمان نواز، خوش برخورد و بلند قامت هستند و حدود ۹۵% جمعیت زیر ۵۰ سال این روستا با سواد می باشند. روستای گت کلا دارای امکانات رفاهی از قبیل آب شرب، جاده ی آسفالته، برق، تلفن ثابت، دو مسجد (که مسجد امام علی (ع)، یک حسینیه و یک ایستگاه تبخیرسنجی است. 🌳به های اطراف گت کلا میگویند. 🔲گویش: گویش محلی گت کلا، از نظر حوزه زبانی، متعلق به شاخه شمال غربی زبان‌های ایرانی نو و زیرگروه گویش‌های کرانه دریای خزر است. یکی از مشخصه‌های اصلی ساخت‌آوایی آن نبود صامت /ž/ و وجود مصوّتِ /Ə/ به جای /e/است، که مانند یک واجگونه بعد از همزه و در واژه‌های عربی به کار می‌رود. در این گویش، گذشته نقلی و بعید متعدی و لازم با فعل کمکی «دار-/داشت-» ساخته می‌شود. مثلاً: بخردارمه ba-xƏrd-dār-mƏ (خورده‌ام)، و بخرداشتمه ba-xƏrd-dāšt-Ə-mƏ (خورده بودم). http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3255 ✍ اقتباس از نوشته های فرزاد باقی پور گت کلایی 🖊 ۱۴۰۳/۰۵/۱۹ جمعه ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
57 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
🌾بسم الله الرحمن الرحیم🌾 از سوی مه خدا دِ راهِ گت کلا تا محله ی تِک تیرِنگ زَنِه بِهاره بَهر شِه کِرک کلای محله تا اون کِرِ بِن هِلا زینوئِه اویا، چپونِ وِنگ 📸 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
31 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
3⃣ 🔎جهت دسترسی به مطالب دلخواه تان در این فهرست جستجو کنید: 👇👇 🔹روی عناوین به رنگ آبی کلیک کنید 🌿قومیت: ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■، ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■
105 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
پژوهش اِدمُلّاوَند
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 🔎جستجو بزرگان، نامداران، مشایخ، علما، مکتب داران، نویسندگان و... از طوایف و
📜 و ﷽ ((... چون خان مطلوب جماعت بندپی مقبلا علی شأنه در ملک سهرون و فل بن و لمسو و پیرکلوم و خرتوک و الیون و اطاق سر و شاه درکا و الاتمر و کلارزمین و طته و سیوجی و پریجاه و سمکوش و گبرزن و جلون و روحی کلوم و قلعه کتان و وسیه و سنگ چال و کریوش و شاه رو طاق و آخامن و شهرضا و اده ملا و حاجی موسی و ورزان و بطیار و لرجار و خرونک و شاه فر و زریجا و تشون و اش دکت و خردمک و فی فل و انارون و گلیا و میرملک و بطلیم و فل کا و سرسم و لیدار و پاشامیر و تم تم و زری ور و برفچالسی باکر و گنجی و زربوته و فریدون و مقری و شوب و دیوا و کاردگر و افراسیاب و خاتم و یزدان و بائی و روبار و کلاکر و حلال خوریه و قلعه کتی و فک چال و سنگرو و باله بازیرون و بورا و نشل و چوخنی و کرون و زری طاق و کوپه سر و قرق باکر و آل درّه و مرزن سر و پوستین و امیرپی و بولک رو و هلس و مرکیمه و خواجه سو و وی طاق و دریوک و... [ناخوانا] و زنگر و فک و قراب و کیون و چلاب و لیاربن و گری مال و توری و صیامه و سور و پطرو و لیما و دیزنو و پلم جار و روسّی و دیافه و انگر و گتو... [ناخوانا] سرکِتن جِمه تیل بَزه به قرب و حزن حضرت علیه السلام و الفداه به مجد و اقتدار شنید روزگار گذارنید که کسش در بندپی نشان نداشت. با فوجی از و به ارادت آمد و بندپی را به حسب دارالمومنین همت داشت و از وجه حب علیه السلام تکیه و سقنه فار [] افراشت. به تسخیر شجر و اشجار و حجر برخاست و بر مرکب تعجیل بنشست و شیخ یعقوب ولد کاظم و شیخ عبدالمطلب ولد حبیب الله و شیخ علی ولد رحمان و شیخ اسماعیل ولد محمد و شیخ حسین ولد میرزاگل و شیخ جان محمد ولد فضل علی و شیخ ابوالحسن ولد حسن و شیخ قاسم ولد شاه بابا و شیخ حیدر ولد لطف الله و شیخ عبدالصمد ولد درویش حسین و شیخ جهاندار ولد محمدحسین خان و شیخ... [ناخوانا] ولد اعظم و شیخ رضاقلی ولد گل ببو و شیخ یوسف ولد مظاهر و شیخ مصطفی ولد احمد و شیخ عقیل ولد ارجاسب و شیخ ابراهیم ولد عباس و شیخ یوسف ولد شیرزاد و شیخ موسی ولد باقرخان و شیخ علی برار ولد رجب و شیخ نوروز ولد سیف الله و شیخ ببو ولد نادر و شیخ مرتضی ولد غلامحسین و شیخ اسماعیل ولد شاهرخ و شیخ عبدالصمد ولد ملک و شیخ حسنقلی ولد نورالدین و شیخ... [ناخوانا] و شیخ کبیر ولد مهدی و... [ناخوانا] و... [ناخوانا] ناصر... [ناخوانا] میرزااحمد... [ناخوانا] را به و ارشاد بنیان نهاد که به امر دین و شریعت اختیار دارند... [ناخوانا] ....[ناخوانا] جو ۴ من ایضاً یک من و نیم جو...[ناخوانا] ۱ خروار و ۳ من تبریزی کمل [کاه] ... [ناخوانا] برنج ۲ من و ۶ سیر ایضا ً ۲ من و ۴ سیر... [ناخوانا] کِرک [مرغ] و عسل و ۷ من و ۱۲ سیر... [ناخوانا] خرما و فلفل و زردچوبه و روغن... [ناخوانا] ... [ناخوانا] ... [ناخوانا] روغن ۴ من و ۱۱ سیر... [ناخوانا] عباسی... [ناخوانا] گوشت... [ناخوانا] نان... [ناخوانا] کبلی فرج االه ... [ناخوانا] عبا و قبا... [ناخوانا] چاروق و چمشک و ... [ناخوانا] عباسی... [ناخوانا] شولا... [ناخوانا] دروش و افتو و منقل و مجمه و... [ناخوانا] گلج و... [ناخوانا] قرک و قن [قند]... [ناخوانا] سجه رو [رودخانه] و مطالان [رودخانه که از جنوب سرچشمه میگیرد]... [ناخوانا] شه ... [ناخوانا] 🖊: ۱۴٠۳/٠۷/۲۲ 📚منبع: کتاب خطی التاریخ العزا الحسین علیه السلام فی بلوک البندپی 📝به قلم 🗓۱۳۴۱ قمری برابر با سال ۱۳٠۱ خورشیدی https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3512 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
667 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
هدایت شده از پژوهش اِدمُلّاوَند
3⃣ 🔎جهت دسترسی به مطالب دلخواه تان در این فهرست جستجو کنید: 👇👇 🔹روی عناوین به رنگ آبی کلیک کنید 🌿قومیت: ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■، ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■
105 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
3⃣ 🔎جهت دسترسی به مطالب دلخواه تان در این فهرست جستجو کنید: 👇👇 🌿قومیت: ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■، ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■
86 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
﷽ن و القلم و ما یسطرون 📩شناسه ۱۴۰۳۱۲۱۴۱۱۰۳ 🌍 🖨انتشار برای نخستین بار در پیامرسان ایتا در  کانال پژوهش ادملاوند 🚨گزارشی نویافته در بندپی 👇👇 📜گزارش بن جعفر در سنه ۱۴ ربیع الاول ۱۲۵۱ قمری برابر با جمعه ۱۲۱۴/۰۴/۱۹ خورشیدی 📎نکته: 📓کتابت خطی آخوند ملاهادی مقری (()) در ۷۴ صفحه در سال ۱۲۱۴ شمسی انجام شده است که تمامی صفحات آن بدون قلم خوردگی اما در برخی از صفحات خوردگی، سوراخ و حتی امحا شده نیز مشهود است. 📖در بخشی از این کتاب آمده است: 👇👇 {{... کاک گورزن۱ اَتِر اَتِر۲ از شکنجه برآمده و در خردیم۳ آتش انتقام بر افروخت اَجَق وَجَق۴ اَجَگ وَجَگ۵ ... [ناخوانا] که از توقف در دولت روار۶ کماکان به قیام و قعود بوده، به لاروسر۷ بِچکِل۸ و در سنگ سی۹ بَخوشت۱۰ که از زیادت وِولی۱۱ و بِزوَلگ۱۲ خردیم بِشتِ زیک۱۳ زحمت نِنی ماه۱۴ سرحد توان شده ...[ناخوانا] «فَلْیَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى‏ طَعامِه‏» [ قرآن سوره عبس آیه۲۴] بَبوگِل۱۵ در کوترکلی۱۶ بِقوک بِفره۱۷ را محبوس کرد و یحیی گتکه۱۸ به وی وَج۱۹ بنیاد تسخیر ملک نهاد. ...[ناخوانا] دی پشت۲۰ را خصم تردد مجاز است و دست چَپو۲۱ دراز واز۲۲. ملزومات چَپِرچَپو۲۳ و هواخواهی به رایت خلاف و نفاق در زرتلک۲۴ اساس مخالفت فراهم آمد و خان دیا۲۵ با جمعی فرمان داد که «أَفْضَلُ الْمَالِ مَا قَضَیْتَ بِهِ الْحُقُوقَ»۲۶ حجت است. عاقبت اردشیر بورا و عبدالمجید حاجی و نقی ملکشاه و علیخان عمران در زمان واحد چادرکا۲۷ تا فله کا۲۸ را به حیز تصرف و حیطه تسخیر آوردند. کاک را مقتول و یحیی را ماسور داشته. طهماسب خان باکر۲۹ با چند سواره از دهنه بیلاخ اده۳۰ بی توقف بر دولت روار نشست. عنان نصرت و پیروزی تا تیمکا۳۱ دولت نو شد. چون سلطان اده ملا۳۲ به فراخ غنیمت یافته امر به سنت کرد....}} 📝پانویس: ۱/ | نام شخص است. ۲/کج کج | واژه ی مازنی ۳/نام مرتعی در جنوب روستای دولت رودبار بندپی غربی بابل ۴/آشفته ۵/درهم برهم ۶/دولت رودبار ۷/نام زمین مزروعی در دولت رودبار ۸/جستجو ۹/به نظر می رسد باشد | نام قطعه ای از زمین مزروعی در آبادی دولت رودبار است. ۱۰/افسرده ۱۱/نوعی درخت جنگلی که بخاطر نوع برگش شهرت دارد. برگهای این درخت پس از ساییدن بین دو دست همچون صابون کف میکند. پیشتر برخی از جنگل نشینان برای شستشوی لباس از آن استفاده میکردند. ۱۲/نوعی درخت جنگلی ۱۳/نوعی خوراکی محلی که عمدتا از میوه درخت خرمالو جنگلی تهیه میشود.| فِرمونی ۱۴/نام یک زن | چشمه ای به همین نام امروزه در آبادی دولت رودبار شهرت دارد. ۱۵/نام شخص ۱۶/نام مکانی در حوالی درمانگاه مرحوم نوشیروانی روستای ۱۷/واژه مازنی | شخصی ترش رو ۱۸/از خاندان های قدیمی مقیم در روستای دیوا بندپی غربی بابل | طایفه ی با گستردگی محدود، ساکن و ییلاق سنگچال ۱۹/نام مرتعی در ضلع شمال غربی روستای دیوا | حوالی تیرنگ سی و سوته سی | نرسیده به شیاده ۲۰/نام مرتع | نام قلعه ی قدیمی حدوسط آبادی بورا و ولیک بندپی غربی | مرتعی مشابه ی همین نام حوالی گزارش شده است. ۲۱/دست غارتگر ۲۲/آشکار ۲۳/دیوار غارت و چپاول | نام همین کتاب ۲۴/مرتعی حوالی ۲۵/به نظر میرسد که وی خان وقت آبادی بوده است. ۲۶/ترجمه حدیث: بهترین مال این است که حقّ مردم را بدهی (غرر الحکم و درر الکلم، ص ۲۰۸) ۲۷/رودخانه ادملا که در ضلع جنوب آبادی دولت رودبار به رودخانه ی پیوند میخورد. ۲۸/مرتع فلکا ۲۹/خان وقت آبادی ۳۰/چشمه ای در رودخانه ی چادرکا و در ضلع شمالی | نام قدیم ادملا ۳۱/مرتعی بین شورسر و وِل لَته | جنوب ادملا | لیمکا ۳۲/سلطان ادملا | از نامهای قدیم ادملا بوده است. 🖊خوانش: ۱۴۰۳/۱۲/۰۳ https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4174 📸هیچگونه نمایه ای از این کتابت خطی در اختیار پژوهش ادملاوند نیست. 🔴 به‌ منظور حفظ حریم شخصی، انتشار نمایه یا اصالت سند و یا کتابت و یا نام دارنده ی این اسناد و کتابت به خودشان واگذار شده است. ⚠️چاپ و نشر مطالب بردن از نگارنده و منبع مجاز نبوده و درج منبع الزامی است. 🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند. در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت. 🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است . ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
477 مشاهده