🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور #ارتداد در بعضی #صحابه 🌸🌺 اشاره ۶۱. #آیا در میان #صحابه پیامبر صلی الله علیه و آله، #افراد مرتد (از #دین برگشته) وجود داشتند که #فساد و #فتنه ایجاد کرده باشند؟ 🍂✨ جواب بله؛ همانطور که خداوند در قرآن، آن را بیان فرموده: «اَفَاِن ماتَ اَو قُتِلَ انقَلَبتُم عَلی اَعقابِکُم» [۲] اگر پیغمبر صلی الله علیه و آله به مرگ یا قتل درگذشت، باز شما به دین جاهلیت خود رجوع خواهید کرد؟ عبدالله بن مسعود می‌گوید که رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: من پیش از شما در کنار حوض (کوثر) به انتظار شما هستم و گروهی از شما را نمی بینم. می‌گویم: پروردگارا! اصحاب من کجا هستند؟ خطاب می‌رسد: تو نمی دانی که بعد از تو چه کارهائی انجام دادند و چه اموری در دین وارد نمودند. [۱] ابن عباس می‌گوید که آن حضرت فرمودند: آنچه که مانع ورود شما به آتش می‌شود را به شما فهمانیدم. باز هم می‌گویم: از آتش دوزخ بترسید و دین خدا را کم و زیاد نکنید. زمانی که بمیرم و شما را ترک کنم؛ قبل از شما بر حوض کوثر وارد می‌شوم. کسی رستگار می‌شود که در آنجا بر من وارد شود. در آنجا جمعیت‌هایی را به من نشان می‌دهند که گرفتار عذاب الهی هستند. عرض می‌کنم: پروردگارا! اینها امت من هستند؟ خطاب می‌رسد: این گروه بعد از تو مرتد گردیده و به دین جاهلیت خود برگشتند. [۲] #علامت_منافق 🌺🌸 اشاره ۶۲. #طبق سخنان ابوذر #غفاری، در زمان #رسول خدا صلی الله علیه و آله #منافقین را با چه #علامتی می‌شناختند؟ 🍃✨ جواب به سه علامت: ۱. تکذیب نمودن خدا و پیغمبر صلی الله علیه و آله ۲. تخلّف و سرپیچی نمودن از نماز ۳. دشمنی با علی علیه السلام [۳] ---------- 📚منابع: [۲]: _ آل عمران: ۱۴۴. [۱]: _ بخاری: صحیح ۷/۲۰۶، از سهل بن سعد. [۲]: _ احمد بن حنبل: مسند ۱/۲۵۷، طبرانی: کبیر ۶/۲۰۰، ابونصر سجزی: ابانه. [۳]: _ سیوطی: جامع الکبیر ۶/۳۹۰، طبری: ریاض النضرة ۲/۲۱۵، ترمذی: جامع ۲/۲۹۹، ابن عبدالبر: استیعاب ۳/۱۱۱۱، حافظ ابونعیم: حلیة الاولیاء ۶/۲۹۵، محمد بن طلحه شافعی: مطالب السؤل ۱۰۴، ابن صباغ مالکی: فصول المهمه ۱/۵۸۷. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور #معاویه، کاتب #وحی نبود 🌺🌸 اشاره ۶۴ #آیا معاویه #کاتب وحی بود؟ ✨🌸 جواب خیر، او نویسنده نامه بود. چون او سال دهم هجرت اسلام آورد و در آن هنگام از دوران وحی چیزی باقی نمانده بود. به علت آزار و اذیت‌هایی که به رسول خدا صلی الله علیه و آله وارد کرده بود، (بعد از اینکه پدرش ابوسفیان در فتح مکه مسلمان شد، نامه به پدر نوشت و او را به علت اسلام آوردنش توبیخ کرد و خودش هم در اثر گسترش اسلام در شبه جزیره عرب، مجبور شد که مسلمان شود. ) در بین مسلمانان کاملاً بی اعتبار و بی ارزش بود. به همین دلیل عباس عموی آن حضرت از ایشان خواست که یک امتیاز و سمتی به معاویه بدهد تا از این خجالت بیرون بیاید. آن حضرت هم به احترام عمویشان، کار نوشتن نامه‌ها را به عهده او گذاشتند. «زید بن ثابت نویسنده وحی و معاویه نویسنده بین آن حضرت و عرب بود. » [۱] #معاویه، خال #المؤمنین نیست 🌺🌸 اشاره ۶۵. آیا #معاویه خال #المؤمنین (دائی مؤمنین) #است؟ ✨🌺 جواب خیر؛ اگر به این علت که خواهر معاویه،‌ام حبیبه همسر رسول خدا صلی الله علیه و آله بوده او را خال المؤمنین بنامیم، پس در این صورت محمد بن ابی بکر را هم باید خال المؤمنین بنامیم. چون او برادر عایشه و فرزند ابوبکر است، در حالی که نه تنها او را خال المؤمنین نخواندند، حتی عمرو بن عاص و لشکرش بعد از فتح مصر آب را بر روی جناب محمد بستند و ایشان را از شدت تشنگی کشتند. سپس ایشان را به جرم اینکه از دوستان اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام بود در شکم خَر مرده گذاشته و آتش زدند. #حديث_جعلی 🌸🌺 اشاره ۶۶. #عکس العمل #شيعه در مقابل این #حدیث اهل #سنّت چیست؟ ✨🌸 «لا یَبغَضَنَّ اَبابَکر و عُمَر مُؤمِنٌ و یُحِبُها مُنافِق»؛ هرگز هیچ مؤمنی بغض ابوبکر و عمر را ندارد و هرگز منافقی آنها را دوست ندارد. جواب این حدیث از عبدالرحمن بن مالک مغول نقل شده و او هم به سند خود از جابر نقل کرده است که البته مردود است. چون این حدیث یک طرفه است و راوی آن شخص کذّاب و دروغگویی است. در کتب اهل سنت نوشته شده: همانا عبدالرحمن دروغگو و تهمت زننده و وضع و جعل کننده حدیث است و هیچ کس شکی در آن ندارد. [۱] ---------- 📚منابع: [۱]: _ مسلم: صحیح، مدائنی. [۱]: _ ذهبی: میزان الاعتدال ۲/۱۷۴، خطیب بغدادی: تاریخ ۱۰/۲۳۶. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️ 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

نشر فضائل امیرالمؤمنین علی(ع): 🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور آیه #غار و #همراهی با #پیامبر صلی الله علیه و آله 🌺🌸 اشاره ۶۹. #آیا آیه زیر در شأن #ابوبکر نازل شده است؟🌸✨ «فَقَد نَصَرَهُ اللهُ اِذ اَخرَجَهُ الَّذینَ کَفَروا ثانِیَ اثنَینِ اِذهُما فِی الغارِ اِذ یَقولُ لِصاحِبِه لا تَحزَن اِنَّ اللهَ مَعَنا، فَاَنزَلَ اللهُ سَکینَتَهُ عَلَیه و اَیَّدَهُ بِجُنودٍ لَم تَرَوها»؛ [۱] البته خداوند او را (رسول الله صلی الله علیه و آله) یاری خواهد کرد چنانکه وقتی کفّار آن حضرت را از مکه خارج کردند، خدا یاریش کرد. آنگاه یکی از آن دو نفر که در غار بود (رسول خدا صلی الله علیه و آله) به همسفر خود (ابوبکر که مضطرب بود) فرمود: « نترس که خدا با ماست. » آن وقت خدا وقار و آرامش خاطر بر او (رسول الله صلی الله علیه و آله) فرستاد و او را به لشکرهای غیبی خود که شما آن را ندیده اید یاری کرد. جواب خیر، در شأن او نازل نشده است و جواب کسانی که می‌گویند: چون پیامبر صلی الله علیه و آله می‌دانستند که ابوبکر خلیفه بعد از ایشان می‌شود، به همین خاطر او را همراه خود به غار بردند اشتباه است. چون اگر این حرف درست بود باید هر چهار خلیفه را همراه خود به غار می‌بردند نه اینکه یکی را در بستر خود که در معرض شمشیر و حمله دشمنان بود قرار دهند و یکی را همراه خود ببرند. علمای سنی نقل کرده اند: ابوبکر از حرکت آن حضرت اطلاعی نداشت و به نزد حضرت علی علیه السلام رفت و سراغ آن حضرت را گرفت. علی علیه السلام به او گفتند: ایشان به غار رفتند، اگر کاری داری به آنجا برو. او با سرعت به آنجا رفت و در وسط راه به حضرت رسید و آن حضرت به ناچار او را به همراه خود بردند. [۲] معلوم می‌شود که پیامبر صلی الله علیه و آله او را به همراه خود نبرده اند بلکه او بی اجازه به آنجا رفت و به ایشان ملحق شد. حتی علمای سنی معتقد هستند که پیامبر صلی الله علیه و آله از ترس اینکه ابوبکر ایشان را لو ندهد او را همراه خود نگه داشتند. [۳] البته مصاحبت با پیامبر صلی الله علیه و آله و همراهی او با ایشان دلیل بر فضل ابوبکر نیست چون خیلی وقتها مؤمن با کافر و انسان بد با انسان خوب سالها با هم همراه هستند، مانند: حضرت یوسف که مدت پنج سال در زندان، در مصاحبت ساقی و آشپز پادشاه بود و به آنها می‌گفت: «یا صاحِبَی السِّجنِ ءَاَربابٌ مُتَفَرِّقونَ خَیرٌ اَمِ اللهُ الواحدُ القَهّار»؛ [۱] ای دو رفیق زندان من! (از شما می‌پرسم) آیا خدایان پراکنده بی حقیقت (مانند بتان) بهترند و در نظام آفرینش مؤثرترند یا خداوند یکتای قاهر؟ ولی در آخر آن دو نفر مصاحب، کافر از هم جدا شدند و این همراهی با پیامبر خدا صلی الله علیه و آله دلیل بر فضل آن دو نفر نبود. اگر چند روزی که ابوبکر در مسافرت همراه پیامبر صلی الله علیه و آله بوده فضیلتی برای او محسوب می‌شود، حضرت علی علیه السلام از کودکی در نزد پیامبر صلی الله علیه و آله بوده اند و با تعلیم و تربیت ایشان بزرگ شده اند. یعنی از اول بعثت و حتی زمانیکه ابوبکر و عمر و عثمان و ابوسفیان و معاویه هنوز در بت پرستی به سر می‌بردند. جواب این عقیده که «ان الله معنا» در این آیه، فضل ابوبکر را می‌رساند اشتباه است چون خداوند همیشه همراه ما می‌باشد: «اَلَم تَرَ اَنَّ اللهَ یَعلَمُ ما فی السَّمواتِ و ما فِی الاَرضِ ما یَکونُ مِن نَجوی ثَلاثَةٍ اِلاّ هُوَ رابِعُهُم و لا خَمسَةٍ اِلاّ هُوَ سادِسُهُم و لا اَدنی مِن ذلکَ و لا اَکثَرَ اِلاّ هَُوَ مَعَهُم اَینَما کانُوا» [۲] «آیا ندیدی و ندانستی که خدا بر آنچه در آسمانها و زمین است آگاه است؟ اگر سه نفر با هم رازی را بگویند، چهارمی آنها خداست و نه پنج نفر، مگر اینکه ششمی آنها خداست و نه کمتر و نه بیشتر از آن مگر اینکه هر جا باشند خدا با آنهاست. » خلاصه، خداوند همیشه همراه مؤمن و کافر و دوست و دشمن و مسلمان و منافق است و این طور نیست که فقط با مؤمن باشد و با کافر و منافق نباشد، بلکه به همه احاطه دارد. باید بدانیم که اگر زمانی کار خوبی از شخصی صادر شد دلیل بر خوبی و عاقبت به خیری او نیست. چه بسا افرادی از مقرّبین درگاه خداوند بودند ولی در اثر یک خطا و گناه در پایین ترین طبقات جهنم جا گرفتند. مانند ابلیس و برصیصای عابد و بلعم بن باعورا. بلعم به اندازه ای در درگاه خداوند مقرّب شد که خداوند اسم اعظم را به او یاد داد. ولی در زمان امتحان حبّ جاه و مقام باعث شد تا مخالفت با امر خداوند نماید و به جهنم برود. [۱] «وَ اتلُ عَلَیهِم نَبَأَ الَّذی آتَیناهُ آیاتِنا فَانسَلَخَ مِنها فَأتبَعَهُ الشَّیطانُ فَکانَ مِنَ الغاوین» [۲] ای پیامبر! برای این امت داستان آن فرد را (بلعم بن باعوراء) بخوان که ما آیات خود را به او دادیم، از آن آیات به گناه سرپیچی کرد و شیطان او را تعقیب کرد و از گمراهان عالم شد. تع

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور #حدیث جعلی #درباره مقام #ابوبکر و #عمر🌺🌸 اشاره ۷۲. #آیا این #احادیثی که اهل #سنت از #رسول خدا صلی الله علیه و آله #نقل می‌کنند #صحیح است؟ 🌸✨ ۱. «به درستی که خداوند برای همه مردم به صورت عمومی و برای ابوبکر به صورت خصوصی تجلّی می‌کند. » جواب ظاهر حدیث نشان می‌دهد که از زبان مبارک پیامبر صلی الله علیه و آله نقل نشده است و چون اشاره به جسمیت خداوند می‌کند، این عقیده کفر محض است. ۲. «خداوند چیزی را در سینه من نریخت، مگر اینکه آن را در سینه ابوبکر بریخت. » جواب این حدیث نشان می‌دهد که ابوبکر در آنچه بر پیامبر صلی الله علیه و آله نازل شده شریک بوده و این قابل قبول نیست. ۳. «من و ابوبکر هر دو با هم مساوی هستیم مانند: دو اسب که در مسابقه با هم برابرند. » جواب این حدیث هم نشان می‌دهد که ابوبکر و پیامبر صلی الله علیه و آله با هم مساوی بوده اند و هیچ فرقی بین آنها نبوده، در صورتی که تمام احادیث شیعه و سنی خلاف این را می‌گویند و معتقد هستند که بهترین افراد در عالم، پیامبر خاتم و آل ایشان علیهم السلام هستند. ۴. «خداوند مرا از نور خودش آفریده است و ابوبکر را از نور من آفرید و عمر را از نور ابوبکر آفرید و امت مرا از نور عمر آفرید و عمر چراغ اهل بهشت است. » جواب با توجه به اینکه راویان این احادیث نااهل و کذّاب بوده اند؛ این حدیث هم رد می‌شود چون خداوند در قرآن می‌فرماید: «لا یَرَونَ فیها شَمساً و لا زَمهَریراً» [۱] بهشت جای آفتاب و ماه نمی باشد. بهشت به صورت کامل روشن و نورانی است و احتیاجی به چراغ ندارد. این اهل زمین هستند که احتیاج به چراغ و روشنایی دارند. ۵. «ابوبکر و عمر دو سید پیران اهل بهشت اند. » جواب این حدیث از جمله احادیثی است که بعضی از اهل سنت هم آن را رد کرده اند چون ناقل این حدیث یحیی بن عنبسه است و او شخص دروغگویی بوده است. [۱] با توجه به احادیث شیعه و سنّی، در بهشت افراد پیر وجود ندارند و همه جوان هستند. بهشت مانند این دنیا نیست که از دوران جوانی انسانها کم کم به تکامل برسند و بعد به سن پیری و کهنسالی برسند. هر کس که در این دنیا پیر شود و بمیرد، در آن دنیا جوان می‌شود و وارد بهشت می‌گردد. «اِنّا أنشَأناهُنَّ اِنشاءً، فَجَعَلناهُنَّ اَبکاراً، عُرُباً اَتراباً، لاَصحابِ الیَمین» [۲] زنان بهشتی را (در کمال زیبایی) بیافریدیم و همیشه آنها را دوشیزه قرار داده ایم. دوستان و عاشقان شوهران خود، با ناز و شیرین زبان، همسالان جوان هم، مخصوص اصحاب دست راست. این حدیث را در مقابل این حدیث صحیح ومعروف جعل کرده اند تا اهمیت آن را کم کنند که: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: «حسن و حسین دو سیّد جوانان اهل بهشت هستند و پدر آن‌ها بهتر از آنهاست. » [۳] ۶. «سزاوار نیست برای قومی که ابوبکر در میان آنها باشد و دیگری را بر او مقدّم نمایند. » جواب: اگر پیامبر صلی الله علیه و آله چنین حدیثی را نقل کرده بودند، خود نیز به آن عمل می‌کردند و در جریان مباهله و جنگ تبوک و برای قرائت سوره برائت و برای شکستن بُت هُبل و برای دعوت و حکومت مردم یمن و برای وصایت و جانشینی خود، علی علیه السلام را انتخاب نمی کردند و ابوبکر را انتخاب می‌کردند. ۷. «عمرو بن عاص گفت: روزی از پیغمبر صلی الله علیه و آله پرسیدم: ای رسول خدا، بهترین زنان در نزد شما کیست؟ گفتند: عایشه. بعد گفتم: بهترین مردان در نزد شما چه کسی است؟ گفتند: پدر عایشه، ابوبکر. »..... #ادامه_دارد ---------- 📚منابع: [۱]: _ دهر: ۱۳. [۱]: _ فیروزآبادی: سفر السعادة ۱۴۲، ابن جوزی: موضوعات ۱/۳۹۸، مقدسی: تذکرة الموضوعات ۲۸، سیوطی: اللالی ۱۶۵، حوت بیروتی: اسنی المطالب ۳۷. [۲]: _ واقعه: ۳۵ _ ۳۸. [۳]: _خطیب خوارزمی: مناقب ۲۹۴، میرسید علی همدانی: مودّة القربی: مودة ۸، شیخ سلیمان بلخی حنفی: ینابیع المودة ۲/۳۸، نسائی: خصائص العلوی: ۱۱۸ و ۱۱۷، ابن صباغ مالکی: فصول المهمه ۲/۶۹۲، ابن جوزی: تذکره ۲۱۰ و... ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور #حدیث جعلی #درباره مقام #ابوبکر و #عمر🌺🌸 اشاره ۷۲. #آیا این #احادیثی که اهل #سنت از #رسول خدا صلی الله علیه و آله #نقل می‌کنند #صحیح است؟ 🌸✨ ۷. «عمرو بن عاص گفت: روزی از پیغمبر صلی الله علیه و آله پرسیدم: ای رسول خدا، بهترین زنان در نزد شما کیست؟ گفتند: عایشه. بعد گفتم: بهترین مردان در نزد شما چه کسی است؟ گفتند: پدر عایشه، ابوبکر. » جواب این حدیث هم مانند احادیث قبل توسط افراد نالایق جعل شده و با احادیث شیعه و سنی مغایرت دارد. زیرا چنین حدیثی را پیامبر صلی الله علیه و آله درباره حضرت زهرا علیها السلام و حضرت علی علیه السلام بیان کرده اند. از انس بن مالک نقل است که «بهترین زنان عالم چهار نفرند: مریم دختر عمران، آسیه دختر مزاحم، خدیجه دختر خویلد، فاطمه دختر محمّد صلی الله علیه و آله. » [۱] رسول خدا صلی الله علیه و آله این چهار زن را بهترین زنان عالم معرفی کرده اند. پس حضرت زهرا علیها السلام را در دنیا و آخرت، از همه آنها برتر دانسته اند. [۲] از عایشه نقل است که رسول خدا صلی الله علیه و آله به فاطمه علیها السلام فرمودند: «یا فاطمة ابُشری فَاِنّ اللهَ اصطَف-کِ و طَهَّرَکِ عَلی نِساءِ العالَمین و عَلی نِساءِ الاِسلام و هُوَ خَیرُ دین» [۳] ای فاطمه! تو را مژده باد که خداوند تو را عموماً بر زنان عالم و خصوصاً بر زنان اسلام برگزیده و پاکیزه گردانید و اسلام از تمام دین‌ها بهتر است. همچنین از ابن عباس نقل نموده اند که وقتی این آیه نازل شد: «قُل لا أسئَلُکُم عَلَیهِ اَجراً اِلاَّ المَوَدَّةَ فِی القُربی و مَن یَقتَرِف حَسَنةً نَزِد لَهُ فیها حُسناً» [۱] «بگو (به امت) من از شما اجر رسالت نمی خواهم جز اینکه مودّت و محبّت من را در حق خویشاوندان من انجام دهید و هر کس که کار نیکو انجام دهد، ما بر نیکوئی آن می‌افزائیم. » عده ای از اصحاب از پیامبر صلی الله علیه و آله پرسیدند: نزدیکان شما چه کسانی هستند که خداوند مودت و دوستی آنها را بر ما واجب گردانیده؟ فرمودند: آن‌ها علی و فاطمه و حسن و حسین هستند. (صلوات الله علیهم اجمعین) [۲] همچنین نقل نموده اند که عایشه گفت: خداوند خلقی را که محبوبتر از علی بن ابیطالب علیه السلام در نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله باشد خلق نفرموده است. [۳] با توجه به این احادیث و احادیث بسیاری که در کتب شیعه و سنی وجود دارد، متوجه می‌شویم که علی و فاطمه علیهما السلام محبوبترین مردم در نزد پیامبر صلی الله علیه و آله بوده اند و هیچ وقت پیامبر صلی الله علیه و آله با وجود حضرت علی و فاطمه علیهما السلام، افرادی مانند عایشه و ابوبکر را به عنوان بهترین و محبوبترین خلق در نزد خداوند و خودشان معرفی نمی کنند. حدیث دیگری که درباره ایشان نقل شده، حدیث معروف طِیر مَشوی است. انس بن مالک می‌گوید: روزی زنی مرغ بریانی را برای رسول خدا صلی الله علیه و آله هدیه آورد. آن حضرت قبل از تناول مرغ بریان، دست دعا به درگاه خداوند بلند کردند و فرمودند: «اللّهمّ ائتنی باحب خلقک الی و الیک حتی یأکل معی من هذا الطیر فجاء علی فأکل معه. »؛ پروردگارا! محبوبترین خلقت را در نزد من و تو به سوی من بفرست تا با من از این مرغ بریان بخورد. در آن لحظه علی علیه السلام آمدند و با آن حضرت از آن مرغ بریان خوردند. [۱] ---------- 📚منابع: [۱]: _ احمد بن حنبل: مسند ۲۹۳، حافظ ابوبکر شیرازی: نزول القرآن فی علی: ۱۱۰: از محمد بن حنفیه، ابن عبدالبر: استیعاب ۴/۱۸۲۲: ضمن نقل حالات فاطمه و خدیجه۳: از عبدالوارث بن سفیان و ابوهریره، شیخ سلیمان بلخی حنفی: ینابیع المودة ۲/۸۹، میرسید علی همدانی شافعی: مودة القربی: مودة ۱۳. [۲]: _ خطیب بغداد، تاریخ: ۷/۱۸۵. [۳]: _ بخاری: صحیح، احمد بن حنبل: مسند. [۱]: _ شوری: ۲۲. [۲]: _ بخاری: صحیح، مسلم: صحیح، احمد بن حنبل: مسند: ۱/۲۲۹، ثعلبی: تفسیر ۸/۳۱۰، سلیمان بلخی حنفی: ینابیع المودة ۱/۱۳۸، حموینی: فرائد ۲/۱۳، طبری: تفسیر ریاض ۲۵/۳۰ و... [۳]: _ محمد بن یوسف گنجی شافعی: کفایت الطالب ۳۲۴. [۱]: _ بخاری، مسلم، ترمذی، نسائی، سجستانی: صحاح معتبره خود، احمد بن حنبل: مسند ۲/۵۶۰، مسعودی: مروج الذهب ۲/۴۹، ابن ابی الحدید: شرح نهج البلاغه ۳/۲۶۴، شیخ سلیمان بلخی حنفی: ینابیع المودة ۱/۱۷۵: باب ۸، ابن صباغ مالکی: فصول المهمه: ۱/۲۰۷ و... ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور #وصیت_آخر 🌺🌸 اشاره ۷۵. با توجه به آیه زیر: «کُتِبَ عَلَیکُم اِذا حَضَرَ اَحَدَکُمُ المَوتُ اِن تَرَکَ خَیراً الوَصِیَّةُ لِلوالِدَینِ و الاَقرَبینَ بِالمَعروفِ حَقّاً عَلَی المُتَّقینَ»؛ [۱] دستور داده شده که وقتی یکی از شما را مرگ فرا رسد، اگر دارای متاع دنیا هست برای پدر و مادر و خویشان به چیزی که شایسته عدل باشد وصیت کند که این کار شایسته مقام پرهیزکاران است. چرا رسول خدا صلی الله علیه و آله در لحظات آخر که آثار مرگ را در خود مشاهده کردند وصیّتی ننمودند؟ جواب در ابتدا باید بگوییم که منظور از «اذا حضر احدکم الموت» همان لحظه مرگ نیست که آخرین لحظات زندگی انسان باشد. چون در آن لحظه کمتر کسی پیدا می‌شود که به هوش باشد و بتواند با عقل و شعور کامل عمل کند؛ بلکه منظور، آثار و علائم مرگ مثل: پیری و ضعف و مرض و... است. با توجه به این نکته که ایشان فرمودند: «کسی که بدون وصیّت بمیرد، مانند اهل جاهلیت مرده است. »، خود آن بزرگوار بیش از همه به این امر اهمیت می‌دادند. لذا در مدّت بیست و سه سال دائماً وصیتهای خود را به وصیّ خود امیرالمؤمنین علیه السلام گوشزد می‌کردند. هنگام مرگ ایشان فرمودند: قلم و کاغذ بیاورید تا برای شما چیزی بنویسم که هرگز گمراه نشوید. و در جای دیگر آمده است که فرمودند: قلم و کاغذ بیاورید تا اشکال را از شما دور کنم و بگویم که چه کسی مستحق تر به امر بعد از من است. پس عمر گفت: این مرد را رها کن (یعنی رسول خدا صلی الله علیه و آله را)، زیرا او هذیان می‌گوید. کتاب خدا برای ما کافی است. سپس سر و صدا و هیاهو بلند کردند. جمعی طرفدار رسول خدا صلی الله علیه و آله و جمعی طرفدار عمر شدند و شروع به نزاع و سر و صدا کردند. آن حضرت متغیر شده، فرمودند: از کنار من بلند شوید، سزاوار نیست در نزد من جنگ و نزاع کنید. [۱] به این ترتیب مانع شدند تا در لحظات آخر، آن حضرت وصیت خود را اعلام فرمایند در حالی که خداوند در قرآن می‌فرماید: «اَطیعُوا اللهَ و اَطیعُوا الرَّسولَ» [۲] خدا و رسول را اطاعت کنید. و «وَ ما اتیکُمُ الرَّسولُ فَخُذُوهُ و ما نَهیکُم عَنهُ فَانتَهُوا» [۳] آنچه را که رسول حق به شما دستور دهد، بگیرید و آنچه را که از شما نهی می‌کند، پس واگذارید. «و ما کانَ مُحَمَّدٌ اَبا اَحَدٍ مِن رِجالِکُم و لکِنِ رَسولَ اللهِ و خاتَمَ النَّبیینَ» [۴] محمّد صلی الله علیه و آله پدر هیچ کدام از شما نیست و لیکن رسول خدا و خاتم انبیاء می‌باشد. (کنایه از این است که همیشه باید آن حضرت را با ادب و احترام یاد نمود و رسول الله و خاتم النبیّین خواند. ) #اولین فتنه در #اسلام اشاره ۷۶. اولین #فتنه ای که در #اسلام ایجاد شد، چه #زمانی بود؟ ✨🍃 جواب به گفته علمای اهل سنت اولین خلافی که در اسلام صورت گرفت، دستور و منع عمر از آوردن قلم و کاغذ برای پیامبر صلی الله علیه و آله بود. چون آن حضرت خواسته بودند تا برای نوشتن وصیّت، برای ایشان بیاورند. [۵] #دستور آوردن #قلم و #کاغذ برای تعیین #خلیفه 🌺🌸 اشاره ۷۷. #آیا خواستن #قلم و #کاغذ، برای تعیین #خلیفه بوده است؟ ✨🍂 جواب بله، زیرا در آن هنگام از احکام و قواعد دین چیزی باقی نمانده بود که لازم باشد ایشان یادآوری کنند تا موجب هدایت امّت شود و آیه اکمال دین هم نازل شده بود. ایشان می‌خواستند با نوشتن بر روی کاغذ، اتمام حجّت کرده و موضع هدایت و خلافت را معلوم کنند. اهل سنت نیز به این نکته اقرار دارند که: «مشخص است که ایشان می‌خواستند موضوعی را درباره هدایت مردم بیان کنند که بعد از ایشان دچار سرگردانی و گمراهی نشوند و آن چیزی جز تعیین خلافت نبود. » [۱] ---------- 📚منابع: [۱]: _ بقره: ۱۸۰. [۱]: _ غزالی: سرّ العالمین: مقاله چهارم: ۲۱، ابن جوزی: تذکره: ۶۲ و... [۲]: _ نساء: ۵۹. [۳]: _ حشر: ۷. [۴]: _ احزاب: ۴۰. [۵]: _ حسین میبدی: شرح دیوان، شهرستانی: ملل و نحل: مقدمه چهارم: ۱/۲۳، ابن ابی الحدید: شرح نهج البلاغه ۲/۵۶۳. [۱]: _ غزالی: سرّ العالمین: مقاله چهارم. #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️ 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور « #حسبنا کتاب #الله»! 🌸🌺 اشاره ۷۸. #آیا این کلام #خلیفه که گفت: «حسبنا کتاب الله»؛ «کتاب #خدا برای ما کافیست! »، مورد #قبول است؟ ✨🌸 جواب خیر، این کلام نشان دهنده عدم معرفت و آگاهی به قرآن مجید و آزردن رسول خدا صلی الله علیه و آله است. قرآن کتاب محکمی است که کلیّات احکام را بیان نموده ولی جزئیات آن را بیان نکرده و ما به دستور پیامبر صلی الله علیه و آله وظیفه داریم تا برای فهم جزئیات دین از آن حضرت و ائمه بعد از ایشان بهره ببریم و هیچ کس بدون فیض الهی و بیان روشن آن حضرات نمی تواند از قرآن بهره بگیرد. «وَ ما اتیکُمُ الرَّسولُ فَخُذُوهُ و ما نَهیکُم عَنهُ فَانتَهُوا»؛ [۲] آنچه را که رسول حق صلی الله علیه و آله به شما دستور دهد، بگیرید و آنچه را که از شما نهی می‌کند، پس واگذارید. «وَ لَو رَدُّوهُ اِلَی الرَّسولِ و اِلی اُولی الاَمرِ مِنهُم لَعَلِمَهُ الَّذینَ یَستَنبِطونَهُ مِنهُم»؛ [۱] اگر به رسول صلی الله علیه و آله و صاحبان حکم (پیشوایان اسلام بعد از رسول) رجوع می‌گردید، همانا آنان که اهل بصیرت اند تدبیر کار را می‌دانستند و در آن واقعه صلاح اندیشی می‌کردند. پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: «انّی تارک فیکم الثّقلین کتاب الله و عترتی، اهل بیتی. لن یفترقا حتی یردا علیّ الحوض، ان تمسّکتم بهما، فقد نجوتم لن تضلّوا ابداً»؛ من (که رسول خدا هستم، ) دو چیز بزرگ را در میان شما می‌گذارم که هرگز از هم جدا نمی شوند تا در کنار حوض (کوثر) بر من وارد شوند و اگر به این دو تمسّک جویید، نجات می‌یابید. _در جای دیگر است که: هرگز گمراه نخواهید شد. _ آن دو چیز بزرگ، قرآن و عترت من هستند. اگر کسی بگوید: «قرآن برای ما کافیست»، نه تنها عترت پیامبر صلی الله علیه و آله را قبول ندارد، بلکه دستور و سفارش آن حضرت را هم قبول ندارد. ما با توجه به این آیه: «فَاسئَلوا اَهلَ الذِّکرِ اِن کُنتُم لا تَعلَمونَ»؛ [۲] «پس اگر نمی دانید، از پژوهندگان کتابهای آسمانی جویا شوید»، وظیفه داریم از اهل ذکر که اهل بیت علیهم السلام هستند سؤال کنیم و پیروی نماییم. قطب الدین شیرازی از بزرگان اهل سنت این کلام عمر را رد می‌کند و می‌گوید: این حرف مانند این است که ما به این عقیده باشیم که تا وقتی کتاب طب در دست ماست، دیگر احتیاجی به طبیب نداریم. وقتی زمان مرگ ابوبکر نزدیک شد به عثمان گفت: آنچه من می‌گویم بنویس. این عهدنامه من برای مردم است... او نوشت. عمر و بقیه یارانش حاضر بودند و هیچ کس عثمان را از این کار منع نکرد و نگفت: «حسبنا کتاب الله»؛ قرآن ما را کفایت می‌کند. در حالیکه خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله را از نوشتن وصیت نامه منع کردند و گفتند: «کتاب خدا برای ما کافی است» و بعید هم نبود، زیرا می‌دانستند پیامبر صلی الله علیه و آله چه کسی را انتخاب خواهد نمود در نتیجه منافعشان به خطر می‌افتاد. #مخالفت با #رسول الله صلی الله علیه و آله به خاطر دفع #فساد 🌺🌸 اشاره ۷۹. #آیا منع #پیامبر صلی الله علیه و آله از نوشتن #وصیت، به #نفع خود آن حضرت و برای جلوگیری از #فتنه و #فساد و #اختلاف در امت #بوده است؟ ✨🌺 جواب خیر، پیامبر صلی الله علیه و آله دارای عصمت بوده و اتصال به عالم غیب داشتند. مگر ممکن است که توجهی به صلاح امّت نداشته باشند و کاری بکنند که باعث فساد و فتنه شود و لازم شود که عمر برای ایشان مصلحت سنجی نماید؟ «و ما کانَ لِمُؤمِنٍ و لا مُؤمِنَةٍ اِذا قَضی اللهُ و رَسولُهُ اَمراً اَن یکونَ لَهُم الخِیَرَةُ مِن اَمرِهِم و مَن یَعصِ اللهَ و رَسولَهُ فَقَد ضَلَّ ضَلالاً مُبیناً»؛ [۱] هیچ مرد و زن مؤمنی را در کاری که خدا و رسول حکم کنند اراده و اختیاری نیست (یعنی زبانی و عملی، جلوی امر آن حضرت را بگیرند و رأی خلافی صادر کنند) و هر کس نافرمانی خدا و رسول کند؛ دانسته به گمراهی سختی افتاده است. ---------- 📚منابع: [۲]: _ حشر: ۷. [۱]: _ نساء: ۸۳. [۲]: _ نحل: ۴۳. [۱]: _ احزاب: ۳۶. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور #حفظ دین، با مخالفت #رسول خدا صلی الله علیه و آله 🌺🌸 اشاره ۸۰. #آیا منع #پیامبر صلی الله علیه و آله از نوشتن #وصیت، برای حفظ #دین بوده و آیا این کار #خلیفه، قابل #عفو و #بخشش است؟✨🍃 جواب خیر، اولاً: او اصلاً خلیفه نبوده، چون بعد از وفات پیامبر صلی الله علیه و آله به دست عدّه ای در سقیفه، ابوبکر را انتخاب کردند و به زور و قتل و تهدید از همه بیعت گرفتند. سپس ابوبکر، عمر را جانشین خود قرار داد. دوماً: اجتهاد در مقابل نصّ (حکم کردن و اجتهاد کردن در برابر آیات قرآن و احادیث صریح و روشن)، بی معنی و غیر قابل بخشش است. سوماً: حفظ دین و شریعت بر عهده رسول خدا صلی الله علیه و آله است نه بر عهده ابوبکر و عمر. آن حضرت باید تشخیص بدهند که آیا این وصیت به نفع اسلام و دین و شریعت است یا نه. #ردّ نسبت #هذیان 🌸🌺 اشاره ۸۱. آیا #دادن نسبت #هذیان و #حرفهای نامربوطی که #مردم عادی به علت #شدت مرض #مرتکب می‌شوند، به #رسول خدا صلی الله علیه و آله #جایز است؟ ✨🍃 جواب خیر، یکی از صفات خاص نبوّت عصمت است که تا دم مرگ از پیامبر صلی الله علیه و آله جدا نمی شود. مخصوصاً اینکه دستور ایشان برای آوردن قلم و دوات، هدایت و ارشاد امّت باشد. ایشان فرمودند: «می خواهم چیزی برایتان بنویسم تا گمراه نشوید. » پس اوامر و دستورات ایشان قطعاً همراه با عصمت و اتصال به حق بوده است. «و ما یَنطِقَ عَنِ الهَوی اِن هُوَ اِلاّ وَحیٌ یُوحی»، «وَ ما اتیکُمُ الرَّسولُ فَخُذُوهُ»، «و اَطیعُوا اللهَ و اَطیعُوا الرَّسول» در نتیجه دادن نسبت هذیان به پیامبر صلی الله علیه و آله، نهایت بی ادبی و گستاخی و اهانت به ایشان است. #هجر، یا #هذیان 🌺🌸 اشاره ۸۲. آیا« #هجر» به معنی #هذیان است؟ ✨🍂 جواب بله، علمای اهل سنّت و اهل لغت و تفسیر، هجر را به معنای هذیان می‌دانند. [۱] #نسبت دهندگان #هذیان 🌺🌸 اشاره ۸۳. آیا کسی که نسبت #هذیان به #رسول خدا صلی الله علیه و آله #داد، معرفت به #مقام رسالت #داشته است؟✨🍃 جواب خیر، اهل سنت در کتابهای خود نوشته اند: «کسی که این کلام را گفته، اصلاً ایمان به رسول خدا صلی الله علیه و آله و معرفت به مقام و رتبه ایشان نداشته است. » [۱] انبیاء در ارشاد و هدایت مردم، اتصال به عالم غیب دارند و چه در حالت مریضی و چه در حالت سلامتی باید امر آنها اطاعت شود. پس مخالفت با آن حضرت، همراه با جسارت و دشنام و دادن نسبت هذیان به ایشان، نشان دهنده بی معرفتی آن شخص نسبت به رسول الله صلی الله علیه و آله می‌باشد. ---------- 📚منابع: [۱]: _ ابن اثیر: جامع الاصول ۹/۴۷۰، ابن حجر: شرح صحیح بخاری ۴/۳۵۰، مسلم و بخاری: صحیحین و... [۱]: _ قاضی عیاض شافعی: شفا: ۱/۳۴۵، کرمانی: شرح صحیح بخاری، نووی: شرح صحیح مسلم ۳/۱۴۷. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️ 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور #نسبت دهندگان #هذیان 🌺🌸 اشاره ۸۳. #آیا کسی که نسبت #هذیان به #رسول خدا صلی الله علیه و آله داد، #معرفت به مقام #رسالت داشته است؟ ✨🍃 جواب خیر، اهل سنت در کتابهای خود نوشته اند: «کسی که این کلام را گفته، اصلاً ایمان به رسول خدا صلی الله علیه و آله و معرفت به مقام و رتبه ایشان نداشته است. » [۱] انبیاء در ارشاد و هدایت مردم، اتصال به عالم غیب دارند و چه در حالت مریضی و چه در حالت سلامتی باید امر آنها اطاعت شود. پس مخالفت با آن حضرت، همراه با جسارت و دشنام و دادن نسبت هذیان به ایشان، نشان دهنده بی معرفتی آن شخص نسبت به رسول الله صلی الله علیه و آله می‌باشد. رحلت #نبی در آغوش #وصیّ 🌺🌸 اشاره ۸۴. #زمانی که #پیامبر صلی الله علیه و آله رحلت نمودند، سر #مبارک ایشان در #آغوش چه کسی #قرار داشت؟ ✨🍂 جواب در کتاب‌های معتبر شیعه و سنی در حدّ تواتر نقل شده است که‌ام سلمه (ام المؤمنین) و جابر بن عبدالله انصاری گفتند: در وقت وفات، سر مبارک آن حضرت در سینه امیرالمؤمنین علیه السلام بود. در آن ساعت درهای علم را به سینه علی (علیه السلام) باز نمودند و سپس روح از بدن شریفشان جدا شد. [۲] امیرالمؤمنین علی علیه السلام فرمودند: همانا رسول خدا صلی الله علیه و آله قبض روح شدند در حالی که سر مبارکشان روی سینه من قرار داشت و روح آن حضرت در دست من خارج شد و من دستهایم را بر صورتم کشیدم. [۱] زمانی که علی علیه السلام حضرت زهرا علیها السلام را دفن می‌نمودند خطاب به رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: همانا من شما را در جایگاه قبر قرار دادم و روح شما بین گلو و سینه من خارج شد. [۲] #عمل به وصیت #رسول خدا صلی الله علیه و آله 🌺🌸 اشاره #بعد از وفات #پیامبر صلی الله علیه و آله، #چه کسی به #وصیت ایشان #عمل کرد؟ ✨🍃 جواب آن حضرت وفات نمودند در حالی که جنازه ایشان روی زمین بود و عده ای در سقیفه مشغول تعیین خلیفه بودند. پس همان طور که پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند: ای علی! تو برادر و وصی من هستی که دین من و وعده مرا ادا می‌کنی و قرض مرا ادا می‌کنی و مرا غسل می‌دهی و دِین مرا ادا می‌کنی و مرا در قبر می‌گذاری. [۳] ---------- 📚منابع: [۱]: _ قاضی عیاض شافعی: شفا: ۱/۳۴۵، کرمانی: شرح صحیح بخاری، نووی: شرح صحیح مسلم ۳/۱۴۷. [۲]: _ متّقی هندی: کنز العمال ۶/۴۰۰، محمّد بن سعد کاتب: طبقات ۲/ ۵۱، حاکم نیشابوری: مستدرک ۳/ ۱۳۹، ذهبی: تلخیص، ابن… [۳] ابن سعد: طبقات: ۲/۶۱، متقی هندی: کنز العمال: ۴/ ۵۴، عبد البر: استیعاب ۳/ ۱۰۹۸، طبرانی: تفسیر کبیر: ۱۲/۳۲۱، ابن مردویه: تاریخ، حاکم نیشابوری: مستدرک: ۳/ ۱۱۱، احمد بن حنبل: مسند ۴/۱۶۴، بیهقی: سنن: ۱۰/ ۹۹. #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور #علت عجله در #سقیفه 🌺🌸 اشاره ۸۸. به چه #دلیل در جریان #سقیفه، آن #سه نفر عجله کردند و #حاضرین در #مسجد واهل خانه #پیغمبر صلی الله علیه و آله و #دیگران را باخبر نکردند؟ ✨🍃 جواب به این علت که اگر صبر می‌کردند تا تمام مسلمانان و بزرگان صحابه و بنی هاشم و گروه اردوی اسامه جمع شوند و مشورت صورت بگیرد، نام علی علیه السلام مطرح می‌شد و آنها با دلایل واضح و حق و حقیقت، شخص مورد نظر را انتخاب می‌کردند و به آنها (سه نفر) سودی نمی رسید. به همین خاطر تا بنی هاشم و بزرگان صحابه مشغول کفن و دفن بودند، آن سه نفر خلیفه را تعیین کرده و باعث فساد در دین پیامبر صلی الله علیه و آله شدند. #انتخاب_حق 🌸🌺 اشاره ۸۹. آیا #اختلاف در نوع انتخاب #خلفای سه گانه، دلیل بر #باطل بودن #خلافت آنها و حقانیّت #امیرالمؤمنین علیه السلام نیست؟ ✨🍃 جواب بله، چون امیرالمؤمنین علی علیه السلام خلیفه الرسول بودند و انتخاب ایشان، توسط خدا و رسول خدا صلی الله علیه و آله انجام شد. ولی خلفای سه گانه (ابوبکر و عمر و عثمان) توسط تعداد اندکی از صحابه انتخاب شدند و معلوم و مسلّم است که در مقابل انتخاب خدا و انتصاب الهی، انتخاب مردم آن هم اندکی از آنها ارزشی ندارد و باطل است. #لزوم وجود #وصی 🌺🌸 اشاره ۹۰. #آیا وصیت #پیامبر صلی الله علیه و آله #در انتخاب #علی علیه السلام به عنوان #وصی خود، یک #وصیت عادی #خانوادگی است؟ ✨🍂 جواب خیر، اگر انسان عادت و تعصّب و عناد را کنار بگذارد و با توجه و دقت فکر کند، متوجّه این نکته مهم خواهد شد. پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند: «همان خداوندی که اوصیاء انبیاء را معین نمود، علی علیه السلام را هم به وصایت من انتخاب کرد. » پس منظور ایشان وصیت خصوصی و معمولی خانوادگی نیست که هر شخصی برای بعد از مرگ خودش معین می‌نماید. بلکه منظور همان وصایت به معنی خلافت و صاحب اختیار بودن در تمام شؤون اجتماعی و فردی می‌باشد که همان وصایت نبوّت است. مقام وصایت علی علیه السلام مورد قبول جمعی از اهل سنت نیز قرار گرفته است. چنانچه ابن ابی الحدید می‌گوید: «شک و شبهه ای در نزد ما نیست که علی علیه السلام وصی رسول خدا صلی الله علیه و آله است و اگر بعضی مخالفت کنند، ایشان در نزد ما از اهل عناد هستند. » [۱] ---------- [۱]: _ 📚ابن ابی الحدید: شرح نهج البلاغه ۱/۱۳۹. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️ 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور #چگونگی بیعت #بنی هاشم 🍂🔹 اشاره ۱۰۳. #علی علیه السلام را #چگونه وادار به #بیعت کردند و حضرت #زهرا علیهاالسلام چه #کردند؟ 🌺🌸 جواب ابتدا ابوبکر برای عمر پیغام فرستاد که برود و از علی علیه السلام و بنی هاشم بیعت بگیرد و اگر قبول نکردند با آنها جنگ نماید. عمر به همراه عده ای به خانه امیرالمؤمنین علیه السلام رفتند و گفتند: بیرون بیایید و بیعت کنید و اگر نه خانه و اهل آن را می‌سوزانیم. در آن حال فاطمه علیهاالسلام فرمودند: «یا ابتا یا رسول الله ماذا لقینا بعدک من ابن الخطاب و ابن ابی قحافه؟ » ای پدر! ای رسول خدا صلی الله علیه و آله، بعد از تو از عمر بن خطاب و پسر ابی قحافه چه‌ها به ما می‌رسد و چگونه با ما ملاقات کردند! به هر حال عمر و همراهانش علی علیه السلام را به اجبار از خانه بیرون آوردند و به ایشان گفتند: بیعت کن. ایشان فرمودند: اگر بیعت نکنم چه می‌کنید؟ گفتند: به خدا قسم گردنت را می‌زنیم. ایشان فرمودند: آیا بنده خدا و برادر رسول خدا صلی الله علیه و آله را می‌خواهید بکشید؟ عمر گفت: تو برادر رسول خدا صلی الله علیه و آله نیستی. خلاصه علی علیه السلام را به سمت مسجد می‌کشیدند و می‌بردند و به نزد ابوبکر بردند. او گفت: بیعت کن. آن حضرت فرمودند: من بیشتر از شما سزاوار این مقام هستم و حق من است و هرگز با شما بیعت نمی کنم... سپس ایشان به خانه برگشتند و بیعت نکردند تا زمانی که حضرت زهرا علیهاالسلام وفات نمودند. بعد از آن خانه نشین شده و مشغول جمع آوری قرآن شدند. وقتی علی علیه السلام را به مسجد می‌بردند، حضرت زهرا علیهاالسلام و عده ای از زنان شیون و ناله می‌کردند. حضرت زهرا علیهاالسلام فرمودند: خوب زود بر خانه اهل بیت رسول خدا صلی الله علیه و آله هجوم وغارت بردید. به خدا قسم، هرگز با عمر حرف نخواهم زد تا زمانی که خداوند را ملاقات نمایم. و چنین کردند. «فاطمه علیهاالسلام در حالت غضب ابوبکر را ترک کردند و در همان حال باقی ماندند و با او حرف نزدند تا وفات نمودند. » [۱] #بنی هاشم و #بیعت 🍃🔸 اشاره ۱۰۴. آیا #علی علیه السلام و بنی هاشم #بیعت را #قبول کردند؟ #چگونه؟ 🌸🌺 جواب قبول کردند ولی بعد از شش ماه و بعد از تهدید و فشار و زور و قتل و اهانت‌هایی که به آنها وارد شد و محرومیت‌هایی که برای ایشان ایجاد کردند. چنانچه نقل است: «فلم یبایع علی علیه السلام حتی ماتت فاطمه علیهاالسلام. »؛ [۱] علی علیه السلام بیعت نکرد تا فاطمه علیهاالسلام از دنیا رفت. «و لم یبایعه احد من بنی هاشم حتی ماتت فاطمه»؛ [۲] هیچ کدام از بنی هاشم (با ابوبکر) بیعت نکردند تا فاطمه علیهاالسلام از دنیا رفت. قول #خلیفه یا قول #خدا؟ 🍂🔹 اشاره ۱۰۵. #آیا چون #ابوبکر بدون اجماع #امت معین #شد، پس #قول او به #تنهایی برای انتخاب #خلیفه بعدی سند #محکمی است؟ چون برای #تعیین خلیفه بعدی اصلاً #اجماع امت #صورت نگرفت! 🌸🌺 جواب اگر چنین حقی برای خلیفه وجود دارد که خلیفه بعدی را خودش انتخاب کند و امت را بعد از خودش سرگردان نگذارد، پس این حق از رسول خدا صلی الله علیه و آله گرفته شد چون آن حضرت بارها و بارها به صورت صریح و کنایه و در دفعات مختلف علی علیه السلام را به عنوان خلیفه و وصی بعد از خود معرفی کردند، ولی قول پیامبر صلی الله علیه و آله به عنوان رسول و فرستاده خدا عملی نشد و قول ایشان سندیّت نداشت. اکنون چگونه می‌توان گفت که قول ابوبکر سندیّت دارد؟! ---------- 📚منابع: [۱]: _ بلاذری: تاریخ: ۲/۲۳، ابن خزابه: غرر، ابن عبدربه: عقد الفرید: ۳/۶۳، ابن قتیبه: تاریخ خلفاء الراشدین: ۱/۱۳، جوهری: سقیفه: ۴۶ و السقیفه و الفدک: ۷۲، طبری: تاریخ: ۲/۴۴۳، مسعودی: مروج الذهب: ۲/۱۰۰، ابن شحنه: حاشیه کامل ابن اثیر: ۲/۳۲۷، مسلم و بخاری: صحیح، ابن ابی الحدید: شرح نهج البلاغه: ۲/۴۵، ۲/۱۹، ۲/۱۱۷، ابن شحنه حنفی: تاریخ روضه المناضر فی اخبار الاوائل و الاواخر: ۷/۱۴۶. [۱]: _ بخاری: صحیح: ۵/۸۲ و ۸۳: باب غزوه خیبر، مسلم بن حجاج: صحیح: ۵/۱۵۳ و ۱۵۴: باب قول النّبی لا نوّرث، ابن قتیبه: الامامة و السیاسة: ۱/۳۱. [۲]: _ مسعودی: مروج الذهب: ۱/۴۱۴. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور #انتخاب توسط #رسول خدا صلی الله علیه و آله و سرپیچی #صحابه 🍃🔸 اشاره ۱۰۶. #چطور ممکن است با #وجود اینکه #رسول خدا صلی الله علیه و آله بارها #جانشینی حضرت #علی علیه السلام را به #اصحابشان ابراز کرده اند، باز هم بعد از #ایشان اصحاب #مخالفت کرده و #شخص دیگری را به عنوان #جانشین رسول خدا صلی الله علیه و آله #انتخاب نمایند؟ 🌸🌺 جواب همان طور که امت حضرت موسی جانشینی حضرت هارون را زیر پا گذاشتند، امّت رسول خدا صلی الله علیه و آله هم خلافت حضرت علی علیه السلام را زیر پا گذاشتند. حضرت موسی به امر خداوند حضرت هارون را خلیفه قرار دادند و خودشان برای مدت چهل روز به کوه طور رفتند و به آنها امر کردند که در این مدت، باید از حضرت هارون اطاعت نمایند. اما زمانی که حضرت موسی رفتند، سامری پیدا شد و با نشان دادن گوساله طلا مردم را فریب داد و هفتاد هزار نفر از مردم گوساله پرست شدند. زمانی که حضرت موسی آمدند و این وضعیت را دیدند، عصبانی شدند و به حضرت هارون اعتراض کردند. حضرت هارون فرمودند: «اِنَّ القَومَ استَضعَفونی و کادُوا یَقتُلُونَنی»؛ [۱] آنها مرا خوار و زبون کردند و نزدیک بود مرا به قتل برسانند. به همین صورت زمانی که پیامبر صلی الله علیه و آله وفات نمودند (و یا به شهادت رسیدند)، گروهی ازاصحابشان خلافت حضرت علی علیه السلام را که به امر خدا و رسول صلی الله علیه و آله بود زیر پا گذاشتند و فرد دیگری را از روی میل شخصی خود انتخاب کردند و او را خلیفه قرار دادند. حدیث « #منزلت» #مخصوص جنگ #تبوک نبوده 🍂🔹 اشاره ۱۰۷. #آیا حدیث « #منزلت» فقط #مخصوص زمان جنگ #تبوک بوده است؟ 🌺🌸 جواب خیر، همان طور که حضرت موسی در زمان غیبت چهل روزه خود برای امّتشان جانشین انتخاب کردند و آنها را به حال خود رها نکردند، پیامبر خاتم صلی الله علیه و آله هم که دارای دین و شریعت کامل و دستورات و قوانین باقی ماندنی تا روز قیامت هستند، به هیچ صورت امت خود را رها نکردند و حضرت علی علیه السلام را انتخاب کردند تا امت دچار تفرقه و سرگردانی نشود. به همین خاطر در این حدیث شریف می‌فرمایند: «علی علیه السلام در نزد من به منزله هارون به موسی علیه السلام است. » پس تمام فضیلت‌هایی که برای هارون است، برای علی علیه السلام نیز هست. بنابراین به خاطر اهمیتی که این موضوع دارد، بارها رسول اکرم صلی الله علیه و آله این حدیث را برای امّت بازگو کردند و این حدیث مختص به جنگ تبوک نبوده است. ابتدا این حدیث را در مکه، زمانی که بین مهاجرین و انصار پیوند برادری ایجاد کردند بیان فرمودند و مرتبه دوم در مدینه، زمانی که علی علیه السلام را به برادری برگزیدند و فرمودند: «اَنتَ مِنّی بِمَنزَلة هارونَ مِن مُوسی اِلاّ اَنَّهُ لا نَبیَّ بَعدی». » [۱] ---------- 📚منابع: [۱]: _ اعراف: ۱۵۰. [۱]: _ مسعودی: مروج الذهب: ۱/۷۸۵، حلبی: سیرة الحلبیه: ۳/۱۰۴، نسائی: خصایص العلوی: ۸۳، ابن جوزی: تذکرة: ۲۸ و... ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور #چگونگی انتخاب #علی علیه السلام به #وزارت 🍃🔹 اشاره ۱۰۸. #پیامبر صلی الله علیه و آله چگونه #علی علیه السلام را به #وزارت خود #انتخاب کردند؟ 🌺🌸 جواب پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در میان امّتشان کسی را لایق تر و شایسته تر از امیرالمؤمنین علیه السلام نمی دیدند؛ پس همانطور که حضرت موسی از خدا درخواست کرد که حضرت هارون را به عنوان وزیر و جانشین قرار دهد، از خداوند خواستند تا امیرالمؤمنین علیه السلام را وزیر و شریک ایشان قرار دهد. ابوذر غفّاری و اسماء بنت عمیس نقل می‌کنند: روزی نماز ظهر را در مسجد می‌خواندیم که فقیری آمد و درخواست کمک کرد، هیچ کس به او چیزی نداد. علی علیه السلام که مشغول نماز بودند با دست اشاره به انگشتری که در دستشان بود کردند، فقیر انگشتر را از دستشان درآورد. پیامبر صلی الله علیه و آله که این قضیه را مشاهده کردند سر مبارکشان را به آسمان بلند کردند و فرمودند: پروردگارا! برادرم موسی علیه السلام از تو درخواست کرد و گفت: «خدایا! سینه‌ام را گشاده کن و امر و کار من را (در تبلیغ رسالت) برایم آسان کن. » تا جایی که گفت: «در کارم برادرم هارون را شریک گردان. » پس بر آن حضرت آیه ای را که به حضرت موسی فرموده بود، نازل کرد: «ما درخواست تو را قبول کردیم و به وسیله هارون بازویت را محکم می‌گردانیم و به شما در عالم آن چنان قدرت و حکومت می‌بخشیم که به هیچ صورتی به شما دست پیدا نکنند. » سپس فرمودند: خداوندا! من محمّد برگزیده و پیغمبر تو هستم پس سینه مرا گشاده گردان و امر مرا بر من آسان گردان و از اهل من برای من وزیری قرار بده که آن علی باشد، پشت مرا به وجود او قوی گردان. ابوذر می‌گوید: به خدا قسم، هنوز دعای پیغمبر صلی الله علیه و آله تمام نشده بود که جبرئیل نازل شد و آیه «انّما ولیّکم الله و رسوله» را خواند. به این ترتیب معلوم می‌شود که دعای پیغمبر صلی الله علیه و آله مستجاب شده است و مانند جانشینی حضرت هارون برای حضرت موسی، علی علیه السلام نیز به جانشینی رسول اکرم صلی الله علیه و آله برگزیده شد. » [۱] #خطای غیر قابل #عفو 🍂🔹 اشاره ۱۰۹. #افرادی چون « #غزالی» از #یزید دفاع کرده و #گناه او را در به #شهادت رساندن #سیدالشهدا علیه السلام، جزء #گناهان کوچک و قابل #عفو می‌دانند. آیا این #صحیح است؟ 🌸🌺 جواب خیر، کار یزید پست و ملعون یک خطای کوچک و معمولی نبوده که قابل عفو و گذشت باشد؛ بلکه گناه او گناه کبیره است که فرزند رسول خدا صلی الله علیه و آله و هفتاد نفر از یاران ایشان را شهید کرد و دستور داد تا زنان و بچه‌های بی گناه آنان که از اهل بیت پیامبر صلی الله علیه و آله بودند را از این شهر به آن شهر به اسارت ببرند. به علاوه غیر از این گناه عظیم، گناهان بسیاری مرتکب شده که قابل گفتن نیست. #اطاعت_کورکورانه 🍃🔸 اشاره ۱۱۰. #آیا چون انتخاب #عمر توسط #ابوبکر وانتخاب #عثمان توسط عمر و #عده ای خاص بوده تا #برسد به انتخاب #یزید، ما باید #کورکورانه این انتخاب را #قبول نماییم؟ 🌺🌸 جواب خیر، ما نباید کورکورانه این انتخاب را بپذیریم. خلیفه باید معصوم باشد و از طرف خداوند انتخاب شود. #تعداد_خلفا 🍂🔹 اشاره ۱۱۱. آیا #پیغمبر صلی الله علیه و آله تعداد #دوازده امام و #خلیفه بعد از #خودشان را #بیان کرده اند؟ 🌺🌸 جواب بله، رسول خدا صلی الله علیه و آله در دفعات مختلف دوازده امام بعد از خود را معرفی کرده اند و علمای اهل سنت نیز این مطلب را در کتابهای خود ثبت کرده اند. یحیی بن حسن در کتاب «عمده» به بیست طریق این موضوع را مطرح نموده که خلفای بعد از پیامبر صلی الله علیه و آله دوازده نفر هستند و تمام آنها از قریش هستند. در صحیح بخاری از سه طریق، در صحیح مسلم از نُه طریق، در سنن ابی داود از سه طریق و در سنن ترمذی از یک طریق و در جمع بین صحیحین حمیدی از سه طریق خبر داده که خلفا دوازده نفر می‌باشند. » [۱] ---------- 📚منابع: [۱]: _ ابن مغازلی: مناقب، سیوطی: درّ المنثور: ۴/۲۹۵، ثعلبی: کشف البیان: ۴/۸۱، ابن جوزی: تذکره: ۲۴: ضمن آیه ولایت. [۱]: _ میرسید علی همدانی شافعی: مودة القربی: مودة یازدهم، شیخ سلیمان بلخی حنفی: ینابیع المودة: ۲/۲۱۵ و ۳/۲۸۹، شیخین، ترمذی، ابی داوود و مسلم و... ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور #اسلام دین کورکورانه #نیست 🍃🔹 اشاره ۱۱۲. #اکنون که ما در جریان #سقیفه در #مقابل کار #انجام شده واقع شدیم، باید #چشم بسته و کورکورانه #خلافت آنها را #قبول کنیم؟ 🌸🌺 جواب خیر، دین مقدس اسلام دین کورکورانه نیست که اگر عده ای در جایی جمع شوند و تصمیم بگیرند و عده ای هم آنها را تصدیق کنند، بقیه مسلمانها تسلیم شوند. «فَبَشِّر عِبادِ الَّذینَ یَستَمِعونَ القَولَ فَیَتَّبِعونَ أَحسَنَه»؛ [۲] ای پیامبر به لطف و رحمت من، آن بندگانی را بشارت بده که وقتی سخنی می‌شنوند پس آن را که نیکوتر است پیروی می‌کنند. (یعنی تحقیق می‌کنند و کورکورانه قبول نمی کنند). وظیفه ما این است که تحقیق کنیم و ببینیم طبق آیات قرآن و احادیث معتبر، خداوند و رسول او صلی الله علیه و آله ما را به چه چیزی امر نموده اند. روزی پیامبر صلی الله علیه و آله به عمار یاسر فرمودند: ای عمّار! اگر تمام مردم به راهی بروند و علی علیه السلام راه دیگر را به تنهایی برود، پس به راهی که علی علیه السلام می‌رود برو و از همه مردم بی نیاز شو. ای عمّار! علی علیه السلام تو را از هدایت برنمی گرداند و به هلاکت نمی رساند. ای عمّار! اطاعت علی علیه السلام اطاعت من است و اطاعت من، اطاعت خداست. [۳] ( #نبوّت و #سلطنت) و #حدیث جعلی 🍂🔸 اشاره ۱۱۳. #آیا امکان دارد که در میان #اعضای یک خانواده، یک #نفر دارای مقام #نبوّت بوده و دیگری مقام سلطنت ( #خلافت) را داشته #باشد؟ 🌺🌸 پس جواب شیعه در ردّ این حدیث عمر چیست که: «لا یجتمع النبوّة و الملک فی اهل بیت واحد» «نبوّت و سلطنت (خلافت) در یک خانواده جمع نخواهد شد. » جواب بله، به حکم این آیه از قرآن: «اَم یَحسُدُونَ النّاسَ عَلی ما آتاهُمُ اللهُ مِن فَضلِهِ فَقَد آتَینا آلَ اِبراهیمَ الکِتابَ و الحِکمَةَ و آتَیناهُم مُلکاً عَظیماً» [۱] «آیا مردم به آنچه خدا آنها را از فضل خود برخوردار نموده حسد می‌ورزند؟ پس همانا ما بر آل ابراهیم کتاب و حکمت فرستادیم و به آنها ملک و سلطنت بزرگ عطا کردیم. »، این حدیث مردود است چون خداوند صریحاً در قرآن می‌فرماید: که ما نبوّت و سلطنت (خلافت) را در آل ابراهیم قرار داده ایم. در حقیقت مقام خلافت سلطنت و پادشاهی نیست بلکه خلافت جزئی از نبوّت و خاتمه و تمام کننده امر نبوّت است. همچنین به دلیل وجود حدیث «منزله» که توسط رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل شده و در کتب شیعه و سنی به صورت متواتر دیده می‌شود، ثابت می‌کند که نبوّت و خلافت در خانواده حضرت موسی وجود داشته است و جناب هارون به عنوان خلیفه و جانشین حضرت موسی بوده اند و پیامبر صلی الله علیه و آله نیز علی علیه السلام را نسبت به خودشان به منزله هارون نسبت به موسی معرفی کرده اند. یعنی همان طور که حضرت هارون خلیفه حضرت موسی هستند، به همان صورت علی علیه السلام نیز خلیفه و جانشین پیامبر صلی الله علیه و آله هستند و انکار این حقیقت انکار صریح آیه قرآن است. ---------- 📚منابع: [۲]: _ زمر: ۱۷. [۳]: _ حافظ ابونعیم اصفهانی: حلیة الاولیاء: ۳/۷۹، محمّد بن طلحه شافعی: مطالب السؤول: ۶۰، بلاذری: تاریخ البلدان: ۲/۲۲ _۲۳، شیخ سلیمان بلخی حنفی: ینابیع المودة: ۱/۳۸۴، میرسید علی همدانی: مودة القربی: مودة پنجم و... [۱]: _ نساء: ۵۴. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور #اساس مذهب #شیعه 🍃🔹 اشاره ۱۱۸. آیا #مذهب شیعه مذهبی #سیاسی و ساخته شده #عبدالله بن سباء یهودی بوده #است؟ آیا در ابتدای #ظهور اسلام نامی از #شیعه برده می‌شد و آیا شیعه شعبه ای از مذهب #یهود و #عقاید آنها می‌باشد که در زمان #عثمان ایجاد شده؟ 🌺🌸 جواب عبدالله بن سباء یهودی منافق ملعونی بود که در زمان حضرت علی علیه السلام به دلیل محبوبیت آن حضرت در میان مردم، سوء استفاده کرده و چند روزی همچون گرگی که لباس میش پوشیده باشد به نام دوستی علی علیه السلام ظاهر شد. این شخص از طرف علمای شیعه مذمّت شده و منافق است. حال چطور ممکن است چنین شخصی (با چنین سابقه ای در نزد شیعه) مذهب شیعه را آورده باشد؟! «شیعه» حزب نیست بلکه مذهب حق است و در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله و به دستور و گفتار و سخن خود خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله ایجاد شده است. «شیعه» در لغت به معنی پیرو است. فیروزآبادی در «قاموس» می‌گوید: «اسم شیعه به هر کس که علی علیه السلام و اهل بیت او را دوست داشته باشد غالب شده است تا آنکه شیعه گشته است، مخصوصاً اسم از برای ایشان. » در کتاب‌های شیعه و سنّی اصطلاحاً «شیعه» به معنی پیرو علی بن ابیطالب علیه السلام، از زمان خود خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله بوده است. قرار دادن کلمه «شیعه» بر پیروان علی علیه السلام توسط شخص پیامبر صلی الله علیه و آله بوده و ایشان یاران علی علیه السلام را شیعه و رستگار و نجات دهنده نامیده اند. شیعه #علی علیه السلام را #خدا نمی داند 🍂🔸 اشاره ۱۱۹. #آیا شیعیان #علی علیه السلام را #خدا می‌دانند و در #اشعار خود #علی علیه السلام را عین #حق می‌دانند؟ آیا آنها #مشرک و #کافر نیستند؟🌸🌺 جواب این عقیده، اشتباه علمای اهل تسنن است که این وصله را به شیعیان می‌چسبانند و باعث می‌شوند که پیروان آنها با شیعیان دشمن شوند و حتی بعضی علمای آنها دستور به کشتن شیعیان بدهند و می‌گویند: هر کس هفت نفر از رافضی (شیعه) را بکشد، بهشت بر او واجب می‌شود. پیروان آن‌ها هم شروع به قتل و غارت شیعه کرده و در کشورهای اسلامی مانند: افغانستان و پاکستان و هندوستان و تاجیکستان، خونهای زیادی را جاری ساختند. شیعیان امیرالمؤمنین علی علیه السلام، همه بندگان خالص خداوند و مطیع و فرمانبردار خداوند سبحان هستند و درباره علی علیه السلام نمی گویند و عقیده ندارند، مگر آنچه پیامبر صلی الله علیه و آله درباره ایشان فرموده اند. یعنی علی علیه السلام را عبد صالح پروردگار و وصیّ و خلیفه به حق رسول الله صلی الله علیه و آله می‌دانند. ما شیعیان هر کس که غیر از این عقیده را داشته باشد مردود می‌دانیم و از خود دور می‌کنیم؛ مانند طایفه غلات که علی علیه السلام را خدا می‌دانند و گروهی هم از این طایفه که به جای نماز، محبّت علی علیه السلام را کافی می‌دانند. تمام شیعیان از آنها بَری هستند و آنها را کافر و مرتدّ و نجس می‌دانند. در تمام کتابهای فقهی و کتابهای عملیه فقهای امامیه، غلات را در گروه کفّار به حساب آورده اند برای اینکه عقاید فاسد دارند. علی علیه السلام فرمودند: در رابطه من دو طایفه هلاک می‌شوند و گناهی بر من نیست. یک گروه آنهایی هستند که در محبت من افراط و زیاده روی می‌نمایند و طایفه دیگر کسانی هستند که بغض و عداوت نسبت به من دارند. همانا از کسانی که در حق ما غلو می‌نمایند و ما را فوق حدّ خودمان می‌دانند نزد خدا بیزاری می‌جوییم، همانطور که عیسی بن مریم از غلو نصاری بیزاری می‌جوید. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور #لعن و کشتار #شیعه توسط اهل #سنت 🍂🔸 اشاره ۱۳۰. #کدامیک از علمای #شیعه به #فتوای علمای اهل #سنّت کشته شدند و آیا علمای اهل سنت، #شیعیان را #لعنت می‌کنند؟ 🌺🌸 جواب از باب نمونه شهید اول، جناب ابوعبدالله محمد بن جمال الدین مکی عاملی (رحمة الله) از جمله شهدایی بود که به خاطر حسادت عده ای بعد از یک سال زندان با شمشیر کشته شد بعد بدن ایشان را به دار زدند و مردم را تحریک کردند به اینکه ایشان رافضی و مشرک بوده اند. مردم عوام هم بدن ان بزرگوار را در بالای دار سنگسار کردند و سپس آتش زده و خاکسترش را به باد دادند. ۲. بله، و از جمله جاهایی که شیعیان را مورد لعن قرار دادند، تفسیر فخر رازی است، او در هر کجا که توانسته مخصوصاً در کنار آیه (ولایت) و (اکمال دین) می‌نویسد: «و اما الرافضه لعنهم الله – هؤلاء الرفضه لعنهم الله – اما قول الروافض لعنهم الله» در حالی که دأب علمای شیعه چنین نیست. #رعایت نکردن #حرمت جسد #مسلمان بعد از #مرگ 🍃🔹 اشاره ۱۳۱. #آیا بعد از #مرگ و دفن #جسد، به قبر #مسلمانی ولودشمنی هم در #کار باشد بی احترامی #واقع شده است؟ 🌸🌺 جواب بله، شهادت زید پسر امام سجّاد علیه السلام و فرزندش جناب یحیی نمونه ای از اعمال فجیع است. نه تنها نبش قبر زید کردند، حتّی سر از تن آن بزرگوار جدا نموده و ایشان را آتش زدند و خاکسترش را به باد دادند. فرزند بزرگوار ایشان را هم در میدان جنگ شهید کردند و سر از تن او جدا کرده و مدت شش سال بدنش بالای دار ماند!! و نمونه‌های فراوان دیگر از شهدای فضیلت. #خمس، حق ذوی #القربی 🍂🔸 اشاره ۱۳۲. #خمس حق چه #کسانی بود که از آنها #سلب شد؟ 🌸🌺 جواب طبق آیه زمر: «وَ اعلَموا أَنَّما غَنِمتُم مِن شَیءٍ فَاَنَّ للهِ خُمُسَهُ و لِلرَّسولِ و لِذِی القُربی و الیَتامی و المَساکینِ و ابنِ السَّبیل» [۱] «ای مؤمنان! بدانید هرچه به شما غنیمت می‌رسد، (کم یا زیاد) خمس آن مخصوص خدا و رسول صلی الله علیه و آله و خویشان او و یتیمان ومسکینان و در راه سفر ماندگان است»، قسمتی از خمس متعلّق به خویشان پیامبر صلی الله علیه و آله بود که در زمان ابوبکر این حق را از آنها سلب نمودند و گفتند: این سهم باید به مصرف تجهیزات جنگی و خرید اسلحه و سلاح برسد. در زمان عمر هم به بهانه اینکه خمس زیاد شده و نمی توانیم همه آن را به ذوی القربی بدهیم، آنها را از این حق محروم کردند. ---------- [۱]: _📚 انفال: ۴۱. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور غضب #فاطمه علیهاالسلام و ردّ #عیادت کنندگان 🍂🔸 اشاره ۱۴۶. #زمانی که #ابوبکر و #عمر به عیادت حضرت #زهرا علیهاالسلام آمدند، آن #بانوی بزرگوار چگونه #برخورد کردند؟ #وصیت آن حضرت #چه بود؟ 🌺🌸 جواب به روایت اهل سنت ابوبکر و عمر که فهمیده بودند بی بی از دست آنها به خشم آمده اند به منزل ایشان رفتند، ان حضرت اجازه ملاقات ندادند. از امیرالمؤمنین علیه السلام خواهش کردند. آن بزرگوار در مقابل سکوت بی بی علیهاالسلام اجازه ورود دادند. آنها وارد شدند ولی فاطمه علیهاالسلام روی خود را از ایشان برگرداندند. ابوبکر گفت: من قدر و منزلت شما را از همه بهتر می‌دانم و اگر شما را از حق ارث محروم کردم، به خاطر این فرمایش پیامبر صلی الله علیه و آله بود که: «ما چیزی به ارث نمی گذاریم و هرچه بعد از ما بماند، صدقه است. » حضرت زهرا علیهاالسلام فرمودند: شما را به خدا قسم می‌دهم، آیا از رسول خدا صلی الله علیه و آله نشنیدید که فرمودند: «رضای فاطمه، رضای من است و خشم فاطمه، از خشم من است؟ پس هر کس فاطمه را دوست بدارد، مرا دوست داشته و هر کس فاطمه را راضی نماید، مرا راضی داشته و هر کس فاطمه را به خشم درآورد، همانا مرا به خشم درآورده است؟ » گفتند: بله، این کلمات را از آن حضرت شنیدیم. سپس فرمودند: خدا و ملائکه را شاهد می‌گیرم شما دو نفر رضایت مرا فراهم نکردید بلکه مرا به خشم آوردید. اگر پیغمبر صلی الله علیه و آله را ملاقات نمایم شکایت شما دو نفر را خواهم نمود. ابوبکر ناراحت و گریان گفت: از خشم تو و خشم آن حضرت به خدا پناه می‌برم. سپس فاطمه علیهاالسلام فرمودند: به خدا قسم، در هر نماز بر تو نفرین می‌کنم. ابوبکر بعد از شنیدن این کلمات با گریه بیرون رفت و به مردم گفت: «من احتیاجی به بیعت شما ندارم. به خدا قسم، بعد از آنچه که از فاطمه شنیدم و دیدم، دیگر دوست ندارم بیعت من بر گردن مسلمانی باشد. » [۱] (خلاصه) آن بانوی گرامی به همسرشان علی علیه السلام وصیت نمودند: احدی از این مردم که به من ظلم کردند و حق مرا گرفتند، نباید بر جنازه من حاضر شوند؛ چون آنها دشمن من و دشمن رسول خدا صلی الله علیه و آله هستند و نگذار هیچ کدام از این جماعت و همراهان آنها بر من نماز بخوانند و همین که شب شد و دیده‌ها به خواب رفت، مرا دفن بنما. علی علیه السلام هم وصیت زهرا علیهاالسلام را عمل کردند. بعد از آن زمان هر چه مردم تفحّص کردند و گشتند، نتوانستند بفهمند که فاطمه علیهاالسلام در کجا دفن شده اند. [۱] غضب #فاطمه علیهاالسلام هوسی #نیست🍃🔹 اشاره ۱۴۷. #آیا غضب #فاطمه زهرا علیهاالسلام از روی #هوی و #هوس بوده است؟ 🌺🌸 جواب خیر، چون طبق آیات قرآن و اخبار و احادیثی که از رسول خدا صلی الله علیه و آله به ما منتقل شده؛ انسان مؤمن هرگز چنین غضبی نمی نماید چه برسد به فاطمه زهرا علیهاالسلام که آیه تطهیر و مباهله و سوره هل أتی در شأن ایشان نازل شده است. مخصوصاً اینکه رسول خدا صلی الله علیه و آله در این باره می‌فرمایند: «خداوند متعال قلب و جوارح فاطمه دختر مرا تا استخوان بالای شانه‌های او از ایمان پر کرده است. » (کنایه از اینکه فاطمه غرق در نور است. ) پس فاطمه ای که خداوند حکم به طهارت او داده است هرگز ادعای دروغ نمی نماید که حاکم شرع حکمی بر علیه او بنماید و اگر غضب بی بی فقط تغییر حالت بود، می‌بایست زود عادی شود و از بین برود مخصوصاً وقتی که از ایشان عذرخواهی کردند، باید از دلشان بیرون می‌رفت چون پیامبر صلی الله علیه و آله فرموده اند: «اگر مؤمنی گرفتار خطا شود بیشتر از سه روز کینه و دشمنی مؤمن را در دلش نگه نمی دارد. » چه رسد به فاطمه علیهاالسلام که پاک و طاهر و از هر گونه اخلاق رذیله و ناپاکی به دور بوده و هرگز انسان کینه ورزی نبودند. از طرفی فاطمه زهرا علیهاالسلام در حالت غضب و نارضایتی از ابوبکر و عمر از دنیا رفتند. پس معلوم می‌شود که غضب دختر رسول خدا علیهاالسلام دینی بوده یعنی از روی هوی و هوس نبوده بلکه به خاطر حکمی بوده که خلفا انجام دادند و این حکم بر خلاف حکم خدا و رسول صلی الله علیه و آله صورت گرفت و این غضب، همان غضبی است که موجب غضب خدا و پیغمبر صلی الله علیه و آله است. ---------- 📚منابع: [۱]: _ روضة الواعظین: ۱۵۱. [۱]: _ بخاری: صحیح: ۴/۱۶۲. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور #فدک، بعد از خلافت #علی علیه السلام 🍂🔸 اشاره ۱۵۰. #آیا چون #علی علیه السلام در زمان #خلافتشآن فدک را به #فرزندان فاطمه علیهاالسلام ندادند، #معلوم می‌شود که ایشان #موافق با غصب #فدک بوده اند؟🌺🌸 جواب خیر، علی علیه السلام در زمان خلافتشان به هیچ وجه آزادی عمل نداشتند. ایشان هر کار و تصمیمی یا مخالفت با بدعتی یا حکمی را که می‌خواستند انجام دهند، فریادها بلند می‌شد و با ایشان مخالفت می‌کردند. اگر ایشان فدک را به سادات برمی گرداندند، مخالفین می‌گفتند: «علی علیه السلام بر خلاف روش خلفای قبل عمل می‌کند و به نفع خود و خویشانش عمل می‌کند. » #ادّعای بدون #شاهد 🍃🔹 اشاره ۱۵۱. از #جمله مواردی که #ابوبکر بدون #شاهد ادعا را #پذیرفت چه بود؟🌸🌺 جواب وقتی که اموال بحرین را به مدینه آوردند، منادی ابوبکر ندا داد که: هر کس که پیغمبر صلی الله علیه و آله به او وعده داده یا طلبی از آن حضرت دارد بیاید و بگیرد. سپس جابر آمد و گفت: آن حضرت به من وعده دادند که وقتی بحرین فتح شد و به دست مسلمین افتاد، از مال بحرین به من بدهند. فوراً در همان لحظه و بدون شاهد، هزار و پانصد دینار به او دادند. [۱] #برخورد در #برابر دفاع #علی علیه السلام 🍂🔸 اشاره ۱۵۲. #زمانی که #امیرالمؤمنین علیه السلام درباره #فدک شروع به #دفاع از حضرت #زهرا علیهاالسلام #کردند، #ابوبکر چه کرد؟🌸🌺 جواب امیرالمؤمنین علیه السلام فرمودند: چرا فاطمه علیهاالسلام را از حق پدرش محروم کردی در حالیکه در زمان حیات و زنده بودن پدر، فاطمه علیهاالسلام مالک و صاحب فدک بوده است؟ ابوبکر گفت: باید شاهد بیاوری!! حضرت فرمودند: آیا برای ما هم مانند غیر مسلمانها شاهد می‌خواهی؟ تو گفته رسول خدا صلی الله علیه و آله را زیر پا می‌اندازی. اگر دو زن شهادت دهند که از فاطمه علیهاالسلام عمل بدی سر زده، با او چه می‌کنی؟ گفت: مانند بقیه زنها بر او حد می‌زنم!! ایشان فرمودند: اگر چنین عملی را انجام دهی کافر می‌شوی چون خداوند در قرآن فرموده که او را پاک و پاکیزه قرار داده و از رجس و بدی پاک است و تو آیه تطهیر را زیر پا گذاشته ای. «اِنَّما یُریدُ الله لِیُذهِبَ عَنکُم الرِّجسَ أَهلَ البَیتِ و یُطَهِّرَکُم تَطهیراً» وقتی ابوبکر دید که مردم حق را به علی و فاطمه علیهماالسلام می‌دهند، بالای منبر شروع به فحش و اهانت نمود و گفت: فاطمه روباهی است که شاهد او دم او می‌باشد. همانا علی روباهی است که شاهد او دم او است و ماجراجو و برپا کننده فتنه است و فتنه‌های کوچک را بزرگ نشان می‌دهد. مردم را به فساد تشویق می‌کند و از ضعفا و زنان کمک و یاری می‌طلبد و مانند امّ طحال (زن زناکار)، دوست دارد که نزدیکان با او زنا کنند!! [۱] (العیاذ بالله) ---------- 📚منابع: [۱]: _ ابن حجر عسقلانی: فتح الباری فی شرح صحیح البخاری: فی باب من یکفل عن میّت دینا: ۴/۳۸۹، بخاری: صحیح: ۴/۶۴، جلال الدین سیوطی: تاریخ الخلفا: ۶۵. [۱]: _ ابن ابی الحدید: شرح نهج البلاغه: ۱۶/۲۱۵. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور تفاوت #پیامبران با #هم 🍃🔸 اشاره ۱۶۲. آیا #پیامبران فرستادگان #خدا نیستند؟ پس #طبق آیه زیر، حتماً #همگی در رتبه و #مقام یکسان هستند: «لا نُفَرِّقُ بَینَ اَحَدٍ مِن رُسُلِهِ» [۱] «میان هیچ یک از پیامبران فرق نگذاریم. »؛ پس چرا پیامبر آخر الزمان صلی الله علیه و آله دارای نبوت خاصّه و بقیّه پیامبران گذشته دارای نبوّت عامّه بودند؟ 🌸🌺 جواب بله، پیامبر آخر الزمان صلی الله علیه و آله در رتبه و مقام، نبوّت خاصّه دارند و افضلیّت بر جمیع انبیاء دارند. البته همه پیغمبران در زمینه دعوت و هدف بعثت که همان دعوت به مبدأ و معاد و تربیت جامعه است، همه از آدم تا خاتم صلی الله علیه و آله یکسان هستندامّا پیامبر خاتم صلی الله علیه و آله از جهت فضل و کمال و طریقه بعثت و محل بعثت و درجه و رتبه بالاتر هستند. واضح است پیامبری که برای هزار نفر مبعوث شده با پیامبری که برای سی هزار نفر مبعوث شده با آن پیامبری که برای تمام خلق مبعوث شده یکسان نیستند. هدف اصلی همه یکی است و آن تربیت صحیح جامعه و انسان است اما از جهت معلومات و مقام با هم تفاوت دارند. «تِلکَ الرُّسُلُ فَضَّلنا بَعضَهُم عَلی بَعضٍ مِنهُم مَن کَلَّمَ اللهُ و رَفَعَ بَعضَهُم دَرَجاتٍ» [۲] بعضی انبیاء را بر بعضی دیگر به فضائلی که دیگران به آن مرتبه نرسیده اند، فضیلت و برتری دادیم اگرچه در نبوّت مساوی بودند. علمای اهل سنّت نیز در تفاسیر خود گفته اند: منظور از «بعض» پیغمبر صلی الله علیه و آله است که خداوند ایشان را بر بقیه انبیاء فضیلت داد و البته مهمترین آنها مقام خاتمیت است. [۳] #ایمان پدران و مادران #پیامبر صلی الله علیه و آله 🍂🔸 اشاره ۱۶۳. #آیا پدران و مادران #پیامبر صلی الله علیه و آله همگی #ایمان به #خدا داشته و از #شرک و #بت پرستی به دور بوده اند؟ 🌸🌺 جواب بله، طبق آیه: «و تَقَلُّبِکَ فِی السّاجِدینَ»؛ [۱] و حرکت تو را در میان سجده کنندگان (می نگرد). در تفسیر این آیه شریفه از ابن عباس مفسّر قرآن روایت نموده اند: ۱. «وجود پیامبر صلی الله علیه و آله از زمان حضرت آدم تا زمان ولادت از پدرانی که تماماً موحّد بوده (خداپرست)، از پدری به پدری، از پیامبری به پیامبری منتقل گشتند تا اینکه خداوند ایشان را از پدرشان «عبدالله» آفرید. از حضرت آدم تا پدرشان تماماً از راه ازدواج صحیح بوده و هیچ گونه آلودگی (زنا) در نسب آن حضرت نیست. [۲] ۲. ابن عباس نقل می‌کند که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: خدا مرا به سوی زمین فرود آورد و در صلب آدم قرار داد و مرا در صلب نوح در کشتی قرار داد و مرا در صلب ابراهیم قرار داد و پیوسته مرا از صلبهای کریمه به سوی رحم‌های پاکیزه منتقل کرد تا آنکه مرا از بین پدر و مادری که هرگز یکدیگر را به زنا ملاقات نکردند بیرون آورد. [۳] جابر بن عبدالله انصاری از رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل می‌کند که ایشان فرمودند: خدای تعالی نور مرا از طیّب و طاهر و پاک و پاکیزه به سوی پاک و پاکیزه انتقال داد تا آنکه به صلب پدرم عبدالله منتقل نمود و از او به رحم مادرم آمنه؛ سپس مرا به دنیا آورد و مرا سید و آقای انبیاء و رسل و خاتم بر همه قرار داد. [۴] پس از این فرمایش رسول خدا صلی الله علیه و آله که از طیّب به سوی طیّب و از طاهر به سوی طاهر منتقل شدم معلوم می‌شود که در آباء و اجداد آن حضرت کافری وجود نداشته است. در حالی که خداوند در قرآن می‌فرماید: «اِنّمَا المُشرِکُونَ نَجَسٌ»؛ هر کافر و مشرکی نجس است. در نتیجه هنگامی که می‌فرمایند: «پیوسته از صلبهای پاک به سوی رحمهای پاک و پاکیزه منتقل شدم» نشان می‌دهد که پدران و اجداد آن حضرت مشرک نبودند. ابن عباس می‌گوید که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: من به زناهای زمان جاهلیت به وجود نیامدم بلکه در اثر عقد و نکاح صحیح مانند عقد و نکاح در شریعت اسلام به وجود آمدم. [۱] ---------- 📚منابع: [۱]: _ بقره: ۲۸۵. [۲]: _ بقره: ۲۵۳. [۳]: _ زمخشری: تفسیر کشاف: ۱/۲۳۳. [۱]: - شعراء: ۲۱۹. [۲]: - شیخ سلیمان بلخی حنفی: ینابیع المودة: ۱/۶۰. [۳]: - ثعلبی: تفسیر، شیخ سلیمان بلخی حنفی: ینابیع المودة: ۱/۶۰. [۴]: - حلبی: ابکار الافکار: باب ۲، شیخ عبدالقادر: شرح کبریت احمر، از علاء الدوله سمنانی. [۱]: - شیخ سلیمان بلخی حنفی: ینابیع المودة: باب ۲: ۱/۶۲. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور #ایمان جناب #ابوطالب 🍂🔹 اشاره ۱۶۵. #آیا جناب #ابوطالب پدر #امیرالمؤمنین علیه السلام #اسلام آوردند یا #کافر از #دنیا رفتند؟ 🌺🌸 جواب در آغاز کلام باید بگوییم که حضرت ابوطالب هم مانند سایر بنی هاشم فطرتاً با ایمان بوده اند. «از عموهای پیغمبر صلی الله علیه و آله در بین اهل بیت رسالت، غیر از حمزه و عباس و ابوطالب کسی مسلمان نشد. » [۲] بزرگترین دلیل ما بر ایمان ابوطالب اجماع اهل بیت علیهم السلام است چون آنها بیان کننده قرآن و دو ثقلی هستند که به دستور خدا و رسول او صلی الله علیه و آله، ما وظیفه داریم به گفتار آنها تمسّک بجوییم. همچنین اهل بیت علیهم السلام که خاندان تقوا و پرهیزکاری بودند بیشتر از ما به ایمان و کفر آباء و اجداد خود آگاه بودند. علاوه بر اینها علمای اهل سنت نیز قبول دارند که جناب ابوطالب اسلام آوردند ولی بنا بر مصلحتی که همان آسایش رسول خدا صلی الله علیه و آله از آزار مخالفین و مشرکین بود، ایمانشان را ظاهر و علنی نساختند. [۱] رسول خدا صلی الله علیه و آله دو انگشت مبارکشان را به هم چسباندند و فرمودند: من و کفالت کننده یتیم مانند: این دو انگشت (که به هم چسبیده اند با هم) در بهشت هستیم. [۲] ظاهر حدیث نشان می‌دهد که منظور ایشان هر کفالت کننده یتیمی نیست بلکه منظور آن حضرت جناب ابوطالب و جد بزرگوارشان جناب عبدالمطلب است که کفیل ایشان بوده اند مخصوصاً اینکه ایشان در مکه معروف به یتیم ابوطالب بودند و بعد از جناب عبدالمطلب نگهداری و کفالت ایشان را به عهده گرفتند. شیعه و سنی در احادیث فراوانی نقل کرده اند که آن حضرت فرمودند: جبرئیل بر من نازل شد و مرا بشارت داد که: «خداوند پشت و شکمی که تو را آورده و بر خود حمل نموده و سینه ای که تو را شیر داده و پهلو و کناری که تو را کفالت نموده بر آتش حرام کرده است. » [۳] این احادیث، ایمان جناب عبدالمطلب و ابوطالب و فاطمه بنت اسد همسر ایشان و جناب عبدالله و آمنه بنت وهب، پدر و مادر آن حضرت و حلیمه دایه آن حضرت را می‌رساند. اشعار ابن ابی الحدید (یکی از علمای اهل سنت) در مدح جناب ابوطالب نشانگر این است که اهل سنت نیز به ایمان جناب ابوطالب اقرار دارند. [۱] اشعار خود ابوطالب نیز این مطلب را اثبات می‌نماید. از جمله شعرهای ایشان به این مضمون است: «ای گواهان خدا! شاهد باشید که من بر دین پیغمبر خدا، احمد و محمد استوارم. هر کس از آن خارج است، باشد من به او هدایت شدم. » [۲] پس باید گفت که اقرار به توحید و نبوت و اعتراف به مبدأ و معاد، حتماً نباید با گفتن: «اشهد ان لا اله الا الله و اشهد ان محمّد رسول الله صلی الله علیه و آله» باشد. اگر کسی با دین بیگانه باشد ولی اشعاری را بگوید که نشان دهنده اعتراف و اقرار او به خدا و مقام رسالت باشد کافی است و حکم شهادتین را می‌کند. اگر چه اشعار جناب ابوطالب متواتر نیست ولی مجموع آنها دلالت بر ایمان ایشان می‌کند. نقل است زمانی که جناب ابوطالب در مرض موت به سر می‌بردند جمعی از بزرگان قریش از جمله: ابوجهل و عبدالله بن ابی امیّه به عیادت ایشان رفتند. پیامبر صلی الله علیه و آله به آن جناب فرمودند:........ #ادامه_دارد ---------- 📚منابع: [۲]: - ابن اثیر: جامع الاصول: ۳/۴۵۵. [۱]: - شیخ ابوالقاسم بلخی، ابوجعفر اسکافی. [۲]: - ابن ابی الحدید: شرح نهج البلاغه: ۴/۳۱۲، مسلم: صحیح: ۸/۲۲۱. [۳]: - میر سید علی همدانی: مودة القربی: ۳۵، شیخ سلیمان بلخی حنفی: ینابیع المودة: ۲/۳۳۱، قاضی شوکانی: حدیث قدسی، فخر رازی: تفسیر: ۴/۲۱۰. [۱]: - ابن ابی الحدید: شرح نهج البلاغه: ۱۴/۸۴. [۲]: - ابن ابی الحدید: شرح نهج البلاغه: ۲/۲۷۸. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور #ایمان جناب #ابوطالب 🍂🔹 اشاره ۱۶۵. #آیا جناب #ابوطالب پدر #امیرالمؤمنین علیه السلام #اسلام آوردند یا #کافر از #دنیا رفتند؟ 🌺🌸 جواب پیامبر صلی الله علیه و آله به آن جناب فرمودند: «بگو لا اله الا الله» تا من در نزد خدای متعال شاهد باشم. ناگهان ابوجهل و ابن ابی امیّه گفتند: ای ابوطالب! آیا از ملّت عبدالمطلب برمی گردی؟ دائماً این را می‌گفتند تا جناب ابوطالب گفتند: همانا ابوطالب بر ملّت عبدالمطلب می‌باشد. پس آنها خوشحال شدند و بیرون رفتند. بعد از مدتی حالت مرگ بر ایشان ظاهر شد و عباس برادرشان که بالای سرشان نشسته بود دید لبهای ایشان تکان می‌خورد و می‌گویند: «لا اله الا الله». عباس به پیامبر صلی الله علیه و آله گفت: به خدا قسم، آنچه را که شما به برادرم امر کردید گفت. [۱] از جمله نشانه‌های ایمان ابوطالب گفتگوی حضرت رسول صلی الله علیه و آله با جناب ابوطالب در ابتدای بعثت است، زمانی که آن حضرت از آن جناب یاری می‌طلبند جناب ابوطالب با اشعاری علاقه و ایمان خود را به ایشان اظهار می‌کنند در حالی که وقتی حضرت ابراهیم به نزد عمویشان آزر رفتند و ادعای پیغمبری کردند، او اصلاً به ایشان ایمان نیاورد و گفت: آیا از بتان روی گردان شده ای؟ یا تو را سنگسار می‌کنم یا برای مدت طولانی از من دور باش. از نمونه‌های یاری ایشان هنگامی بود که در شعب محاصره شده بودند. زمانی که اهل مکه و قریش بنی هاشم را محاصره اقتصادی کردند، جناب ابوطالب و سایر بنی هاشم رسول خدا صلی الله علیه و آله را یاری کردند و مدت چهار سال در آن مکان از حضرت نگهداری و محافظت می‌کردند تا جائی که وقتی آن حضرت در اول شب می‌خوابیدند، پس از ساعتی ایشان را بیدارمی کردند و به جای امن تری می‌بردند و فرزند خود علی علیه السلام را در جای ایشان می‌خواباندند تا کسی قصد سوئی به پیامبر صلی الله علیه و آله نداشته باشد. [۲] نقل می‌کنند که روزی جناب ابوطالب دیدند که پیغمبر صلی الله علیه و آله لعابی از دهان خود را به دهان علی علیه السلام وارد کردند. پرسیدند: برادرزاده این چه بود؟ (چرا این طور کردی؟ ) فرمودند: این آب دهان سرشار از ایمان و حکمت بود. جناب ابوطالب به علی علیه السلام فرمودند: «پسرم! پسر عمّت را یاری کن و وزیر او باش. » [۳] نمونه دیگر امر نمودن ایشان به پسرشان جعفر طیّار است، زمانی که رسول خدا صلی الله علیه و آله در مسجد نماز می‌خواندند و علی علیه السلام طرف راست ایشان نماز می‌خواندند، آن جناب به جعفر طیّار که هنوز ایمان نیاورده بود امر کردند: خودت را به پسر عمّت وصل کن و با ایشان نماز بخوان. سپس او رفت و در طرف چپ ایشان مشغول نماز شد. [۱] علی علیه السلام می‌فرمایند: به خدا قسم، پدرم ابوطالب و جدّم عبدالمطلب و هاشم و عبد مناف هرگز به بت سجده نکردند و بت پرستی نکردند. [۲] علی علیه السلام فرمودند: وقتی جناب ابوطالب وفات نمودند و خبر به پیامبر صلی الله علیه و آله رسید، آن حضرت گریه شدیدی نمودند و به من فرمودند: برو او را غسل بده و کفن کن و در قبر بگذار. خدا او را بیامرزد و رحمت کند. [۳] می دانیم در احکام شرعی دین اسلام، کسی را که کافر باشد غسل و کفن نمی کنند و می‌دانیم که رسول خدا صلی الله علیه و آله این آیه را شنیده اند که: «اِنَّ اللهَ لا یَغفِرُ اَن یُشرِکَ بِهِ و یَغفِرُ ما دُونَ ذلِک»؛ [۴] همانا خدا کسی را که به او شرک آورده نخواهد بخشید و غیر از شرک، گناهان دیگر را می‌بخشد. بدون شک رسول خدا صلی الله علیه و آله به آیات قرآن و احکام شرعی دین تسلط کامل داشتند و اگر جناب ابوطالب ایمان به خدا نداشتند، هیچ گاه چنین سفارشاتی درباره ایشان نمی فرمودند و طلب آمرزش برای ایشان نمی کردند. ---------- 📚منابع: [۱]: - سید محمد رسولی برزنجی، حافظ ابونعیم، بیهقی. [۲]: - بزرگان شیعه و سنی. [۳]: - شیخ سلیمان بلخی حنفی: ینابیع المودة: ۱/۲۲۱: باب ۱۴، از موفق بن احمد خوارزمی از محمد بن کعب. [۱]: - ابن ابی الحدید: شرح نهج البلاغه: ۱۳/۲۶۹. [۲]: - اصبغ بن نباته. [۳]: - ابن ابی الحدید: شرح نهج البلاغه: ۱/۲۹، ابن جوزی: تذکرة: ۱۸، محمد بن سعد: طبقات. [۴]: - نساء: ۴۸ و ۱۱۶. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور #فضیلت سجده بر #تربت کربلا 🍂🔸 اشاره ۱۸۰. چرا #شیعیان بر #خاک کربلا #سجده می‌کنند؟ 🌺🌸 جواب شیعیان بر خاک کربلا سجده می‌نمایند امّا نه از جهت اینکه این امر واجب باشد بلکه آنها خاک کربلا را خاک پاکی می‌دانند که طبق گفتار اهل بیت علیهم السلام، دارای فضیلت خاصّی است و هر کسی با آن نماز بخواند، ثواب و فضیلت نمازش بیشتر می‌شود و آنها امام حسین پرست نیستند بلکه همگی موحّد و خداپرست هستند. #شستن پاها در #وضو 🍃🔹 اشاره ۱۸۱. #آیا شستن #پاها در #وضو، #عملاً #مخالفت با #نص صریح #قرآن نیست؟ 🌸🌺 جواب بله، ما مسلمانان وظیفه داریم اعمالمان را طبق آیات قرآن انجام دهیم. خداوند در قرآن می‌فرماید: «فاغسلوا وجوهکم و ایدیکم... »؛ [۳] پس صورتها و دست‌های خود را بشویید... به خاطر اینکه کلمات «وجوهکم» و «ایدیکم» با «واو» عطف به هم مربوط شده اند، پس کلمه «فاغسلوا» برای هر دو صدق می‌کند. یعنی «فاغسلوا وجوهکم» «فاغسلوا ایدیکم»، «پس صورتهای خود را بشویید» «پس دستهای خود را بشویید». اما در قسمت بعدی آیه می‌فرماید: «وامسَحوا بِرُءوُسِکُم و اَرجُلَکُم اِلَی الکَعبَین»؛ و سرها و پاهای خود را تا بلندی پشت پا مسح کنید. همان طور که در قسمت قبل گفتیم، وجود «واو» عطف باعث می‌شود که «وامسحوا» هم برای کلمه «رءوُسکم» باشد و هم برای کلمه «ارجلکم». یعنی «سرهای خود را مسح کنید» و «پاهای خود را مسح کنید. » اسلام تکلیفی را که باعث سختی و مشقت باشد از انسان برمی دارد و به جای شستن پاها، دستور به مسح آن می‌دهد ولی اهل سنت با قرآن مخالفت می‌نمایند و هنگام وضو پاهای خود را می‌شویند. #مسح بر روی #کفش 🍂🔸 اشاره ۱۸۲. آیا در #وضو مسح بر روی #عمّامه و یا #جوراب و چکمه #صحیح است؟ 🌺🌸 جواب خیر، همانطور که می‌دانیم خداوند در قرآن می‌فرماید: «وامسَحوا بِرُءوُسِکُم و اَرجُلَکُم» و سرها و پاهای خود را مسح کنید. پس ما هنگام گرفتن وضو وظیفه داریم طبق آیه قرآن سرها و پاهای خود را مسح کنیم و اگر کسی غیر از این را عمل نماید، مخالفت صریح با آیه قرآن نموده است. اگر کسی سخنی را از رسول اکرم صلی الله علیه و آله نقل نماید که مخالف با آیه قرآن باشد، آن نقل قول باطل و مردود است. لازم به تذکر است که مسح سر یعنی مسح بر روی گوشت و پوست و مو و استخوان سر، ولی مسح بر روی عمامه یعنی مسح بر روی پارچه و عقلا می‌دانند که فرق بسیاری بین این دو وجود دارد. ---------- [۳]: _📚 مائده: ۶. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور #شجره_سادات 🍃🔹 اشاره ۲۰۹. شجره #سادات و #نسب آنها به #امیرالمؤمنین علیّ علیه السلام برمی گردد در #صورتی که سادات خود را فرزندان #رسول خدا صلی الله علیه و آله می‌دانند #پس با این سلسله #نسب، آیا باید خود را از #اقوام و خویشان #رسول خدا صلی الله علیه و آله بخوانند نه از #اولاد آن حضرت؟ 🌸🌺 جواب از قرآن کریم و احادیث چنین استفاده می‌شود: ۱. «وَ مِن ذُریَّتِهِ داوُودَ و سُلَیمانَ و اَیّوبَ و یُوسفَ و موسی و هارونَ و کذلِکَ نَجزِی المُحسِنین و زکریّا و یَحیی و عیسی و الیاسَ کُلٌّ مِنَ الصّالِحین»؛ [۱] از ذریه نوح یا ابراهیم، داوود و سلیمان و ایّوب و یوسف و موسی و هارون و زکریّا و یحیی و عیسی و الیاس را که همه از صالحین بودند هدایت نمودیم. با وجود اینکه حضرت عیسی علیه السلام پدری نداشتند، امام کاظم علیه السلام فرمودند: خدای تعالی حضرت عیسی علیه السلام را از طریق حضرت مریم علیهاالسلام به فرزندان انبیاء ملحق گردانید و همچنین ما را از جانب مادرمان فاطمه علیهاالسلام به ذریّه پیغمبر صلی الله علیه و آله ملحق گردانیده است. [۲] ۲. «فَمَن حاجَّکَ فیهِ مِن بَعدِ ما جائَکَ مِنَ العِلمِ فَقُل تَعالَوا نَدعُ أبنائَنا و أبنائَکُم و نِسائَنا و نِسائَکُم و أنفُسَنا و أنفُسَکُم ثُمَّ نَبتَهِل فَنَجعَل لَعنَةَ اللهِ عَلَی الکاذِبین» [۳] «هر کس با تو درباره عیسی (علیه السلام) در مقام مجادله درآمد بعد از آنکه به وحی خدا به احوال او آگاهی یافتی، بگو: بیایید ما و شما با فرزندان و زنان و کسانی که به منزله نفس ما هستند با هم به مباهله برخیزیم؛ (یعنی در حق هم نفرین کرده و در دعا به درگاه خدا اصرار کنیم) تا دروغگویان و کافران را به لعن و عذاب خدا گرفتار سازیم. همه علما قبول دارند مباهله ای که به فرمان خداوند در مقابل نصاری صورت گرفت؛ غیر از حضرت علی و فاطمه و حسن و حسین علیهم السلام کسی همراه رسول خدا صلی الله علیه و آله نبود پس معلوم می‌شود که منظور از «انفسنا» علی بن ابیطالب علیه السلام است و منظور از «نسائنا» فاطمه زهرا علیهاالسلام و مراد از «ابنائنا» حسن و حسین علیهماالسلام هستند که خداوند ایشان را پسران رسول خود می‌خواند. ۳. اهل تسنن از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله روایت کرده اند که: خدای عزّ و جلّ ذریّه هر پیغمبر را در صلب آن پیغمبر قرار داد ولی ذریّه مرا در صلب علی بن ابیطالب (علیه السلام). «اِن الله عزّ و جلّ جعل ذریّة کلّ نبیّ فی صلبه و جعل ذریّتی فی صلب علی بن ابیطالب (علیه السلام). » [۱] ۴. از عمر نقل کرده اند که گفت: از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که فرمود: هر حسب و نسبی روز قیامت منقطع است مگر حسب و نسب من و هر اولاد دختری خویشاوندی آنها از جانب پدر است مگر اولاد فاطمه که من پدر و عصبه (خویشاوند پدری) آنها هستم. [۲] ۵. این روایت را هم جمعی از علماء اهل تسنن نقل کرده اند که رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: این دو فرزند من (حسن و حسین) ریحانه من از دنیا هستند و هر دو فرزندان من امامند، خواه قائم به امر امامت باشند و خواه ساکت و قاعد. [۳] امام #صادق علیه السلام #صاحب نشر #علم🍂🔸 اشاره ۲۱۰. #آیا اهل #سنت با وجود #فرد والایی چون امام #صادق علیه السلام، از #حقیقت وجودی #ایشان استفاده کردند یا #خیر؟ 🌺🌸 جواب خیر، حتی ایشان را در گروه ائمه اربعه خود نیز قرار ندادند؛ در حالی که این چهار نفر از شاگردان ایشان بودند و از ایشان کسب فیض می‌کردند و حتی حاضر نشدند در کتابهایشان یک حدیث از ایشان و سایر ائمه اطهار علیهم السلام و سادات و بزرگان دینی و علمی ثبت شود ولی حاضر بودند از افرادی مانند ابوهریره دروغگو و عکرمه خارجی و خوارج و نواصب و یک عدّه دروغگو که فقط علمای خودشان آنها را قبول دارند اطاعت کرده و نقل حدیث نمایند. ---------- 📚منابع: [۱]: _انعام: ۸۴ و ۸۵. [۲]: _ شیخ صدوق: عیون اخبار الرضا: ۱/۸۰، طبرسی: احتجاج: ۲/۱۶۴. [۳]: _ آل عمران: ۶۱. [۱]: _ محمد بن یوسف گنجی شافعی: کفایت الطالب: ۳۷۹، ابن حجر مکّی: صواعق محرقه: ۱۵۶، خطیب خوارزمی: مناقب: ۳۲۷. [۲]: _ ابن حجر مکّی: صواعق محرقه: ۱۵۶، محمد بن یوسف گنجی شافعی: کفایت الطالب: ۳۸۰: آخر فصل اول، طبری: ترجمه حالات امام حسن۷: معجم الاوسط: ۶/۳۵۷. [۳]: _ خطیب خوارزمی: مناقب: ۳۱۳، میر سید علی همدانی شافعی: مودة القربی: مودة ۱۲، احمد بن حنبل: مسند: ۵/۵۱، شیخ سلیمان بلخی حنفی: ینابیع المودة، ۲/۳۵. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور #نماز در #زیارتگاه برای #امام 🍂🔸 اشاره ۲۱۶. #آیا خواندن #نماز برای امام #شرک است؟ و آیا #شیعیان در #زیارتگاه‌ها نماز خود را به سمت #قبر امام می‌خوانند؟ 🌺🌸 جواب بله، شرک است؛ اما نمازی که شیعیان در زیارتگاهها می‌خوانند (نماز زیارت)، شرک نیست؛ چرا که «قربة الی الله» است (یعنی صرفاً به خاطر عبودیت و بندگی خداوند متعال است). همانطور که انسان از روی انسانیتش وقتی به دیدار دوست و محبوبش می‌رود، برای او هدیه می‌برد، زائر شیعه هم چون امامش را دوست دارد، بنابراین رو به قبله (کعبه) می‌ایستد و چند رکعت نماز «قربة الی الله» خوانده و ثوابش را برای آن امام معصوم هدیه می‌فرستد. (یا به خاطر شکر خداوند که توفیق زیارت را نصیب او کرده به درگاه خداوند نماز می‌خواند). #منظور از #وسیله، در #قرآن 🍃🔹 اشاره ۲۱۷. آیا #منظور از «وسیله» در #آیه (یا اَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَ ابتَغُوا اِلَیه الوَسیلة) [۱] آل محمّد ( #صلوات الله علیهم #اجمعین) هستند؟ 🌸🌺 جواب بله، و علمای اهل تسنن هم به این نکته اقرار دارند که منظور از «وسیله» در آیه شریفه، عترت و اهل بیت پیغمبر صلی الله علیه و آله هستند. [۲] حضرت زهرا علیهاالسلام می‌فرمایند: خدایی را حمد می‌کنم که از پرتو نور عظمتش اهل آسمانها و زمینها بندگی می‌کنند. هدف تمام وسایل ذات اقدس اوست و ما وسیله در میان خلق هستیم. [۳] دستور #پیامبر صلی الله علیه و آله به #توسل به #ائمه علیهم السلام 🍂🔸 اشاره ۲۱۸. آیا #نبیّ مکرم اسلام صلی الله علیه و آله دستور #توسّل به ائمه اطهار علیهم السلام را #داده اند؟ 🌸🌺 جواب بله، ایشان در بسیاری از روایات امر فرموده اند که برای نجات از مشکلات، متوسل به اهل بیت من شوید. بهترین دلیل ما حدیث ثقلین است که از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نقل شده و شیعه و سنی آن را قبول دارند: به درستی که در میان شما دو چیز بزرگ را می‌گذارم که کتاب خدا (قرآن مجید) و عترت و اهل بیت من اند و این دو هرگز از هم جدا نمی شوند تا در کنار حوض کوثر بر من وارد شوند. هر کس توسل و تمسّک به آن دو بنماید، پس به تحقیق نجات یافته است و هر کس از آن دوری کند، پس به تحقیق هلاک شده است. کسی که تمسک به آن دو نماید هرگز گمراه نخواهد شد. [۱] دلیل دیگر ما حدیث «سفینه» است که بیش از صد نفر از بزرگان اهل سنّت در کتابهای معتبر خود نوشته اند که رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: جز این نیست که مثل اهل بیت من در میان شما، مثل کشتی نوح است. کسی که بر او سوار شد، نجات یافت و کسی که از او دوری نمود، هلاک گردید. [۲] ---------- 📚منابع: [۱]: _ مائده: ۳۵. [۲]: _ حافظ ابونعیم اصفهانی: نزول القرآن فی علیّ علیه السلام، حافظ ابوبکر شیرازی: ما نزل من القرآن فی علی علیه السلام، ثعلبی: تفسیر: ۴/۵۹. [۳]: _ ابن ابی الحدید: شرح نهج البلاغه: ۱۶/۲۱۲. [۱]: _ مسلم بن حجاج: صحیح: ۷/۱۲۳، ابی داوود: صحیح: ۲/۱۸۵، ترمذی: سنن: ۵/۳۲۹، احمد بن حنبل: مسند: ۴/۳۶۷ و ۳/۱۴، نسائی: خصائص: ۴۹، حاکم: مستدرک: ۳/۱۱۰، حافظ ابونعیم اصفهانی: حلیة الاولیاء: ۱/۲۵۵، ابن جوزی: تذکره: ۲۹۰، طبرانی: کبیر: ۳/۶۶، ابن ابی الحدید: شرح نهج البلاغه: ۶/۳۷۶، فخر رازی: تفسیر: ۸/۱۷۳ و... [۲]: _ مسلم بن حجاج: صحیح، احمد بن حنبل: مسند: فضائل الصحابه: حدیث ۱۴۰۲، حافظ ابونعیم اصفهانی: حلیة الاولیاء: ۴/۳۰۶، ابن عبدالبر: استیعاب: ۳/۱۰۱۳، خطیب بغدادی: تاریخ بغداد: ۷/۳۴۷، محمد بن طلحه شافعی: مطالب السؤل: ۳۹، ابن اثیر: نهایه: ۲/۲۹۹، ابن جوزی: تذکره: ۲۳۹، ابن صباغ مالکی: فصول المهمه: ۱۸۵، جلال الدین سیوطی: درّ المنثور: ۳/۳۳۴ و... ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 #داستان_های_بحارالانوار 🔶🔸🌺 #فصل_نهم #بخش_صد_و_سی_و_هشتم #در اندیشه #سرانجام 🔹🍃 سوید پسر غفله می‌گوید: پس از آن که برای خلافت امیر المؤمنین از مردم بیعت گرفته شد، روزی خدمت حضرت رسیدم، دیدم روی حصیر کوچکی نشسته است و در آن خانه جز آن حصیر چیز دیگری نیست. عرض کردم: یا امیر المؤمنین! بیت المال در اختیار شماست، در این خانه جز حصیر چیز دیگری از لوازم نمی بینم؟ فرمود: پسر غفله! آدم عاقل در خانه ای که باید از آنجا نقل مکان کند، اسباب و وسایل جمع نمی کند، ما منزل امن و راحتی در پیش داریم که بهترین اسباب خود را به آنجا می‌فرستیم و به زودی به سوی آن منزل کوچ خواهیم کرد [۱] #آیا قلب #برادرت با #ما بود؟ 🔸🍂 اولین جنگی که در دوران زمامداری امیر المؤمنین علی علیه السلام اتفاق افتاد، جنگ جمل بود. لشکر علی علیه السلام در این نبرد پیروز شد و جنگ خاتمه یافت، یکی از اصحاب حضرت که در جنگ شرکت داشت، گفت: دوست داشتم برادرم در این جا بود و می‌دید چگونه خداوند شما را بر دشمن پیروز نمود. او نیز خوشحال می‌شد و به اجر و پاداش نایل می‌گشت. امام علیه السلام فرمود: آیا قلب و فکر برادرت با ما بود؟ گفت: آری! امام علیه السلام فرمود: بنابراین او نیز در این جنگ همراه ما بوده است. آنگاه افزود: نه تنها ایشان بلکه آنها که در صلب پدران و در رحم مادرانشان هستند، اگر در این نبرد با ما هم فکر و هم عقیده باشند، همگی با ما هستند که به زودی پا به جهان گذاشته و ایمان و دین به وسیله آنان نیرو می‌گیرد. [۱] #نماز_خالصانه 🔹🍃 برای پیامبر خدا صلی الله علیه و آله دو شتر بزرگ آوردند. حضرت به اصحاب فرمود: آیا در میان شما کسی هست دو رکعت نماز بخواند که در آن هیچ گونه فکر دنیا به خود راه ندهد، تا یکی از این دو شتر را به او بدهم. این فرمایش را چند بار تکرار فرمود. کسی از اصحاب پاسخ نداد. امیر المؤمنین علیه السلام به پا خواست و عرض کرد: یا رسول الله! من می‌توانم آن دو رکعت نماز را بخوانم. پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: بسیار خوب به جای آور! امیر المؤمنین علیه السلام مشغول نماز شد، هنگامی که سلام نماز را داد جبرئیل نازل شد، عرض کرد: خداوند می‌فرماید یکی از شترها را به علی بده! رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: شرط من این بود که هنگام نماز اندیشه ای از امور دنیا را به خود راه ندهد. علی در تشهد که نشسته بود فکر کرد کدام یک از شترها را بگیرد. جبرئیل گفت: خداوند می‌فرماید: هدف علی این بود کدام شتر چاقتر است او را بگیرد، بکشد و به فقرا بدهد، اندیشه اش برای خدا بود. نه برای خودش بود و نه برای دنیا. آنگاه پیامبر صلی الله علیه و آله به خاطر تشکر از علی علیه السلام هر دو شتر را به او داد. خداوند نیز در ضمن آیه ای از آن حضرت قدردانی نموده و فرمود: (ان فی ذالک لذکری لمن کان له قلب او القی السمع و هو شهید) [۱] سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: هر کس دو رکعت نماز بخواند و در آن اندیشه ای از امور دنیا به خود راه ندهد، خداوند از او خشنود شده و گناهانش را می‌آمرزد. [۲] ---------- 📚منابع: [۱]: بحار، ج ۳۲، ص ۲۴۵ و ج ۱۰۰، ص ۹۶. [۱]: بحار: ج ۳۲، ص ۲۴۵ و ج ۱۰۰، ص ۹۶. [۱]: سوره ق آیه ۳۷. حقا در این موضوع یاد آوری است برای آن کس که دارای قلب هوشیار است یا گوش دل به کلام خدا سپرده و به حقانیتش توجه کامل دارد. [۲]: بحار: ج ۳۶، ص ۱۹۱. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫