eitaa logo
پژوهش اِدمُلّاوَند
@edmolavand
468 دنبال‌کننده
13.3هزار عکس
1.9هزار ویدیو
323 فایل
🖊ن وَالْقَلَمِ وَمَايَسْطُرُونَ🇮🇷 🖨رسانه رسمی محسن داداش پورباکر_شاعر پژوهشگراسنادخطی،تبارشناسی_فرهنگ عامه 🌐وبلاگ:https://mohsendadashpour2021.blogfa.com 📩مدیر: @mohsendadashpourbaker 🗃پشتیبان:#آوات_قلمܐܡܝܕ 📞دعوت به سخنرانی و جلسات: ۰۹۱۱۲۲۰۵۳۹۱
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
پژوهش اِدمُلّاوَند
468 دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
پژوهش اِدمُلّاوَند
⊰❀⊱━⊰﷽⊱═━━━━━━═━⊰❀⊱ ـ⁣⁣⁣⁣🍂🌼🍂🌼🍂 ـ⁣⁣⁣⁣🌼🍂🌼🍂 ـ⁣⁣⁣⁣🍂🌼🍂﷽ ـ⁣⁣⁣⁣🌼🍂 ـ⁣⁣⁣⁣🍂 ن و القلم و ما یسطرون 👇👇 📜 آنچه فرا روی شماست گوشه ای از تحقیقات و پژوهش بیش از بیست ساله ی من است که توانستم با جمع آوری اسناد، بازخوانی اسناد و تجمیع آنها با یافته های شفاهی معتبر از اشخاص معتمد ، مجموعه ی ، نامه، ، (نیاکان)، ادملاوند، تبار شناسی باکر در ایران و.... را به قلم رسانده و در فضای مجازی اکنون ارائه می نمائیم. ✍امید است این رنجی که بردم به ثمر نشسته و در پس آن طرحی نو به میدان آید. 📩ارتباط با مدیر کانال 👇👇 @mohsendadashpourbaker ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ♥️ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ @edmolavand @sayedhmirmaryam @bakershenasi ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ @edmolavand ﷽ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ 🔎با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، نگارنده ادعایی بر نگارش اثری جامع ، کامل و بدون عیب و نقص ندارد و مطالب ارائه شده در این پژوهش تا زمانی دارای اعتبار خواهد بود که اسناد و مدارک جدیدی که دارای اصالت باشد، آن را نفی نکند. ✍محسن داداش پور باکر
75 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
🌺امام علی علیه السلام: هیچ راهی برتر از تحقیق و حقیقت جویی نیست. http://edmollah.blogfa.com 📚ادملاوندرسانه مرجع📡 📩ارتباط با مدیر کانال 👇👇 @mohsendadashpourbaker ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 🖊ن والقم و ما یسطرون https://t.me/ashadad 🔷🔶🔹🔸 http://baker1400.blogfa.com 🔸🔹🔶🔷 و بازخوانی اسناد باکر در ایران http://edmollah.blogfa.com 🔴🟠🟣🔵🟢🟡🔺🔻 🔎جستجو کنید: 👇👇 🌍مکان: ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ 🌿قومیت: ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ 🌿رودخانه: ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ 🌿باکر: ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ 🌿علما: ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■■ ■ ■ ■ ■#تقی_لفوری ■#حیدری_سوادکوهی 👑حاکمان: ■#فتحعلی_شاه 🟢سادات: ■#امام_علی ■#حضرت_فاطمه ■#امام ■#امامزاده ■#رضی ■#میرمریم ■#سیده_نرگس ■#سادات ■#سادات_مرعشی ■#مرعشی ■#سیدنظام_الدین ■#سوواشن ■#سیدصاعدحسینی ■#سیده_جده ■#امامزاده_یحیی ■#سیدشریف ■#سیده_خیرون ■#سیده_نورخانم ■#ناصرالحق ■#سیدحسین_فلاح‌نوشیروانی 📚کتاب: ■#نهج_البلاغه ■#قرآن ■#اشاداد ■#آوات_قلم ■#اشکنامه ■#شجره_نامه_اشاداد 📜منظومه: ■#منظومه ■#امیر_گوهر ■#امیری_خوانی 🏛بنا: ■#برج ■#قبرستان ■#قلعه ■#مدرسه 🌿دانش پژوهی: ■#پژوهش_ادملاوند ■#حقوقی ■#قرارگاه_فرهنگی_میر_مریم ■#اصطلاحات ■#واژگان ■#کتاب ■#تاریخ ■#فرهنگ ■#آمار ■#دانش_پژوه ■#کتیبه ■#جهاد_تبیین■#تبارشناسی ■#زندگی_نامه ■#تبارنامه ■#سندخوانی ■#خوانش_سند ■#نسب_شناسی ■#شجره_نامه ■#نسب_نامه ■#وصیت_نامه ■#شکایت_نامه ■#بازدید ■#گواهی ■#مقاله ■#روزنامه ■#تحقیق ■#پرسش_و_پاسخ ■#ضرب_المثل ■#آیین‌نوروزخوانی ✨مذهبی: ■#اذان ■#وقف ■#واقف ■#موقوفه ■#حجاب ■#ماه_رمضان ■#شهید ■#دعای_سحر ■#حوزه_علیمه ■#پرچم 🔎واژگان: ■#جستجو ■#گوزنگو ■#جنگ ■#نوروز ■#سفیر ■#مارمه ■#جنگل ■#تنّیر ■#تلم ■#لوش ■#کلک ■#کدخدا ■#پهلوان ■#مهطن ■#غلفر ■#فرش ■#نمد ■#لمه ■#کرچال ■#دَرکوپ
86 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
🍃راجی باکر🍃 ✍️ بر اساس تحقیقات میدانی و یافته های شفاهی ((راجی)) نام رئیس گروهی از مقیم در منطقه ی مازندران، بین روستای (()) و (( چرات)) بوده که وی و قبیله اش((زردشتی_ زرتشتی)) بودند. 👇 🔎 آنان حدودا ۸۰۰ سال پیش زندگی در آن منطقه زندگی می کردند که با ورود به محل (()) (باکرمحله سابق) بندپی شرقی به دو گروه ((مسیحی)) و ((زردتشتی)) تقسیم شدند. 👇👇 ✍ محل ((جورسره ادملا)) امروزه در حوزه ی استحفاضیه روستاهای ادملا و و قرار گرفته و هیچ فرد یا تباری از ((راجی باکر زرتشتی یا مسیحی)) در قید حیات نیستند. 🔎تنها آثار باقیمانده از آنان نام محل جورسره ادملا و برخی قبور در روستای هندوری متصل به (( چادرکا)) ادملا می باشد. 👇 📜سندی قدیمی در خصوص مسیحیان جورسره ادملا در دهه ۱۳۷۰ در خوشرودپی و مشاهده گردید اما تا کنون منتشر نشده است. 👇 ✍ تبار باکر در گذشته در روستاهای انند و چرات سوادکوه اقامت داشتند که امروزه تنها نام (()) در ضلع شمالی انند متصل به (()) شناخته شده و آوازه دارد. 👇👇 ✍️نقل می شود که افراد قبیله ی ((راجی باکر)) انسان های درشت اندام، شجاع، جنگجو و مدبر بودند. 🍃🍃🍃 👇👇👇 📚منبع: شجره نامه و تبارشناسی باکر در ایران، محسن داداش پور باکر http://baker1400.blogfa.com ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ @edmolavand ﷽ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
72 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄• 🕌مزار در ؛ : ✍در روستای ادملا سادات دارای جایگاه اجتماعی خاصی بوده که در خطاب به آنان از واژه هایی چون ((آقا))، ((جَدّا)) ، ((سید)) ، ((آق عمو)) و ((میر)) استفاده می شود و به ندرت از نام کوچک آنان استفاده می شود . در مناسبت های ویژه ای چون تولد ، بیماری، نزاع، خواستگاری و عزا، حضور سادات ادملا از جایگاه مطلوب و بالایی برخوردار هستند. قبور سادات در ادملا مورد احترام اهالی است و برخی از آنان دارای جایگاه (()) می باشند. 🕌امام زاده گان ادملا: ۱/ مزار سید اسکندر ، (شجره نامه ایشان در کتاب محفوظ است). ۲/ امام زاده (شجره نامه ایشان در کتاب شجره نامه اشاداد محفوظ است). ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ @edmolavand ﷽ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ ادامه 👇👇
57 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
📝ادامه پست قبلی 👇 ۴/مزار خانم قاسم پور حسینی: مزار ایشان در ضلع شرقی بقعه ی ادملا واقع شده است. نسب ایشان بدین شرح است: (( سیده جدّه خانم بنت سید قاسم بن سیدآقاعلی بن سید آقارضا بن سیدآقاحسین)) ۵/مزار حسن زاده: مزار ایشان در قبرستان رضی واقع شده است. ایشان بدین شرح است: (( سیده نورخانم بنت سیدلقمان بن سیدحسن بن سیداسداله(میرآقا) بن میرحسن بن سیدآقاعلی بن سید لقمان بن میرآقا بن میرحسن بن سید آقابزرگ بن میرکریم بن میرجلال الدین بن )) 📚منبع: کتاب خطی و ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ @edmolavand ﷽ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
100 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
🔴🔴🔴🔴 📝اشعار منظومه ی و تا کنون به ۵۰۰ شعر در پژوهش ادملاوند به همت محسن داداش پور باکر جمع آوری شد و با ۷۶ تن از شعرا و ریش سفیدان و حافظان مازندران مصاحبه پژوهشی و حقوقی صورت گرفت. 📌متاسفانه برخی از اشعار مرحوم تقی جنگن توسط بعضی از دلسوزان فرهنگ و تاریخ بصورت سهوی و غیرعامدانه در منظومه ی بسیار زیبای لفوری وارد گردیده و مشهود است، که البته باید اصلاح گردد. 👇👇 🟡مرحومه متولد روستای ؛باکرمحه بندپی بابل است نه روستای لدار. در روستای لدار طایفه ی ((بتیار)) شهرت دارند. 👇👇 📜اسناد مکتوب و نسخ خطی مربوط به این منظومه در پژوهش ادملاوند محفوظ است. 👇👇 📜شجره نامه ی نیز در کتاب نسخه ی خطی ((اشاداد)) مستدل است. 👇👇 و سایر دلایل و منضمات ✅جماعت در اصل از تبار ((باکر)) هستند نه ((باکری)) که مهاجر از (( سوادکوه)) می باشند. 📝لطفا در گویش و نگارش وقایع و منظومه ها و رخدادهای بومی و محلی اصول پژوهشی رعایت و قوانین تحقیق مطالعه و بیشتر دقت شود. 🗂روابط عمومی پژوهش ادملاوند 🔎بیشتر بدانید👇👇 http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2191 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ @edmolavand ﷽ 📎 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
505 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
پژوهش اِدمُلّاوَند
📩کدپرسشگر۱۴۰۲۱۲۲۴۱۲۲۸ 📝پرسش: سلام ....‌ در خصوص خاندان روایت های شفاهی متعددی داریم. آیا شما سند یا سوابقی دارید.‌ ما اطلاعاتی دال بر اینکه جد ما حسن سلطان پدر ابوالقاسم سلطان ( پدر مشهدی رممت (پدر بزرکم ) ضمتا برخی ما را با خاندان از یک ریشه می داتند . برخی ما را مهاجر از اصفهان می دانند. نظر شما چیه؟ 💌پاسخ: با سلام در خصوص نیای شما چند نظر شنیده می شود. ۱.نیاز آذری ها و خاندان حلال خور از یک اما زیر شاخه ی ها هستند. [سند متقنی یافت نشد] ۲.مهاجر از آذربایجان شرقی حوالی قلعه ذهاک [سند متقنی یافت نشد] ۳.مهاجر از هشت رود که در اصالت به کوههای شاه داغی جمهوری آذربایجان می رسد. [سند متقنی یافت نشد] ۴.مهاجر از اصفهان شهرستان 《شهرضا》[سند متقنی یافت نشد] 👈[شهرضا در گذشته «قمشه» نامیده میشده است. واژه‌ای پهلوی ساسانی است، که از روزگار باستان به این محل گفته شده و نخست «کمتنه» بوده است، چون پس از اسلام بیشتر واژگان «کم» به «قم» تبدیل یافته، مانند قمشه که کمشه بوده و این واژه می‌رساند که شهرضا پیش از اسلام سرزمینی آباد بوده است] ۵.مهاجر از زنجان [سند متقنی یافت نشد] ۶.نیای نیاز آذری های مقیم را از مرحوم 《نیاز》بر می شمارند. [سند متقنی یافت نشد] ۷. را به مرحوم 《مظفر》 بن الوند بن فرامرز بن کامران شاه می رسانند. [سند متقنی یافت نشد] ۸.افرادی چون علی آقاسلطان، حسن سلطان، قلی سلطان، ابوالقاسم سلطان و... از شاخه های می باشند که در بندپی دارای سمت قابل ملاحظه ای بودند. ۹.این اطلاعات عمدتا شفاهی و ب اساس تحقیقات میدانی حاصل شده است. ۱۰.منابع استنادی: ■بندپی میراث ماندگار آقای ■بندپی(فرهنگ،تاریخ،تمدن) و ■نسخ خطی ■نسخه خطی ■سایر موارد ✍محسن داداش پور باکر ____________________ 🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند. در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت. 💌چاپ و نشر مطالب بردن از منبع مجاز نیست. 🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است . 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─ @edmolavand ܐܡܝܕ 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
534 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
پژوهش اِدمُلّاوَند
📘سررسید ۱۳۸۶ برابر با ۱۴۲۸ قمری و ۲۰۰۷ میلادی 📄نسخ خطی #اَشاداد #محسن_داداش_پور_باکر 📝گزارشی از ج
📘سررسید ۱۳۸۶ برابر با ۱۴۲۸ قمری و ۲۰۰۷ میلادی 📄نسخ خطی 📝گزارشی از جایگاه در مراسمات محلی و بومی 🗓تاریخ نوشتار ۱۳۸۶/۰۵/۰۶ 📎ضمیمه ۱۳۷۳ 📌در این نسخه ی خطی که بیش از ۲۶۰ نوشتار از وضعیت عامه است مکتوب شده است. ۱.نحوه ی تردد اهالی بندپی ۲. در بندپی ۳.روحانیون بندپی ۴.معتمدین بندپی ۵.پوشش مردم بندپی ۶.مراسمات در بندپی ۷.امکانات بندپی ۸.پاسگاه ۹.نزاع در بندپی ۱۰.جایگاه حوزه علمیه بندپی ۱۱.کلوش در بندپی ۱۲.وصله زدن لباس در بندپی ۱۳.مجدآرا در بندپی ۱۴.نامداران بندپی ۱۵.اختلافات حزبی در بندپی ۱۶.مردگان بندپی 👇👇 ۱۷. ۳۸ تن از روحانیون بندپی از سال ۹۲۸ قمری تا سال ۱۳۶۲ خورشیدی به تعداد ۴۲۷ اوراق با ممهور شخصی و حکومتی که تا کنون منتشر نشده اند. ۱۸.و سایر موضوعات 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2334 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥 @edmolavand ﷽ ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
771 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
╲\╭┓ ╭‌🌺🍂🍃 ┗╯\╲ 📜 🟢 📗کتاب نسخه خطی صفحه ی ۱۰۳ 💚شجره نامه ی سادات: ■یحیی نژاد ■مرتضی پور ■مرتضوی ■مرتضی زاده ■مرتضوی نژاد ■اسدی ■عباس پور 🌍این سادات در محلات شیاده، دیوا و بورای بندپی غربی، همچنین مقیم گلیا بندپی شرقی و در شهر بابل و شهرستان آمل اقامت دارند. 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2695 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
48 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
1⃣ 🔎جهت دسترسی به مطالب دلخواه تان در این فهرست جستجو کنید: 👇👇 📚کتاب: ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ 📜منظومه💞: ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■
82 مشاهده